篇一:《大自然的智慧》
大自然的智慧
驻足山顶，俯视，只见万物尽情舒展；漫步海边，远望，只见海水广袤无边；倚靠门窗，仰看，只见月亮洒下清辉……审视这个世界，我们同宇宙万物相应相和，在大自然的智慧中穿梭。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不便者而观之，则物与我皆无尽也。”被贬黄州，苏东坡只剩落寞的心灵，但此时，是大自然的智慧令他恍然大悟，令他明白“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”他从而旷达乐观，尽享自然美景。
德国哲学家康德是个浪漫的人，他爱散步，总是驻足林间，沿着弯曲小路去体验“曲径通幽处”之感。因此大自然是他的好朋友，大自然给了他生命的启迪，是大自然让他通向哲学殿堂。在他的墓志铭上写到：“有两样东西愈是思考愈是引发我深深的惊叹和敬畏——一是头顶上繁星密布的天空，一是心中的道德律令。”大自然的智慧不得不令人油然而生敬畏之心。
当梭罗划船在瓦尔登湖上游戈时，他被四周浓密的松树和橡树围着，他被惬意的清风拂动着浮躁的心，他被清澈纯净的湖水荡涤着……在瓦尔登湖上，可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻，让人心如止水，让人在这“神的一滴”上得
到慰藉。这就是大自然的智慧，他不仅令梭罗认为与瓦尔登湖相遇是一种庄严、激动的事，更令我们为这美好的邂逅倍感光荣。
受到大自然启发的还有很多人，是大自然令在狂妄年岁断掉双腿的史铁生明白了生与死的本质；是大自然令患盲聋症的海伦·凯勒重拾生命的希望；是大自然令欧·亨利笔下的琼珊摆脱病痛；是大自然令劳伦斯像鸟儿一样树立向死而生的生死观……大自然铸就了他们的智慧，也同样给了我们深深的启迪。
面对成功，湖水告诉我们要心如止水；面对失败，牡丹告诉我们要艳压群芳；面对工作学习，蜜蜂告诉我们要勤劳致富；面对名利，菊花告诉我们要淡泊以明志；面对代沟，雄鹰让我们理解父母的苦楚；面对隔阂，巨杉让我们明白只有团结才足以抵御风吹雨打……
如果说人类的智慧无穷大，那么大自然的智慧则是至高无尚的，因为人类的智慧来源于自然，一切的灵感都来自自然，亘古千年的智慧，皆为一体，便是大自然的智慧。
篇二:《2011届高考作文记叙文写作指导大自然的智慧》
2011届高考作文记叙文写作指导大自然的智慧
2011届高考作文记叙文写作指导——大自然的智慧
一．作文题：
从一般审题上看，这篇文章并没什么特别难解的地方，写作方向是人与大自然的关系。人与大自然的关系中，又以大自然的智慧启迪人类的内容为符合题意。因为从提示语看，它明确指示着写作的方向：自然界令人惊叹的现象，使人类获得种种启示。审题时就得这样考虑：自然界的这“许多现象”是哪些现象？带给我们什么启示，以及将来还能带给我们怎样的启示呢？ 从这个层面看，我们可以就提供的材料来思考。
第一则材料写巨杉成群生长，根须缠结在一起，所以虽然根系只是处于浅表地层，但却能能抵挡狂风而数百年屹立不倒，这强调的是团结的力量，给人以人生修养上的智慧。 大自然引领人类发展 湖北省恩施自治州高级中学2004级（1）班 陈钇玮
大自然不仅供给我们阳光、空气、水源和充足的食物，同时也运用它独特的智慧给予我们知识和种种人生有益的启迪。
远古的人类观察鸟兽们的交流，再根据需要加以变化，终于形成了特有的语言；古埃及象形文字、中国的甲骨文的天才创造，并非是人类头脑中的灵光闪现，而是充分观察大自然，从它那儿获得智慧而发明出来的。传说中普罗米修斯盗来的火种，也是大自然的闪电降临森林形成大火，被人类聪明地加以利用，从而远离了生冷食物和寒冷，也有了夜间照明的工具。甚至我们居住的房子也是来自大自然的鸟巢、山洞的启发。可以说，人类之所以能不断进步，就是因为从未中断向这位智慧母亲——大自然的学习。比如现在的仿生领域，人类仔细研究了自然中生物的种种构造和行为，发现它们在进化中展现了大自然赋予的无穷智慧，可以供人类巧加利用发展自己。科学家们研究蛙眼的构造发明了电子蛙眼，研究萤火虫的发光体发明了人工冷光，研究电鱼发现如何制造伏特电池„„可以说，人类社会的文明进步都是大自然启迪的结果，大自然是我们知识的源泉。 除了知识，大自然也不断开启着人类的心智。美洲有一种巨杉，根只在浅土层，却能高达百米，屹立数百年不倒，因为它们成群生长，根须却聪明地缠结在一起，形成了一股合力，这就启发人类要团结协作才能保证每个个体的发展。人们种植的粮食作物产量极高，但是却很少有绽放绚丽的花朵的，它仿佛启示人们做人要朴实、不张扬，不骄傲。„„人类正是从自然中获得各种启示，才逐渐形成了自己的道德观念、协作精神、群体意识的。人类之所以能不断发展，占据着智慧生物的最高层，就是因为善于从大自然那儿获取做人的智慧。
当人类在大自然智慧的启迪下发展到一定程度时，便试图改造自然甚至创造自然。人类真是了不起的生物，他们创造性地解决了自己的生存和发展的问题，甚至创造出了大量的大自然原本没有的东西。可显然人类越来越妄自尊大，越来越自我中心，从远古的刀耕火种开始，人类就不断毁坏着大自然，特别是随着工业革命的迅速发展，到现在的信息时代，人们对自然的破坏已上达高空的臭氧层，下至脚下的土地、水源、生物种群等，人类似乎已经将地球带进了“危急存亡之秋”了。
人类真该好好反思一下了。大自然最伟大的智慧法则告诉我们：物种各有其用，众生一律平等。
作为高等智慧生物，人类应该明白怎样遵从自然法则，不要总妄想凌驾于自然之上。我们应该利用大自然提供的的智慧去保护它，和万物一同拥有大自然，而不是毁灭其中的某些物种，破坏它的平衡，这样，我们才能够最终保有自己的生存空间，与自然万物和谐一致地发展下去„„
【点评】
该生就是采用了层进式的结构，从远古历史到现实状况到反思未来，逐层深入地展现了大自然智慧给人类社会文明进步的种种启迪。大自然不仅启迪了我们的知识，引领人类科技发展，也对人类道德观念、协作精神、群体意识的形成具有十分重要的作用，这样，小作者首先阐明了人类之所以为人得益于大自然智慧的启迪，符合审题要求。在此基础上，小作者更进一步，通过反思现实中人们对待大自然的种种不合理行为，提出对将来的期望：人类应该遵从自然的法则，“与自然万物和谐一致地发展下去”。这样使文章环环相扣，步步深入，显现了小作者思考的功力。
篇三:《最美的大自然作文》
最美的大自然作文
最美的大自然 夏天的炎热，冬天的寒冷，秋天的萧瑟，春天的温暖，一切的一切，都在这里演绎着不同的传奇。 喜欢在郁闷时跑步，喜欢在生气时看天，喜欢在烦恼时呆坐，更喜欢在时时刻刻亲近大自然。 大自然是这个世界最美的精华，一切生命从这里开始，在这里结束。它是世界上最懂得包容的一片天。它承载着很多，也承担着很多，自以为是的人类在它面前渺小得如一只蚂蚁，一粒尘沙。在它面前，我们可以放下所有的担子，所有的烦恼，尽情倾听，闭上眼睛去感受这个世界的美好，作一回最真实的自己。 陶渊明爱菊，回归山野，他虽孤高自许了大半生，却也轻松潇洒。周敦颐爱莲认为莲花是花中君子，菊花的高傲不为他所认同。但是，毕竟我们不是莲花，也没有几个人能做到君子。我认为，陶渊明的归隐，只不过是想在大自然中寻求一份安然惬意，然后调整心态，重新闯出自己的一片天，再蜕变成为周敦颐笔下的君子。可见，大自然是我们最好的老师。在我们失意、彷徨、惆怅时，它可以给予我们人生的启迪与智慧，帮助我们在人生这艘船上，当好自己的船长，成为最好的舵手，将人生之船驶向胜利的彼岸。 在大自然面前，我们永远微不足道，我们所犯的错误，在它面前都会得到宽恕与原谅。我们会重新审视自己，我们的灵魂将会得到洗涤，然后又是一个新生的生命。 大自然是万物生长的地方，它们生命的每一个过程，都在大自然的怀抱中完成。同样，人类应该在空闲的时间内亲近大自然，你会学到很多。
篇四:《2015年江苏高考满分作文(智慧)》
2015江苏高考作文题
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
智慧是一种经验，一种能力，一种境界„„ 如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。 议论：点击穴位，讲活道理
江苏省高考作文阅卷专家组
特约
点评{大自然的智慧作文}.{大自然的智慧作文}.
在信息技术高度发展、人们愈加席不暇暖的今天，让高考学子对“智慧”进行思考，有一定的现实针对性和丰富的启示意义。
“智慧”的特质是：善，活，妙。“善”是智慧的出发点，不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑”。“妙”，是智慧的归宿点，它令人惊叹：多么巧妙，多么美妙，多么圆满，多么通达！“活”，是这两点的连结和必由之径，没有“活水”的淘洗和推进，经验、能力、境界永远不能更生，只能老去；这种“活”，表现为一种灵气，一种悟性，一种敏锐，一种创新。
此次作文考试，不要求考生对上述种种全面把握，能从其中一点突破，即可。不论是议论性文体，还是记叙性文体，都期望考生写“活”，充分展示自己的智慧。
尽管除诗歌而外文体不限，但今年江苏高考作文的答卷依然以“议论性文体”为主，超过了三分之二。这是三十多年来形成的习惯。惯性的飞舟是很难阻遏的。{大自然的智慧作文}.
所以，本专家组正视这一“作文现实”，通过今日扬子晚报优秀作文专版，议论一下“议论”。
何谓“议论”？概而言之，就是“分析”，“分”解和剖“析”所拟中心论点包容的种种人情、种种事理、种种内部构造、种种外部联系。分析好，大有益；分析好，理自现。这一观点，我们已在有关报刊阐述过了，此刻再强调一次。
然而，很遗憾，如今的高考作文中鲜见实实在在的“分析”，仿佛“中心论点”一旦确立，就万事大吉，无须再析理明理。譬如今年谈“智慧”，许多作文开宗明义：智慧是个好东西，是一种人生佳境。按照“议论”的基本要求，接下来应当多问几个“为什么”，层层剖示，直抵问题的核心。但相当多的考生全无这种意识，他们将“智慧好”视为一种公理，毋庸论证，结果是“颂歌”一唱到底：智慧好，智慧好，智慧就是好，好得不得了„„
为了写满800余字，这类“议论性文章”使出了两种“绝招”。一是拼命举例：周国平如何，汪国真如何，王国维如何，连本“三国志”；另一手是大量引用名人警句：林徽因如是说，林清玄如是说，林语堂如是说，林林总总，就是没有“我”如是说。
其实，800余字的临场议论文只须精选一个“事例”，作者的精力应当集中于剖析这一事例，从不同的角度审视它，从不同的层面敲打它。若用多个事例，则必须处于不同层次，不能骑着马儿在平坦的草原上溜达，要么跃上山巅，要么跳下大海。至于引述名言，绝对不能多，更不能滥；多了就自己剥夺了自己的发言权，滥了就等于说废话。今年，不少考生开篇就是“周国平说”，说什么？说“智慧引领生活”。这句话，几乎每一位高三学子都说得出来，何必恭请周先生来帮忙呢？阅卷者只能一声长叹。
据我们所闻，当今有一些中学让学生在考前大背“名人事迹”，大诵“名人警句”。这种做法有害而无益，应当更除。
本版着力推介的八篇“议论性”作文，之所以优秀，就在于不浮光掠影，面是稳准狠地点击“穴位”；不铺陈死板板的套话，而是生气灌注，努力将道理讲活。
《智慧是一间寂寞空屋》，以“一只晶莹剔透的蝉蜕”为由头，盘活了生命和智慧的“大气度”，相当机智。
《庄子的智慧》，是一篇哲理性散文，作者以叙带议，精选了三个小生命：鱼、蝶、龟，皆与庄老先生休戚相关、灵犀互启，而且视点有异，富于变化，同样将哲理说活了。
《“倔”与“笨”的力量》，用了两个事例，但不是平面铺陈，朱东润先生的事迹突出一个“倔”字，江衍振先生的事迹突出一个“笨”字，最后收拾到“智慧”上，颇现逻辑张力。
《中国，咱们慢慢来》，属于“时评”，有讽有颂，针对性较强；有病呻吟，不玩飘浮的“风雅”。此文的由头也很巧妙：“水词”，水词的“废”而不废。很有一点意思，令阅卷人眼睛一亮。
《生活智慧和城市景象》、《智慧之光》两篇，皆从日常生活中发现了比较新颖的话题，顿时秀出成千上万的老生常谈。
《智慧的境界》、《大智若愚》两篇，长于层层析理，能从“穴位”打进去，触动相关的“经络”，可嘉。
愿我省中语界细心审视一下以上“议论性”优作，以利来者，并改变高中生“议论”不景气的局面。我们期待来年。
范文：
智慧是一间寂寞空屋
夏雨初霁 ，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。
一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。
寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于{大自然的智慧作文}.
兹„„”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。{大自然的智慧作文}.
寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。
人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。
庄子的智慧{大自然的智慧作文}.
推开庄子的门，他不在。
本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？
“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？
不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？
“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢„„
庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。这才是庄子智慧的根本吗？
我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当去世界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。
“倔”和“笨”的力量
大跃进时期，朱东润老先生作为复旦中文系主任，自然被推上讲台作“多快好省”宣言。可是老先生却牙根紧咬，面色难看。简直要上刑场似的，支吾了半天才说出话来：“我原计划五年完成的三本书，现计划三年完成！”话音刚落，台下便是一片哄笑之声。“太慢了！”可是老先生的倔劲却上来了，说什么都不肯再让步：“不行！不能再少了！最少三年！”
这若是被日码万字的当代作家看见了，怕也是要笑掉大牙的。何必这么“倔”？何必跟“效率”较劲？简直是一根筋！
的确，对于讲求效率的智慧的当代人来说，这样的做法，实在是不知变通，乃至于冥顽不灵了。三年，岂止是三本，著作等身怕也不是问题。只要愿意“坐家”，轻敲键盘，日码万字也能轻松搞定。只是，如此随缘、如此写作，其成果怕也如稀释过的咖啡，醇香不再，喝起来恰如变了质的白开水。
同样“冥顽不灵”的，还有历史学家江衍振老先生。他曾一度名声鹊起，然而他的出名，却不是因为有多少的“智慧”，而是因为“笨”。十多年的时间，老先生统共写了三本书，加起来不过七十余万字，平均到每天不过百余字。然而，为了搜集史料，老先生访遍了各地图书馆、书库，翻阅了两千多万字的史料，直是“上穷碧落下黄泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得几天几夜不眠不休，最终才有了那么一点老笨结晶。然而，这样的著作，定心读来，方知是“字字含血”啊！
二老的作为，认认真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流”，方才有“语不惊人死不休”的震撼。然而，这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与刺激中，精品之作也离我们越来越远。我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去！“流水落花春去也”，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。