篇一:《心存善念 多行善举》
心存善念 多行善举
孟子曰：人之初，性本善。人性本善，但是在这个物质横流的世界，善心正被慢慢的埋没，所以作为万兽之灵长者，人必须时时刻刻心存善念，多行善举。
心存善念。
有时我会不禁感叹，我们的善心今已何去？活取熊胆，让智商只有三岁小孩一样的黑熊在病痛中苟延残喘直至死去。活剥貂皮，这痛你们懂么？有谁愿意同受？想必那些为了金钱而做这些行为的人的善念早已腐化掏空，而作为旁观者的我们是否依旧会为此感到羞愧自责感到心痛落泪，是否还保存着那所剩无几的善念。若你还心存善念，那就为生命的公平呐喊吧！
可是，很多时候，我们面对别人的挫挫折或不幸，总能找到种种借口，漠然视之，且心安理得。此时的我们其实失去了人生中一大快乐。其实，生活中又有谁的人生会永处顺境?很多时候，别人今天的遭遇也许我们明天就无法躲闪。 多行善举。
记得听过盲人提灯的故事：有一个僧人黑夜里行路，因为天太黑，僧人在路上被行人撞了好几下。他继续往前走，看见有人提着灯笼向他走来，这时旁边有人说：这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼。僧人上前问那盲人：你真是盲人吗?盲人说：我从生下来就不见一丝光亮，就连灯光也不知什么样。僧人奇怪：那你干吗打着灯笼?盲人说：我听说到了晚上人们都变成了盲人，因夜晚没有灯火，所以我就打着灯笼出来。僧人感叹道：你心地多好啊，原来你是为了别人!盲人回答：不是，我是为我自己!僧人迷惑了：为什么呢?盲人问他：你刚才走路时没有被人碰撞过?僧人说有啊，盲人道：我是盲人，什么也看不见，但我没有被人碰到，因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会碰到我了。黑夜中的一盏灯火，既照亮了别人，也照亮了自己。
恻隐之心，人皆有之。也许我们不是生活中的强者，但是我们的身边总会有很多弱者，相比之下，我们是幸运的，幸福的。面对需要帮助的人，心存善念往往是不够的，难能可贵的是多行善举：一个微笑可以给予他们前行的力量，一句鼓厉可以唤起他们心底的信念，一次搀扶可以使他们远离危险，一点捐助可能改改变他们的一生，而这一切对于我们也许只是举手之劳。
送人玫瑰，手有余香;搬开别人脚下的绊脚石，往往是为自己铺路。人生最大的快乐莫过于助人行善，助人行善是人生价值的体现，是人性闪烁的光芒，是人类生生不息的源泉。生活中，我们何不多存一点善念，多行一些善举，以感恩的心面对人生，不要错过每一次帮助别人的机会，相信你的人生才会更精彩!
善是架起爱的桥梁；善是到达彼岸的风帆；善亦是走出黑暗的明灯，心存善念，多行善举，世界便更加美好。
篇二:《作文之善行河北-心存善念》
心存善念
在中华五千年的悠久文化长史中，无论是朝代的演替还是思潮的变动，“性本善”作为我民族之初，一直备受推崇，从未遗落，而其中传善与奉献始终都是不曾低靡的主打之歌。中国文化素来崇善为美，以品评优，这也是古往今来才贤辈出的重要背景。在当代，随着科技产物与经济产业的迅猛发展，人们对自身道德建设的聚焦程度略显不足，因此推行善行活动以及志愿服务对提升国民整体道德认知、践行传善积德、加固民族文化具有不可磨灭的作用。
在当今社会上，其实并不缺乏善行之举。善良的人们用各式各样的义善行动向他人伸出援助之手，或汇款寄灾区，或走访孤老院，虽然形式各有不同，但是播善的思想都是相通的。然而，不知大众有没有想过，这种仅仅以个人为主体的行善行动，无论对于施善者还是受善者都显得不是那么“恰到好处”。毕竟一个人的力量是有限的，单薄的财力和心力总不如集体的腰包和智慧来的更丰厚些。况且对于需要帮助的人来说，他们的困苦并不是一时半刻的，比起平顺，艰难更需要时间的检验，甚至中间还会面临其他生活挑战。所以，在我看来，加入志愿服务，集合优质力量共同为他人献爱心是一种更为上乘的爱心之举。
说到志愿服务，其形式与内容更加多样。即便如此，我认为志愿服务还是要回溯到本源问题，注重服务什么以及如何服务的问题。是不是只要召集一群有热烈的奉献意识的志愿者就可以呢？其答案是否定的。作为一支志愿服务的队伍，必须兼具统筹和组织的服务意识。
光有蛮力是远远不够的，而且不说志愿资金可能短缺，就算资源充足，一味靠馈赠也是只能是杯水车薪。志愿服务还应当有向前看的视野，掌控局面的本事，最重要的，也是志愿服务最终会否成功的决定性因素，就是要有大智慧。这种大智慧当然也不是靠个人所得的，而是要选拔优秀优质的志愿者，比如大学生志愿者、知识分子、特殊人才等，并将他们的热血和激情挥洒在有用的土壤上，唯有做到以上几点，志愿服务才能臻于完美。
作为一名在校大学生，我十分愿意加入到志愿服务的队伍当中，为尚在困难中的人伸出援助之手，在我看来是一件神圣而又光荣的事情。同时，我也希望通过志愿服务来锻炼自己的个人能力，增加自身社会实践体验，为将来步入社会做好充分准备。所以，在此之前，我会继续严格要求自我素质，努力学习专业知识，等将来机会来临时为更多需要帮助的人贡献自己的一份力量。
篇三:《心存善念》
积善成德
曾在网上看到一则新闻：年近七旬老人徒步百里卖麦秸，一民工不忍其受苦，好心买下。事件并不曲折，但令人心酸感动。心酸的是古稀老人如此安分耐劳却老无所依，感动的是民工自己尚未富裕却倾囊相助。
心存善念，常有善行；心怀恶意，必有暴行。复旦博士林森浩毒杀室友黄洋，河南高三学生高炜晟买凶杀父刃姐，延安城管暴踩商户头------善良的缺失让他们满身戾气，天良尽丧。罗素说：在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
善良是“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”的诗心佛性。弘一法师李叔同去人家作客，主人请他往藤椅里坐，坐之前，他先轻轻摇动藤椅，再慢慢坐下。主人不解启问,他答道：“椅子的两根藤之间许有小虫伏着，突然坐下去，恐将其压死，摇动几下，好让它们走避。”初读好笑，再思汗颜。天地万物，即使不能言，亦有生命，有痛感。人类却常常妄自尊大，睥睨万物，对其痛下杀手，割鹿茸，取熊胆，掏燕窝，虐猫狗。
善良是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人间大爱。新闻中的民工郭铁山目睹七旬老人在烈日下弓身拉车，心头泛酸，因为老人像极了当年辛苦持家的父亲，于是含泪买下于己毫无用处的麦秸，把对父亲的爱与思念转化成了对老伯的热情相助。“老吾老以及人之老”是一种极朴素的情感，人人有老人，人人会老去，善待别人的老人就是善待自己的老人，也是善待未来的自己。
“幼吾幼以及人之幼”的善举同样令人击节赞赏。面对坠楼的妞妞，最美妈妈吴菊萍没有丝毫犹豫，踢掉高跟鞋，接住了女孩，也托起了“幼吾幼以及人之幼”的美德。面对随之而来的鲜花赞誉，她只是微笑着淡淡说：“这是一个母亲的本能。” 滦南农村妇女高淑珍，读懂了自己残疾儿子求学的渴望，想到的是十里八乡的残疾孩子同样的渴求，于是在自家小院办起了爱心学堂。她视那些残疾孩子如几出，接来这些残疾“儿女”免费吃住，自己却日夜辛劳，负债累累。她受人质疑，遭人嘲笑，却不改初衷。十四年如一日为一群不幸的孩子遮风挡雨，“幼吾幼以及人之幼”的心怀使她成为最伟大的母亲。爱别人的老人如同自己的老人，我们的社会才会充满温暖；爱别人的孩子如同自己的孩子，我们的社会才会充满希望。
你我皆凡人，或许没有弘一法师的无上菩提心 ，没有最美妈妈吴菊萍的勇气，也没有最伟大母亲高淑珍的担当，但有些小善触手可及。小善是公交车上让出的座位，是递到乞丐手里的硬币，是捐出的几件衣物，也是一句公道的话语，一次及时的提醒，一个温暖的眼神。
只要我们心怀善念，口出嘉言，身行善事，哪怕面目丑陋，心性愚钝，身份卑微，也能令人肃然起敬，如民工郭铁山，拾荒阿婆陈贤妹。善良是一种品质，一种觉悟，一种习惯，也是一种修行。荀子有言：积善成德而神明自得。为了抵达这种清明之境，我愿不断累积善行。
篇四:《善念(议论文)》{心存善念高中作文}.
善念
十年绕地球赤道十八周，本应安度晚年的白方礼用一辆破旧的三轮车蹬圆了一群孩子的上学梦。
十八个路人匆匆而过，留下一串冷漠。却让矮小瘦弱的陈贤妹的轻轻一抱，瞬间融化了道德的坚冰。
从十楼落下的一瞬间，八零后妈妈吴菊萍面对陌生的孩子毅然伸出自己的双手，让人性的本能在瞬间绽放。
善念就是如红烛一般地燃烧了自己照亮了整个世界，将自己的一切无私地奉献给社会上每一个需要帮助的人。善念就是张丽莉推开孩子的瞬间，就是吴斌忍着剧痛停车的刹那，就是快乐巴郎的一件件义举。
“勿以善小而不为”
二战，人类的灾难，血与火的考验。南丁格尔却抛却荣华富贵，毅然走上了战场，做了一名战地护士。简易的帐篷内，那红红的灯光，抹平了多少英雄的创伤；隆隆的炮声里，那微弱的灯光，传递着幸福安详；鄙夷的目光中，那圣洁的灯光，闪烁着爱神的光芒。做一名护士，救死扶伤。
南丁格尔，爱的天使，提灯的女神。手中微弱的灯光是善良的导航，她的每一步足迹都是自我善念的张扬。正是因为有了南丁格尔的不离不弃，坚守内心的善念，才有了今天白衣天使的光辉，才有了一个个勇敢活下来的生命奇迹。假如面对战士们痛苦的呻吟，面对病房里不时散发的恶臭，她退却了，那么不知将会有多少可怜的灵魂在孤寂的旷野中飘荡。二战中仅存的善念也将被无情地抹去。
“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”。
不俗即仙骨，多情即佛心。苦心向佛，过午不食，严守戒律，悲天悯人弘一法师以文化与生命的智者身份将爱与怜惜洒遍了整个世界。生时，轻摇藤椅，飘然入座，怜悯小虫，为的是让它们匆匆逃逸；死时，龛脚垫水，挽救生命，为的是让它们不致无谓丧命。其善可见一斑。
正是因为弘一法师心怀善念，由人及物，处处关怀，所以尽管烽火连天，饿殍遍野，不能救黎民于水火之中，他依然不忘践行“穷则独善其身，达则兼济天下”的古训，摇椅救生命，清水活小虫，用自己悟道的佛法普救众生。
“君子莫大乎与人为善”。
当法西斯狂潮怒卷欧洲，当犹太人的命运还在暴风骤雨中飘摇，那漫天遍野的黑暗中一位外交官正尽自己最大的努力去帮助一个个挣扎在死亡线上的犹太人。他就是被誉为“中国的辛德勒”的驻奥地利大使何凤山。顶住上司的压力，抗住反对的呼声，一支笔在黑暗的时代为几千名犹太逃难者签放“生命签证”，仁之善者，莫过于此。
何凤山使百家之人得以绝处逢生，使沉溺之身攀上生命方舟，使乱世生命重建入世信心，使域外惊识中华文明，感其万里之善，大爱无边。正是因为何凤山心存善念，置危险于不顾，顷全身之力救助一个个陌路人，才无愧于“正义的外交官”这一称呼，才让中华大善，誉满世界。正如他自己所说“富有同情心，愿意帮助别人是很自然的事，从人性的角度看，这也是应该的”，这是他内心最真实的呼唤。{心存善念高中作文}.
善念无边。善念可以是对陌生人伸出的无私的援助之手；善念可以是尽自己的全力保全他人的生命；善念也可以是在不经意间于心间的一缕温暖的阳光。以善为德，塑造一个充满大爱的自我。
篇五:《09宁夏作文点评最佳立意：心存善念 多行善举》
宁夏银川唐徕回民中学 洪春鸣 2009宁夏高考语文试题，体现了新大纲变化的精神，保持了课改的稳定性，可以说，稳定中有变化，继承中新意不够。 1.试题材料的选取既体现了名家名篇的时代精神，又让学生感到似曾相识；既体现了各知识点考察的意图，又稳定了一线的教学，符合宁夏考生的实际情况。如社科类材料是，唐诗和当代某些优秀文艺作品都能体现时代精神。文言文的人物传记选自《宋史》，和去年一样。诗歌是辛弃疾的《鹧鸪天.陌上柔桑》。文学类的作品选自中国作协主席铁凝的《孕妇和牛》。实用类的传记是有关著名教育学家陶行知的一些事迹。 2.试卷长度、题量与去年基本一致，各大题没有变化，赋分也完全一致，只是把选做题的两个大题中的四个小题变成了四个小问，减少了题目数，使卷面更简洁流畅。 3.语言表述题中有了变化，出现对一段“通告”的修改考查，加大了实用类文体的考查力度，体现了新大纲的精神。 4.作文延续了去年材料作文的模式，有现实的针对性，同时，也降低了审题难度。材料围绕对一个乞讨者的看法，几个高中生展开了讨论。讨论中，形成了两种看法。 另一种认为，现代社会诚信缺失，有人在行善时“误入不诚信的圈套”。最后，这几个高中生达成了共识，即使在当今社会上确实存有人心不古的的事，我们还是要坚守内心的善念，并付诸行动。 在一般的材料作文中，有几类人物，就可以从几个角度立意；有几个原因，就可以从几个角度立意；有几种情感，就可以从几个角度立意。如从本材料中提炼观点，小赵的就是“善举”，小孙的是“冷静思考后，不放弃行善”，小李的是“诚信的缺失”，小钱的是“别误入诚信的圈套”，小周的是“善良的人值得称赞”。但是，多角度立意中往往有个最佳立意，也就是中心立意，也最符合命题者的意图，也能写出有深度有针对性的作文，所以，材料中的最后一句话是材料的“核心”。 那么，本次作文的最佳立意，就是要坦荡无私的顺从内心法则，心存善念，多行善举，勿以善小而不为，勿因有人欺骗而不为。
篇六:《材料作文》
材料作文：寓言类、片段类、议论类、时政新闻类、诗歌类
一、寓言类
1.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。一片罂粟开花了，娇艳美丽的花朵在风中摇曳。
罂粟对过路的人说：“如果你能采食我的果实，一定会给你带来快乐。” 路人对罂粟说：“如果我陶醉于你片刻的快乐，就会给我带来长久的痛苦!” 要求:选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容和含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【命题理由】
人生在世，“痛苦”与“快乐”这对矛盾的情感会伴随终生。如何正确地对待这一矛盾体，值得青年学生思考。在高考中，“关系型”话题也是一个重要的命题方式。
【命题指导】
这是一则寓言，讲了“痛苦”与“快乐”的辩证关系，写作时要注意辩证地分析两者之间的关系，两者看似对立却又紧密统一，相互转化，为此，可以从人生的苦乐、得失、荣辱等方面去思考。局部也可立意为“任何时候都不要被眼前的一时的绚丽所迷惑”、“拒绝诱惑”，前者从大处可以想到唐玄宗满足于“开元盛世”而迷恋杨玉环，还可想到清朝沉醉于大国等都招致失败的例子。
2.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
孩子第一次看到大山，他高兴地说：“我看到了高峻!我懂得了高峻!” 大山笑了：“你只看到了高峻的一部分，你还没有真正懂得高峻!”
孩子第一次来到海边，面对大海，他激动万分：“我看到了浩瀚!我知道什么叫浩瀚了!”大海笑了：“你只看到了浩瀚的一部分，你还没有真正理解浩瀚!” 孩子第一次来到草原，他骑马在草原上奔驰，兴奋极了：“我看到了辽阔!什么叫辽阔?这下我全懂了!”草原笑了：“你只看到了辽阔的一部分，什么叫辽阔，你还没有全懂呀!”
要求:选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【命题理由】
人生无限，求知不止，探索不停，本题的命意在此。对于正在求知中的学生而言，懂得如何求知，知识的海洋有多深;如何探索，探索的道路有多广阔，是十分重要的。这一命题在全国各地的高考中时有体现，符合高考命题规律。
【命题指导】{心存善念高中作文}.
这则寓言从整体上说，谈的是“大自然奥妙无穷，我们对它的认识永无止境”。由此整体可立意为认知、成长、求索，永无止境;从局部看，既可立意为我们要努力探索事物本质，也可立意为为人要有虚怀若谷之心，切不可高傲、一知半解。
3.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一个人为大家奉献了毕生的力量，于是，人们在他老得不能行动的时候用尽所有能够称赞的词汇称赞他。
一个人对此感到肉麻，表示不满。他吹灭了在他面前的蜡烛，说：“一个人的生命不就像这样一根蜡烛，一吹就灭吗?它怎么跟太阳永恒的光辉相比呢?” 一个智者说：“你太谦虚了。一个人的肉体可以像蜡烛，一吹即灭，但是，一个伟人的思想和功绩，却可以像太阳的光辉，光耀万代啊!”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【命题理由】
价值观问题始终是高考命题的一个核心内容。本题的命意在于引导考生思考人生价值在精神层面的意义，有一定的深度。重点考查学生的思维深度。
【命题指导】
这则寓言通过两个人的对话揭示了人生价值的意义。审题时要注意“一个智者”的话，根据这句话可立意：
人的伟大来自奉献，世界上只有精神是永恒的;伟大与平凡;人生追求：永恒。
4.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有好事者从小河里取了一些水，并把这些水装进高高的玻璃杯，放在豪华的桌子上。
水很高兴，得意洋洋地说：“以前我总是匍匐在别人的脚下，现在我终于可以高高在上扬眉吐气了。”
正说着，只听“啪”的一声，玻璃瓶跌倒在地板上，碎了。水流了一地。没等它叹息，不一会儿就消失得无影无踪。{心存善念高中作文}.
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【命题理由】
人生在世，应该用怎样的态度对待别人与这个世界，这是考生应该思考的问题。它关系到考生步入社会后能否顺利融入社会，让自己的人生不断走向成功。本题的这一命意很有现实意义和指导意义。
【命题指导】
这则寓言比较简单，审题时注意“水”的态度和结果。材料的核心思想是：“那些自以为是，一心想高高在上的人，最终只会跌个大跟头，到头来悔之晚矣!”由此可立意为：高与低;站得高未必看得远;态度与成败;狂妄与冷静;位置，等等。
5.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
庄子送葬，经过他的好友惠子的坟墓，回头对随从讲了如下的故事：有个楚国郢地人，鼻尖上沾了一层薄薄的白灰，像苍蝇翅膀一样薄，便让一个名叫石的工匠用斧子把灰削去。石便挥动斧子，呼呼作响，随手向下削掉了白灰。郢人的鼻子毫无损伤，站在那里面不改色。宋元君听说这件事，把石召来说：“给我试试。”石说：“我以前倒是能削，不过我的搭档早已经死了，没有人能同我配合了。”自从惠施死后，我也失去了对手，没法同人辩难与讨论问题了。
要求选择一个角度构思作文。要求：自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【命题指导】
可以从多方面去立意，如：从匠石“运斤成风”，用斧子把鼻尖上的灰削去的角度来思考，可以确定“获得成功，需要熟练的技艺”的立意;从匠石不答应宋元君以及庄子说的几句话来思考，可以确定“没有恰当的对手，难以成就一番伟业”“默契的合作，方能把事情做到极致”“主客观相统一，才能创造美”等立意。
6.阅读下面的文字，根据要求作文。
一片树叶从树枝向下跌落。 “我想落到大地上。”树叶说。
西风刮起并改变了树叶的方向，树叶说：“其实我正想向东飞翔。”
转眼东风刮起把西风压倒，树叶说：“向西飞行其实更妙。”， 接着是势均力敌，西风对抗东风，树叶说：“理智告诉我悬浮在空中。” 东风和西风都停了，树叶猝然跌落。
树叶说：“我已决定径直走向地球。”
要求全面理解材料，以材料的寓意为话题写一篇文章。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【命题理由】
寓言往往带有劝谕或讽刺意味，结构大多简朴，主人公可以是人、物，但都是借此喻彼，借古喻今，借小喻大，寓深刻的道理于简明的故事中。本题着重训练学生的辩证思维能力，学会用一分为二的观点去思考