篇一:《关于幸福话题作文 (800字)》
幸福
【原题回放】
幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈妈传出的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花??幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？
请以“幸福”为话题，写一篇不少于600字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。
【文题诠释】
幸福是如此地令人神往，却又如此地被人忽略；幸福常常是触手可及，却又被人视作缥缈虚无；幸福是那么急切地扣击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知，还紧锁心门。有道是“身在福中不知福”，着恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病。拟题者给出的话题“幸福”，虽然不大新鲜，但是极有现实针 对性：让广大考生正视幸福与不幸，珍视幸福，学会创造幸福，从而形成正确的幸福观。通过植一颗幸福的种子在青少年的心田，给他们的人生大树源源不断地输送精神的养料，永葆生命的枝繁叶茂。可以这么说，“幸福”与生活息息相关，与情感心心相印，与成长环环相扣。这是一个具有良好思想导向、易于动笔写作的号题目。笔者以为，要写出好的作文，须得从以下方面着力：
一、拟题：围绕一个中心。话题作文选材、立意范围非常宽泛，在教学过程中，不少学生容易出现宽泛无度、偏离话题的情况，有的同学甚至从拟题开始就偏离了话题。解决这一问题，首先就要从拟题开始：紧紧围绕话题这个中心，拟出切合话题的标题。直接以话题作为文章的 标题固然不错，但是范围太广，容易出现题大文小和重复泛滥的问题。简便易行的方法就是，以话题中心词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗，我幸福”，等等。由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作文。
二、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它 的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，议论不行产生的原因，提出帮助不幸者战胜不行的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。
三、立意：思考三个问题。文章立意，应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。围绕话题，抛开 “是什么”的话题，思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高我们的幸福指数”等问题，立意能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的立意方式，找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见，也能别具一格。
四、结构：把握四个方面。一是经营好首尾。文章的开头和结尾，是展示个性化写作能力的重要窗口。这两处地方，要通过修辞手法的运用，凸现语言美；要寄寓深情，力求情感美；要留有余味，发人思考，张扬个性美。二是处理好详略。有利于表现文章主旨的，就得详写； 与主旨关系不大的，就得略写或者舍去不写。这也说明，文章的立意必须确定在先，剪裁在后。三是安排好过渡。在内容或者场景转换时，在感情突转时，在表达方式改变时，在议论过程中的总分转换时，都需要我们运用一些关联词语、过渡句或者过渡段来衔接上下，勾连前后，紧密结构。四是把握好照应。前有所呼、后有所 应是一种重要的结构手段，它能贯通文脉、严谨结构、强化内容。写作中，可以从开头和结尾相呼应、正文和标题相呼应、行文中互相呼应等方面入手，实现文章表达效果的最优化。
寻找幸福
幸福到底是什么，我不停的寻找答案。小妹妹手舞足蹈的说：幸福嘛，当然是吃好多好吃的，还有和小伙伴们一起玩呗。小学生说：幸福当然是作业少一点，就不用整天埋在作业的苦海里爬不出来了。大人们认为，幸福就是不用为生活而苦恼，为钱财而奔波，安居乐业就是幸福。老人认为，幸福就是永远年轻。或许每个人幸福的定义都不同吧！可我的幸福到底在哪里呢？
又放学了，迈着沉重的脚步踏进了我的房间。把一本本书，一本本作业本，一张张卷子统统拿了出来。一点一点的写着。夜深了，但在灯光的照耀下却显得格外的明亮，甚至有点刺眼，但一切都不能阻止我的睡意。似乎瞌睡虫一直在不停的给我唱着催眠曲。妈妈刚刚倒的咖啡进了我的肚子似乎也变成了安眠药。看着没做完的作业，就像一座
小山。唉！妈妈说：叹什么气呀，不是都写完这么多了吗？来，吃点水果
吧。听妈妈这么一说，我发现我已经写玩大半座小山拉！也就来精神了，跟妈妈说：你先吃吧，我把这些都写完就好了。我又一头扎进了作业的海洋中，但这回就像一个游泳健将，不但丝毫不疲惫，还十分快乐。似乎瞌睡虫也与我一起学习起来了。
在那一瞬间，我明白了什么才是真正属于我的幸福。
生活就是逆着海水向前走，当你不努力前行，将会被海水冲会起点，那么你的一切努力都前功尽弃了。我的幸福就是在逆境中寻找成功，寻找属于我的快乐。
定义幸福
幸福，得到让人觉得很难，而有时又是那么的简单。幸福，触手可即，一不小心，就会遥不可望。幸福，可能拥有一辈子，但也许只是那么一瞬间。
——题记
幸福，是一个多么美好的字眼，它是人们亘古不变的追求，更是人们一个美好的向往。
幸福是什么？
是那至高无上的地位？是那大把大把的财富？还是那至高无上的权力？ 不，都不是。
食??
病人说：“幸福就是健康，金钱能买来药品，但买不来健康。” 孤独者说：“幸福就是友情，金钱能买来朋友，但买不来友情。” 老人说：“幸福就是青春，金钱能买来钟表，但买不来时间。” 医生说，幸福就是康复的病人； 老师说，幸福就是学生的快乐； 父母说，幸福就是茁壮成长的孩子； 小朋友说，幸福就是好吃的零幸福似乎没有定义。 幸福在那里？ 一个美满的家庭，他们关心家人，幸福就在自己的家里。 一个和谐的班级，他们互帮互助，幸福就在班级中。 一个快乐的团队，他们爱护一切事物，幸福就在他们身边。
曾几何时，我们偎依在父母的怀中，聆听这世间最美妙的话语；曾几何时，我们挽着朋友的手，诉说着我们真诚的友谊；曾几何时，我们漫步在林中的小路，感受着自然给予的恩赐；曾几何时，我们奔跑在广阔无垠的草原上，手握风筝线，回味着儿时带给我们的欢乐??
幸福似乎无处不在。
幸福有多长？ 父母对孩子说：“我要让你一辈子都幸福，我亲爱的小宝贝！”
绝症患者得知自己只有1个月的生命后，并不害怕，而是快乐的度过这一个月，在生命的最后感受到了幸福的美好。 幸福，可能有一辈子，可能只有一个月，也可能是一过既逝的一瞬间。
是帮助别人后，别人给的一颗感激的心；是认识了新朋友后，朋友给的一个真诚的微笑。
幸福似乎有长有短。
幸福真是让人难以捉摸。让我们关爱他人，珍惜身边的每一个细节，放开手脚，把握好幸福吧！
幸福与你同在
“幸福在哪里，朋友啊告诉你，它不在柳荫下，也不在温室里，它在
篇二:《清婉抑或豪迈(800字)作文》
精选作文:清婉抑或豪迈(800字)作文
少年不知愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。也许我们习惯了描写
枯叶飞絮，漫天遍野的萧索，悲伤，凄凉；也许我们习惯了那种江南夜色下小桥屋檐的意境，
淡雅，悠扬；也许我们习惯了吟任日月与流年轻轻飞逝的哀伤，唯美，悲壮。 但你可知，
我们的心是跳动的，血液可有温度？不是心如止水，冷若冰山，更不是在心境中雾凇沆汤，
雪飘万里。那么，请让你的血液沸腾起来，让你的激情燃烧起来，随古今名家一起游大漠，
访名山，寄情山水；品平沙莽莽黄入天的沧桑；赏大漠孤烟直的壮观景象，看血色的残阳西
下；鉴长江一去不复还的豪情。 携一份豪情上路，少一些徘徊惆怅。十六七岁的我们正
是朝阳，正是希望，不是夕阳西下，人老珠黄。让我们捧起书，拿起笔，写飘逸汉字，作激
扬文章。 李易安、柳三变的词句固然让人迷恋，那浅浅的语调，淡淡的哀伤勾起我们阵
阵惆怅，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁何等凄婉，醉莫插花花莫笑，可怜春似人将老则又
是对人生无限的哀愁。年少的我们似乎喜欢这样细细的细细的雨，喜欢林中的雾影，喜欢这
朦胧的意境，似乎它能带领我们在回首的刹那蓦然发现山岗上那轮静静的圆月。 而辛弃
疾、苏轼的壮语难道不更符合我们青年的朝气吗？ 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望
眼，仰天长啸，壮怀激烈。激情澎湃中斗志昂扬，豪迈奔放中情真意切，这才能抒发心中的
豪情，这才是我们应该学习的对象。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，于孤寂中看红尘飞
舞，在镇静中品世事沉浮。放眼远眺，血色的残阳，奔流不息的江水，几帆寂静的小舟，荒
凉的沙漠，这才是君子抒发性情的环境。看乾坤旋转，关心民间疾苦，尽抒报国之志。 缺
月挂梧桐，漏断人出境，拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷凄清萧瑟的环境中坚定的是人的内心，
我们少年更当有这种心志，古人尚能如此，我们更能在天地之间展现英雄本色！ 清婉抑
或豪迈都是我们心情忠实的写照，我只是希望少年们能多些豪迈少些沧桑，多些雄浑少些凄
凉，能在这个物欲横流的世界里独立不移，写真实文章，做真正自我。高二:小he
篇一：3篇很好的作文
忧与爱
伟大的爱似乎都与
悲剧有关。在生活的巨大悲痛面前，人类的情感战胜了摧毁的力量。满腔的悲愤化为安恬之
时，爱才显得那样隽永清新。
而当下的爱似乎与
忧无关，人们将爱等同于欲望：金钱包裹下的爱，简单粗暴而缺乏美感。爱与其它利益混杂
之时，失去其纯度。血管里满是金钱，忧伤也就变得廉价。
人类物质文明发展
之时，似越来越不懂得珍惜，因此挥霍情感。用情浅自然不会身处其中，也不易触发心中的
忧思。忧与爱这一对饱受磨难的恋人，在生活中隐遁，逃开了人的内心，逃开了这个时代的
文字。人类的言语变得轻佻，心灵也就愈发坚硬。
实际上忧与爱是一
个深井，向它投入了多少诚挚的泪水，人类的情感就会怎样丰盈。忧让爱得以升华，爱让忧
富于灵气，充满温情。向前世看，在忧与爱中人类开始了文明，在《诗经》的河流中，一代
代人吸取了文明的给养；向外看，莎士比亚的妙笔，不仅来自技巧，也来自其内心与主人公
的共鸣，对新人的关爱。在一种悲天悯人的情怀中，爱含蓄地出现，并蓬勃地生长。
因此，现代人要寻找
忧思，一定需要寻求意境。忧与爱藏在悲剧里，在日常生活的普遍情感里。人们发现不了它
们，它们并不藏在游戏和利益里啊！
也许阅读是一条必
由之路：它让人暂时逃开生活的漩涡，让人在琐碎而具体的生活中能有一个冥想、清点自己
的忧伤的空间。由于生活过于庞大，时代的脚步过分迅疾，小情感都会被不经意地丢弃，好
让我们能追上时间。而阅读中，时光徐缓而充实，在与生活有一定距离的悲剧里，我们得以
接触不曾体验过的忧与爱，更接近人类崇高的情感，回忆自己不曾经历的时光，忏悔自己不
曾犯下的过错。然后，我们才能认真地爱恋自己的命运，在忧伤中品味到生命的美感，在爱
里感受到生命的重量。
作为青年人。我们应
在这样的体验中认识到，爱并非总是充满欢笑的。我们应了解爱之中所有的困难，这样才能
更平和地忧伤，更正确地给予情感。我们应避开没有情感的爱。 忧与爱在时代的威严下战
战兢兢，却总在历史的文字中熠熠生辉。用人类的智慧拯救一代人的情感，世界必能充满美
感。忧与爱的力量充满人心，人的表达才有价值，人才能更加富有。
你还会浮躁吗
江南细雨夜，手捧一
壶香茶，听窗外雨声滴滴答答；阅手中万卷诗集，品古今文人墨客，各领风骚。于是斜风细
雨不须归，一切都悠悠然地安静下来，你还会浮躁吗？
你还会浮躁吗？在
那大自然的怀抱中。或许我们白天在水泥钢筋筑成的高楼大厦中穿行，绿地只是在灰色中的
孤岛，我们无法静静地去停下来品味。但在那弥漫雾气的江南雨夜，我们可以坐在窗边，聆
听那自然的声音。心中的涟漪荡漾着泛开，幽幽一壶茶，清清一捧雨。湿润着的绿叶连成一
片，在夜里望去，黑色的影子竟也有一丝嫩绿。所有的浮躁都被雨水冲刷开去。只剩下一片
宁静，一片清心。
你还会浮躁吗？在
那抑或清婉抑或豪迈的诗词里。那里有着深沉的思想，古人的昭华。雨夜里，那是“碧海无
波，瑶台有路”，回眸间，能在心中看见雨汇成溪，汇入江河，便有“大江东去”的豪迈。侧
转身，轻风吹过，翻动你的诗页，“吹面不寒杨柳风”便跃然纸上„„雨凄凄，是“寂寞梧桐
深院锁清秋”；雨磅礴，更有“吾将上下而求索”的思考。所有的浮躁之气都被墨香所驱散，
安静的夜里，只留一份诗韵，一份柔情。
你还会浮躁吗？在
那历史的年轮里。回想一个朝代，品味一段岁月，你的思想便如风，便如光，穿越世纪，抑
或跨过汪洋。清幽之气扑面，那是东吴的历史沉淀；菊花清幽，那是陶渊明的释怀；泥土气
息氤氲，你能看到毛泽东指点江山，红军越过艰难„„所有的浮躁都在历史人物睿智的思想、
大气的志向中灰飞烟灭；在那历史的末端，只留一份清醒，一份理智。
你还会浮躁吗？
在无处不有的宁静里。世界可以随着心的浮躁而浮躁，心的平静而平静。为什么不在雨夜中
捧一壶清茶？那里，你体会到的，不止是纯净。
一叶知秋
合抱之木生於毫末，
九层之台起於垒土。可见无论是一沙一木，还是一叶一花，总在细枝末节处隐现端倪。
小小的蜡烛竟会产
生如此大的影响，它改变了整个山洞的环境，迫使那些斑斓的大蝴蝶只能另寻栖所。
一叶零落，便知秋天
将至。的确，注重细节需要有如“尘”的心思。这是一门洞察世事的学问，并非机械地观察
记录，也不是四处探听偷窥，而是以一种至情至性的眼光来看待万物。这几位朋友，在进洞
前只有对大蝴蝶的好奇和探索，全无对生命的尊重，因而他们贸然点燃蜡烛。如“尘”的心{余味作文800}.
思是一种有血有肉的心灵探索，并不是高等生物对低等生物的征服。“钩帘归乳燕，穴纸出痴
蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”这是苏轼对於生命的大度。这位执铁板唱大江东去的真男儿，
心中也有这种如“尘”的时刻。不过，此情并不令人费解，倘若没有这等如“尘”的心思，
又怎能留下“十年生死两茫茫，不思量自难忘”的绵绵无绝的佳句？
心思如“尘”，不仅
需要“怜蛾不点灯”的大度与包容，还需要我们有触动事物核心的敏感。
当我们有了触动事
物核心的敏感时，才真正明白细节给我们带来的巨大力量，因为它可以使我们看得更多，看
得更远。佛说：“一花一世界，一叶一菩提”。佛独具慧眼，从一花一叶之中，看到比凡人深
得多也远得多的东西。懂得细节的人，往往能占尽先机。但凡有智慧的作家，在他们的作品
中总会表现出一定的先知性。同为凡人，为何他们会有这种先知性？究其原因，是他们触碰
到时代的脉博和神经，从细节出发，观凡人之不能观，悟常人之不能悟。
细节，总是腐朽事物