第一篇:《中国诗歌发展亲民论》
中国诗歌发展亲民论（全文约15000字）
水云生
前言
诗歌乃人类的思想、道德之光；是诗人对现实生活最深邃的认识和概括性的描述，以语言为第一载体，广泛传播于民间大地，对人类的思想进步产生了潜移默化的作用，为文化精髓。她具有其它艺术形式所不能承受之特性，她直接和人们日常使用的语言紧密相连。美术、音乐 、舞台、建筑等艺术形式受社会经济因素的影响系数大，都没有诗歌易于被大众接受与传诵。诗歌语言的高度凝炼性、精确性、流畅性、又区别于散文，小说等文学形式的格式冗长，决定了她在大众口头传播中的重要地位。所以说，诗歌的本性，就具有广泛的亲民性。
第一篇：中外经典诗歌及代表诗人诗歌的“亲民性”
一，世界古文明“史诗”的亲民性
1.《吉尔伽美什》（The Epic of Gilgamesh）。它是人类历史上的第一部史诗，早在四千多年前就已在苏美尔人（Sumerian）中流传，经过千百年的加工提炼，终于在古巴比伦王国时期（公元前19世纪-前16世纪）用文字形式固定下来，成为一部巨著。
这部史诗大体上概括了从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期的社会生活，反映了军事民主制的某些社会面貌。当时奴隶制的生产关系正在萌芽，有些氏族部落的酋长已逐渐成为军事民主制的领袖，成为早期的国王。他们自恃勇武过人，在城邦内专横残暴，为所欲为。史诗中关于吉尔伽美什在乌卢克城的残酷统治以及关于他的某种特权的描写就是这种情况的真实写照。
史诗不仅展示了当时正在形成中的阶级关系，即人和人之间的矛盾，也展示了人和神、神和神之间的矛盾，而这些矛盾又不同程度地反映了人同自然、人同社会的斗争。
2.《荷马史诗》，相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。
两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗珀团聚的故事。 3.《神曲》，阿利盖利·但丁（1265—1321）意大利诗人的传世之作，但丁揭露一些教皇干预世俗政治和对权利的贪欲，是民族不和城邦纷争的罪魁祸首。表达对民族家园现实的哀叹，和对祸国殃民者的愤怒。《神曲》描述：在地狱中遇到尼古拉三世教皇的灵魂，诗人痛斥：“因为你的贪婪使世界陷入悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升”。卜尼法斯八世教皇当时尚在人间，诗人却在狱中为他找好了位置，倒栽于石穴中受火刑的惩罚。但丁还抨击腐败的教会势力， 借使徒彼得之品将贪财败
德的主教们比喻为 “穿着牧人衣服的贪狼”。诗人鄙视那些丧失原则，在激烈的政治斗争中见风使舵的政客，为此在地狱第一层外为他们的灵魂专设一个长廊。这些人连地狱都不肯收容，在长廊里被无数大黄峰蛰刺，被狂风吹得飘来荡去。实际上，尽管《神曲》采用了梦幻的形式，它的具体描绘--特别是在《地狱》篇中--都是当时意大利社会现实的缩影。
4.中国史诗，主要是指三大少数民族著名史诗，一是藏族英雄史诗《格萨尔王传》，二是柯尔克孜族史诗《玛纳斯》，三是蒙古族英雄史诗《江格尔》。
括西藏、青海、甘肃、四川、云南）共搜集到各类手抄本、木刻本总数为289部，除去异文本约80部。就是说该史诗被文人记录书写成文字的定本约有80部，如果按保守的计算每部五千诗行、20万字计算，它的总数就有40万行、1600万字之多。实际上保存在艺人大脑中的史诗远比这个数字要大得多：扎巴（1903~1986）可以说唱42大宗，其中宗和小宗还未计算在内；85岁的艺人桑珠可以说唱63部，至今已经录音了54部，计2000多小时磁带；青海唐古拉艺人才让旺堆会说唱148部；青海果洛艺人格日坚参可以书写120部。仅按书面记录的40万行史诗计算，也已远远超过了世界上几个著名的史诗：荷马史诗《伊利亚特》共有15693行诗；印度最长的史诗《摩诃婆罗多》也只有10万颂，计20多万诗行。
创作这样一部结构庞大、气势宏伟的史诗，绝非少数人所能胜任，它是多少世纪以来藏族人民集体智慧的结晶。而包容万千的开放式结构是一种最佳选择。它既有规定性的部分，又有可以自由发挥的空间，使
说唱艺人可以游刃有余地进行创作与表演。这是《格萨尔》成为世界最长史诗的重要原因之一。
5.中国《诗经》，在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。是西周初至春秋中期的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗》分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面。
“风”中有三首著名民歌，如今在高二的语文课本里就能找到。 其中一首《氓》，采用赋、比、兴和倒叙、插叙的艺术手法，通过诗中女主人公追忆她与一青年男子氓的恋爱、婚姻、家庭生活展开情节，内容上叙述三个生活片段全诗实为刺时之诗，是《诗经》中最有特色、最富感染力、最具批判性的上好作品。
第二首为《秦风·无衣》，这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，读之不禁受到强烈的感染。按其内容，当是一首爱国主义的战歌。 这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
第三首为《静女》这是一首反映青年男女幽期秘约的诗作.日暮黄昏,小伙子得意洋洋到城角赴约,年轻活泼的姑娘故意藏起来不见他,急得小伙子抓耳挠腮团团转.姑娘赠给他一株小草,他高兴地视为珍宝.幽
默、诙谐、活泼、浪漫是本诗的主旋律，奏出一曲动人的恋歌，反映出青年男女幽期秘约时的兴奋与喜悦！
这三首都是民歌，虽地域不同，题材也不一样。但其叙述、描写 的都是大众普通生活细节，其艺术性和亲民性充分融合，为百姓万世流传至今。
6.中国《唐诗300首》，唐代诗歌，是中国文学史的一座瑰丽的高峯，它所呈现的百花齐放的生动格局，是自战国以来从未有过的。清人彭定求等所编《全唐诗》共收集有唐一代２２００余位诗人的４８９００多首诗歌。
唐诗的作家上有帝王将相、下有渔夫樵人、僧道伶工；唐代诗坛上不仅涌现了初唐四杰、王维、孟浩然、高适、岑参、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等璀灿的群星，而且升起了“诗仙”李白和“诗圣”杜甫两位光照千秋的诗坛巨星。
唐诗在诗体上日臻完善，以五七言为主，四言、杂言的古体诗、乐府诗乃至律诗、绝句无不具备，许多诗人对近体诗体制的掌握达到了炉火纯青的程度；唐代诗歌流派众多，风格多样。著名诗派有山水田园派、边塞派、韩孟派、元白派等，风格上呈出雄浑、冲淡、纤禾农、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飘逸、旷达等多姿多态之景象。
唐诗意象的选择、摄取极为广泛，举凡社会生活、人物内心世界无不涉及，真实记录了唐代的社会史实，表达了不同阶层人物的情感和愿望。唐诗以其意象的组合、意境的开拓，创造了中国古典诗歌的最高审美境界，取得了后人难以逾越的艺术成就。
第二篇:《尔雅 国学智慧2015 考试满分答案》
、 单选题（题数：50，共 50.0 分）1不是《尚书》主要研究内容的是：（）1.0 分A、怎么做好国君B、怎么做好大臣C、怎么认识老百姓D、怎么享受生活正确答案： D 我的答案：D2要想成为君子，下列做法错误的是（）。1.0 分A、修己B、务本C、
乐他D、自弃正确答案： D 我的答案：D3“新民”的“新”的意思是（）。1.0 分A、新事物B、新气象C、新格局D、革新正确答案： D 我的答案：D4“治国”就是管理一个（），把他治理好。1.0 分A、四海
B、大家族C、国家D、小诸侯正确答案： D 我的答案：D5关于汉朝 4 个诗派说法错误的是（）。1.0 分A、鲁诗侧重于讲故事B、鲁诗较谨言C、齐诗进行说解，把阴阳融进去D、毛诗强调诗的政治功能正确答案： A 我的答案：A6“英雄相惜”是讲贤良的人相惜？
1.0 分A、地位和财产B、格局的大小，气象的有无，眼界的高低，胸怀的宽侠正确答案： A 我的答案：A7汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（）。1.0 分A、齐B、鲁C、毛D、赵正确答案： D 我的答案：D8下列说法错误的是（）。1.0 分
A、列士是以国家诸侯名义献诗B、卿大夫以个人名义献诗C、卿大夫以职务名义献诗D、商颂是周天子管的正确答案： B 我的答案：B9对于赋的功能说法错误的是（）。1.0 分A、具有铺陈作用B、具有描写自然界声色的功能C、具有类比功能D、具有叙述功能正确答案： C 我的答案：C
第三篇:《2015尔雅国学智慧期末考试试题和答案》
已完成 得分：100 /100
一.单选题（50题，50.0分）
1国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有效的管理经验。
A. 正确B. 错误
1.0 分我的答案：A
2《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。
A. 神话B. 寓言C. 比拟D. 排比
1.0 分
我的答案：A
3下列说法错误的是（）。A. 列士是以国家诸侯名义献诗B. 卿大夫以个人名义献诗C. 卿大夫以职务名义献诗D. 商颂是周天子管的
1.0 分
我的答案：B
4下列说法错误的是（）A. 仁体现在社会交往中B. 孔子生活在春秋末期C. 孟子生活在战国时期D. 仁指的是责任
1.0 分
我的答案：D
5“天命之谓性”出自？A. 《大学》B. 《论语》C. 《周易》D. 《中庸》
1.0 分
我的答案：D
6庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。
A. 精神B. 心灵c. 本性D. 本真
1.0 分
我的答案：C
7“道法自然”的“自然”指的是（）。
A. 自然界B. 生物界C. 世界D. 自然而然的状态
1.0 分
我的答案：D
8下列说法错误的是（）。
A. 墨家学说面对的是社会下层B. 墨子的着眼点在于培养工匠侠客C. 墨家的原则是述而不作D. 儒家的原则是述而不作
1.0 分
我的答案：C
9《春秋》是根据（）历史改编的。
A. 鲁国B. 燕国C. 赵国D. 魏国
1.0 分
我的答案：A
10“安而后能虑”的“虑”指的是（）。
A. 思虑周详B. 考虑C. 顾虑D. 想法
1.0 分
我的答案：A
11下列说法错误的是（）。
A. 季札观乐中季札出使的是鲁国B. 季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞C.
孔子对诗经进行了分类D. 孔子修改了诗经的篇章
1.0 分
我的答案：D
12儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？
A. 道德B. 品质C. 修养D. 知识
1.0 分
我的答案：A
13要想成为君子，下列做法错误的是（）。
A. 修己B. 务本C. 乐他D. 自弃
1.0 分
我的答案：D
14古时对天的看法不包括：（）
A. 自然之天B. 主宰之天C. 法律之天D. 道德之天
1.0 分
我的答案：C
15早期官员的管制也是（）的一种秩序。
A. 礼乐B. 仪礼C. 礼度D. 礼
1.0 分
我的答案：D
16做商人的最高境界是什么？
A. 法商B. 儒商C. 佛商D. 道商
1.0 分
我的答案：C
17“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。
A. 重点B. 关键C. 要害D. 方向
1.0 分
我的答案：C
18下列说法错误的是（）。
A. 《国语》讲的是“谋”B. 孟子游说过齐威王C. 孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典
D. 《战国策》讲的是“仁”
1.0 分
我的答案：D
19“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。
A. 光明B. 光辉C. 阳光D. 柔美
1.0 分
我的答案：A
20“英雄相惜”是讲贤良的人相惜？
A. 地位和财产B. 格局的大小，气象的有无，眼界的高低，胸怀的宽侠
1.0 分
我的答案：A
21老子所说的“道”是指（）。
A. 道路B. 道德C. 手段D. 宇宙的根本规律
1.0 分{官员亲民的诗}.
我的答案：D
22诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？
A. 政府的政策B. 人们思想觉悟的提高C. 读书的普及D. 礼制的发展 1.0 分
我的答案：C
23下列说法错误的是（）。
A. 史官在古代是很多官员的统称B. 老子是出身于史官C. “天人”不是史官的组成系统D. 古代的“卜官”也属于史官
1.0 分
我的答案：C
24“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。
A. 孝B. 仁C. 忠D. 义
1.0 分
我的答案：B
25“治国”就是管理一个（），把他治理好。
A. 四海B. 大家族
C. 国家D. 小诸侯
1.0 分
我的答案：D
26兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。
A. 义B. 礼
C. 德D. 勇
1.0 分
我的答案：D
27贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。
A. 正确B. 错误
1.0 分
我的答案：A
28道教有五门学问：山、卜、（）、相、医。
A. 炼丹B. 修炼C. 调养D. 命
1.0 分
我的答案：D
29在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？
A. 1.0B. 2.0C. 3.0D. 4.0
1.0 分
我的答案：B
30不属于孟子对仁义的观点的是（）。
A. 内心守仁，做事讲义B. 仁，从心也，义，人路也C.
处理血缘关系D. 仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的
1.0 分
我的答案：C
31《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。
A. 包容万物B. 万物一体C. 兼容并包D. 同胞物与
1.0 分
我的答案：C 仁是处理社会关系的，义是
32关于“道”的说法正确的是（）。
A. 儒家的道指的是邪道B. 道家的道是邪道C. 道家的道是正道D. 正道和邪道都是道家的道
1.0 分
我的答案：D
33“静而后能安”的安指的是（），心安理得。
A. 安全B. 安稳C. 安慰D. 安定
1.0 分
我的答案：D
34庄子认为治理天下，首先要（）天下，然后才能治。
A. 了解B. 安抚C. 顺应D. 恩惠
1.0 分
我的答案：C
35《礼》起源于（）。
A. 生活B. 社会C. 家族D. 禁乱
1.0 分
我的答案：D
36《墨子》各篇分为（）三篇，内容大