【田间先生墓表】邓先生墓表罗有高阅读答案翻译译文

邓先生墓表罗有高阅读答案翻译译文

（清）罗有高

先生讳元昌，氏曰邓，字慕濂，不知其先何族之别也。祖父居赣州府城，为赣人云。先生弱冠，负志气，思以文章自名，为制艺有师法，诸老先生咸逊避，以为能。年十七，得宋五子书读之，涕泗被面下，曰：“嗟夫！吾乃今日知为人之道也。出入禽门①，忍不自返，何哉？”自是澄心默坐以观理；饬言动、严视听以劘习；博考图籍，约之程朱之遗书，以崇其知；端本于闺门，敦行孝弟睦姻任恤之行以求仁。确然沛然，不沮于俗，不疑于心，淡泊和平，以此自终。

赣在万山中，文明所被者微矣。宋周濂溪先生过化赣南，未闻从游之士有赣人焉。明阳明王先生讲学章门，而雩始有何黄袁管四先生出。近百年来，高风寥邈矣。而先主独奋发于陈编蠹简之中，成之以勇迈不回之气，佐之以坚苦廉毅之操，内外完朴，挺为伟人。

初，雩都宋昌图以通家子谒先生，先生器之，馆之于家。昕夕论学，为日程疏记言动相交摘。一日，昌图读朱子《大学》或问首章，先生适过窗外，驻听之，不觉泪下而拜，感动不能起。谓昌图曰：“子勉之，毋蹈吾所悔，永为朱子罪人，偷息天地也。”盖先生为学诚切，日见其不足，且又以为身欲至之，亦愿人之同至之也；身既未至之，而尤愿人之先至之，而己得步其后也。故其友教人世挚，无智愚贤否老耄，苟近之，诱之即惟恐不力。有田在城南，先生尝以秋熟视获，挟朱子《小学》书，坐城隅，见贫人子累累拾秉穗甚众。先生招之曰：“来，汝毋然，吾教汝读书，吾自量谷与汝归。”群儿欢，争昵就先生。先生始则使识字，即使讽章句，以俚语晓譬之。卒获，群儿号，以为先生且归也。夫先生与人之量则宏矣，而未尝杂以意气；孜孜为善，而未尝有干慕名誉之思；自甘朴学，而耻垂空文以眩世。盖庶几乎知至至之者乎？

先生以乾隆三十年闰四月四日卒，昌图以有高夙尝被先生之教，以墓道之文属。有高闻命恐惧，不知所以为辞。屏气定息，思先生为学大旨，粗有明于心者，谨诠次之，以表于阡。后之君子，将必有兴感于斯文者。

（选自清代罗有高《尊居士集》，有删改）

【注】①禽门：禽兽之门。此指非理学礼义范围。《荀子劝学》：“小人之学也，以为禽犊。”

8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．涕泗被面下被：覆盖

B．约之程朱之遗书，以崇其知崇：增长

C．为日程疏记言动相交摘摘：指摘

D．即使讽章句，以俚语晓譬之讽：委婉地劝告

9.下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（）

A．佐之以坚苦廉毅之操汉亦留之以相当

B．先生始则使识字于其身也，则耻师焉

C．盖庶几乎知至至之者乎盖将自其变者而观之

D．不知所以为辞所以游目骋怀

10.把第I卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）故其友教人世挚，无智愚贤否老耄，苟近之，诱之即惟恐不力。（4分）

（2）孜孜为善，而未尝有干慕名誉之思；自甘朴学，而耻垂空文以眩世。（4分）

11.第I卷文言文中，邓先生为学与为人有何特点？请简要概括。（5分）

邓先生墓表罗有高阅读答案翻译译文

8、D(讽：抑扬顿挫地诵读)

9、D(以：翻译为“用”，介词；翻译为“来”，表目的，连词。则：翻译为“就”，表顺接，连词；翻译为“却”，表转折，连词。盖：推测语气，翻译为“大概”，副词；假设关系，翻译为“如果，假如”，连词。所以：都翻译为“用来……”)

10、（1）所以他帮助教育别人也很诚恳，不论是聪明、愚笨、贤明、丑恶、老人，如果靠近他，他诱导教育没有不尽力的。（“友”“无”各1分，大意2分）

（2）（先生）努力做善事，不曾有追求名誉的想法；以研究质朴之学为乐，把写下空洞的文章来向世人炫耀当做可耻的事情。（“干”“耻”各1分，大意2分）

11、为学诚切；品行端正，敦行仁爱；教人诚挚；气量宽宏绝无意气；孜孜为善淡泊名利。（每点1分，意思相近即可）

邓先生墓表罗有高阅读答案翻译译文

先生名元昌，姓邓，字慕濂，不知道他的祖先是哪一个家族的分支。他的祖父在赣州府安家，就成为赣州人了。邓先生成年之前就立下壮志，想凭借文章求得名声，写八股文章能够师承效法老先生。那些老先生都称赞（邓元昌）很有才能。他十七岁时，获得了宋代五位著名理学家的书，读后被感动得涕泪满面，他说：“唉！我现在才懂得做人的道理啊。我每天进出各种情欲之门，沉迷其中而不回头，为什么呢？”从此心境澄净而安静地坐着思考人生道理，谨言慎行，严格规定自己的所看所听的内容来磨练习惯；广泛查考书籍，但限定在二程、朱熹留下书籍范围内，以此充实自己的知识；在家门内端正本性，勉励实践孝顺父母、友爱兄长、九族和睦、婚姻相亲、忠信怜悯等品行以求得仁爱。他内心坚定而充实，不被世俗阻挡，在内心没有疑虑，性情淡泊平和，并以这种人生态度过完一生。

赣州处在群山之中，极少受到文明的熏陶。宋代的周敦颐先生在江西南部讲习教化的时候，没听说他身边有赣州人跟随。明代的王阳明在赣州讲学后，雩都才有何、黄、袁、管四位王阳明先生的高徒出现。近百年来，理学之风渐渐稀少渺远。而邓元昌先生从那些陈旧的古籍中奋起，以百折不回的勇气奋发学习，成就学问，还用坚忍、刻苦、端正、勇毅的品行修炼自己，身心健康朴拙，昂然成为一代伟人。

起初，雩都宋昌图以世交之子的身份拜访邓先生，先生很赏识他，留他住在自己家里。早晚辩论学习，为古籍所记日程、分条所做的记录、种种言论行动互相争辩。一天，宋昌图读到《大学或问》的第一章，邓先生刚好经过窗外，他停步聆听，不自觉流泪下拜，感动得不能站起来。他对宋昌图说：“你要努力啊，不要重蹈让我后悔的覆辙，永远成为朱熹先生的罪人，在天地之间苟延残喘。”先生做学问实在恳切，每天都会看见自身学问的不足，又认为自己将要到达那高深的境界，也愿意别人和自己一同到达那种境界。自己还没有到达那境界，而特别希望别人比自己先到，自己紧紧跟着后面。所以他帮助教育别人也很诚恳，不论是聪明、愚笨、贤明、丑恶、老人，如果靠近他，他诱导教育没有不尽力的。他在城南有块田地，曾经因为去查看秋收的情况，他带着朱熹的《小学》一书坐在城旁偏旷之处，看到很多贫苦人家的孩子在捡拾稻穗。邓先生把他们招到身边说：“过来，你们不要捡拾了，我教你们读书，我自己分发粮食给你们带回家。”孩子非常高兴，争着靠近邓先生。先生先教他们识字，再让他们诵读章句，用通俗的语言讲解使他们明白。邓先生待人的气量宽宏，从没夹杂任何偏激情绪；（先生）努力做善事，没有追求名誉的想法；以研究质朴之学为乐，把写下空洞的文章来向世人炫耀当做可耻的事情。他大概是那种将事物的原理推究到极处，而后彻底了解事物的人吧！

邓先生于乾隆三十年闰四月四日去世，宋昌图因为我很早受到先生的教诲，嘱托我为先生撰写墓表。我内心很害怕担忧，不知道该写些什么。屏气凝神，想到先生做学问的宗旨，心里有了简单粗浅的认识，恭谨的选定编次下来，刻在阡表之上，后来的君子一定会有因读了这篇文章而被邓先生的精神感动的人

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