第一篇:《毛泽东去世前的一段秘密对话》
毛泽东去世前的一段秘密对话
一、面对死亡
60年代以后，大概越来越强烈地意识到自己的生命界限，毛泽东谈论死亡的话题比先前多了起来。
对这个问题,他是早都看开了的。
其实，关于死亡的话题，毛泽东在50年代后期，就经常提到了。
1958年3月13日，在武汉会见美国的斯特朗、杜波依斯时，得知杜波依斯已经91岁了，特别感慨他还如此灵活，说到自己：虽然我感到自己上了年龄，但依然有精力和体力，每年还可以游游长江。还开玩笑说：你已经91岁了，在另外一个91岁，你将会遇到马克思，也许我会先你而去，那时，我会高兴地把你推荐给马克思。
1958年他还在党的大会上公开讲死亡，说承认辩证法，不赞成死亡不好。死了人也叫喜事，很有道理，如果孔子还活着，在我们会场上，问他多少岁，说2500岁。这就很不好。他还告诉工作人员，七十三、八十四，阎王不请自己去，还说，自己死了，你要穿鲜艳的花衣服来参加庆祝会，就说：“毛泽东死了，我们大家来庆祝辩证法的胜利。”
1959年庐山会议上批判彭德怀时，毛泽东说：“我66岁，你61岁。我快死了。许多同志有恐慌，难对付你，很多同志有此顾虑。”所谓有同志有顾虑，是一位元帅在发言时讲道：毛主席还健在，你就这样，毛主席不在了，谁还管得了你。在林彪讲只有毛主席才是大英雄时，毛泽东又插话说：“66岁了，随时准备打交道，准备后事。”
1960年12月26日生日那天，他给身边的工作人员写了封信，让他们到河南信阳专区去调查。末了，特别附上一句：“12月26日，我的生辰，明年我就有67岁了，老了，你们大有可为。”
1961年9月，在武汉会见英国元帅蒙哥马利时，毛泽东明确向外宾谈到了自己的死。尽管是半开玩笑，却也不是信口开河：我设想过，我的死法不外乎五种，被开枪打死，翻车，游泳淹死，让细菌钻死，从飞机上掉下来。
这些说法，不外三类：政治谋害，意外事故，生病。
据吴旭君回忆，1963年12月罗荣桓元帅去世后，毛泽东曾和她谈过自己的死：“在战争中我有好几次都要死了，可我还是没有死。人们都说我命大，可我不信。”
1964年在军队干部会议上，他又说到了自己的死。
三番五次，这些表白，说得何等坦然，洒脱。可以肯定的是，在60年代前期之前，毛泽东虽然已经六、七十岁，由于他特别健康的体魄和过人的精力，虽然屡屡说了死亡话题，但更多的是表达一种彻底的唯物主义者的生死观，未必有什么现实的针对性，所以语调总是那样的轻松、幽默和自信。
可到“文革”前夕，情况有了些变化。毛泽东谈论这个话题，却有些沉重起来，多少同中国的现实和未来有了联系，至少人们特别注意起这种联系了。
毛泽东的身体状况，那时已然是国内外关注的大事，也是个敏感的话题。
1965年1月9日，在和来访的老朋友斯诺谈话时，斯诺问他中美之间改善关系有没有希望，接着，两人开始了如下对话。
毛泽东：我看有希望，不过需要时间。也许我这辈子没有希望了，我快见上帝了，也许你们有希望。按照辩证法，生命总是有限的。
斯诺：我看主席的身体很健康。
毛泽东：我准备了好多次，就是不死，有什么办法!多少次好像快死了，包括你说的战争中的危险，把我身边的卫士炸死，血溅到我身上，可是炸弹就是没有打到我。
斯诺：在延安时?
毛泽东：好多次。在长征路上也有一次，过了大渡河，遇上飞机轰炸，把我的卫士炸死，这次血倒没有溅到我身上。
„„{对逝去的亲人说的话}.
斯诺：现在中国条件不同了，下一代将怎样?
毛泽东：我也不知道，那是下一代的事。谁知道下一代干些什么事，无非是几种可能：一是把革命继续发展；一是否定革命，干坏事，跟帝国主义讲和，把蒋介石接到大陆上来，„„你问我的意见，我当然不希望出现反革命。将来的事由将来的人决定。从长远来看，将来的人要比我们聪明。
斯诺在他的报道中说，毛泽东讲到这里的时候，头深深地往后仰过去，眼睛半开半合，仿佛沉湎到他自己的内心世界里去了。那是个别人难以体会的世界，不知多大，不知多深，不知多玄妙。他或许把自己放到了整个人类的历史长河中来定位了，于是，说出让斯诺惊讶的话来：从现在起1000年之后，所有我们这些人，甚至包括马克思、恩格斯和列宁都在内，大概会显得相当可笑吧。
斯诺把毛泽东谈论自己死亡的内容，也公开发表了。到1970年他重来中国的时候，斯诺说：“有几个朋友向我指出，那些话，特别是关于见上帝的话，可能是有意迷惑那些希望毛泽东早死的人。”
传这个话的人，不知是被授意的，还是自作主张。如果说毛泽东在1965年就觉得有人希望他早死，由此说自己就要去上帝来迷惑，那也太玄乎了，也把毛泽东看得太世故春秋了。
不错，“文革”发动前后，毛泽东的身体始终是重大的政治问题。但对毛泽东自己的内心感受来说，他想得更多的，是对身后中国命运的忧虑，但他又无能为力地叹惜，更由此体会到无论如何“伟大英明”的一生，都无法超越生死规律。
于是，在和斯诺谈话20天后，毛泽东在给青年时代的朋友周世钊的信中，是那样直率地感叹：
我已经衰落得多了，如之何?如之何?
这两个问号，传达出多少心事啊!
在他生命的最后一段岁月里，他似乎体会到个人意志和政治斗争所能达到的界限。1972年接见尼克松时，后者说他读了毛的诗词和讲话后，知道毛泽东是一个思想深刻的哲学家，并认为毛泽东的作品“感动了全国，改变了世界”。毛泽东绝不是敷衍地回答：“没有改变世界，只改变了北京附近的几个地方。”1973年11月，澳大利亚总理威特兰来访时，很想知道毛泽东对中国未来的组织结构的看法。毛泽东谢绝了这个未来的话题，而引向自己的生命，说：周恩来和我都看不到中国革命结束了。
毛泽东强烈地意识到了自己的生命界限，进入70年代以后，他多次谈起自己要去见马克思见上帝了：
我今年82了，快不行了，靠你们了„„上帝请我喝酒。
这是1975年4月18日对来访的金日成说的话。虽机趣如昔，但一代伟人从未有过的悲凉毕竟溢于言表。
这年5月16日早上，女医生小李来到躺卧在病床上的毛泽东身旁。说了几句话，毛泽东便说：“上帝也许要发请帖请我去，你要不来看我，我恐怕再也看不见你了。”小李临走时，毛泽东送给她两句话：“风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。”又解释：后面一句，“就是我此时此刻的心情!”
须知，九年前的这天，以著名的《五·一六通知》为标志，“文革”烈火正式点燃。那时，毛泽东豪迈挥就了他的大字报——《炮打司令部》。
面对美人迟暮的袭击，毛泽东有自己的承受方式和表达方式。
他找人来替他读书，说古论今，自觉不自觉地向身边的工作人员敞开那并不随意打开的心扉，流露出一些真情，一种“如之何，如之何”的生命感受。
在邓小平大刀阔斧搞整顿的1975年那个夏天，毛泽东让芦荻给他读王粲的《登楼赋》。王粲这篇赋写于他建安十三年归附曹操之前，当时在荆州避难，一无建树。本想登楼望景以解忧愁，勾起的却是长年流离，归乡无路，报国无门的浓愁深悲。全文风格，沉郁悲凉。毛泽东听后评价说：这篇赋好，作者抒发了他拥护统一和愿为统一事业作贡献的思想，但也含有故土之思。在分析这后一方面的思想感情时，毛泽东接着发挥说：人对自己的童年，自己的故乡，过去的朋侣，感情总是很深的，很难忘记的，到老年就更容易回忆、怀念这些。如此千载幽幽的情思，在毛泽东凯歌行进的时候，是较少流露的。但是在病魔缠身的迟暮之年，却直率地谈文纵情，评人论己了。因为王粲写《登楼赋》时，才30岁左右，自然说不上“到老年更容易回忆„„”。
这年，他又让人给他念庾信的《枯树赋》。开始，他静静地听着，面部没有任何表情。猛然间，他声音微弱地苦吟起来：“此树婆娑，生意尽矣!至如白鹿贞松，青牛文梓，根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡?桐何为而半死?„„昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪!”神志的极度清醒，脑细胞的极度活跃，与躯体的衰老形成了极大的矛盾。忧患殊深之外，又添老病无奈之情。庾信的《枯树赋》抒发的是英雄暮年的凄凉情感，反映的是一种在自然规律面前无可奈何的失落心态。
这年10月1日国庆节那天，在外面的世界敲锣打鼓欢庆节日的时刻，毛泽东却同工作人员孟锦云谈起了贾谊的《鸟赋》，说自己已读过十几遍，“还想读，文章不长，可意境不俗”。
第二篇:《面对家人亲友的逝去：放下执念,学会接受与怀念》
面对家人亲友的逝去：放下执念，学会接受与怀念
死亡，是生命中无法逃避的必修课。我相信，“丢弃与整理”技巧可以帮你顺利度过那些伤痛时刻。实际上，当悲痛降临时，很多人会下意识地让自己“丢弃与整理”。我们想起逝者留下的珍贵记忆，我们聚在一起，深表哀悼和关切。
在悼念过程中，许多人感到愧疚。因为他们很久都没来探望过他了；有很多想说的话没来得及说；或者后悔自己没能在逝者生前为彼此的友情、爱情或亲情做出更多奉献。
悲痛是自然的、正常的阶段。一些人面对朋友、爱人、家人的逝去，表现得很坚强，拒绝表现出伤心，或者通过其他途径疏导伤痛。
我们的悲痛一般分为三个阶段
第一阶段：震惊。
面对朋友、爱人、家人的故去，人们会感到震惊，不愿相信噩耗。这种情绪可以持续几小时、几天，甚至几个星期。在这个阶段，在某些情感催化剂的作用下，悲伤一波又一波地袭来。如果逝者是特别亲近的人，当事人可能都没有时间真正进行哀悼，他们需要安排后事、接待来访者，而原本可以在身边帮忙的人却已经不在人世了。这时请你告诉大家，自己需要时间，想一个人静静地哀悼。
第二阶段：质疑。
在这个阶段，失落感极为强烈，而自己对这种情绪却束手无策。有人食不下咽、夜不能寐，苦苦追问为什么自己会失去至亲，拒绝一切社交活动，感到内疚，对别人拥有的幸福表现出愤怒与不满。当你感觉自己想“与世隔绝”的时候，请主动向大家寻求支持和帮助。
第三阶段：接受。
逐渐接受现实是当事人开始处理困境的表现。每个情绪阶段都需要一定时间。但是，你可以采取一些措施，让自己更快地到达“接受”阶段。
★表达自己的情绪，让自己哭出来。
★允许自己感受痛苦与失落。
★寻求帮助。身边有很多人想帮你，让他们来帮你吧。
★保持你的生活规律。保留安全感、维持正常生活非常重要。 ★经历心痛时，告诉自己，这是人类的正常体验而已。 ★保持健康，好好照顾自己，避免过分放纵。{对逝去的亲人说的话}.
★不要为了那些自己说过、做过或者尚未说过、做过的事而自责，学会原谅自己。{对逝去的亲人说的话}.
★让自己在哀伤的过程中休息一下。体验24小时全年无休的痛苦，并不能帮你从中解脱。
★为将来的周年纪念和特殊节日作准备。想好自己在没有这个人陪伴的情况下应该做些什么，或者怀念些什么。
第三篇:《朋友亲人去世慰问词》
1.逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪!
2.生者幸福是对逝去亲人最好的安慰。请记得，ta會永遠活在你的心裏，ta的愛都會一直陪伴你；请为了关心你的朋友、兄弟更加积极而快乐地生活。节哀顺變
3.生老病死是人生中常有的事，不要太伤心了，大家都会这样，或许他去了天堂是一件好事吧，会很幸福，你开心他也会开心，因为，他在天上看着你呢！！！
4.生老病死我们无力改变，活着就意味着坚强！多珍惜身边的亲人，多孝顺他们，不对死者的爱转移给其他最爱的亲人，不要总沉浸在痛苦里。佛经里不是讲死亦为生，只不过是在另一个我们看不见的空间里生啊！
5.亲人以乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨最无穷。
6.天下无不散之筵席.爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中.
7.亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了.
8.人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好！
9.上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。
10.你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。
11.以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵.
12.别太难过了，我接下来最应该做的就是振作起来，一切都挽回不了了，我们还要继续生活下去，不知是为自己，也为你哥哥，好好活下去~！。
13.去的已经去了,但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！
14.他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他.因为他在与大自然亲密
的接触.天天开心是最好的.
15.天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了 那个曾经我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。
你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的
生老病死乃人之常情。。
人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。
确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的！
逝者安息,生者奋发
生者奋然,死者安息.
尽人事！听天命！万事终究有始有终！随缘
人死不能复生请节哀顺变珍惜眼前人
节哀顺便,不要太难过了.照顾好身体.
家人会在那边过的很好.一定不希望看到大家太难过! 亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
生老病死,一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中
你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。
上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。
第四篇:《写给我将要逝去的大三生活》
写给我将要逝去的大三生活
我的大三，有什么好说的呢。
就像现在，宿舍灯坏了。大家都学习的学习、约会的约会，而我，一个人坐在黑暗中敲键盘。心情差到了极致，心理学考试又一次没过。我在想该现在打电话给爸妈还是明天.......
我是一个好的差学生。首先解释“好”，我不旷课不迟到不早恋不抽烟不喝酒不赌博，我尊敬老师热爱集体团结同学乐于助人。然后再说“差”，不旷课但也不听课；不迟到但也不早到；不早恋但现在也有男朋友；抽烟喝酒赌博那是从跟儿上就没带出来，就不算了吧；我尊敬但不害怕老师；热爱集体但从来不会主动付出；团结同学但也比较慢热比较冷漠；乐于助人可也懒得多管闲事。总之，我就是一个“烂人”！
现在的生活，真的很无趣，我的大学生活已经匆匆地过去快四分之三了， 时间过得太快。记得，以前读过朱自清的文章，是这样写的：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？ ”
我们的日子就在我们不经意中悄悄地流失掉，无声亦无息。只是当我们猛然察觉，它却已经走得很远很远了。昨天，跟老大还有二在谈论今后的我们会从事什么职业？我们又该何去何从呢？三说，她看了一些招聘的事业单位，都没要招我们这个专业的。我说，其实当我
们身处社会时，自然会找到属于自己的位子，只是那并不是我们最初想要的。我们可以先就业，再择业，后创业。在说这个话的时候，其实我也很没底气的，我明白，我们还欠缺很多，我无法保证着一出学校大门，就能顺利顺心地找到自己最好的岗位。在家里，爸爸对我的要求很低，只要顺利的拿到毕业证书，然后去报考公务员考试，争取能考过。可是，我却害怕着，这样一事无成的自己在那样弱肉强食的社会，会被吃得尸骨无存。唉！迈出了大学这道门槛，逃出这座温暖的象牙塔，我们真的能不受点伤，跌个大跟斗，那才怪呢！老大又说，我们可以把家庭主妇当做我们的事业来经营，就怕连家庭主妇也没得当。真是的，难道我们的未来真的那么惨淡吗？连当个黄脸婆，竟也成为难上之难的事，实在很难想象，号称21世纪新女性的我们，竟然会有可能沦落到这种地步。
我的大学生活即将迈入黄昏阶段了，我们即将各奔前程，我们的明天在哪里，我们又该何去何从？我们困惑又迷惘，但是我们无从抉择，只得一步一个脚印地走，然后摔跤再爬起来，咧开嘴苦笑着，再也无法像从前，没心没肺地傻笑，因为我们已入社会，就得按它的规则办事，有苦往肚吞，再苦再累，依旧要保持笑脸。
我们终究会变的，只是希望不要变得面目全非，害怕自己有一天照镜子时，突