《师说》文言文翻译|《师说》知识整理(5)

《师说》知识整理(5)

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《师说》知识整理

一1．给下列红色字注音

⑴授之书而习其句读者（）

⑵其可怪也欤（）

⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（）（）（）

⑷李氏子蟠（）

⑸六艺经传皆通习之（）

⑹作《师说》以贻之（）

2．解释下列句中红色词的意义

⑴孰能无惑（）

⑵其闻道也固先乎吾（）（）（）

⑶夫庸知其年之先后生于吾乎（）（）

⑷是故无贵无贱（）（）

⑸犹且从师而问焉（）

⑹是故圣益圣，愚益愚（）

⑺士大夫之族（）（）

⑻今其智乃反不能及（）（）

⑼圣人无常师（）

⑽术业有专攻（）

⑾六艺经传皆通习之（）（）

⑿余嘉其能行古道（）

⒀作《师说》以贻之（）（）

⒁句读之不知，惑之不解（）

3．指出下列句中的通假字，写出本字并解释

⑴师者，所以传道受业解惑也（）

⑵或师焉，或不焉（）

4．解释下列红色词在句中的意义和用法

┏彼童子之师（）

┣巫医乐师百工之人（）

┣吾师道也（）

┣吾从而师之（）

┗师道之不传也久矣（）

┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）（）

┗于其身也，则耻师焉，惑矣（）

┏巫医乐师百工之人，不耻相师（）

┗巫医乐师百工之人，君子不齿（）

┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）

┣古之圣人，其出人也远矣（）

┣夫庸知其年之先后生于吾乎（）

┣圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（）

┣彼童子之师，授之书而习其句读者（）

┗今其智乃反不能及，其可怪也欤（）

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《师说》知识整理

一1．给下列红色字注音

⑴授之书而习其句读者（）

⑵其可怪也欤（）

⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（）（）（）

⑷李氏子蟠（）

⑸六艺经传皆通习之（）

⑹作《师说》以贻之（）

2．解释下列句中红色词的意义

⑴孰能无惑（）

⑵其闻道也固先乎吾（）（）（）

⑶夫庸知其年之先后生于吾乎（）（）

⑷是故无贵无贱（）（）

⑸犹且从师而问焉（）

⑹是故圣益圣，愚益愚（）

⑺士大夫之族（）（）

⑻今其智乃反不能及（）（）

⑼圣人无常师（）

⑽术业有专攻（）

⑾六艺经传皆通习之（）（）

⑿余嘉其能行古道（）

⒀作《师说》以贻之（）（）

⒁句读之不知，惑之不解（）

3．指出下列句中的通假字，写出本字并解释

⑴师者，所以传道受业解惑也（）

⑵或师焉，或不焉（）

4．解释下列红色词在句中的意义和用法

┏彼童子之师（）

┣巫医乐师百工之人（）

┣吾师道也（）

┣吾从而师之（）

┗师道之不传也久矣（）

┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）（）

┗于其身也，则耻师焉，惑矣（）

┏巫医乐师百工之人，不耻相师（）

┗巫医乐师百工之人，君子不齿（）

┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）

┣古之圣人，其出人也远矣（）

┣夫庸知其年之先后生于吾乎（）

┣圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（）

┣彼童子之师，授之书而习其句读者（）

┗今其智乃反不能及，其可怪也欤（）

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《师说》知识整理

一1．给下列红色字注音

⑴授之书而习其句读者（）

⑵其可怪也欤（）

⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（）（）（）

⑷李氏子蟠（）

⑸六艺经传皆通习之（）

⑹作《师说》以贻之（）

2．解释下列句中红色词的意义

⑴孰能无惑（）

⑵其闻道也固先乎吾（）（）（）

⑶夫庸知其年之先后生于吾乎（）（）

⑷是故无贵无贱（）（）

⑸犹且从师而问焉（）

⑹是故圣益圣，愚益愚（）

⑺士大夫之族（）（）

⑻今其智乃反不能及（）（）

⑼圣人无常师（）

⑽术业有专攻（）

⑾六艺经传皆通习之（）（）

⑿余嘉其能行古道（）

⒀作《师说》以贻之（）（）

⒁句读之不知，惑之不解（）

3．指出下列句中的通假字，写出本字并解释

⑴师者，所以传道受业解惑也（）

⑵或师焉，或不焉（）

4．解释下列红色词在句中的意义和用法

┏彼童子之师（）

┣巫医乐师百工之人（）

┣吾师道也（）

┣吾从而师之（）

┗师道之不传也久矣（）

┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）（）

┗于其身也，则耻师焉，惑矣（）

┏巫医乐师百工之人，不耻相师（）

┗巫医乐师百工之人，君子不齿（）

┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）

┣古之圣人，其出人也远矣（）

┣夫庸知其年之先后生于吾乎（）

┣圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（）

┣彼童子之师，授之书而习其句读者（）

┗今其智乃反不能及，其可怪也欤（）

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┏道之所存，师之所存也（）

┣师道之不复，可知矣（）

┗彼与彼年相若也，道相似也（）

5．解释下列红色词的古今义

⑴古之学者必有师（句中义：今义：）

⑵师者，所以传道受业解惑也（句中义：今义：）

6．文学常识填空

⑴韩愈，字_________，自谓郡望昌黎，所以世称“_________”。他是唐代“___________”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“___________”之首，其中另外七个人是___________，___________，___________，___________，___________，___________，___________。

⑵“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指___________，___________，___________，___________，___________，___________六部经书。

、虚词

1.乎

（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)

（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）

（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）

（4）嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）

2.而

（1）人非生而知之者（连词，表承接）

（2）惑而不从师（连词，表转折）

（3）吾从而师之（连词，表承接）

(4)择师而教之（连词，表承接）

(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）

(6)小学而大遗（连词，表转折）

(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）

(8)如是而已（与“已”连用，表陈述语气）

3.之

（1）古之学者必有师（助词，的）

（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）

（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）

(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）

(5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）

(6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）

(7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）

(8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）

(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）

(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）

（11）郯子之徒（代词，这，这一类）

（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）

（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）

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4.其

（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）

（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）

（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）

（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）

（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）

5.于

（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）

（2）而耻学于师（介词，向）

（3）于其身也（介词，对于）

（4）皆出于此乎（介词，从）

（5）不拘于时（介词，表被动，被）

6.也

（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）

（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）

（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）

（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）

二、实词

1.通假字

（1）师者，所以传道受业解惑也

（2）或师焉，或不焉

2.古今异义

（1）古之学者必有师

古义：求学的人

今义：指在学术上有一定成就的人

（2）师者，所以传道受业解惑也

古义：用来……的

今义：表因果关系的连词

（3）是故，弟子不必不如师

古义：不一定

今义：用不着

（4）是故，无贵无贱，无长无少

古义：无论

今义：没有，常为否定副词

（5）吾从而师之

古义：跟随、而且

今义：表目的或结果的连词

（6）今之众人

古义：一般人

今义：众多的人，大家

（7）小学而大遗

古义：小的方面学习

今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构

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3.一词多义

（1）师古之学者必有师（名词，老师）

师道之不传也久矣（动词，从师求学）

吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）

吾师道也（名词作动词，学习）

（2）传师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）

师道之不传也久矣（动词，流传）

六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）

（3）道传道受业解惑也（名词，道理）

师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）

道相似也（名词，道德学问）

（4）惑惑之不解（名词，疑难问题）

于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）

惑而不从师（动词，遇到疑难问题）

2、师：古之学者必有师/道之所存，师之所存-----老师

吾从而师之/孔子师郯子----以……为师（意动用法）

吾师道也/不耻相师------学习（动词）

则耻师焉/或师焉，或不焉/师道之不复，可知矣----从师

3、无：圣人无常师----没有

无长无少，无贵无贱---无论

4、其：其为惑也，终不解矣----那些（指示代词）

夫庸知其年之先后生于吾乎---他们（人称代词）

其皆出于此乎？----大概、也许（语气副词，表揣测）

其可怪也欤！------难道（语气副词，表反问）

4.词类活用

（1）吾师道也（名词作动词，学习）

（2）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）

（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）

（4）孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）

（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）

（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）

（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）

（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）

（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）

（10）授之书而习其句读者（动词使动用法，使……学习）

三、文言句式

1.判断句

（1）师者，所以传道受业解惑也

（2）道之所存，师之所存也

2.省略句

（1）今其智乃反不能及（之）

（2）吾从（之）而师之

3.变式句

（1）而耻学于师（于师学，介宾短语后置）

（2）师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）

（3）句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）

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4.被动句

不拘于时（介词“于”表被动）

四、重点句子翻译

1.师者，所以传道受业解惑也

译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。

2.人非生而知之者，孰能无惑？

译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？

3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？

4.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

5.是故，圣益圣，愚益愚。

译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧

6.句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。

7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。