第一篇:《我心中的陶渊明》
我心中的陶渊明
最爱那凌芳傲骨的秋菊，最爱那清风微扬的香柳，最爱乡间晨露的那一抹轻霜，最爱桃花深处的那一缕微光......
愿站在山屋东篱之前，举樽自饮，与菊共语。愿穿越时间，穿越空间，看你带月荷锄高歌而归，观林海雾起，听鸟鸣山幽。这是你的天生禀赋吧，依山恋水，性旷情达。二十九岁出仕任彭泽县令仅八十余日便高唱“归去来兮”而还，一吐心中压抑与不快，如决堤之水，从此躬耕农亩，隐居山间，自得其乐。“羁鸟恋旧林”，纷繁变幻的世界终究不是你的归宿。看穿了世间的恩怨情仇，阅遍了人间的世态炎凉，你只愿抚琴引觞，躬耕赏菊，做个隐者。
归去，归去，你就像出淤泥而不染的荷花，“结庐在人境，而无车马喧”，在那个污浊黑暗，纷纷扰扰的社会，独你能找到心中的那一块净土，从容应对外界的诱惑。近墨者也能不黑，你慨然应对世俗的官场，离官为民，为了尊严，甘愿受贫，不愿被乡里小儿所侮辱，更不愿意为五斗米而折腰，自享高洁，不怕流言蜚语，因为这就是你的追求，不是吗？
乡间的晨风总是那么清新，带着雏菊的芬芳，房宅被榆柳桃李所包围，自是隐者返自然。逃离了官场的樊笼，挣脱了俗世的罗网，你更快乐吧。“见树木交荫，时鸟变声”，便“欢然有喜”，这种复归于自然的和谐是你毕生的追求。归隐，生命的本质在于形为心役，释放出内心的本真，这就是你所探求的生命价值之所在。
你一定渴求寻找到心中的圣地——桃花源吧，那里鸡犬相闻，老少同乐，男有所耕，女有所织，你理想中的大同社会也是如此吧。如果现实社会也是如此的民风淳朴，怡然自乐，你或许不会选择归隐这条路，只可惜事与愿违，于是，鄙弃官场，淡泊明志，最终，你头也不回地走入深山归隐处，寻求自己心中的桃花源！
第二篇:《陶渊明作文》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。历史风起云涌，那人，那事终究是过往云烟，而你驻足于此，流芳百世。
你经历了八十一天的官场生活，它的黑暗使你不屑与其同流合污，于是你毅然埋葬满是皱纹的过去，融入属于自己的菊花台，月半弯。
你抛离尘杂，返归自然，为我们构造了个心灵的天堂—桃花源。阡陌的田园，你一壶清酒，一醉方休，笑看满园黄菊，遥望那悠然南山，独倚院前五柳，花谢花开，云卷云舒，享受着“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠的田园乐趣。”
你自给自足，咀嚼着怡然自得的幸福，遭受着平穷与饥饿，不为五斗米折腰。归隐成就了你不枝不蔓，不慕名利的伟大人格，造就了你的名满天下。众人夸奖你，敬佩你，欧阳修说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲。”苏轼说：“深愧渊明，欲以晚节师范其万一”。 北宋王安石曾说过，陶渊明的诗“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏，“有诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而已”。而他们并不了解你，他们眼里的你是那么伟大高尚，可是他们看不到你的无奈与寂寞。退隐归耕不过是你无奈的反抗。少年时期的你有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，你期望着用你的智慧去化解恩怨，实现自己的政治理想，可现实的日子里风霜刀剑总相逼，你努力过，你奋斗过，只不过你还是一次次地失败。于是迈出了影响你人生的步伐，归隐吧，归隐吧，改变不了黑暗的现实，只能远离尘世。出乎意料的你被历史记住了，你寄情田园，你引壶觞以自酌，你戴月荷锄，你成了别人眼里视功名如粪土的楷模。
梁启超说自然界是你爱恋的伴侣，常常对你笑。是这样吗，扪心自问，静寂的黑夜里你大声呼喊，不是的，你有你的志向，你有你的天空，你有你的才能，你在诗中写到：“夏日常抱饥，寒夜无被眠”，“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已”，“羲农去我久，举世少复真”，“重华去我久，贫上世相寻”。你隐居的本身就是对于黑暗现实不同流合污的一种反抗，。你在农村长期参与田间劳作，感情上越来越贴近劳动人民，更了解人民疾苦，在你的诗中对劳动人民的贫寒生活以及仕途的黑暗虚伪多有反映。虽然归隐田园，但你心中并不平静，你不愿也不可能完全抛却社会现实，他将自己未尽的政治理想寄寓诗中。在《桃花源记》里，你描述了一个心中的理想社会：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，“重孺纵行歌，斑白欢游诣”，人人都“怡然自乐”。这里没有剥削，没有压迫，人人劳动，大家过着富庶和平的生活。这个“世外桃源”是你美好的愿望，它和当时黑暗的社会现实形成了鲜明的对比，是你对现实社会的一种否定。这也足以证明，归隐后的你并未完全脱离现实。山水田园的乐趣还是不能淡化你心中的报复，现实的矛盾让你失望，却又割舍不开，如《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程，对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情。此时你已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了，但这首诗仍透露出你对世事不能忘怀的精神。因此你强颜欢笑，固穷守节的志趣，老而益坚，月光还是黯淡的，四周还是静谧的，你孤独地屹立于世，别人将你的悲伤看作是你的豁达乐观，在你的字里行间，我仿佛品味到了你菊花香中的一丝苦涩。
回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠，掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，隐逸中你笑了，笑声中你双眸闪亮，眼神滑过一丝哀伤，不就是一个隐匿疼痛，愿意遗忘的勇者吗？你舞着一曲对荣华享乐的淡泊，以轻蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遗万世以芬芳，超脱不了现实的你，用一篇篇田园诗麻痹自己去远离尘嚣，孤独的悲伤着。你就是陶渊明，一个无奈孤独的隐者。
第三篇:《我心中的陶渊明 王嘉钰》
我心中的陶渊明心中的陶渊明300字作文。
南郊中学高二八班王嘉钰
怎把初心变幻浮云去 ?
——题记心中的陶渊明300字作文。
也许，每个人心中都有自己最初的那份信仰，我们也付出所有终
为之奋斗，但，终有那么一天，前方的道路阻断你前进的脚步，哭泣
的双眼朦胧你前进的方向，此曲中有恨，此约终有殇。下一步，你，
将要迈向何方？是否那一份坚守的执着背你而去？我想，我心中的陶
渊明一定会给你一份满意的答案。
陶渊明，年少时心中便有一分伟大的志向，便是用自己的才华，
用自己的廉洁之心做出惊世骇俗之举。于是，他开始了不断的学习和
积累，用心感悟着生活的点点滴滴，积累着那看似枯燥的《四书五经》，
寒窗苦读，独享寂寞，摇曳的烛光之下陪伴他的终只有那份心中的信
仰。
终于，屡次的科举考试，屡次的灰心丧气，高中，带着满心的
欢喜以及信仰得以实现的喜悦，步入了自己心中的那份圣地以及梦想
的天堂——官场„„
但所有的冰冷终向他袭来，不给他一丝的时间去享受自己本以
为成功的喜悦——圣殿之上的眉来眼去，朝野之中的拉帮结派；同僚
们面对上级的阿谀奉承面对下级的飞扬跋扈；求人办事的礼尚往来，
纷纷争上的拖泥带水„„这一切彻彻底底的稀释了那份喜悦，这“天
堂”，与自己想象之中的差异竟然那么大，这前方，这梦想，到底该心中的陶渊明300字作文。
去哪里寻找„„
一段的迷惘过后，最后他还是下了最后的决定——初心不变„„
一段“不为五斗米折腰”的佳话，伴随着自己已定的决心，便归隐于田园之中。自此，彭泽县令不复存在，自己在官场中圆梦的期盼也不复存在。陶渊明这时有的不过是一个永远不会实现的志向以及孤独的自己，也会叹息，也会苦闷，于是，这一切的一切都被陶渊明寄托于文字之中。于是，我们便知道了——“采菊东篱下。悠然见南山”的隐逸，“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”的自在，“桃花源记”中对于神境的向往„„无不拉紧着我们与陶渊明新的距离，我们能感受到的，仅仅是他内心不变初心与隐士逸风„„
许多人说五柳先生归隐时迫于世俗，实出无奈，是消极避世，是没有勇气去面对这污浊的社会，只好苦闷着自己的内心，但我不这样子认为，没有消极避世，没有害怕世俗，没有违心而立，不是梦的开始，而是梦的结束。因为有了归隐，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神影响着一代又一代隐士之心，“归去来兮辞”终将他的志向传向了另外一位文豪——苏轼，自己用文采创造出的传承和归隐也终于我们的心中升华成一份梦之蓝„„
怎把初心变幻浮云去?是的，命运终如同掌纹，只掌握在自己的手中，只要我们保持着初心不变，退一步，终会海阔天空，终有着山重水复疑无路，柳暗花明又一村的欣喜与出彩„„心中的陶渊明300字作文。
第四篇:《祖国的生日》
“十一”今天是我们的祖国妈妈58岁的生日，我们都怀着喜悦的心情。
一早我们便上街，今天街上的行人和以往的不一样，每个人都笑逐颜开，虽然都不认识，但是在我心里他们都是我的兄弟姐妹，因为我们都是祖国的儿女，今天我们都为妈妈庆祝生日。
走在街上，看看一座座高楼大厦，还有一些雄伟的建筑，酒店商场游乐园都挤满了人，人们不在为吃不饱穿不暖而愁，现在我们是吃想吃的，穿想穿的，这都证明了祖国的繁荣富强。
听前边有歌声，往前一看，是大商请的乐队，由一个五岁的小女孩再唱“挥动翅膀的女孩”那純真的童音，非常悦耳，赢得了在场观众的热烈掌声和赞美声，今天到处都是欢声笑语，一片繁荣景象。
晚上妈妈做了一桌丰盛的晚餐，爸爸还开了一红酒，我们一家三口举杯同祝我们的祖国更加繁荣昌盛。
第五篇:《我心中的陶渊明》
陶渊 明，这个让我们既熟悉又陌生的名字。《桃花源记》让我认识了他，让我知道了他内心的所向往；《归园田居》让我了解了他对官场的厌恶及对大自然的无比热爱，说明他是一位清高，不与世俗同流合污的诗人；《归去来兮辞》让我读懂了他遗世独立，心胸独旷的乐观精神。
陶渊明带给我的都是积极的影响，给我的感觉总是那么的正直和清高，他的“不为五斗米而折腰”的故事，应该人人皆有耳闻，这也充分地体现了他自身所有的美好品质。
然而，我又觉得他的一生是那么的不如人愿，因为“家贫，耕植不足以自给”，于是便有了“遂见用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于这些外界因素的所驱使，他是别无选择。而在我们现实生活中，如果让我们去做自己所不想做的事，那种心情该是多么的难过。
陶渊明在归隐田居后写了许多以山水田园为题的题材的诗作，他应该是我国文学史上的第一位田园诗人，他写的每一首诗或词，语言都让人感到很质朴、简练。
陶渊明，他的一生不知该用怎样的词去描述，或悲或喜吧，这只有他本人所能领悟到的，但是我们所能感受到的是留给后人的一批又一批的财富——文学。
他的成功和喜悦让我们一同陪他分享；他的失败和悲伤让我们一同陪他承担；至于他的一生中的遗憾，就让后人来弥补他吧！
“有的人死了，他却活着”。我想：陶渊明也在其中吧！
第六篇:《仙人掌》
仙人掌
高尚独立的菊花唯陶渊明所爱，周敦颐也独爱纯洁无瑕的莲花，而我却喜欢平淡丑陋、浑身长满刺的仙人掌。
因为仙人掌的根系发达，它的刺可以减少水分蒸发，所以能够生活在沙漠中。而我却认为是仙人掌它那顽强的生命力和不屈不挠的奋斗精神才能使它成为沙漠上一种顽强的绿。你瞧：仙人掌身穿一身绿袍，身上长满了刺，它的刺就像盔甲一样保护着自己，人们一看到它的刺就知道它可不好惹。
仙人掌虽长得奇丑无比但它的功能可不小。
它可以吸收二氧化碳，释放氧气，净化室内空气和环境。它吸收辐射的能力也特别强，如果在电脑旁放一盆仙人掌，可以减少电脑辐射对人体的危害。仙人掌还可以食用，有益人的身体健康。
仙人掌在严酷的环境中勇敢生存，我们也要有仙人掌那种不屈不挠的奋斗精神，无论是在顺境还是逆境中，都要以坚强的信念活下去！我爱仙人掌，爱它那顽强奋斗的精神，爱它那无私奉献的品质！
第七篇:《纯洁心灵》
人从一出生开始，慢慢地在接收着世界的一切事物，随着事物的变化而改变，但不可否认，孩子的心灵是纯洁无暇的：因为他不懂得世界的纠纷，不懂得社会上不良的风气，不懂得人的残忍一面，不懂得邪恶的恐怖，不懂得人与人之间的残酷，不懂得……
可是，他懂得：世界是美丽的，社会上有正道的风气，人有宽容的一面，人有善良的心灵，人与人之间友好相处，互相包容，他还懂得……
真的是孩子不懂得吗？不是的！有时，人太过追求完美的事物；有时不容易谅解别人，宽恕别人；有时不肯有另一个角度想问题……但孩子呢？他的想问题方式很简单，他不会只看到残忍的一面，却忽略善良的一面；他只会以纯洁的心灵去看待事物，去了解事物本身的美。
这便是孩子的看法，这也是拥有一颗纯洁的心灵所能看到的事物。
为何人不以纯洁的心灵去看待事物？看到它原本的美？反而看到原本美丽事物的另一面-----邪恶？