篇一:《摒弃浮躁 静心读书》
摒弃浮躁 静心读书
今天，在城市的灰色天空里，还有谁听过那优雅飞翔的鸣禽一展歌喉？还有谁驻足在葱郁洗翠的山坡凝望过那远去的流云和映绿的湖面？又有谁在寂静的午后轻吟过那些久远的歌谣？或者流连于乡间村野里那些草丛中蛐蛐的浅斟低唱？
是啊！不多啦！对于绝大多数现代都市人而言，这只是一个梦境！因为我们不得不在城市里蜗居，我们不得不为了生计而四处奔波，我们不得不为了名利而在红尘里追逐，越来越拥挤的城市空间，越来越快节奏的生活步伐。越来越亢奋的生存环境，我们不得不承认这是个物欲横流的时代，心存浮躁的时代。
然而，教师这个职业，这个安贫乐道的职业；这个一群两袖清风自命清高的人所从事的安贫乐道的职业。随着时代趋渐尊师重教，更多地成为高风亮节的代名词，可是作为教师，我们又何尝不在思索？与其，人云亦云地捧着“园丁、红烛、人类灵魂的工程师”的美誉自我陶醉，不如扪心自问在浮躁的年代，面对城市里高楼林立之景，“园丁”如何悠然自得浇灌祖国的花朵；面对社会上骄奢淫逸之风，“红烛”如何心底无私奉献自己的青春；面对心灵中蠢蠢欲动之意，“工程师”如何游刃有余鞭策人类灵魂。
我想只有从一本本好书中走过、只有触摸了那一束束厚重挺直的书脊，嗅到了那一缕缕芳香的油墨气息，品铭了那一册册诲人不倦的书中所云，才不至于在浮躁中忘却自我，浑然不觉而留下太多生命遗憾。让我们用书籍滤去浮躁的尘埃吧！用书籍充实人生的肤浅吧！不因这个时代，只因我的名字是老师，只因在命运中我那满心憧憬勾勒未来的执着选择；只因在讲台上我那满腹豪情一脸正气的真情流露。我是老师，我与书籍今生为伴；我是老师，我用书籍淘洗心性。
培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理使人修养，逻辑使人善辩。”的确，读书是能造就人的。
唐朝的大散文家韩愈曾经说过：“师者，所以传道授业解惑也。”“传道授业解惑”的理解仅仅是传授道业，解除疑惑吗？不是，它应该有其真正的内涵方面，它是一种带有文化升值的文化成长。因此，我们教师应当传道授业解惑，也就应当拥有文化。孔子老人家一句“文不在兹乎？”意思是难道不在我这里吗？从一定角度也更加说明了拥有文化，博览群书是老师生存之必须。文化从何而来，莫过于一个字-----“书”。读书乃为人之道，乃为师之道。可见，读书对于教师这个职业就显得尤为重要。
同时“取法乎上”又是我们读书的重要原则，因为古人云：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”我们如
果取法乎上，才能得中，取法乎中，只能得下。
当今的信息载体较多，报刊、图书、电视、网络。各种信息鱼龙混杂，泥沙俱下，那么我们就有可能在取法乎下，这样不仅不能提高多少文化品位，而且对我们的文化产生一种负面效应。如果一味读没有太大文化含量的图书，即便是读上终生，也就是在下下层次徘徊。我觉得应该有舍有得，舍弃那种低层次文化，摄取那些高层次文化，从中感受到对心灵的震撼，达到以一当十的效应，拉长我们的精神生命和文化生命。
都说“相由心生”，其实什么事情都是如此，内在与外在相互影响，内在实质决定外在表象，外在表象反映内在实质。拥有先进的思想、高雅的情趣、优质的品位、丰富的内涵，以及窥观世界的全新视角，我们自然就成为一个不辜负社会信任的人民教师，成为一个真正的文化人。而实现这一切的先决条件就是取法乎上的读书原则。
拥有了读书原则，更要拥有一颗沉静的心。“轻则失根，躁则失君。”浮躁年代，最难能可贵的就是静心。静心既是读书的前提，也是读书的结果。诸葛亮有云：“大学须静也，才须学也，非学无以广才，非智无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”可见，静心读书，方可入境，方可洗心，可以致远，可以悟道。只有静下心来，才能在“头悬梁，锥刺股”的读书之苦中，收获“黄金屋，颜如玉”，哪怕“凿
壁偷光”“囊萤映雪”也觉得无比快乐，也只有读书可以使我们驶入宁静的心灵港湾，拂去心灵的尘埃，给我静谧，给我豁然。
倘若老师人心躁动，学生又怎会安心求学，社会又怎会不浮躁呢？无论是从社会道义上讲，还是从教师职责上看，我们身为教师都应该静下心来，选择高层次的书籍阅读。这些也是教师得以生存的不二它法。
阳光和煦的午后，泡上一杯清茶，捧上一本经典，静心读之。你会庆幸，尘世的一切嘈杂和烦恼都随风而去，你却没有错过这个世间如此美好的事物----书籍。你会庆幸，轻松地享受绝对的自我，你没有错过弥补自己文化缺陷的最好时机。
“两袖清风褒生涯，腹有读书气自华。”不正是浮躁年代下，教师的形象描述吗？让我们为自己的心灵创造和垦植一方精神领域的绿荫和净土，让崇高的生命更加滋润，更有韵味。用眼睛去感知、用心灵去触摸和思索，挣脱尘世的纷扰，功名的束缚，灯红酒绿的诱惑，走进博大精深的知识殿堂，品赏人学最强逼的思想盛宴。
摒弃浮躁，静心读书。做一身书香气质的文化教师，何尝不是一种幸福？
篇二:《2015高考满分作文汇总》
全国高考优秀作文汇总（2015年）
全国卷1：致小陈的一封信
小时候我们受过很多有关“家书”的教育，有诗词有电影有书报有歌曲，形式各异，深入人心大抵是因为爱在其间。今天借小陈你举报老陈的事给你写信，并非为了抒发亲情，也不是探讨“坑爹”，反而是想深入“传递”，即“互联网+”时代，爱的传播、沟通和表达。
你是个大学生，父亲总在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改。迫于无奈，更是出于生命安全的考虑，你通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。
这让我想起童年的电影《鸡毛信》。海娃与鬼子斗智斗勇终于通过羊群完成了任务。当然，小陈你和老陈不是“敌我矛盾”，但都是“命悬一线”。目前“互联网+”的时代，沟通介质和维度也是最受惠的红利之一，公开的私下的世界的中国的，QQ微信微博私信„„你采取了微博私信向警方举报，却也达到了劝阻父亲的目的。你的这一封特别的“家书”，的确是“95后”的另辟蹊径。
据称此事赢得众多网友点赞，但不可避免的，就方式方法也引发一些质疑，尤其是经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于亲情，我们都不是局外人和旁观者，尤其是琐碎日常中的菜篮子、米缸油缸酱缸醋缸„„如何在传统的沟通中重构表达，抵达爱的路径，确实是一门艺术。
日本著名家庭伦理导演是枝裕和在接受记者采访时说，父亲去世前从未与父亲有过深入沟通，反倒在父亲去世后才更多地能继续发展和生长父子之间的默契。但在他的电影中，家庭始终是阳光撒进窗棂那一刻最温柔的出口。无独有偶，台湾已经过世的著名导演，被誉为“台湾社会的手术刀”的杨德昌，在他的最后一部电影《一一》开播受访时说：“这个电影是以家庭为单位出发，家庭具有很复杂的、互相交错的、层次感很丰富的厚度。《一一》代表简单自然，其实就是指的人与人之间的关系。这个关系不仅是言语的互相沟通，更重要的是情感交流。”
马克思几百年前说：“家庭是社会的细胞，没什么大事却比什么都重要。”到了当下，爱的教育并不缺乏，但切莫将爱的传承和表达局限于“局域网”的一隅。爱的“鸡毛信”当用则用，毕竟鸡飞蛋打一地鸡毛的家庭生活真的不符合现代社会组织的和谐发展。譬如小陈你可以给老陈买个蓝牙耳机，或者陪老陈看场主题思想为“听人劝吃饱饭”的电影，说不定效果也不亚于“鸡毛信”。
全国卷2：成就他人风采
材料给了三种人，我想他们只要通过自身的努力，都会通向成功。
记得小学时候，我们学校下午二点半准时上课，我很贪玩，所以总是踩着时间点去学校，但有时又会因为这样那样的原因而姗姗来迟。自从有一次，我和小伙伴去玩，正玩的眉开眼笑，拍手叫好。回头一看，马上到时间了。于是我和伙伴狼狈的在大街道上疾驰。眼看着时间快来不及了，小伙伴索性拉起我抄起了捷径，从一个羊肠小道直接窜到了学校，我迷茫，怎么这条路也能到达学校，因为从小我内心深处对路的认知是死板的，所以总是认为到达学校的路仅仅只有一条。幸运的是，我们顺利搭上了时间的末班车，赶上了上课,当时非常的高兴。
捷径在某个方面虽然是个贬义词，它会使人变得懒惰，不勤于动脑想事，造成工作失利，缺乏锻炼而导致节节败退。但偶尔走走捷径也会比死脑硬套来的容易，甚至会引人从此踏上成功的路途，赢的至高无上的光荣和鲜花，甚至是一声声肯定的赞美。
所以有时，捷径也是个褒义词。“捷径”既然有贬义和褒义之分，我们也不必过分纠结于怎样去定位它们的解释，而是学会靠自己的行动和努力来赋予这个词的含义。
有句话这样说道“社会就像一个大缸，其中什么颜色都有，要想融入社会，就得学会接受社会为你染的颜色”。我非常不赞同这种肯定式的语句，因为毕竟是人在生活，是人主宰自己的生活，而不是生活掌控人的思想乃至一切，社会的确是个大缸，从坏境或者某些方面来讲，人是要懂得适应自己所在的环境才能走的更长更远。但这个环境，可以社会给，也可以自我来创造。70，80后的时代人才济济，人们各怀绝技，大都是社会之栋梁，可是为什么还是会有那么多高科技的人才尴尬的面临无业?是因为学历不够吗?是因为没有工作经验吗?是因为人生阅历还很浅薄吗?我想一方面是来自于社会的需求与压力，一方面来自于自身的死板硬套，非要吊死在一棵树上才安心。我想数不胜数人就是把大量的时间纠结于自己是否该另谋出路而错失了摆在自己面前一个又一个的机会，正是这样的犹豫不决成了大多数人的致命伤。那么为什么不潇洒一点儿呢?这个岗位上既然没有你的容身之处，那么就放手一搏为自己另外开辟一条道路啊，共同的目标不都是为了“成功”二字吗?所谓成功惜于自己，三百六十行，行行出状元，成功没有高低贵贱之分，关键之处在于肯不肯做，怕不怕苦，和对面子观的看待。人生往往要多一些大胆的尝试才会越发的精彩，懂得向前看，把当下的事做好，有利于自己的发展，而不是停滞不前，原地踏步，长此以往，只能使人萎靡不振，懒惰不堪，没有前进的动力。
现在我们的社会缺乏的是尝试的勇气，他们总认为只要有一个属于自己的空间就有了长远的经济，殊不知，自己身后还有许多的机会等待自己，还有许多的坎坷等待自己去跨越，还有许多的困难等待自己去克服，一味的死脑，只会把自己的束缚在一个狭小的空间里，就算有一双翅膀也不能高瞻远瞩，只会把自己幼小未发芽的梦想扼杀于摇篮，失败并不可怕，可怕的是失败过后找不着方向，丧失前进的动力。所以，有时候，懂得在穷途末路时另谋出路才是智者之为，偶尔走走捷径也并非不雅之举。加油吧，正在奋斗的人们，好好的为自己的青春奋斗吧，与其浪费挥霍这宝贵的时间，那还不如投身于做有意义的事，让自己的人生更加丰富多彩，为自己的未来谱写一个绚丽的篇章，画上一个青春无悔的句号，让自己在有生之年回味这段艰苦的岁月，使自己的人生不在遗憾，加油吧，可爱的人们，青春无悔!
北京卷：深入灵魂的热爱
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。对梅花深入灵魂的热爱，让作者的感悟如此深刻，在不同国度的友人间热情传播梅之精神。
纵观所有，好像没有对哪个动物、植物会如此上心，以达到热爱的程度。
似热未热的初夏，大学毕业来京面试的时候，第一站落脚在高楼耸立的建外soho楼宇中，遥望着不远处的大裤衩，心里默念，我要在这里开启人生中的第一份工作了。
在那个公交还是两毛钱车票的时候，每当双休的周末与同学相聚的时候，总是约在大北窑西的公交站，望着来来往往进出城的人们，这里既有穿着简单身上沾满泥土的打工大叔，也有努力打扮入流但并不时尚的打工妹，还有穿着朴素精神矍铄的北京大爷大妈们。在那个 还不能去黄太吉喝豆腐脑思考人生的时候，总是喜欢坐在这个路边观察人流，顺便思考人生。
当京城退下白天燥热的外衣时，不加班的傍晚，喜欢散步在通惠河边看夕阳西下，那是想家的时候。
国贸CBD一个看似繁华的地段，有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。大北窑，一个看似很土的名字，听到的一瞬间就记住，也喜欢了。
在百度上，对大北窑的解释是出东便门，东北方向离城3里，地势广阔，土质细腻，向来烧得好砖。多年以来，砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑，烟囱高耸，远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。
遍地窑坑，故名大北窑!
聚集在大北窑范围内的企业特别多，虽然只是少量的楼宇，但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司，也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想者。如今的互联网er有多烦躁复杂，还是回头看看大北窑吧。喜小宝婚宴预订网的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。
谁说，爱上一座城市，只是因为一个人。爱上一个地方，也只是因为一个美好的氛围。刻骨铭心之爱，也许只是一个简单的依赖。{浮躁的青春作文}.
上海卷：刚柔并济 造就和谐自我
人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。
同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!
天津卷：青春范儿
青春的范儿是什么，青春可以是一切，可以是一首歌、一幅画、一篇文章，那么最美的青春又该是什么样子的呢?
初开的青春就像那骄阳下的玫瑰，娇艳欲滴;成长的青春就如同那雷雨下的芳草，坚韧无畏;枯萎的青春就像那微风下的柳枝，安逸无思。我知道你和我一样，一样喜欢在阳光下许下自己的梦想;我知道你和我一样，一样崇拜在人群中挥舞闪光的焦点;我知道你和我一样，一样愿意在泥泞中追寻不变的坚持。
我知道你和我一样，一样的骄傲，一样的自尊。
因为我们有着一样的青春，蓬勃的不言放弃的青春。
有人说，青春是关在监牢里的囚徒，它的一切都只得听从命运的命令，在平淡艰辛中走完;有人说，青春是一首耀眼的诗歌，它的一切必须让我们给它焕发光彩，才显得与众不同;有人说，青春是一笔过时不来的财富，它的一切必须让我们放弃了一切去享受，才能体现生命的乐趣。
可是我相信你和我一样，从不这么想。
因为我们知道，有一种信念一直跟随着我们的青春，那就是——梦想。青春之所以显得平淡，是因为你没有为了梦想而足够努力;青春之所以显得豪华，是因为它给予了我们生命所能拥有的最宝贵的东西。这样东西莫过于奋斗的精神!而这种精神一旦失去了我们的肯定，它就显得毫无意义!
我的青春自有我的范儿，自信满满的范儿，骄傲勇敢的范儿，大胆真诚的范儿，没有人能够瞧不起你，如果你有不平凡的青春。因为你不仅理解青春的奋斗，也可以在奋斗中完成青春的使命。我的青春自有我的范儿。
重庆卷：等待
生命这一程长路，不能指望孩子一天长大，也很难让生活中的所有误解马上消除，从冲动到冷静，从狭隘到宽容，缓一缓，等一等，冷却原因不明的是非计较，让所有的误会成见都成为对自己胸怀的一种提醒，客观已经那么简单的存在，人生更需要长养的是等一等的智慧和从容。{浮躁的青春作文}.
岁月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一场劳碌，风风火火赶过去，辛辛苦苦一场历练，冷落了美景，闲置了好心情，有些事情等一等，又何妨?让人生的思考有机会沉淀，也减震急于事功的浮躁，面对着生活的如意不如意，不忘当年的素心初衷，生活的脚步慢一点，学会欣赏，学会平常，闲一段流光读清风明月，留一方背影给瓜豆田园。
这茫茫的人海，宽宽的世界，每个人都在学会理解，这世界是大家的存在，而不在于诉说着自己的委屈，忽略了别人的无奈，更不要因为自己的奢望，而拉远了和生活本身的距离，这朴朴素素的生活，把握住内心的厚重与温度，才是生命最大的价值，生活从来也不是一种简单的表达方式和存在形式，每个人走过人海都需要秉持一种善意友好的态度，咀嚼着自己的辛苦，也体谅着别人的不易，自己的艰辛需要自己毫无畏惧的承担，但内心世界也要明明了了，别人的不幸和苦难也并非言过其实，就像这人生，每个人都想活出自己张扬丰富的个性，但迎面走来的、身边同行的也同样是鲜亮温暖的生命。
大事小情一箩筐总是生活的家常便饭，需要用一种态度去面对。心理学上有个现象叫做酝酿效应，给鸡飞狗跳落地的时间，让选择变得更理性，凡事学会放一放，冷一冷。不和闲事较劲，不跟心窄费时间，生活的艺术就是候着尘埃落地的耐性，在决定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固执，让选择的理智有机会醒一醒，既然无法陪这个世界到地久天长，那就选择一份豁达与真诚。
人生在旅途，虽然是急匆匆地向前赶，且慢在慌张中做什么决定，对着挫折常懊恼，且慢抱怨多逆缘，相信一切都是最好的选择，相信生活总有峰回路转，?那些人生的温暖总蕴藏在生活的那些不经意间，怎么样的生活才叫幸福，怎么样的生活才叫充实，也就在于这且行且珍惜。
广东卷：心近，自然来
你是否沉浸在电视网络上获取全球天气的便利中，却早已遗忘庭前静观云卷云舒的坦然乐趣?
你是否醉心于轻点鼠标即知万千生物的进化历程、纲目属种，却不曾细嗅蔷薇的暗香浮动?
你是否偏安于水泥森林的一隅，满足于隔着厚厚的玻璃远远地观望着自然，却未想过挣脱这高科技的牢笼，与天地同呼吸、共起舞? 我们的心啊，不知不觉中已经远离了自然。当自然仅仅化成屏幕上的数字幻影，它便抽离了我们的心，留下的是干涸、是机械、是缺少感知自然美的生命。若想真正徜徉于自然之中，唯有将一颗心放逐自然，让它流转于乡野田园、茂密森林、高山溪涧、渺远天际，心贴接近了自然，自然才会款款而来。
荷尔德林说，“人，诗意地栖居在大地上。”可谓精妙。人本是集山川日月之精华而成的万物灵长，有什么理由脱离自然这生命之泉的源头呢?于是，屠格涅夫潜入深邃的广阔森林，心与林中生灵的脉博一起跳动，他所感知到的，不仅有生机勃发的四时美景，更有天人合一的舒畅——这才是真正的感知自然。其著作《猎人笔记》，不知要比当下数字化了的“自然美景”鲜活百倍，纵使所见所感难逾目力之所及又有何妨?所谓心近，自然的真谛便会随风而来，滋养你心，而自然无穷无尽的魅力，正在于此。
心之近，亦需身之到也。我们运用现代科技观天象识地理探究万物奥妙无可非议，然而这些科技越是入侵着生活，我们切身回归自然的时间与精力越少，便越难深入体会感知自然的全貌。当今时代，提倡与自然之间的心近，更是倡导一种人与自然和谐相处的生活态度。台湾学者的《田园之秋》 此。脱离了自然的人，疏远了自然的人，肉体逃避了自然的人，终有一天会走入过分掠夺自然的怪圈，从而被自然的愤怒吞噬。
心近，自然来。有美景须自去看，勿将科技当成你惟一的“眼睛”。心贴近自然，自然方会用他的怀抱拥抱你、迎接你，让你受到精神的洗礼、灵魂的救赎。唯有这样，方可让目之所及，变成心之所及;自然之美，化成人心之美。
浙江卷：文之常识
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
山东卷：价值观念决定选择
“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。
人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。
生命总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生活里，如木心这般“明知不可而为之”的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着，乐享精神的情怀，人生价值观念不同，让木心和“木心们”带着渴望，走在自己选择的道路上。
篇三:《2016届高考语文 作文猜想十三 诗人离去,浮躁社会需心灵滋润素材》
【作文猜想十三】诗人离去，浮躁社会需心灵滋润
一、作文素材
“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，90年代初期，很多高中生是伴随着汪国真的诗歌名句长大的，在笔记本上，在贺年卡上，在日记本里，汪国真用诗歌给一代人励志。 在近期举行的2013亚太经合组织(APEC)工商领导人峰会上，国家主席习近平引用汪国真诗句：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，向世界重申中国爬坡过坎、闯关夺隘的改革决心。这使得汪国真的诗歌作品更广为人知。
二、构思点拨
诗人汪国真的离去引发了很多人的追忆，其实，除了惋惜和悼念诗人汪国真本身，还因感怀和祭奠这些诗歌一起陪伴过的青春。
不知从何时开始，不仅是“60后”、“70后”甚至是“80后”都开始了怀旧。重温青春甚至成为国产电影的票房灵药，从《致青春》、《小时代》、《同桌的你》到最近上线的《左耳》，很多桥段、场景，主人公的喜怒哀乐让我们重温了一把青春岁月，是祭奠，更是宣泄。然而，青春究竟是什么?现代年轻人的青春究竟需要怎样的激荡?这值得思考。
不同的年代一定会有不同的青春感怀，但是伴随着年轻人青春成长的过程中有一个不能缺失，那就是精神的浪花。尽管汪国真的诗在文坛上褒贬不一，但是作为一种浅而易懂的汪式心灵鸡汤，它是陪伴一代人走过青春迷茫的正能量。
篇四:《青春大学梦——主题征文》
青春大“学”梦
——“助学·筑梦·铸人”主题征文
梁月亭 2013级化工与制药类1班
2014年9月30号晚，我在校园里为一场游园晚会忙碌着，身边已经有了大一的新生在帮忙。匆忙之中，我接到了母亲的电话，内容无不是天冷加衣等琐事，在会场的嘈杂声中我只做了简单的回应便匆匆挂断了电话。
是的，我大二了。我正在度过我来华大的第三个学期，而身边的一切都悄悄的发生了变化。我已经不是那个“处处好奇”的新生，周遭的一切变化让我不得不重新定位自己。这些都不由得让我回忆起一年甚至两年三年前有过的幻想和梦想、饱满的激情和碰壁时隐隐的不甘心。
那个可以躲在书堆后面的和发生过些许小故事的高中时代还未走远，而我，也还深深着迷恋着高中所在的那个北国边缘小城市--地广人稀，风中带着草原特有的凉意。海拉尔市，那里是白岩松的故乡，我的高中是白岩松曾在的学校。正如白岩松校友在多次演讲中提过的，那是个只有20万人的非常非常小的城市。
多姿多彩的大学生活中很多人选择在空闲时间游历各地，但于我来说旅游增加更多的也许是家里的负担。不过在今年的暑假里，我在母亲的许可下，在暑期社会实践的末期也计划了一次回高中的小旅程。
当我重返海拉尔时，看见真正湛蓝的天空，闻到空气中特有的凉意，心生一丝感动。我回来了，从遥远的厦门，中国靠近台湾的东南角，回到了这个我曾经生活了三年的靠近俄罗斯的东北角。走在走过的路上，归属感和陌生感交杂着向我扑来。在一个送走所有实践队员的清晨，我漫步在我高中校园的门口，围栏上还挂着今年的高考大榜，成绩再创新高。瞬间一股酸意从心头涌上鼻尖，最终化成眼中的两股暖流。当初从小镇跨进这个地区重点高中时，心中虽没想过去最好的大学但是也没想过会成今天这个样子，成绩不尽如人意，学生工作失利等等„„又一次想起当年母亲跟着我在这所城市陪读，每天要起多早走多远去买便宜又好吃的东西，想起回来时父亲那斑斑白发和苍老又画满沟壑的手。瞬间觉得自己自私又任性，是的，没钱居然还任性。
此次旅程让我整个假期沉浸在反省之中。后至返校，收到一个相识多年的朋友的来信。他已大三，文科专业，刻苦读书，历史“疯子”。在过去的两年中他为感受各高校氛围先后走访了7所国内知名大学，看过的书可以储存成小型图书馆了。这次的来信中讲到：一些大三大四学长提及已过去的三年，无不后悔不迭，荒废过多，可是大一大二的时候这些人也说过同样的话，一年两年过去了，状况与之前无异。即使我深信早已懂得某些道理，可还是思考良久。{浮躁的青春作文}.
我也有梦，虽然小。
长大以后不爱学习是真的，不爱学习是假的。
剖析我的“血泪史”，最终总结只有一句：学习不好是因为浮躁。曾经自认为是个责任感很强的人，现在想想，什么叫责任感？学生工作里必须把某一任务完成？为了做一件事情丢掉另外一件事情？文档写不完绝不决不睡觉？完美的强迫症。一个对自己和家人都不负责任的人怎么可能在学习上、工作上负责任。虽然我们还年轻，却有了太多该做而没做的东西。我想要爬起，即使爬得艰辛。
每天睡前提醒自己两件事，一是责任，二是梦想。我愿意再折腾一下，我愿意找一万种方法改变。试着掌控才能获得自由。
很久很久之前就发现自己解题离难题解决永远差一步，做什么事情好像很能干又谈不上精通。所谓“平庸”大概就是这个样子。可是，在和母亲的电话里，当讲到以后的去向时，她说还是平庸的过一生吧，我竟然掉了眼泪。
去年刚来的时候好像一切都很顺利，面试全过，然后走上了“收到请回复”这条不归路。让我翻来覆去睡不着的学生工作、自发组织的活动。这些让我充实让我满足，有时甚至让我沾沾自喜。秉着低调做人低调做事不争不抢的原则走过一年，忐忑，努力，却不尽如人意。学期末无限的纠结和失败让我反复的问我自己这一年得到了什么。
小时候想当警察，想做指挥，想做导演。小学的时候开始找到自己的那片心海，初中时没有目的的锲而不舍，高中迷茫着梦想在哪里。大学读至第三学期，我终于浅显的懂得了这些，别人都不是你，就算你想做谁也要先分析参数。我注定是个把咬牙当动力的人吧，管它基本属性是什么，不要怕，走就是了。
前些天得到重要信息--从厦门高崎到长春通了一列新列车。作为一个回家需要至少倒车三次的孩子这无疑是最好的事情。犹记得去年寒假回家，六十多个小时，其中坐了三十多个小时的硬座，回家已疲惫至极。而更让我难忘的是回家前学校给作为阳光生的我们补助了路费，对我来说无疑是雪中送炭。跨了近大半个中国的纬度求学，路费变成很大一部分开销，这样的关怀备至让我感动，更激励了我咬牙前进。{浮躁的青春作文}.
曾看过《心术》一书，里面的医生霍思邈曾说过一句话：“我有两把刀，一把用来拯救别人的生命，另一把用来剖析自己的心灵。”很幸运我能自己去思考这些。希望无论未来如何，能够做自己喜欢的事情，体验过程而非结果，生活着而不是生存着。即使今天一无所有，拿咬牙当动力，该做的事情是说服自己而非强迫自己。我相信，终有一天能认清这“一无所有”的珍贵。
篇五:《2016新作文》
2016新作文：材料“到哪里去”作文解读及写作素材
五、写作（60分）
17、阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
二十世纪三十年代，到延安去，到太行去，到敌人的后方去；二十世纪六十年代，到农村去，到边疆区，到祖国最需要的地方去；二十世纪七十年代，到城市去，到部队去，到能生活得好一点的地方去；二十世纪八十年代，到大学去，到夜校去，到能拿到文凭的地方去；二十世纪九十年代，到美国去，到英国去，到一切说外国话的地方去；2000年以后，到国企去，到外企去，到年薪百万的地方去；2010年以后，到机关去，到公务员队伍中去，到一辈子不失业的地方去。
“到哪里去”实现自己的人生价值，是每个年代的人都会面临的问题，不同年代的人给出了不同的答案。从上述材料不同年代人们的回答中你能看出什么？对你有什么启发？
要求：选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
写作指导：
从材料的局部入手：1、到需要的地方去（经济落后、条件艰苦、需要人才、风口浪尖等）建功立业。2、到安逸的地方去（舒适、按部就班、没有风险），消磨意志，碌碌无为。3、到能发挥自己特长的地方去（依据自身性格特点特长等）。4、到现在能够去的地方去（扎扎实实，脚踏实地）5、在不断的尝试中，找到自己要去的地方。 从材料整体入手：关于“变化”的思考：“到哪里去”，时代在变，人在变，去的地方在变，如何看待这种变化？产生变化的原因是什么？是进步还是退步？
素材集锦：
引导青年到祖国最需要的地方实现青春梦想
团中央、教育部等部门组织西部计划，引导高校毕业生到西部基层服务锻炼，这是中央培养大学毕业生骨干的重要决策。2005年胡锦涛同志作出重要指示：“实施大学生志愿服务西部计划，有利于开辟高校毕业生健康成长的新途径，有利于推动西部地区的经济社会发展。引导和鼓励更多的高校毕业生到西部、到基层、到祖国最需要的地方去”。 2011年11月，习近平同志作出重要指示：“组织实施西部支教扶贫工作，是团工作的创新之举，是推动教育公共服务和教育资源均等化的重要举措，也是培养年轻人的有效途径，很有必要，富有成效，要长抓不懈、抓实抓好”。各级党委和有关部门要深刻领会中央领导的重要指示精神，深入实施西部计划，引导有志青年到祖国最需要的地方实现青春梦想，努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之才。
第一，鼓励有志青年把祖国和人民的需要作为人生追求。理想信念决定人生的方向和成就。青少年树立什么样的理想追求，不仅关系个人的成长进步，而且关系国家和民族的前途。现在社会价值观日益多样，对青年人的政治追求影响很大。引导广大青年坚定中国特色社会主义理想信念，是当前教育和引导青年的紧迫任务。“先格物致知，后知行合一”。坚定青年人的理想信念，既要加强理论学习，更要加强实践锻炼。吴登云扎根帕米尔高原40多年，黄晖追随他的足迹，十年如一日坚守在乌恰县治病救人。张莉娟主动到云南小凉山地区宁蒗县支教，一干就是10年。15年来，一批又一批复旦学子到宁夏西吉县接力扶贫支教，山村学校成为复旦的“第七教学楼”。在他们身上，都体现着一种信