巧遇诸葛亮500字(一)
诸葛亮初出茅庐遇到的问题？
当时力量最强大的曹操在安顿好后方后，在建安十三年七月，开始南下征荆州
张飞和关羽作为集团的主要领导人，一开始就充满了对诸葛亮的不满、怀疑、嫉妒、抵触和挑战，让诸葛亮的职业生涯充满了变数。
与孙刘联合，1、荆州集团与江东集团政治利益不同，存在较深的隔阂2、刘备新败，当阳之役惨败3、没有名气，年龄尚浅，没有政治地位，没有职务
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间
巧遇诸葛亮500字(二)
作文拟题技巧
题目，犹如人明慧的眼睛，透过它可以洞悉文章的灵魂。新颖独特的题目，可以达到先声夺人的效果。在考场上，一个靓丽夺目的标题能迅速激发起阅卷老师的好奇心，扣住读者心弦，使文章顾盼生姿，起到眉眼传神的作用，也能为作者行文提供一个明确的中心点，所以，“题好文一半”，要闯过高考作文关，使阅卷老师对其作文一见心动，甚至“一见钟情”，拟题有举足轻重之功 。在高考写作中，要拟一个好标题也不是一件易事，它是作者知识与素养的综合实力体现。如果我们能够熟悉和掌握一定的拟题要求和方法，让作文标题闪出第一道亮丽，就能在考场中写出大放异彩的文章来。
那么，一个好的标题应该体现哪些特征呢？具体说来，要做到“四要五美”。
“四要”，即：
（一）、要准确鲜明。标题应紧扣文章内容，一目了然。标题决不能作摆设，更不能让人摸不着头脑。而应紧扣话题，有的放矢。
（二）、要新颖生动。标题应不落俗套，让人耳目一新，激起阅读兴趣。
（三）、要简洁凝练。标题应短小精悍，醒目上口，给人广阔的联想空间。
（四）、要含蓄隽永。标题应含义丰富、耐人寻味，又富有启发性。
“五美”，即：
（一）、动态美。在标题中恰如其分地冠以动词，使之具有一种力量美，使美的形象和情思更生动、更鲜明、更突出、更有吸引力，从而使标题具有动感。如《抉择》、《走出“规则”》、《诚信，归来吧》、《难舍诚信》、《带着诚信上路》等等，大多是动词、名词或由动词、名词构成的短语，给人一种动感。
（二）、力度美。在标题中，开诚布公地表明自己的观点、态度，抓住本质，攻其要害，达到一种无以辩驳的力度美。如《选择中华魂》、《拷问灵魂》、《诚信不可抛》、《拒绝谎言》、《诚信是金》、《诚信，归来吧》、《六盏红灯不能照亮前程》等等都达到了这种效果。
（三）、含蓄美。所谓含蓄美，就是将丰富生动的内容，以藏而不露、或藏而稍露的方式展示出来，进行提示点化，或褒或贬，让读者自悟其意，如《水边的……》、《赤兔之死》、《另类童话》、《点一盏心灯期待诚信》等等。
（四）、古典美。恰到好处地引经据典，或恰如其分地改造、仿写古语，能使作文的标题有形象、有文采、有韵味、有节奏，表意精当，涵义深远，给人一种庄重深邃之感。如《若为人生故 诚信不可抛》、《无诚无本，无信无立》、《“山穷水尽”与“山重水复”》等等。
（五）、联想美。把代表相近、相反或异类的事物、情感、人物、事件等词语放在一起作并列的标题，使读者隐约地感受到二者之间存在的某种内在联系和丰富的内涵，从而开发读者的想象空间，丰富作品的内涵。如《我与大海》、《花与女孩儿》、《苦茶•咸泪•画眉鸟》、《家•人•灯》，就属此类。
怎样才能迅速提高高三学生拟题的能力？怎样尽快闪出语言的亮丽，给文章题目有一个漂亮的包装？我们结合近几年高考的实际和文章标题的要求特征，提供一些容易借鉴和操作的方法。
一、 恰当地运用各种修辞手法。
用比喻、拟人、双关、借代、夸张、设问、呼告、通感等修辞方法拟标题，就能给文章增添第一道亮彩。如：
1、比喻式。《小心这把双刃剑》，把移植人的记忆比喻为“在杀伤别人时也会杀伤自己的双刃剑”，准确而形象；《他们都选择了明月》，把“明月”比做“美好的心灵”，在文中不仅赞扬了老禅师、小偷选择了仁慈、悔悟的明月，还褒扬了孟子、俞伯牙、孙犁选择了正义、友谊和不断追求进取的明月，比喻生动，富有感染力。《凤凰的选择》，借郭沫若《凤凰涅盘》中
“集香木自焚，复从死灰中更生”的凤凰而自喻，形象地描述了自己高考落榜后选择继续奋斗的心理历程，表达了自己愿在艰难中涅盘出新我的强烈愿望。再如《灵魂美丑的试金石》、《生命如花》、《放飞灵感的白鸽》、《拾起那一枚贝壳》、《第一颗青苹果》、《做一匹靠自己的黑马》、《生命如涛》、《攀登路上的烛光》，这样拟题，更加贴切、形象、新颖。
2、比拟式。《诚信“漂流记”》，把“诚信”拟人化，通过诚信巧遇“快乐”、“地位”、“竞争”的遭遇，得出富有哲理的结论：没有诚信不会长久，地位也是虚伪的，竞争也是会失败的。《寻找幸福》把诚信当人来写，开篇就说：我叫诚信，有六个兄弟，他们叫……。又如《“诚信”喊冤》、《天空的诉说》、《我叫“把握”》、《写满爱的社会》等，如闻其声，如临其境。《出卖诚信》，把诚信当物卖，一斤多少钱，具有强烈的讽刺性。《品味高三》，把高三当做能咀嚼、品味的食物，显得意味深长。还如《检阅你的青春》、《阳光很活泼》、《诚信出走》、《点击流行》、《酿造生活》等，也别有韵味。这样拟题，形象生动，使人感到亲切、容易产生共鸣。
3、双关式。《圆与缘》，利用汉字谐音双关的特点，巧借相似联想，由“圆与圆”的相交想到“缘与缘”的交错，从而感叹茫茫人海中那份来之不易的缘，引出“悟缘”“惜缘”的观点。此外，还有语义双关，如《灯》、《苦咖啡》、《药》，往往是言在此而意在彼。再如《落花生》一文表面写落花生虽然不好看却很有用，借落花生赞美朴实无华、默默奉献的人。《古井》、《种子的力》、《挑山工》等小学课文也采用了双关的修辞手法。
4、借代式。《周庄，那一抹绿》，用一抹绿来借指周庄的绿的天、绿的水、绿的房屋，显示了“中国第一水乡”被一片绿色所笼罩的特点，简明而富有个性。再如《雨中，那把小红伞》、《时代呼唤雷锋》等中的“小红伞”、“雷锋”都富有指代意义。还如《倾听自己的心跳》、《绿色，我的梦》等。
5、引用式。文题中恰当地引用一些名言警句，能达到言简意赅的效果，使其作文增加一定的文化底蕴，如《前事不忘，后事之师》、《己所不欲，勿施于人》、《淡泊以明志，宁静以致远》、《生于忧患，死于安乐》、《直挂云帆济沧海》、《少年心事当拿云》、《一晌贪欢》等。直接引用或间接改动现成诗文、歌曲、影视广告等，喜闻乐见，也可以使人倍感亲切，引起共鸣，如《如释负重》、《将心比心》、《得失寸心知》、《横看成岭侧成峰》、《把根留住》、《姑娘你慢些走》、《爱，是怎样炼成的？》。
6、反问式。《牢骚太多真的不好吗？》，尽管答案在问话中，为什么要这么说呢？有意设置悬念，吸引读者去追寻其中的道理，把发牢骚与说真话联系起来，化消极为积极。《成才全靠父母吗？》，中心论点寓于反问句中，更见气势。
7、对比式。《自尊？自辱？》，否定一个，肯定一个，两相对照，态度鲜明，耐人寻味。再如《生活的苦涩与甜蜜》、《奉献与索取》等。
8、通感式。就是把人的各种感觉融合，使之互通的一种修辞方法，亦称“移觉”。《我闻到了阳光》，把视觉、触觉能感受到的阳光，让人的嗅觉来感受；窗外，阳光明媚，鸟语花香，钻进鼻孔，沁人心脾，除了花香，不应该还有阳光吗？再如《“成长”有谁听？》、《甜甜的教鞭》、《温暖的黑板》，同样把嗅觉、触觉和视觉进行沟通，让人产生无尽的遐思。
9、呼告式。《朋友，珍重》，文章将目光和心思投向高考后即将分别的特殊日子，一声呼语，一声叮咛，浓缩着一片真情，凸现文旨。又如《妈妈，再爱我一次》等。
10、设问式。《生活的真谛是什么？》，文章以“人生在于奋斗”立论，以设问句为题，既明确了论述范围，又启发读者从文中思考答案，把握中心论点。再如《谁丢了玉坠？》以及初中语文课本《谁是最可爱的人》等。
二、 妙用术语。
拟题时巧用人们熟悉的行业术语，往往给人耳目一新的感觉，而且，术语本身就有一定的含义，能使阅卷老师更容易掌握你的用意所在。如《送去主义》、《贫困的反作用力》、《校
园写真》、《生活中的欧姆定律》、《拍卖诚信》、《真空下的加速度》、《催化人生》等。
三、 巧用词语。
拟题时可以充分的利用、挖掘生活语言，利用相似词语的颠倒、谐音、形近等特点产生的独特魅力使标题靓丽起来。如《打假与假打》、《秋天里的春天》、《向前看与向钱看》、《要我学与我要学》、《优质与忧质》、《扶贫与吃贫》、《给心灵松绑》、《保鲜诚信》、《没有异想，哪来天开？》等，读起来琅琅上口，听起来入耳入心。还可以利用意义相对或相反的词语来设置矛盾，以激发阅读兴趣，如《阳光下的罪恶》、《菩萨指引的血腥路》、《水与石》、《钢骨柔情》、《减负：让我喜欢让我忧》等。
四、 借名拟题。
拟题时应巧用名人、名言、名物、名事，并巧妙加以翻新，既给人亲切之感，又能增强感染力。如《栽下梧桐树，引得凤凰来》、《阿Q新传》、《阿Q学做诗》、《李白的泪水》、《感时花溅泪》、《不畏浮云遮望眼》、《痛并快乐着》、《失落的祝英台》、《一花一世界》、《科技与人文齐飞》、《一千零二夜》、《淡妆浓抹总相宜》等等。
五、 反向拟题。
运用求异思维，把一些公认的常理做反向思考，从而构成文题，往往能收到奇效。如：《到班门弄斧》、《有志者未必事竟成》、《虽贫，岂困？》、《常在河边走，也能不湿脚》、《三个臭皮匠，怎敌诸葛亮》、《前不见古人，后岂无来者？》、《忙人闲事》、《眼见一定为实吗？》、《享受挫折》、《要敢于走麦城》、《痛苦也是一笔精神财富》、《孔融让梨：是耶？非耶？》等
六、 妙用歌词。
群众喜爱的歌曲歌词脍炙人口、深入人心，一旦入题，非常吸引读者。尤其是流行歌曲的歌词，有的非常生动、别致，如：《痛并快乐着》、《潇洒走一回》、《风中有朵雨做的云》、《诚信，我的眼里只有你》、《从零开始：想说爱你不容易》、《谁不说俺家乡好》、《幸福着你的幸福》、《问世间情为何物？》等等。
七、 巧用符号。
运用数学公式和符号，能起到简洁、生动而又别致、醒目的作用。如：《成功=志+力+物》、《多解的题：规矩=？》、《联想1+1》、《记忆≠智慧》、《移植记忆≠获取能力》、《XX+XX=快乐》、《1∶6的启示》、《0+0=7+（-3）吗》，激起阅卷老师急于探究内容的强烈愿望，从而产生一定的魅力。
八、 巧用并列。
以并列词语或短语做标题，突出文章所涉及的几个因素或蕴涵作品的主旨，增强读者阅读期待。如《一毛钱与诚信》、《春夏秋冬》、《图形•生活••思维》、《借鉴历史 开创未来》、《你的岁月，我的记忆》、《我的祈愿，我的爱》等等。
总之，拟题要从话题作文的具体内容和体裁出发，做到准确、简明、醒目、新颖、有诗意，我们要做生活的有心人，留心生活与媒体中有特色的语句。如目前引人注目的美伊战争，报纸上曾发表了一则《为“伊”消得人憔悴》的评论，这个标题就是巧借了辛弃疾的词。
当然，标题只是文章的眼睛，与全文的内容相比，只是个“引子”而已。但是，没有好的“引子”，文章这颗“炮弹”就难以爆炸，有可能成为“哑炮”，这就势必会影响到考生的命运。所以，拟一个具有文学色彩、让人回味无穷的好题目，赢得阅卷老师的“芳心”，应该是每位高三考生所追求的目标之一。
巧遇诸葛亮500字(三)
安徽省2012年中考语文模拟考试一
注意事项：，
1．你拿到的试卷满分为150分(其中卷面书写占5分)，考试时间为150分钟。
2．答题过程中，可以随时使用你所带的《新华字典》。
一、语文积累与综合运用(35分)
1．默写古诗文中的名句名篇。(10分)
（1）补写出下列名句中的上句或下句。（任选其中6句）
① ，山岛竦峙 （《观沧海》 曹操）
② ，似曾相识燕归来（《浣溪沙》 晏殊）
③ ，身世浮沉雨打萍。 （《过零丁洋》文天祥） ④ ，不求闻达于诸侯。 （《出师表》 诸葛亮） ⑤安得广厦千万间， 。 （《茅屋为秋风所破歌》杜甫）
⑥报君黄金台上意， 。 （《雁门太守行》李贺）
⑦窈窕淑女， 。 （《诗经·周南》）
⑧巴东三峡巫峡长， 。 （《三峡》 郦道元）
默写杜牧的《泊秦淮》或李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。(4分)
2．阅读下面一段文字，完成（1）—（4）题。（9分）
有一些灯zhǎn没能亮到秋日，与生具来的命数，使它们止步于初秋。不与夏虫语寒，不与曲人语道，因为生命中缺乏言说的条件。回放曾经在春日里生机无限的花朵，不禁追问起空间的历程中，究竟隐伏着多少玄机：在时光携带着无数浮沉不定的生物匆匆行进时，伤逝之美也在同时上演——使一个走到秋日下的人，那些郁积着浓艳和空洞的春愁，此时一笔勾xiāo。
（1）给加点的字注音，或根据拼音写出相应的汉字。（4分）
玄机( ) 灯zhǎn ( ) 不禁( ) 一笔勾xiāo( )
（2）文中 “ ”一词中有错别字，正确写法是 （2分）
（3）“伤逝之美”中的“伤”的意思是 ，“不与曲人语道”中，“语”的意思是 。（2分）
（4）划线句子运用的修辞手法是 （1分）
3．运用你课外阅读积累的知识，完成(1)～(2)题。(4分)
(1)在《水浒》中，绰号“智多星”的人是 。他与一伙儿好汉在“黄泥冈上巧遇施功”,干的一件大事是 。
(2)《伊索寓言》是一部 。动物寓言部分广泛采用 手法。
4．鸟是人类的好朋友，可一部分人还做着伤害它们的事情，作为当代中学生，该为鸟类做些什么呢？八（3）班学生准备4月4日下午2点在教室举行主题为“鸟儿，我是你朋友”的主题班会，下面是活动中的一些问题，需要你去解决。（12分）
（1）请你至少运用一种修辞手法，拟写一条宣传标语 。（3分）
要求:①紧扣主题②不超过20个字
（2）班会前班级同学准备了一份倡议书，下面是其中的一段文字，请你根据提示和要求修改。（6分）
目前，春回大地，正是百鸟做窝的季节。【A】喜鹊、燕子、啄木鸟和山雀等许多鸟都要在树上或屋檐下孵小鸟、下蛋、做窝。【B】为保护益鸟，给它们营造一个安全生存的环境和气氛，维护自然生态平衡，我们向全校师生发出以下倡议：
一、不掏鸟窝，不摸鸟蛋，不捕捉益鸟。
二、【C】多栽树，多种草，为鸟类创造能否繁殖的良好环境。
三、向人们宣传保护益鸟的重要意义。
四、认真观察和研究鸟类的生活习性，学习保护益鸟的知识。
朋友们！让我们立即行动起来，保护益鸟，为祖国建设做出自己的贡献。
①【A】句语序需要调整。 ②【B】句有词语搭配不当的毛病，可将“ ”一词改为“ ”
③【C】句前后语意不一致，请适当调整。
（3）假如你是主题班会的主持人，请你写一段精彩的开场白。（3分）
二、阅读(55分)
[一] (18分) 阅读下面的文字，分别回答问题。
《论苦难》(周国平)
①日本大地震，感想万千，最强烈的是两条：一、在大自然面前，人类多么渺小；
二、在灾难面前，日本民族多么伟大。
②事实上意外事件常有发生。“天有不测风云”——不测风云乃天之本性，“人有旦
夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义，任何人不可心存侥幸，
把自己独独看作例外。
③人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的
凯歌。
④以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人生的一项巨大成就，因为它所显示
的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦
难更有力，是世间任何力量不能将它剥夺的。正是由于这个原因，在人类历史上，
伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。
⑤面对社会悲剧，我们有理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己
在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷
慨赴死。我们是舞台上的英雄，哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩，是非颠
倒，我们仍有勇气把戏演下去，演给我们心目中绝对清醒公正的观众看，我们称这
观众为历史、上帝或良心。
⑥可是，面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我
们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在
天灾人祸面前也谈不上什么正义感。当史前人类遭受大洪水的灭顶之灾时，当庞贝
城居民被维苏威火山的岩浆吞没时，他们能有什么慰藉呢？地震，海啸，车祸，空
难，瘟疫，绝症„„大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。我们面
对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越自慰，却愈发感到了生命的卑微。
没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下。我们愤怒，但无处泄愤。我
们冤屈，但永无伸冤之日。我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。
⑦然而我们未必就因此倒下。也许，没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不
具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我
们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅
是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在
大自然面前的尊严。
⑧我们不是英雄。做英雄是轻松的，因为他有净化和升华。做英雄又是沉重的，因
为他要演戏。我们只是忍受着人间寻常苦难的普通人。
⑨人生中有的遭遇是没有安慰也没有补偿的，只能全盘接受。我为接受找到的唯一
理由是，人生在总体上就是悲剧，因此就不必追究细节的悲惨了。塞涅卡在相似意
义上说：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”
⑩越是面对大苦难，就越要用大尺度来衡量人生的得失。在岁月的流转中，人生的
一切祸福都是过眼烟云。
（选自周国平新浪博客，有删改）
5.文章以“日本大地震”开头有什么作用？（3分）
6.在作者看来，我们应该如何承受苦难？为什么要这样承受苦难？（4分）
7.下面句