语文“伪教学”当休矣(2)文章来自：爱师网
语文“伪教学”当休矣
可以肯定地说，新课程实施以来，最热闹最繁盛的是语文教学园地，真可谓百花齐放，姹紫嫣红，新鲜的东西层出不穷。但是，毋庸讳言，在这些炫目的色彩中，确实存在着真伪莫辨的现象。笔者近年来听了不少的新课程展示课，还有幸参与了“教坛新星”“骨干教师”“学科带头人”等评选活动，在大开眼界、颇长见识的同时，总感觉到有些做法过于“标新立异”，以致非语文味儿的东西弥漫着我们的语文课堂，颇有“伪教学”之嫌。再看看我们的常规教学，也盛行着一些怪异的现象，有些做法已经违背了语文教学的基本常识，大可在“伪教学”之列。
初步归纳起来，语文学科的“伪教学”现象有以下种种表现：
辅助媒体滥用化。
计算机只是语文教学的辅助工具，阅读画面自然不能代替阅读文字，可是一些教师不深入钻研教材，不挖掘教材的语文教学因素，而一味地在多媒体运用上动“心思”，一味在课件制作上求“花样”，以致课堂上不见学生阅读鉴赏探究文本，倒成了形态各异的课件的大展示。例如有位老师执教王安石的《游褒禅山记》，没有让学生诵读这篇精美的文言文，只字未提文中的文言虚实词、古今异义词、活用词语和特殊文言句式等相关的文言知识，没有让学生赏析文章重点突出、详略得当、前后照应的结构特点，没有品味文章简洁、凝练的语言，没有感悟文章因事说理、叙议结合的艺术手法，没有评判古人探究事理的求思态度，这些“语文”元素一概弃之不顾，倒是安排了这样的教学活动：关于王安石的生平和图片展示，（约5分钟）播放课文配乐朗读带，（约5分钟）播放褒禅山旅游视频，（约4分钟）要求学生根据屏幕示意图找出王安石游褒禅山路线，（约6分钟）石碑、前洞、后洞图片展示，（约4分钟）出示他人评王安石此文记游与说理的文字，（连读约4分钟）要求学生评论，（约8分钟）总结学生评论，以“筌”与“鱼”的关系来打比方，并在屏幕上打出一动漫画片，画面上一条鱼在网里不停地动，一直“动”到下课，学生好奇的目光全然不在课本上，而在那条“鱼”上了。
公开教学表演化。
公开教学与常态教学面貌各异，这已经成为大家的“共识”了；公开教学具有“表演性”，这也已经成为大家的“共识”了。且不说事前要经过反复“排演”，把各种环节“设计”得天衣无缝（笔者曾在示范课评选活动中发现，有的授课老师把学生的发言内容都预设好了），单说课堂上，老师的十八般武艺纷纷亮相，其各种才艺表现得淋漓尽致，表面上看是师生生生互动，实际上学生却是近乎百分之百的“配角”，甚至可以说是“群众演员”或“观众”，有的只是鼓掌喝彩的分了。据观察，敢上公开课的教师（尤其是敢各地巡回做课的教坛明星）大都（我说的是“大都”）有些“表演”的天赋，或特别会说，或能说且会唱，或特别会煽情，或会利用媒体搞花样，或能出人意料地抛出一招，只要能让课堂“热闹”起来，再赢得数次掌声，这就算大功告成了。至于学生的真实感受怎样，会不会课上热热闹闹，课下迷迷茫茫，非但收获甚微，还有一种被愚弄的感觉，那就不得而知了。
文本研读空泛化。
把教材的“例子”全然不当一回事儿，不给学生足够的时间整体感知课文，不引导学生真正走进文本的世界，领悟和掌握相关知识，由浅入深地品味、玩赏、探究文本，不以学生的心与作者、作品人物之心相会、交流、碰撞，不激发学生对文本探幽发微的热情，往往草草走一个阅读的过场，便提出一些诸如“这篇文章好在哪里呀？你最喜欢的是什么地方？”等空泛的问题，或者丢开文本无限拓展，不厌其烦地推介相关阅读材料。《诗经》中的《氓》虽然有一定的故事性，但是语言高度凝练，具有跳跃性，多处运用了比兴手法，对高一学生来说还是有些难度的，教师不下工夫点拨学生反复诵读，仔细品味，悉心鉴赏，可能很难达到预期的教学效果。有位教师在上本课时，不考虑教材与学生的实际，只要求学生读两遍，复述一下大致故事情节，竟用半节课的时间让学生讨论“造成悲剧应由男主人公还是女主人公承担责任”，学生众说纷纭，莫衷一是，老师也无法说服学生，结果不了了之。沈从文先生的《边城》表现一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，描述人物内心情感的语言平实、简明而又含蓄，十分耐人咀嚼与玩味。可是有位教师没有带领学生深入文本所创造的精神世界，倒把教学重心放在让学生讲述端午节的来历和自己过端午节的趣事，一节课在表面的“热闹”中结束。
阅读教学资料化。
阅读教学浅尝辄止，蜻蜓点水，完全被淡化，变潜心研读文本为围绕教辅资料转悠，变发现与开掘文本所描述的已知、未知世界为死记硬背别人分析出来的条条框框，甚至变要求学生熟悉或诵读课文为翻来覆去“抠”资料。笔者发现，眼下书市上像《细说教材》《教材知识详解》《中学教材全解》《教材完全解读》《教材讲与练》等教辅资料很畅销，学生几乎人手一册，有了这些“法宝”，学生省事，教师也省心，因为它们已经将整个阅读教学活动过程“包办代替”了，从“研习导航”到“文题背景”“课文全解”“基础积累”“整体感知”“领悟鉴赏”“基础训练”“应用拓展”“练习详解”等一应俱全，教师只要在课上与学生绕着资料来“互动”，就可保证学生对教材了然于心，尤其是保证学生考试“过关”。笔者还发现一种匪夷所思的现象，以读资料取代读文本的教师，学生考试成绩却跃跃领先。此种教法效果显著，自然大有普及之势。
复习巩固考试化。
与阅读教学同教辅资料紧密挂钩相同，语文复习与考试可以说形影不离，有些学校就是以“考试”一招名噪当地，有些教师总结出“以考试代复习”的秘籍。这些“招数”前几年还只是运用于高三复习，如今已逐渐向各年级推广，真可谓“放之四海而皆准”。更有甚者，有些教师也将语文教学与数理化等自然学科“接轨”了，一课一小考，一单元一段考，一模块一大考，像《五年高考三年模拟》等高考训练册已赫然出现在高一高二学生的书桌上，难怪学生在作文中写道，“考试已经渗透到我们的每一根毛孔了，面对考试我们丝毫不感到惊讶，不考试倒让我们惊讶了，因为我们被训练成了十足的‘考试机器人’，不考试就失去了惯性运动”。
文章来自：爱师网
语文“伪教学”当休矣
可以肯定地说，新课程实施以来，最热闹最繁盛的是语文教学园地，真可谓百花齐放，姹紫嫣红，新鲜的东西层出不穷。但是，毋庸讳言，在这些炫目的色彩中，确实存在着真伪莫辨的现象。笔者近年来听了不少的新课程展示课，还有幸参与了“教坛新星”“骨干教师”“学科带头人”等评选活动，在大开眼界、颇长见识的同时，总感觉到有些做法过于“标新立异”，以致非语文味儿的东西弥漫着我们的语文课堂，颇有“伪教学”之嫌。再看看我们的常规教学，也盛行着一些怪异的现象，有些做法已经违背了语文教学的基本常识，大可在“伪教学”之列。
初步归纳起来，语文学科的“伪教学”现象有以下种种表现：
辅助媒体滥用化。
计算机只是语文教学的辅助工具，阅读画面自然不能代替阅读文字，可是一些教师不深入钻研教材，不挖掘教材的语文教学因素，而一味地在多媒体运用上动“心思”，一味在课件制作上求“花样”，以致课堂上不见学生阅读鉴赏探究文本，倒成了形态各异的课件的大展示。例如有位老师执教王安石的《游褒禅山记》，没有让学生诵读这篇精美的文言文，只字未提文中的文言虚实词、古今异义词、活用词语和特殊文言句式等相关的文言知识，没有让学生赏析文章重点突出、详略得当、前后照应的结构特点，没有品味文章简洁、凝练的语言，没有感悟文章因事说理、叙议结合的艺术手法，没有评判古人探究事理的求思态度，这些“语文”元素一概弃之不顾，倒是安排了这样的教学活动：关于王安石的生平和图片展示，（约5分钟）播放课文配乐朗读带，（约5分钟）播放褒禅山旅游视频，（约4分钟）要求学生根据屏幕示意图找出王安石游褒禅山路线，（约6分钟）石碑、前洞、后洞图片展示，（约4分钟）出示他人评王安石此文记游与说理的文字，（连读约4分钟）要求学生评论，（约8分钟）总结学生评论，以“筌”与“鱼”的关系来打比方，并在屏幕上打出一动漫画片，画面上一条鱼在网里不停地动，一直“动”到下课，学生好奇的目光全然不在课本上，而在那条“鱼”上了。
公开教学表演化。
公开教学与常态教学面貌各异，这已经成为大家的“共识”了；公开教学具有“表演性”，这也已经成为大家的“共识”了。且不说事前要经过反复“排演”，把各种环节“设计”得天衣无缝（笔者曾在示范课评选活动中发现，有的授课老师把学生的发言内容都预设好了），单说课堂上，老师的十八般武艺纷纷亮相，其各种才艺表现得淋漓尽致，表面上看是师生生生互动，实际上学生却是近乎百分之百的“配角”，甚至可以说是“群众演员”或“观众”，有的只是鼓掌喝彩的分了。据观察，敢上公开课的教师（尤其是敢各地巡回做课的教坛明星）大都（我说的是“大都”）有些“表演”的天赋，或特别会说，或能说且会唱，或特别会煽情，或会利用媒体搞花样，或能出人意料地抛出一招，只要能让课堂“热闹”起来，再赢得数次掌声，这就算大功告成了。至于学生的真实感受怎样，会不会课上热热闹闹，课下迷迷茫茫，非但收获甚微，还有一种被愚弄的感觉，那就不得而知了。
文本研读空泛化。
把教材的“例子”全然不当一回事儿，不给学生足够的时间整体感知课文，不引导学生真正走进文本的世界，领悟和掌握相关知识，由浅入深地品味、玩赏、探究文本，不以学生的心与作者、作品人物之心相会、交流、碰撞，不激发学生对文本探幽发微的热情，往往草草走一个阅读的过场，便提出一些诸如“这篇文章好在哪里呀？你最喜欢的是什么地方？”等空泛的问题，或者丢开文本无限拓展，不厌其烦地推介相关阅读材料。《诗经》中的《氓》虽然有一定的故事性，但是语言高度凝练，具有跳跃性，多处运用了比兴手法，对高一学生来说还是有些难度的，教师不下工夫点拨学生反复诵读，仔细品味，悉心鉴赏，可能很难达到预期的教学效果。有位教师在上本课时，不考虑教材与学生的实际，只要求学生读两遍，复述一下大致故事情节，竟用半节课的时间让学生讨论“造成悲剧应由男主人公还是女主人公承担责任”，学生众说纷纭，莫衷一是，老师也无法说服学生，结果不了了之。沈从文先生的《边城》表现一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，描述人物内心情感的语言平实、简明而又含蓄，十分耐人咀嚼与玩味。可是有位教师没有带领学生深入文本所创造的精神世界，倒把教学重心放在让学生讲述端午节的来历和自己过端午节的趣事，一节课在表面的“热闹”中结束。
阅读教学资料化。
阅读教学浅尝辄止，蜻蜓点水，完全被淡化，变潜心研读文本为围绕教辅资料转悠，变发现与开掘文本所描述的已知、未知世界为死记硬背别人分析出来的条条框框，甚至变要求学生熟悉或诵读课文为翻来覆去“抠”资料。笔者发现，眼下书市上像《细说教材》《教材知识详解》《中学教材全解》《教材完全解读》《教材讲与练》等教辅资料很畅销，学生几乎人手一册，有了这些“法宝”，学生省事，教师也省心，因为它们已经将整个阅读教学活动过程“包办代替”了，从“研习导航”到“文题背景”“课文全解”“基础积累”“整体感知”“领悟鉴赏”“基础训练”“应用拓展”“练习详解”等一应俱全，教师只要在课上与学生绕着资料来“互动”，就可保证学生对教材了然于心，尤其是保证学生考试“过关”。笔者还发现一种匪夷所思的现象，以读资料取代读文本的教师，学生考试成绩却跃跃领先。此种教法效果显著，自然大有普及之势。
复习巩固考试化。
与阅读教学同教辅资料紧密挂钩相同，语文复习与考试可以说形影不离，有些学校就是以“考试”一招名噪当地，有些教师总结出“以考试代复习”的秘籍。这些“招数”前几年还只是运用于高三复习，如今已逐渐向各年级推广，真可谓“放之四海而皆准”。更有甚者，有些教师也将语文教学与数理化等自然学科“接轨”了，一课一小考，一单元一段考，一模块一大考，像《五年高考三年模拟》等高考训练册已赫然出现在高一高二学生的书桌上，难怪学生在作文中写道，“考试已经渗透到我们的每一根毛孔了，面对考试我们丝毫不感到惊讶，不考试倒让我们惊讶了，因为我们被训练成了十足的‘考试机器人’，不考试就失去了惯性运动”。,文章来自：爱师网
语文“伪教学”当休矣
可以肯定地说，新课程实施以来，最热闹最繁盛的是语文教学园地，真可谓百花齐放，姹紫嫣红，新鲜的东西层出不穷。但是，毋庸讳言，在这些炫目的色彩中，确实存在着真伪莫辨的现象。笔者近年来听了不少的新课程展示课，还有幸参与了“教坛新星”“骨干教师”“学科带头人”等评选活动，在大开眼界、颇长见识的同时，总感觉到有些做法过于“标新立异”，以致非语文味儿的东西弥漫着我们的语文课堂，颇有“伪教学”之嫌。再看看我们的常规教学，也盛行着一些怪异的现象，有些做法已经违背了语文教学的基本常识，大可在“伪教学”之列。
初步归纳起来，语文学科的“伪教学”现象有以下种种表现：
辅助媒体滥用化。
计算机只是语文教学的辅助工具，阅读画面自然不能代替阅读文字，可是一些教师不深入钻研教材，不挖掘教材的语文教学因素，而一味地在多媒体运用上动“心思”，一味在课件制作上求“花样”，以致课堂上不见学生阅读鉴赏探究文本，倒成了形态各异的课件的大展示。例如有位老师执教王安石的《游褒禅山记》，没有让学生诵读这篇精美的文言文，只字未提文中的文言虚实词、古今异义词、活用词语和特殊文言句式等相关的文言知识，没有让学生赏析文章重点突出、详略得当、前后照应的结构特点，没有品味文章简洁、凝练的语言，没有感悟文章因事说理、叙议结合的艺术手法，没有评判古人探究事理的求思态度，这些“语文”元素一概弃之不顾，倒是安排了这样的教学活动：关于王安石的生平和图片展示，（约5分钟）播放课文配乐朗读带，（约5分钟）播放褒禅山旅游视频，（约4分钟）要求学生根据屏幕示意图找出王安石游褒禅山路线，（约6分钟）石碑、前洞、后洞图片展示，（约4分钟）出示他人评王安石此文记游与说理的文字，（连读约4分钟）要求学生评论，（约8分钟）总结学生评论，以“筌”与“鱼”的关系来打比方，并在屏幕上打出一动漫画片，画面上一条鱼在网里不停地动，一直“动”到下课，学生好奇的目光全然不在课本上，而在那条“鱼”上了。
公开教学表演化。
公开教学与常态教学面貌各异，这已经成为大家的“共识”了；公开教学具有“表演性”，这也已经成为大家的“共识”了。且不说事前要经过反复“排演”，把各种环节“设计”得天衣无缝（笔者曾在示范课评选活动中发现，有的授课老师把学生的发言内容都预设好了），单说课堂上，老师的十八般武艺纷纷亮相，其各种才艺表现得淋漓尽致，表面上看是师生生生互动，实际上学生却是近乎百分之百的“配角”，甚至可以说是“群众演员”或“观众”，有的只是鼓掌喝彩的分了。据观察，敢上公开课的教师（尤其是敢各地巡回做课的教坛明星）大都（我说的是“大都”）有些“表演”的天赋，或特别会说，或能说且会唱，或特别会煽情，或会利用媒体搞花样，或能出人意料地抛出一招，只要能让课堂“热闹”起来，再赢得数次掌声，这就算大功告成了。至于学生的真实感受怎样，会不会课上热热闹闹，课下迷迷茫茫，非但收获甚微，还有一种被愚弄的感觉，那就不得而知了。
文本研读空泛化。
把教材的“例子”全然不当一回事儿，不给学生足够的时间整体感知课文，不引导学生真正走进文本的世界，领悟和掌握相关知识，由浅入深地品味、玩赏、探究文本，不以学生的心与作者、作品人物之心相会、交流、碰撞，不激发学生对文本探幽发微的热情，往往草草走一个阅读的过场，便提出一些诸如“这篇文章好在哪里呀？你最喜欢的是什么地方？”等空泛的问题，或者丢开文本无限拓展，不厌其烦地推介相关阅读材料。《诗经》中的《氓》虽然有一定的故事性，但是语言高度凝练，具有跳跃性，多处运用了比兴手法，对高一学生来说还是有些难度的，教师不下工夫点拨学生反复诵读，仔细品味，悉心鉴赏，可能很难达到预期的教学效果。有位教师在上本课时，不考虑教材与学生的实际，只要求学生读两遍，复述一下大致故事情节，竟用半节课的时间让学生讨论“造成悲剧应由男主人公还是女主人公承担责任”，学生众说纷纭，莫衷一是，老师也无法说服学生，结果不了了之。沈从文先生的《边城》表现一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，描述人物内心情感的语言平实、简明而又含蓄，十分耐人咀嚼与玩味。可是有位教师没有带领学生深入文本所创造的精神世界，倒把教学重心放在让学生讲述端午节的来历和自己过端午节的趣事，一节课在表面的“热闹”中结束。
阅读教学资料化。
阅读教学浅尝辄止，蜻蜓点水，完全被淡化，变潜心研读文本为围绕教辅资料转悠，变发现与开掘文本所描述的已知、未知世界为死记硬背别人分析出来的条条框框，甚至变要求学生熟悉或诵读课文为翻来覆去“抠”资料。笔者发现，眼下书市上像《细说教材》《教材知识详解》《中学教材全解》《教材完全解读》《教材讲与练》等教辅资料很畅销，学生几乎人手一册，有了这些“法宝”，学生省事，教师也省心，因为它们已经将整个阅读教学活动过程“包办代替”了，从“研习导航”到“文题背景”“课文全解”“基础积累”“整体感知”“领悟鉴赏”“基础训练”“应用拓展”“练习详解”等一应俱全，教师只要在课上与学生绕着资料来“互动”，就可保证学生对教材了然于心，尤其是保证学生考试“过关”。笔者还发现一种匪夷所思的现象，以读资料取代读文本的教师，学生考试成绩却跃跃领先。此种教法效果显著，自然大有普及之势。
复习巩固考试化。
与阅读教学同教辅资料紧密挂钩相同，语文复习与考试可以说形影不离，有些学校就是以“考试”一招名噪当地，有些教师总结出“以考试代复习”的秘籍。这些“招数”前几年还只是运用于高三复习，如今已逐渐向各年级推广，真可谓“放之四海而皆准”。更有甚者，有些教师也将语文教学与数理化等自然学科“接轨”了，一课一小考，一单元一段考，一模块一大考，像《五年高考三年模拟》等高考训练册已赫然出现在高一高二学生的书桌上，难怪学生在作文中写道，“考试已经渗透到我们的每一根毛孔了，面对考试我们丝毫不感到惊讶，不考试倒让我们惊讶了，因为我们被训练成了十足的‘考试机器人’，不考试就失去了惯性运动”。文章来自：爱师网
名著阅读集训化。
不是引领学生走近作者，走进作品，通过自主的阅读体验、感悟、鉴赏与评价，培养学生广泛的阅读兴趣，扩大学生的阅读视野，丰富学生的精神世界，提高学生的文化品位，而是根据高考命题的内容，列出几个要点对名著进行“空对空”的集训式的所谓“导读”，要求学生死记硬背这些“导读”的条条框框，以便在考试时照搬照套。例如巴金先生的《家》，就给学生提供以下“缩微导读”：
《家》，我国现代作家巴金的代表作，“激流三部曲”（另两部是《春》《秋》）之一。
主要内容：作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的互相倾轧，明争暗斗，腐败龌龊，荒淫无耻。为了维护这个封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛苦。作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。
人物形象：觉慧——《家》中的主要人物，受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的代表，他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，对旧势力具有“不顾忌，不害怕，不妥协”的单纯信念，他热心结交新朋友，讨论社会问题，编辑刊物，创办阅报社等，最后无所顾忌地离家远走。觉新——一个为旧制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞钰的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍受着精神上的痛苦，他是旧礼教制度下的牺牲者，但又不自觉地扮演了一个维护者。觉民——《家》中比较定型的人物，得到了爱情，跨过了逃婚的斗争，有比较顺利的遭遇。不幸的女性——梅，温顺善良，悒郁而死；瑞钰，善良厚道，命运惨痛；鸣凤，纯洁勇敢，投湖抗争。腐朽的人物——高老太爷，专制的家长；高克定，败家子；冯乐山，荒淫的假道学。
阅读感受：（1）全书以觉慧等几个年轻人的爱情和生活追求为情节链条，全面展示一个大家庭的衰亡过程，事件繁复，故事情节曲折，波澜起伏，跌宕有致，可读性很强；（2）书中塑造了各种类型的人物形象，性格鲜明，描写生动，读之令人难忘；（3）小说单纯，朴素，流畅，激情洋溢，以情动人，表现了青年的使命感、青春的热情和奋斗的精神，唱出了青春之歌，极能唤起青年读者的共鸣。
语言赏析格式化。
不是调动学生的情感体验去品味语言的韵味，不是点拨学生进入语言情境对文章词句理解和感悟，而是简化赏析的程序，只让学生运用一些修辞学的术语，对语句做技术性的格式化的解析。例如赏析朱自清《荷塘月色》中的几个句子：
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
老师问：这段文字美不美？学生齐答：美！老师接着问：大家看它运用了什么修辞手法？学生七嘴八舌：比喻，拟人，排比，叠词。老师又问：都有哪些比喻句子？它们是哪种比喻？它们的本体、喻体和比喻词分别是什么？学生回答：名喻，博喻。第一个比喻本体是“出水的荷叶”，喻体是“亭亭的舞女的裙”，比喻词是“像”。后三个比喻本体是“荷花”，喻体是“明珠”“星星”“美人”，比喻词“如”。（以同样的方式问拟人、排比、叠词等修辞手法。略）老师最后问：运用了这些修辞手法，产生了怎样的效果啊？学生问答：展示了荷塘富有生气的风姿，表现了荷塘的静态的美，把荷塘写得富有诗情画意，等等。
作文训练套路化。
不是养成正确的写作习惯，培养良好的写作素养，而是视作文为“游戏”，视作文为“投机术”，完全按照“技术化”进行操作，运用“套路化”进行训练，教会学生“玩弄”技巧（其实只是花招）“胡编”作文，甚至公然剽窃他人作品（书刊已发表的文章）。不少教师动辄向学生兜售作文“应考术”，诸如开头和结尾运用吸引阅卷老师眼球的排比句——连续设问构排比，巧设博喻成排比，叠用假设构排比，变换时空成排比，等等；又如文章构思采用“独出心裁”的“另类法”——编拟合同式，对话访谈式，说明书（广告）式，网页制作（网聊）式，数学证明式，等等；还有应对考场作文的“速成法”——“巧借”时文，点题“戴帽”，以一“招”应万变，等等；甚至有人抛出了所谓内部参考的“怪招”“秘诀”——“开头至关重要，结尾马虎不得，中间无所谓”，等等。据说江苏有一位名师教给学生一种考场作文“变通法宝”——以“屈原向我们走来……”敷衍成文。应对“山的沉稳，水的灵动”话题，开篇就写“屈原向我们走来……他的爱国之情，像山一样沉稳……他的文思，像水一样灵动……”；应对“凤头、猪肚、豹尾与人生关系”话题，开篇就写“屈原向我们走来……‘帝高阳之苗裔兮’，他的出生正是这样一个‘凤头’……当他举身赴汨罗江时，他画出了人生的‘豹尾’……”；应对“人与路”题目，开篇就写“屈原向我们走来，他走的是一条什么样的路呢？……”；应对“怀想天空”题目，开篇就写“屈原向我们走来……他仰望着楚国的天空……”。
上述种种“伪教学”现象，其产生的原因相当复杂，主要的可能在两个方面：一是对新课程理念理解模糊，二是“应试教育”下的功利主义思想作祟。“工具性与人文性的统一”，“开发课程资源”，“自主、合作、探究的学习方式”，“用教材教而不只是教教材”，等等，新课程的这些新理念，在经过速成式培训的教师那里还只是一个概念化的影子，如何在教学中渗透这些理念，那些新课程下的新教师都还在摸着石头过河，为了显示新课程的“新”，只好颠覆一下传统，动脑筋加进一点有别于老课堂的“新”元素，像多媒体运用，师生互动表演（分组表演），向教材外拓展等等，其结果“语文”元素在不知不觉中丧失，形式主义一时泛滥开来。新课程还只是一幅美好的画，而高考却是实实在在的，学校把升学率的任务压给你了，校长、主任的眼睛盯着你的考试成绩，动辄要排名张榜公布，考好了面子风光又得实惠，这一点教师们是心知肚明的。管他什么“一切为了学生的发展”，白猫，黑猫，逮住老鼠就是好猫；真教，假教，教的学生考高分就是好教法。杀鸡取卵就能卖到现钱，何不拿刀宰鸡，而要慢慢养它呢？
平心而论，如果把“伪教学”的棍子打在语文教师的身上，实在有失公正。我们的语文教师也是在新课程和高考的夹缝中求生存啊！但是，语文“伪教学”真的不能再“伪”下去了！我们真的不能以某种表面的“热闹”来忽悠学生了！我们真的不能把学生教得离文本、名著渐行渐远了！我们真的不能把学生教得只知道做大摞的资料习题集，只知道考试了！长此以往，那真是“误尽苍生”了。
语文“伪教学”当休矣！
语文“伪教学”当休矣(2)】