第一篇:《散文投稿》
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《翠苑》（双）：冯光辉：fgh88888@21cn.com{关于伯乐的散文美句}.
《作品》广东：张鸿：zhanghong9968@yahoo.com.cn
《散文世界》，李剑锋，100024，北京市东区24支局44信箱，qyxy115@163.com
《哲思》杂志社，总编辑黄义龙，呼和浩特市机场路东馨园别墅C3座，010010，zhesi88@
《随感》编辑部，710065，西安市美院邮局023信箱，主编许蚕，029-81148533，chucan@
《杂文》月刊杂志社，赵敏，050013，石家庄市裕华东路210号，0311-88632734，88632735，
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《小品文选刊》编辑部，037044，山西省大同市御河北路行署大院，吴雪副主编，0352-6021933，6022101，，
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《读书》，北京市美术馆东街22号，100010，执行主编：黄 平 汪 晖 010-84044030 ，sdx
《散文百家》，054001，河北省邢台市顺德路255号，王聚敏常务副主编，swbjzzs@tom.co
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《散文百家》 swbjzzs@163.net
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《长江日报》
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教子有方liqin0628@163.com,
时尚伊人changln@163.netwdk;a
《楚天金报》
百姓家事dryyi@sohu.com4v
少男少女jbqgzk@sohu.comr
两极对话（千字情感故事）xudubai@hotmail.com
第二篇:《美国伯乐iMark 型酶标仪操作说明书》
美国伯乐iMark 型酶标仪操作说明书
第一步：
第二步：
第三步：
第四步：
第五步：
第六步：
第七步：
第八步：
第九步：
第三篇:《论萧红笔下的马伯乐精神》
论萧红笔下的马伯乐精神
摘要
在《马伯乐》中我看到了他的人性本原：原始状态下的自保，万事总想个退路，不崇洋媚外，有一定的民族意识。他的“逃跑”只不过是想离开谁都不重视他的家庭，他希望人们重视他，他的“真他妈的中国人”虽然语言粗俗，但出现这句话时，几乎都是因目睹了当时一些中国人的某些恶习，在一定的程度上可以说马伯乐精神是清醒的，有值得探讨和学习的地方。通过对人物的分析，体察萧红的内心世界和当时社会一些典型人物的心理，从而了解到萧红是借此来揭示某些人物心灵的懦弱和妥协，激励人们起来反抗。
关键词：萧红，命运多舛，马伯乐精神，自保精神。
目录
一 绪论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1
（一）引言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1
（二）研究现状„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1
二 论萧红笔下的马伯乐精神„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
（一）萧红的生活经历及其主要创作„„„„„„„„„„„„„„„„2 1 孤独的童年„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 2 多舛的爱情经历„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 3 主要的作品创作„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3
（二）《马伯乐》的艺术独特性„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
（三）马伯乐精神的分析„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 1 马伯乐的自保精神„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 2 马伯乐“善于”批判精神„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6 3 马伯乐的优胜劣败哲学„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7
三 结论„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„10
一 绪论
（一）引言
在“红色的三十年代”，萧红虽然已成为一个进步阵营中的作家，却还是一个未被阵营承认的女人，一个被时代和历史所放逐的性别代表。对于萧红来说，火热的、进行着生死搏斗的抗日战争的大天地固然广阔，但女性的天空却是狭窄的。萧红是一位体验型、情绪型的作家，她是凭个人的天才和感觉在创作。她的作品自转性很强，溶进了其独特的生命体验和情绪记忆，愈是在个人感受与生存幻觉的迷天雾地中，就艺术感觉力艺术表现力。她凭借女性纤细敏锐的艺术感悟能力，捕捉情感记忆中富有韵致的人事景物，抒写现实的人生和自我的情怀。无论是诗歌、散文还是小说，均无不灌注了性灵智慧的生气，仿佛从心底流淌出的歌，诗意蕴藉、凄美动人。其中尤以小说的艺术成就最高，最具内在的意蕴与生命的质感。
（二）研究现状
1935年，萧红发表其成名作《生死场》时，鲁迅和胡风曾分别作序和跋，这给上海的文坛一个不小的新奇和惊动，由此萧红蜚声文坛。可是随后的《呼兰河传》与《马伯乐》，却给批评界带来难堪的沉默与惊诧。于是，人们将其创作分为前后两期，试图做分别的描述和评价。建国后，在“左”倾思想干扰下，萧红研究一度成为空白，只是到新时期，萧红和她的创作才成为海内外一个研究的热点。
近年来有很多人研究萧红的作品，但是很少人研究《马伯乐》，尽管有个别的研究者，但又褒贬不一，贬的多于褒的，甚至有人认为这是她的垃圾之作，而我却从中看到了作者内心之中的思想：作为女人的谨慎、保守，在抗战时期的觉醒、生活的艰辛和孤独感等。此文集中分析马伯乐的精神，从中发现一些做人的道理。
二 论萧红笔下的马伯乐精神
（一） 萧红的生活经历及其主要创作
1 萧红孤独的童年
“萧红生于1911年6月2日，卒于1942年1月22日，原名张乃莹，黑龙江呼兰县人，曾用笔名悄吟、萧红等。现代著名女作家，早年因反抗封建家庭出走，流浪各地，抗战期间病逝于香港，毕生经历艰辛坎坷。其小说以描写故乡东北农村生活著称，以细腻深刻的笔触，浓烈馥郁的乡土气息，展示了东北社会多姿多彩的风俗画，表现了东北人民的苦难生活和抗日斗争。她的小说地方色彩鲜明，心理刻画委婉，文笔清晰，格调淡雅，很有艺术感染力。”虽然她出生在一个比较富裕的地主家庭，可是优越的生活条件并没有为她提供一个相应的精神家园。因为在那段灰暗的没落的年代里，女儿仿佛是“遭罪”和“不幸”的代名词，因为“重男轻女”的思想一直禁锢着的中国人民的生活，无疑在萧红这样的大家庭中更是讲究了，所以萧红的童年也是灰暗的，失掉了蓝天，丢却了彩虹。在她的童年记忆中最清晰的就是她的祖父和家中的后花园，是她祖父的爱抚和后花园的陶冶伴她走过了童年时光，也不难看出她记忆中还有一些苦难的人物，如有二伯、王阿嫂、冯歪嘴子等。这些童年生活经历为萧红的文学创作提供了素材，使得她的作品充满了生活的味道。
萧红的生活之所以称为孤独，是因为父母的轻视。在萧红的作品中很少有关于她父母的介绍，偶尔的也是母亲不让她拿东西分给小朋友等情节，给我们展示了一个严母的形象，这一点在《马伯乐》中有很深刻的体现。马伯乐就像是萧红的一个化身，他在家庭中的地位极低，就连拉车的都敢轻视他，当马伯乐让车夫拉他的时候，那个车夫却说出了这样的话：“我是伺候老爷的。我伺候你我伺候不着。”萧红也是如此，由于父母对自己的疏远，便在她幼小的心灵中埋下了一颗孤独的种子，这颗种子影响了萧红的一生，短暂而悲凉的一生。
但萧红还有一点值得庆幸，那就是她有一个爱她、疼她的祖父，祖父教她背诗，带她在后花园玩耍，这里仿佛就是萧红的天堂，是她童年的全部。在后花园里她是人，她可以无忧无虑的玩耍，过自己自由的生活，累了可