篇一:《游白帝城(600字)作文》
精选作文:游白帝城(600字)作文
去年国庆全家人准备驱车去外面游玩，最后我提议去奉节的白帝城。当一切都准备好了的时候我们就驾车前往白帝城了，沿途的风景让人陶醉其中：放眼望去两边的山峰连绵不断，山上的小树，小草在阳光的照耀下生机勃勃。伴随着美丽的风景我进入了梦乡。 李逸涵，李逸涵我们到了快下来。伴随着姐姐的呼唤声我睡意朦胧的走下了车，刚一下车我就被眼前的大门给迷住了，我原本以为这就是白帝城景区，结果没想到这里竟然是售票口，哎！那么也就是说里面的景色更美哦！我怀着激动的心进入了景区。首先映入我眼帘的是风雨廊桥，这古色古香的建筑可真壮观啊！桥柱高达几十米，从桥上往下望去源源不断的长江水拍打着立在水中的桥柱让人望而生畏，远处一望无际的长江偶尔还会跳出几条鱼儿。想必在落日黄昏时看这美景一定会让人倍感惬意。桥内的装饰雕刻更是令人叫绝：古朴的油漆画，精美的石雕刻。抬头向山上望去白帝庙像和我们捉迷藏似的躲在神秘的山林里。 走过风雨廊桥沿着层层台阶走到尽头我们就到了标有白帝城三个醒目大字的大门。相传刘备就是在里面的托孤堂把儿子给诸葛亮的。进去之后刘备的塑像躺在床上，他的儿子跪在地上，一些王公大臣表情严肃，甚至还有大臣在掩面哭泣让人倍感悲伤。好像让我们走进了当时，还原了当时的情况。参观完雕塑后我们就来到了猴子山，远远的看去长江宽广平坦，两岸连山，连绵不断。小猴在妈妈的照顾下嬉戏游玩，和周围的景物相映成趣。 天渐渐暗了下来，还有许多景区没有参观伴随着夕阳落日我依依不舍的离开了白帝城，夕阳下的白帝城更加古朴，神秘。初二:李逸涵
篇一：白帝城一游
白帝城一游
三峡闻名中外，而白帝城既是三国是“刘备托孤”的地方，又是三峡的起点。所以今天我怀着无比兴奋的心情来到历史悠久的白帝城游玩。
一路上，我坐在车上，新奇地望着窗外，车窗外的美景使我应接不暇。明媚的阳光好像在和我们凑热闹，温柔地抚摸这大地，连绵起伏的大山上有郁郁葱葱的树木，夹杂着一朵两朵的野花，让整个大地充满无限的生机。
没过多久，我们便来到了“风雨廊桥”，哇！这座连接着白帝城岛的古色古香的建筑可真壮观啊！桥柱立在江面，高达几十米，上面的亭子一个接一个，人在上面行走，既能遮挡风雨，又能欣赏风景。我举目一望：只见白帝庙掩映在郁郁葱葱的树林之中，就像一位害羞的姑娘看不见它她的全貌，若影若现，四面环水，不由得让我想起一句诗：遥望同庭山水翠，白银盘里一青螺。
走过“风雨廊桥”，我们爬上了笔直的石梯，就来到了白帝城的正大门。啊！一座古色古香的大门映入我的眼帘，门上醒目地写着“白帝城”三个大字，我一刻也没有停在这，径直跑到“刘备托孤”的地方。只见刘备病卧在床上，床前站着诸葛亮以及其他文武大臣，他们神情严肃，甚至有位大臣掩面哭泣。更加让我奇怪的是地上还跪着两个小孩，他们都在干什么呢？ 我疑惑不解的时候，导游告诉了我们一切。传说在三国时期，魏国一把火烧了刘备七百个营，刘备又急又气，导致他卧床不起，最后兵败逃离，来到了白帝城，不久，六十岁
的刘备已经奄奄一息了，急忙派人通知诸葛亮来到这里交代后事，等诸葛亮来到时，刘备便让儿子刘禅和刘永跪在地上，拜请诸葛亮照顾他们，并辅助他们处理国家大事，说完便咽下最后一口气。这就是著名的“刘备托孤”的典故。
参观完了“刘备托孤”，我又向右拐，便来到了“崖墓陈列室”，我一走进陈列室一下子惊呆了，真让我毛骨悚然。在这里我不仅看到了前辈的遗骨，还让我想到人死后就是这副模样，真是有点儿不敢想象，为自己感到害怕。于是我找妈妈拿了一元钱塞了进去，想祭奠他们。
接着，我又参观了悬棺，竹叶碑，凤凰碑„„竹叶碑远看就是一枝竹枝，近看却是一首五言绝句，真让我真切地感受到了古代文人的智慧和才干。
不知不觉太阳已经落山了，玩了整个下午，我只好恋恋不舍地离开了白帝城，我又一次回头望望这美丽的白帝城，心里不停地默念着：我还会回来看你们的，等着吧！
我们的校园
我们的校园位于长江之畔，是一座美丽而独具特色的校园，只要有人提到它的名字——辽宁小学，都会竖起大拇指。{汉光武帝陵的作文}.
你瞧！走近雄伟壮观的校门，一眼就会看见耀眼的“奉节县辽宁小学”几个大字，校门通道宽敞而高大，师生进出井然有序。走进校门，沿着石梯，便来到升旗台前，它的四周围着栏杆，被一盆盆鲜花簇拥着，显得格外庄严肃穆。沿着石梯继续往下走，我们便来到了操
场，操场可真美啊！首先迎接我们的是两颗高大挺拔的黄角树，它们像两个卫士一样，时刻守卫着我们的塑胶操场，生怕我们去破坏它。我们轻轻地走入草坪，草坪犹如一张宽大的绿地毯。每当做操或上体育课的时候，我们在它上面尽情地欢笑着，欢滚着，它就成了我们的乐园。再看看它的四周，锈红色的塑胶跑道上那几根白色的跑道线格外引人注目，远远一看，简直就像五线谱一样，有几个同学在上面跑步，那不正是五线谱上跳跃的音符吗？
站在操场上抬头一望，我们便看见高大而雄伟的教学楼。正面的墙壁上，镶嵌着几个醒目的大字：忠直、博学、健体、创新。侧面的墙壁上，伴随着图画写出来了“育智慧心、做世界人”的校训。走进教学楼，更是让我们眼前一亮，每个楼层都花枝招展，走廊上都挂着德育、诗词、书法等主题文化标识牌，似乎每个地方、每个角落都在说话，让我们增长知识、陶冶情操、受到启发。 我爱我的校园，我更爱它那青春而又活力的校园文化！
美丽的安坪
今年春节，我和妈妈乘车来到外祖母家——安坪，让我深深地迷恋上了这个美丽富饶的地方。
当我下车来到外祖母家，来不及休息，便迫不及待的四处观望这里的美景。瞧！远处的高山高耸入云，层峦叠嶂，整个山坡全都是苍翠欲滴的浓绿，没来得及散尽的雾气像淡雅的丝绸，一缕缕地缠绕在它的腰间。大山的脚下，是天然的“大湖泊”——长江，长江水漫到了外祖母的屋前，啊！真美啊！我兴奋地来到江边，江面上平静得像
一面镜子，我捡起一大堆石子，一个接一个地扔到江中，江面上泛起了圈圈涟漪，在阳光的照耀下闪着金光。我忍不住大喊，湖面也传来了我的回声。这“天然的大湖泊”可真是我们的乐园啊！
除了玩的乐园，还有吃的乐园呢！你看！漫山遍野的广柑树，密密麻麻，挨挨挤挤，尤其是树上的广柑，像一个个红灯笼一样缀满枝头，我们摘了一个又一个，甚至还把摘下来的广柑一个一个地扔到江中，想让它漂到远方，让远方的客人也能够吃到酸甜可口的广柑。外祖母家还有很多好玩的东西,比如；家里养的鸡、鸭、大黄狗、小白兔，样样都让我喜欢。
安坪美极了！我爱安坪！
篇二：白帝城 白帝城
白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸。船过奉节，顺流而下，遥望瞿塘峡口，但见长江北岸高耸的山头上，有一幢幢飞檐楼阁，掩映在郁郁葱葱的绿树丛中，这就是三峡的著名游览胜地白帝城。 白帝城东依夔门，西傍八阵图，三面环水，雄踞水陆要津，为历代兵家必争之地。西汉末年公孙述据蜀，在山上筑城，因城中一井常冒白气，宛如白龙，他便借此自号白帝，并名此城为白帝城。公孙述死后，当地人在山上建庙立公孙述像，称白帝庙。由于公孙述非正统而系僭称，明正德七年（1512年）四川巡抚毁公孙述像，祀江神、土神和马援像，改称“三功祠”。明嘉靖二十年（1533年）又改祀刘备、诸葛亮像，名“正义祠”，以后又添供关羽、张飞像，逐形成白帝庙内无白帝，而长祀蜀汉人物的格局。
白帝城原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙所建 ，并在此屯兵积粮。公孙述有帝王之心，便令其亲信先造舆论。不久城里城外就流传起一条“重要新闻”，说是城内白鹤井里，近日常有一股白气冒出，宛如白龙腾空，此乃“白龙献瑞”，预兆这方土地上要出新天子了。舆论造足了，公孙述便于公元25年正式称帝，自号“白帝”，并改子阳城为“白帝城”，改城池所在的这座山为“白帝山”。公元37年，东汉开国皇帝汉光武帝刘秀发兵攻蜀，公孙述不敌，战死。蜀人为记念为位“白帝”，特地在白帝山上修建了一座庙宇，并供奉“白帝像”。这就是现在的白帝庙，而白帝庙后来之所以名声大噪，则是因为与三国英豪搭上了关系。公元222年8月，刘备在夷陵之战中大败于东吴，兵退夔门之外。从此刘备一病不起，乃于白帝城附近的永安城（今重庆奉节县的夔州城）永安宫托孤于诸葛亮。约在唐代以前，白帝庙处就增建了祭祀刘备的先主庙和祭祀诸葛亮的诸葛祠。明代，公孙述的塑像被毁弃，庙内代之以刘备、诸葛亮、关羽和张飞的贴金塑像。从此，“白帝城内无白帝，白帝庙祭刘先帝”。
篇二:《去汉光武帝陵景区的路线》
去汉光武帝陵景区的路线
路线一：从洛阳火车站广场西侧的锦远长途汽车站，乘坐洛阳到吉利区的汽车；或者到洛阳火车站广场东侧的洛阳汽车站，乘坐洛阳到焦作、济源、山西等地的汽车；或者从开元校区乘坐57路公交车到东花坛下车，再转乘开往吉利区的85路公交车；或者从西苑校区门口乘坐17路公交车到金海马下车，再转乘开往吉利区的85路公交车，到孟津县的黄河公路大桥南桥头下车。先到黄河大桥下面的黄河边游玩，然后沿黄河大堤向西走，可以沿着黄河边行走边游玩，向西大概走三公里多路程，看到黄河大堤边的一个村庄（铁谢村）后，再向西走不远处，顺路下黄河大堤向南走不远，即可到达汉光武帝陵景区！建议先在汉光武帝陵景区南面的旅游服务区，喝过李松家的铁谢羊肉汤以后，然后再进入汉光武帝陵景区游玩！下午回洛阳时，不必从原路返回，可以在汉光武帝陵景区南面羊肉汤馆旁边的马路边坐孟津白鹤镇到洛阳的汽车返回洛阳，也可以先花一元钱坐三轮摩托车到景区东面的大马路上，再转乘吉利区、焦作、济源、山西等地到洛阳的汽车或85路公交车返回洛阳！
路线二：到洛阳火车站广场东侧的洛阳汽车站，乘坐洛阳到孟津白鹤镇的汽车，直接到汉光武帝陵景区下车，建议先到景区南面的旅游服务区，喝过李松家的铁谢羊肉汤以后，然后再进入汉光武帝陵景区游玩！在汉光武帝陵景区游玩以后，可以继续向北走不远处上黄河大堤，然后向东沿着黄河边行走边游玩，一直走到黄河大桥南桥头，在黄河大桥下面游玩后，在黄河大桥南桥头乘坐吉利区、焦作、济源、山西等地到洛阳的汽车或85路公交车返回洛阳；在汉光武帝陵景区游玩以后，也可以在景区南面旅游服务区羊肉汤馆旁边的马路边乘坐孟津白鹤镇到洛阳的汽车直接返回洛阳！
建议：早上7：30左右出发，优先选择路线一！
经费预算：汉光武帝陵景区门票30元，学生票15元，旅游年票免费；来回车费12元，羊肉汤5—10元，共计30元左右！ 祝你们游玩愉快！
篇三:《河南重点项目-洛阳汉光武帝陵综合开发项目可行性研究报告》
河南重点项目-洛阳汉光武帝陵综合
开发项目可行性研究报告
编制单位：北京智博睿投资咨询有限公司
本报告是针对行业投资可行性研究咨询服务的专项研究报告，此报告为个性化定制服务报告，我们将根据不同类型及不同行业的项目提出的具体要求，修订报告目录，并在此目录的基础上重新完善行业数据及分析内容，为企业项目立项、申请资金、融资提供全程指引服务。
可行性研究报告 是在招商引资、投资合作、政府立项、银行贷款等领域常用的专业文档，主要对项目实施的可能性、有效性、如何实施、相关技术方案及财务效果进行具体、深入、细致的技术论证和经济评价，以求确定一个在技术上合理、经济上合算的最优方案和最佳时机而写的书面报告。
可行性研究是确定建设项目前具有决定性意义的工作，是在投资决策之前，对拟建项目进行全面技术经济分析论证的科学方法，在投
资管理中，可行性研究是指对拟建项目有关的自然、社会、经济、技术等进行调研、分析比较以及预测建成后的社会经济效益。在此基础上，综合论证项目建设的必要性，财务的盈利性，经济上的合理性，技术上的先进性和适应性以及建设条件的可能性和可行性，从而为投资决策提供科学依据。
投资可行性报告咨询服务分为政府审批核准用可行性研究报告和融资用可行性研究报告。审批核准用的可行性研究报告侧重关注项目的社会经济效益和影响；融资用报告侧重关注项目在经济上是否可行。具体概括为：政府立项审批，产业扶持，银行贷款，融资投资、投资建设、境外投资、上市融资、中外合作，股份合作、组建公司、征用土地、申请高新技术企业等各类可行性报告。
报告通过对项目的市场需求、资源供应、建设规模、工艺路线、设备选型、环境影响、资金筹措、盈利能力等方面的研究调查，在行业专家研究经验的基础上对项目经济效益及社会效益进行科学预测，从而为客户提供全面的、客观的、可靠的项目投资价值评估及项目建设进程等咨询意见。
报告用途：发改委立项、政府申请资金、申请土地、银行贷款、境内外融资等
关联报告：
洛阳汉光武帝陵综合开发项目建议书
洛阳汉光武帝陵综合开发项目申请报告
洛阳汉光武帝陵综合开发项目商业计划书
洛阳汉光武帝陵综合开发项目节能评估报告{汉光武帝陵的作文}.
洛阳汉光武帝陵综合开发项目资金申请报告
洛阳汉光武帝陵综合开发项目市场调查研究报告
洛阳汉光武帝陵综合开发项目投资价值分析报告
洛阳汉光武帝陵综合开发项目投资风险分析报告
洛阳汉光武帝陵综合开发项目行业发展前景预测分析报告
可行性研究报告大纲（具体可根据客户要求进行调整）
第一章 总 论
1.1洛阳汉光武帝陵综合开发项目概况
1.1.1洛阳汉光武帝陵综合开发项目名称
1.1.2建设性质
1.1.3洛阳汉光武帝陵综合开发项目承办单位及负责人 1.1.4洛阳汉光武帝陵综合开发项目建设地点
1.2洛阳汉光武帝陵综合开发项目设计目标
1.3洛阳汉光武帝陵综合开发项目建设内容与规模
1.4洛阳汉光武帝陵综合开发项目投资估算与资金筹措
1.4.1洛阳汉光武帝陵综合开发项目建设总投资
1.4.2资金筹措
1.5洛阳汉光武帝陵综合开发项目主要财务经济指标
1.6可行性研究依据
1.7研究范围{汉光武帝陵的作文}.
第二章 洛阳汉光武帝陵综合开发项目建设背景
2.1宏观形势
2.1.1地理、历史
2.1.2交通
2.2宏观经济运行
2.2.1宏观经济发展（GDP发展）
2.2.2固定资产投资情况
2.2.3人均生产总值
2.2.4人口变化
2.3地区及行业的发展规划
2.3.1城市总体规划（2015—2020）
2.3.2城市近期建设规划
第三章 洛阳汉光武帝陵综合开发市场分析与市场定位
3.1洛阳汉光武帝陵综合开发市场分析
3.1.1洛阳汉光武帝陵综合开发市场近况
3.1.2洛阳汉光武帝陵综合开发市场划分
3.1.3板块特征分析及小结{汉光武帝陵的作文}.
3.1.4洛阳汉光武帝陵综合开发 市场总结
3.1.5洛阳汉光武帝陵综合开发项目机会分析
3.2项目市场定位
3.3洛阳汉光武帝陵综合开发项目的SWOT分析
3.3.1洛阳汉光武帝陵综合开发项目优势（STRENGTH）
篇四:《我的家乡》
文法与经济管理学院本科实践报告
我的家乡——泰安
学生姓名徐振忠
系 别中文系
专 业汉语国际教育
年级（班） 2013级2班
学 号201301012202
成 绩 评定教师刘娟
2014年01月20日{汉光武帝陵的作文}.
我的家乡——泰安
泰安因泰山而得名，"泰山安则四海皆安"，寓国泰民安之意。泰安，是山东省下辖的一个地级市，泰山的所在地。位于山东省中部，东西长约176.6公里，南北宽约93.5千米。城市位于泰山脚下，依山而建，山城一体。
位于泰山南麓的泰安市郊区大汶口镇，是著名的大汶口文化的发现地和命名地。据考证，这片古文化遗址属于新石器时代。已出土的陶、石、玉、骨等不同质地的用具和祭品都异常精美，晚期的陶尊上还有象形文字样的刻画符号，专家们认为是中国文字的祖源，历史文献和出土文物证明，这一带是中华民族的发祥地之一。泰安是一片古老而神奇的土地，这里孕育了灿烂的大汶口文化。大汶口文化反映了由母系氏族向父系氏族社会过渡及原始社会解体的整个过程。夏商以后，汶河流域出现了牟、铸、遂、宿等古国，经济文化率先发展，春秋时期，这里又成为齐鲁必争之地，著名的“长勺之战”就发生在泰山东麓，齐国修筑的军事防线齐长城，残墙犹在，在中国历史上，这里曾设置过郡、路、州、府、人员辐辏，是区域性政治、经济中心。西汉赤眉，东汉黄巾，唐代黄巢，都曾来这里安营扎寨。
泰安最出名的就是泰山了。泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。远古时始称火山。“大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。且“太山'意为“大山”,先秦古文中，”大“、”太“通用。《骈雅训纂·释名称》：“古人太字多不加点，如大极、大初、大室、大庙、大学之类，后人加点以别大小之大，遂分为二矣。”按古文字
的传统读法，“大”亦有“大”、“太”、“代”三音。春秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”“岱”与“岳”也互相变通了，这样相继出现了“泰山”、“岱山”、“岱宗”、“岱岳”等专用名称。“泰山”之称最早见于《诗经》。“泰”意为极大、通畅、安宁。《易·说卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原来的高大、通畅之意引申为，“大而稳，稳而安”。随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”之说。
五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、南岳衡山（位于湖南）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。但就历史政治及文化的地位而言，全国的许多大山与之相比都不能望其项背。
古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古代传
统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士对泰山仰慕备至。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。六朝任昉《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏（远古时开天辟地,代生万物的神人）死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。
因为东方是生命之源，希望和吉祥的象征。而古代汉族先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。
相传远古时期，黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇（前219年）、秦二世、汉武帝（前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年）、汉光武帝（56年）、汉章帝（85年）、汉安帝（124年）、隋文帝（595年）、唐高宗（666年）、武则天、唐玄宗（725年）、宋真宗（1008年）、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。
皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了重要实物资料。
泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被人类所开发，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的
篇五:《说说刘秀坟的神》
河南文化小论文参赛作品
说说“刘秀坟”的“神”
洛阳市吉利区第二初级中学九（2）班：张 帅
辅导教师：郑桂梅
说说“刘秀坟”的神
毛泽东曾盛赞：最会用人，最有学问，最会打仗的一代君王是汉光武帝刘秀。他的陵墓位于洛阳市东北约40里，今孟津县白鹤公社境内，人们称他的陵墓为“刘秀坟”。“刘秀坟”南依邙山，北临黄河，距今已有两千多年的历史了。然而陵园的“神”，至今仍被人们广泛传颂。
一、 陵园的神说
历史上历代帝王的陵寝，择地大都头枕山，脚蹬川，而“刘秀坟”为何头枕黄河，脚蹬邙山被埋在黄河岸边呢？这里有一个神奇的传说。传说全是他那犟劲，不听话的儿子所赐。刘秀本打算在北邙山顶上建造陵寝，可一直没敢跟儿子说。这儿子生就爱跟自己的父亲作对，刘秀让他往东，他偏往西，叫他打狗，他偏撵鸡。刘秀担心，即使自己在邙山上建起陵寝，百年之后儿子也会犟着劲儿把他葬在黄河滩上。于是，临死之日，当儿子哭问他想在何处安寝百年的时候，刘秀便说：“父皇我命中缺水，你把我葬在黄河里吧！” 谁料想，这儿子一辈子没听父亲的话，这次却良心发现，听从父亲的意思把他葬在了黄河中。刘秀也因此没有实现自己生前的心愿被葬在风水极好的邙山岭上。还真神，安葬之后，河水退避三舍，水流到此绕道而下，黄河也因此在这里形成了一个大的转弯。两千多年过去了，黄河数次改道，而“刘秀坟”始终安祥地躺在青松翠柏之中。{汉光武帝陵的作文}.
二、 陵园的神秘
汉帝陵中，光武帝原陵保存较为完整。其陵南依邙山，北临黄河，松柏葱郁。陵园中矗立着一座周长约487米，高约15米的巨大土丘，传即刘秀的墓冢。墓冢上下及四周现存古柏约1500棵，置身其中，倍感庄严肃穆。
陵园西侧为刘秀祠，由阙门、碑廊、二十八宿馆、光武殿三进院落构成，建筑古朴而粗犷。祠前通道两旁原有两排古柏二十八株，各有各讳，象征辅佐刘秀打天下、安社稷的二十八位功臣宿将，可惜今已残缺
不全。
刘秀陵园门内，有一尊大石兽，身体曲张度极大，身形矫健，极富动感，阳刚之气十足，与神道旁现代雕刻的石兽大为不同。这就是石辟邪，据考证是汉代刘秀陵园前的，全国存留的汉代石刻塑像大概只有三五件，像这样完整的大型石刻，是国宝级文物。石辟邪由九种动物的部分组成：龙头、鹿耳、蛇芯、马肚、麒麟翼、牛鬃、蛟龙尾，前迈的一只是虎爪，其余三只是狮爪。石辟邪的任务是：引领着皇帝的灵魂，走过神道，升入仙界。无不透漏着神秘，让人们神往。尽管刘秀墓园汉代的遗物几乎没有了，但这个陵园依然这么景色优美，这里的一草一木，是人们站在刘秀人生的终点，对他的回望。
三、 陵园的神奇
陵园的中间是高20米、周长500米的墓冢。冢竖立着清乾隆十五年（公元1750年）所立的通碑一块，上书“汉世祖中兴光武帝陵”。据说直面通碑，自20米远处闭目举臂向其前行，路尽，若手掌摸到碑上“中”字，则仕途兴旺；若摸到“兴”字，则体泰安康。
通碑，园中一共有20多块，有一块中空的最奇特。该通碑位于墓冢左前方，碑体上有个茶盅大的洞，耳朵贴着洞口，能听见汩汩的黄河流水声。传说洞中本来卧有一金蝉，后来被福建南蛮子盗走了。这南蛮子本是来盗墓的，但刘秀是个俭朴英明的好皇帝，陪葬品中净是瓦器，他什么也没偷着，又累又气，靠在通碑下睡着了。梦中忽听蝉鸣，就醒了，见碑中金蝉，大喜，盗挖而遗洞。
更令人神往的还在这儿呢！在陵园通往祠门处，不论是谁拍一拍手，就会听到“啁啁”两声清脆鸟鸣。掌声越多听见的鸟叫声也越多，掌声越响听到的鸟叫声就越清脆，这是鸟鸣柏发出的，只要一拍手，鸟就叫。传说当年刘秀被王莽大军撵得疲惫不堪，睡倒在山坡上一棵柏树下，梦中听见有人叫喊“快跑”，醒来一看，声音是从树上一只小鸟嘴中发出的，提醒他王莽追兵马上要来了。刘秀因此躲过一劫，死后便招来神鸟为他看守陵墓。后据说可能是此处靠近墓冢入口，拍手与墓中构建产生
共鸣，听起来极像鸟叫声。
园中比鸟鸣柏更神妙年长的是祠中的“奶奶柏”，据说是汉代所植。此柏名不虚传，果真有“奶奶”般的腰身，两人手拉着手，也仅能抱住树的半边。从树根处一洞口望进去，树心已经空了。树干上脱落的枝杈自然形成一幅慈眉善目的奶奶像，因此得名。此树被当地人奉为神树，树旁建有奶奶庙，不少人前来烧香许愿，据说很灵验。
“刘秀坟”——代君王的陵寝，现在已成为国家重点文物保护单位，洛阳市主要的旅游景点之一。它以其独特的风格，古老的神韵，向世人展示了古都洛阳悠久的城建历史，璀璨的物质文化；以其秀丽的景色，神秘的风貌吸引着八方游客来这里观光、膜拜。当你不远千里之遥，前来拜谒寻访时，你会觉得有一道真实勾魂的理想之光在你心头灼耀，你会颔首庆幸，终于能身临其境，来到“河图之源”，虔诚地献上自己最真诚的问候和祝福。
“刘秀坟”——世人景仰的人文圣迹，将永远给我们河南文化增添奇异的光彩，永远是历史名城洛阳的一朵奇葩。
辅导教师简评：
张帅同学的这篇文章，以巧妙的构思，运用小标题从三个方面给我们介绍了汉光武帝陵寝——“刘秀坟”，结构严谨，条理清晰。全文紧扣一个“神”字，使内容趣味无穷。特别是在写陵园的神奇时举拍手能发出“啁啁”鸟叫声一例，不仅能引人入胜，更耐人寻味。刘秀作为一代君王，西汉后期，王莽篡权，他乘农民起义之机起兵，大败莽军，攫取农民战争成果，建立了东汉王朝，即历史上的汉光武帝。他在位32年，死后葬于孟津县白鹤公社境内。刘秀是个亲民的好皇帝，千年传说万般相传。现在人们对他已没有了敬畏感，除了钦佩，更多的是亲切。这篇文章不仅有很高的欣赏价值，而且是引领我们用心去解读河南几千年厚重历史的一支路标。很值得我们读一读。