篇一:《有这样一个人作文》
有这样一个人作文（一）
有这样一个女孩，发如飘带，脸若桃花，眉如柳叶，眼如星星，鼻若悬胆，唇似绽桃，齿如排玉。呵呵，这女孩还算“零件”齐全。
有这样一个女孩，最适合用“她有一些疯狂，她还有一些嚣张。”这句歌词来形容了。她的霸道在班里可是无人不知，无人不晓啊。“啊！”听到这声音，准是有人又遭她毒手了。看她“张牙舞爪”就像“猛虎下山”。她有三大“绝招”，就凭这三招，班里无人不被她治得服服贴贴。哪三招？且听我慢慢道来。第一招：追。如果你惹了她，即使是追到天涯海角，她也要把你追到。在逃跑的过程中，你得小心她的“独门暗器”哦。“暗器”就是那一节一节的粉笔。别小看了这“暗器”，绝对把你打得抱头鼠窜。第二招：掐。只听“啊”的一声，一个男生又遭她毒手。那个男生的手上清晰的显示着她的“杰作”。第三招：叫。她的叫声不敢恭维，犹如猛虎怒吼，令人胆战心惊，毛骨悚然。她的叫声绝对能是地球抖三抖。
有这样一个女孩，她虽说霸道，但成绩优异。不过，你千外别被她文静的表面所诱惑，小心遭她毒手哦。
这个女孩是谁呢？如果你想知道，就附耳过来（如果被她听到，必会惹来“杀身之祸”），她就是我们班鼎鼎有名的——张心怡！
有这样一个人作文（二）
夏日炎炎，太阳放肆的灸烤着人们。我与妈妈好不容易挤上一辆破烂不堪的公交车，可车上人太多，我们也就只有挨站的份儿了。
车开了，像一个屁股受了伤的孩子，跑起来屁颠屁颠儿的。让人心烦意乱。正在这时，我的目光被一位穿着双胶拖鞋，拿着把扇子的老伯伯吸引住了。只见他脱下一只脚的拖鞋，搭在另一只脚的腿上；用一只手不停地揉搓着脚趾；另一只手则用扇子子扇得不亦乐乎！却全然不顾我们的感受；也全然不知我们车上的人投去鄙夷的目光。我本能地往另外一边移了移
车子继续颠簸，我的心情仍旧烦躁，不由得四处张望，却发现刚才那位老伯伯用才抠过脚趾的手在他脚底下的麻袋里摸了摸，摸出了一个光亮的苹果，随便往衣服上蹭了蹭，()便直径往嘴里送！更令人“叫绝”的是，他吃苹果时，把嘴巴张得老大老大的，使得面部扭曲了起来，皱纹顿时爬满了他的脸，好像八百年都没有吃过这样的苹果。
我心里有油然而生一种厌恶，心想：哈，瞧他这姿势，着搓脚、吃苹果的姿势，真是够文明，够文明的呵！
车停了，终于到站了！我如释重负，非也似的逃下车，贪婪的呼吸着久违的新鲜空气，逃出这个恶心的，地狱般的公交车！
有这样一个人作文（三）
有这样一个人，我对她熟悉得不能再熟悉了，她中等个，一张圆圆的脸上镶嵌着一双水晶般炯炯有神的大眼睛，忽闪忽闪的充满了智慧，眼睛下面是高高的鼻梁，牙齿白白的，嘴唇红红的。
爸爸妈妈常说，看书是好事，可也不能看得太过火了，那样会累坏眼睛的，可这一点，她费了九牛二虎之力也改不掉。她认为读书是一种享受，当她在细细品味这种其乐融融的感觉时，会立刻被它感染。当读到甜蜜的地方时，她会傻呵呵地笑起来；当读到心酸的地方时，她禁不住也热泪盈眶；当读到令人发笑的地方时，她忍不住哈哈大笑；当读到让人生气的地方时，她眉头紧锁一脸生气的样子。虽然爱看书，可是人无完人，金无足赤，她总得有点缺点吧？她的缺点就是动作有点慢。
篇二:《我是这样一个女孩作文200字》
大家好！我叫常好，今年八岁了，来自长沙和平小学。我很爱吃零食不太喜欢吃饭，所以妈妈为我操了很多的心。 现在你们就跟着我去听我名字的故事吧！听妈妈说，我出生才十七天就感冒了。妈妈每天送我去医院，可我一进医院就哇哇大哭。而且一到吃药我就紧闭着嘴巴不吃，妈妈看着我这样子很是着急，所以妈妈就给我去了个好字，希望我拥有一个健康的身体。那个常字是因为爸爸姓常，所以我叫常好。 我爱我的名字，因为那里面藏着爸爸妈妈对我的希望，我会记住爸爸妈妈对我的期望做一个好孩子。二年级:常好ok
篇三:《作文《有一个这样的女孩》》
有一个这样的女孩
滨河小学三年级四班 杨云帆
有一个这样的女孩，她上三年级了，浓浓的眉毛下长着一双炯炯有神的大眼睛，可是一笑起来，就眯成了一条线，所以同学们都给她起了一个外号叫“一线天”。
有一个这样的女孩，她总爱哭鼻子，记得有一次，妈妈就说了她两句，她竟“哇哇”地大哭起来。她还乐于助人，同学摔倒了，她主动帮忙扶起来；谁有了不会的题，她总会教给谁。她有优点，当然也就有缺点了，一次上数学课，老师问“700+300=？”她说“等于210000”，逗得全班同学都哈哈大笑起来。
有一个这样的女孩，她喜欢画画，画得满墙都是，让妈妈十分生气，可是她依旧沉迷于自己的图画世界中，美术老师也经常夸她画得棒。她还喜欢唱歌，每天小朋友们都出去玩，只有她一个人在唱歌，楼上楼下的邻居都听到了，吵得都睡不着觉了。 嘿嘿，你们知道她是谁？她就是我，一个普普通通的女孩。
（杨云帆2011年3月31日于滨河小学）
篇四:《一个女孩作文》
一个女孩 浙江省温州市 龙港一小五年六班 周伟伟 一个坚强的女孩,她是不会因困难的阻拦而倒下。一个独生女孩，可想而知，她应得到浓浓的
父爱，温柔的母爱，在家里是个幸福的小公主，在学校是一位学习优秀的好学生。但当我看
了《一个独生女的故事》后，内心的感触很多很多。
电影里，讲述一位年仅9岁的独生女，她叫张明明。那一年，她失去了爸爸，妈妈
又得了“风湿性心脏病”。她在家里不再是无忧无虑的小公主了，她要担起家庭的重任，当上
家里的顶梁柱，她不仅要把学习搞上去，又要把班上不上串的事安顿好，而且还要做好家务
活，比如：做饭、买菜、洗衣、洗碗„„一个年仅9岁的小女孩能顾得上这么多的事吗？ 一次语文单元测试，张明明考了93分，但她不想让妈妈失望，骗妈妈说考了98分，
当王老师过来看望她妈妈的时候，说出了真像——93分，她妈妈非常生气，质问张明明：“你
为什么不诚实，要骗人，说，为什么？”张明明边哭边打自己巴掌，还一个劲地说：“妈，你
打我吧！妈，我错了，你打我吧！”看着孝顺的女儿，张妈妈哭了，顿时，王老师、张明明母
女俩抱在一起。整个电影院响起了一阵阵哭声，我泪水润湿了我的眼眶，泪花在我眼中滚动，
突然，我联想到自己，自己真是生在福中不知福呀！有一次我考试得了八十几分，怕被妈妈
骂，就骗妈妈试卷没发下来，后来妈妈在我书包里发现了那张试卷，妈妈没有骂我，也没能
质问我，只是对我说了一句使我终生难忘的一句话：做人需要诚实，无论你考了多少分，都
要诚实地面对。我的妈妈虽然没有她妈妈那么严格地要求我，但是我开始变得诚实。一个人
活在世上，只有诚实才能得到别人的信任，如果你连诚实的勇气都没有，那你还有什么成就
呢？
当张明明想念爸爸的时候，就会把话写在日记本上。记得有一篇是这样写的：妈妈
一点也不了解我，妈妈问我想不想爸爸，我装得像一点也不想爸爸的样子，说：“不想，不想！”
实际上，我特想爸爸，但我不敢说，妈妈就对别人说我一点也不爱爸爸，真是白养了一个女
儿。爸爸，我发誓一定要帮妈妈干家务，我要让妈妈得到温暖，爸爸，你安心地走吧！我会
安顿好这个家的。还有一篇是：“我不会在很多人面前哭着说我想爸爸，我只会日记里与爸爸
聊聊天，我不会让爸爸觉得烦闷，爸爸，我有时非常非常地想念您，可您走了，您不再回来
了，您去找您的朋友了„„一次，她妈妈在收拾她书房的时候，看了她的日记，她为了不让
她妈妈再次伤心，忍痛烧了自已的日记。多么懂事的一个孩子啊！我想起有一次，自已因受
了委屈，而觉得妈妈很烦，便骂了妈妈几句，现在回想起来，是多么不应该呀！
同学们，请放弃你们那小皇帝、小公主的坏脾气吧，好好地爱你们亲爱的父母吧！
是他们给了你们生命，是他们给予你们生活的希望，你们要好好珍惜它。
篇五:《这样一个女孩》
这样一个女孩
一个简简单单的女孩，她的世界总是充满希望，她渴望一些渴望不到的现实，所以，茫茫人海，她总是寻寻觅觅的寻找着她的
幸福。
她总是习惯了独立，习惯了一些别人没有的习惯。她不喜欢说话，喜欢沉默寡言。她不喜欢热热闹闹，喜欢安安静静。她不喜
欢畅畅而谈，喜欢轻描淡写。她总是很喜欢心细，不喜欢粗心大意。她喜欢画画，喜欢写作，喜欢练字，喜欢唱歌，喜欢一个人做些自己喜欢的事。她最不喜欢的就是明明是自己一个人的事，别人还要去插手去弄。她喜欢一个人做决定，她不喜欢别人去否决她的决定。她的脾气很和善，也很古怪。不生气的时候可以是世界最好的人，生气了便是最不好的人。不计较的时候怎么说她都可以，无意的时候哪怕只是一句很简单的话，可以让她一辈子都可以不忘记。她就是这样，不生气的时候是一只小绵羊，生气的时候就是仙人球。不可以碰她。她会经常对着蓝天许愿，她渴望有一个朋友可以走进她的世界里，关心她的世界，她很脆弱，她可以因为一句话很开心，很感动，她喜欢一些不起眼球的事物。她要的不是物质，而是一句发自内心的独白。哪怕只是一句话问候，等等。她喜欢铭记，哪怕'一些很简单的事，依然可以完完整整的在脑中回荡。她喜欢给别人一些意外的欢喜，其实，那才是她想要的，她满足了别人，却没有一个人来关怀她，是她'最大的失败。她喜欢有成就，因为那是她一直的梦想。因为只有当自己有成就，她就可以实现心里一切的不可以。即使某天当自己累了，也会有一份依靠，有一份快乐。因为曾经奋斗过，努力过，坚持过，她喜欢古代的轮回。即使只是电视的回放。古代的女孩的美，是她一直的追求，贤良淑德，端庄大方，优雅美丽，亭亭玉立。有人说她一点都不像九零后，她的心声是，她只是很追求古代美，很成熟，不幼稚。她很爱哭，就是经常不知不觉要流眼泪，都说眼睛里长痣，是泪痣，也许她就是吧。她有一颗泪痣，所以，请你们不要去伤害她，她经历不起任何波动。她喜欢周庄里面的纸箱王，大风车，里面的构思着实把她的心给迷住了。她留恋在那些丰富的设计里。她喜欢周庄里的书信屋，她一直都很喜欢文字，她那里她可以释放心里的小秘密，然后收藏，许多年后蓦然回首，充满的是满满的回忆。便是她心里莫大的喜悦。她喜欢花，只要是花，她都喜欢，她的遥想是有一天可以拥有一地的花瓣与她一起翩翩起舞。她非常痛恨的就是别人怀疑她和误会她，如果不是她的错，和她没关系的话，一句误会，绝对可以让她自轻。所以，她很脆弱，请不要伤害她。她喜欢小惊喜，她喜欢她不经意间的一句话会有惊喜，那样她认为在乎她，哪怕只是一句话，所以，她的满足很小很小，哪怕一朵小野花，一句话温暖的话，等等，在她眼里也是一份淡淡的幸福······
其实她很简单，很平凡，一个喜欢45度仰望天空的女孩。一个拥有很多梦的女孩。一个思想很丰富的女孩。{作文有这样一个女孩}.
篇六:《2015 苏锡常镇二模 作文讲评》
二模作文讲评用卷
一，原题重读：
19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 “从前的日色慢，车、马、邮件都慢„„”木心的一首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。
二、立意分析：
材料由两句话组成，由“可是”进行转折衔接，将“从前”与当下的现实生活进行对照。木心的《从前慢》（春节晚会上，歌手刘欢深情演唱了“同名曲”，因此《从前慢》这首诗走进了千家万户），这首小诗概括了我们当代人普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往。
日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理，慢有慢的成因，还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态；或者也有如朱自清的那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的；比方说，可能是解放前、文革前、改革开放前，或者就是十年、二十年前，等等。另外，由于木心的人生阅历很丰富，“从前”可能提供的参数也很多，或者是出国前、回国前、狱前，等等。但是在写作中，不需要对应这些具体的界定，一个简简单单的“以前的那些日子”就够了。
“从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学，细细品味、琢磨，这“慢”里透着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下子就能打动人的内心，让人停留审视自己的脚步。
第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月”，可以从三个层面来理解：第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是非常可取的，所谓人生苦短、时间宝贵，为了实现理想、实现人生价值，必须与时间赛跑；但是，分秒必争的人生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面，可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬”„„现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，但却未必能赢得人生。第三个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗？当心别输了岁月”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了“岁月”、输了“生命”。
现代人，在当下这个社会里面很紧张，总是争分夺秒地追逐自己的梦想与人生，总想一定要怎么样，一定要得到、实现自己的欲望、目标等等，可是很快的时间就过去，最后人生岁月可能就这么流逝掉了。“岁月”对应的词汇不是短暂的光阴，而是跟生命、跟文化有关系，而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。“分秒必争的人生”，更多时候表现为急功近利；很多人追求结果的实现，而不在意或者忽视、漠视过程的体验、感受。其实，在生命的路上不必分秒必争；当觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚，找到自我，那么生命才饱满。要特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”；它让人们反思“在分秒必争中，莫忘岁月。”
还需要特别指出的，“从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。现在的生活，时空被科技高度浓缩化，高度发达的通讯方式、交通方式，让人们越来越追求目的，以至于忘了自己在这个当中成长的过程。生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。
三、例文分析： 等一等你的灵魂
“从前的日色慢，车、马、邮件都慢„„”木心的从前慢勾勒的是一幅静谧安逸的生活，而如今的社会却与之背道而驰。
现实生活中的人们分秒必争，似乎只有用尽了每一分钟才能体现他们的生命价值。他们像《爱丽斯梦游仙境》里的小兔子一样，看看表拼命地向前冲，嘴里还念叨着：“来不及了来不及了，我来不及了„„”好似落了那一秒就被甩出十万八千里一般。身为其中的一只的我们难道不该扪心自问一句为什么吗？
为什么？源自于人们日益膨胀的欲望，哲学家称之为物欲症。人们在得到从未有过的物质之后，总是渴望得到更多更好的，他们的欲望在不断膨胀，他们的贪心永远无法满足。他们看似的奔波忙碌只为取得一件件外在的物质来证明自己的岁月。
然后这势必会引起许多问题。
快餐式的生活，使灵魂变得行动缓慢甚至滞留原地。人们带着一具被日益腐朽的空壳行路，没有灵魂的滋润，会愈趋浮躁。正如梁文道所说：“浮躁是流行的症候。”人们不知道自己所行的方向，没有办法平心静气地思考生命的方向，最终只会迷失自我。
就像少年成名的罗琦，小小年纪便接触浮华喧嚣的社会的她早已忘记在平静缓慢的岁月的淡泊。在这个快速浮躁的社会迷失自我，吸毒而导致身败名裂。
所幸的是，人们也注意到自身灵魂与步伐的不一致，认识到过快生活的危害。可我们应该怎么做呢？ 孙道荣说：“丢弃我们不该拥有的，才能得到我们不该丢弃的。”放下物欲的渴望，放下名利的执念，才能使我们的身体轻盈，让灵魂追上。
放慢脚步，等一等你的灵魂才能体会到生命中更多精彩的过程，才能让生命更加有意义。川端康成浅浅一句：“凌晨四点看海棠花未眠。”瞬间润湿了多少心灵，有多少人在日益浮华，分秒必争的社会早已丢弃了，当初的闲情逸致，早已丢了原本的安逸。
放慢脚步等一等你的灵魂，只有这样，当你老了，走不动了，炉火旁打盹，回忆起青春时才能感叹生命无悔！
等你等你的灵魂，重塑从前慢。
“慢慢”人生路
有人听闻木心的《从前慢》感慨过往“慢节奏”生活的舒适与静谧；亦有人抛弃对“慢生活”的渴求，奔波于现实的疆场，分秒必争„„人啊，似乎都向往着，在两种生活中找寻着一种平衡。
我不禁诧异，现实生活中的人们为什么像机器般无间隙得有规律地运动着？
因为他们知道“时光易逝，绿了芭蕉，红了樱桃。”因为他们害怕林徽因所说的“我们还未好好相爱，时间便流逝了”，更因他们惶恐“回首朝夕，空空然，了无痕迹„„”所以他们整日奔息，断然不肯输了岁月，所以他们争分夺秒，苦了身心，累了自己„„可谓大愚矣！
相反地，智者却会在忙碌中觅得一丝赏凉圣地，能够为自己日益紧绷的神经找寻放松的佳地，更学会走出属于自己的“慢慢”人生路。
智者当若蒲松龄，不汲汲富贵，不耿耿名利。我自“慢”游山水，潇潇洒洒体味世事；智者当若黄侃，五十之前不著书，毕生存疑惑，对待学术孜孜不倦，从不留恋于“快”；智者更若王永年，“每天坚持翻译一点”，不求速，只求精„„这样的“慢生活”，似乎已达到了一种精神上的高度，活出了一种别样的姿态。
然而，也有人质疑“有时慢是会腐蚀人心。”事实上，只要学会调整好对待生活的焦距，把握好尺度，“慢”同样令人身心愉悦。
你看，川端康成凌晨三点看海棠花未眠，“慢”观花开花落，给劳作的自己，放松身心；你看，梭罗在瓦尔登湖垂钓，给疲惫奔波的自己，一个修心的佳地；你看苏轼举酒属客，歌窈窕之章，放下世事的羁绊，从“慢”中感悟人生真谛„„
正像白岩松所说的：“有时候，不要急，不是不思进取，而是为了放松身心更好地前进。”我感叹了他把人生的这里概括得如此简单明澈，给疲惫奔波的人提供指引。是啊，“人生不是竞技场，何必把赚钱当成最大的荣光。”
我们应当看到工业革命的快速进行，让泰晤士运河变成一滩污水，我们应该感受到工厂只讲速度，不求质量所带来的惶恐与畏惧„„
那么，我们应该学会“慢慢”走人生路。煮茗檐下，弄笔窗前，偶遇园翁钓叟，谈笑无还期！ 细嗅蔷薇 在物欲横流的社会中，每个人都在马不停蹄地追求速度。在这样掘金的时代，慢的抒情方式正在消失，然而多数人却浑然不知。也许快速能让他们获得暂时的充实感，满足感，却也令他们错失了许多细嗅蔷薇的美好享受。 我欣赏李云迪，不仅仅是因为他赢得肖邦金奖，具有超高的音乐天赋与造诣，而是为他能对生活有从容享受的态度。与音乐厅中的他不同，他爱在周末放下钢琴，去摆弄食谱，在微博上晒美食照，与“云粉”互动，甚至在生日当天上传了一张半裸健身照。即便在巡演来临之际，他也不忘从容地做一个慢生活的主角，就像在弹奏肖邦金曲时所展现出来的状态，优雅而从容，如他所言，“只想做最自然的想要的自己”，而他也真正以慢节奏的方式成为了他口中的王者。 与岁月竞争，那人生必定是一盘输局。浮光再潋滟，也淌不过流年。又何必自甘被岁月绑架，去做时光的奴隶呢？何不慢下来，嗅一嗅墙角的那株蔷薇。 而我所言，并非是认为分秒必争是种坏事，只是在物质主义形势下，极端的快速会使我们衍生欲望，甚至欲望不断扩大，膨胀，以至于它成为我们人生目的，乃至行为的准则。长此以往，人性就会变得孱弱，被欲望所奴隶，当物欲成为社会的图腾，人类就不再高尚和神圣。 然而快速发展确实有一定的弊端，如今我们队世界的认知前所未有的广泛深入，而我们的内心却日益模糊。我们高举着“快”的旗帜，却不想世界快速发展变得高科技却再无诗意。我们曾经深情地仰望星空，思考我们在宇宙中的位置；而现在我们只会低着头，担心如何才能在这片土地上活下去。 谁曾想，鸢飞鱼跃，草长萍移，虫竹兽奔，叶绿花开，日升日落，潮来汐退，四季轮回。生命荣枯消长，轮回更替，才是自然常态，而我们又何必苦于对速度的疯狂迷惑和过分追逐？ 何不停一停，等一等我们的灵魂，何不慢一慢，回省自我，观察内心，我们暂歇自愈，只为要走更远的路。慢下来，让我们细细品嗅蔷薇的幽香。让我们与林徽因一起“携着一颗淡定从容的心，走过山水重复的流年，笑看风尘起落的人间”。
论慢
慢这个东西，很难下出一个清晰的定义。一个老人拄杖而行，颤颤巍巍，是一种慢；几位熟人，在树下小饮淡酒，闲话家常，也是一种慢了；一家人喧闹出游，孩童奔走，大人稳行，逛了一下午，这又何尝不是一种慢？
慢和静有些相似，静时总是慢的，但慢时却不全是静的。
慢与温馨，仿佛也有些许瓜葛；可慢也总是无须带入情感的，用温馨形容，也终是过了。
与其拘泥于想慢，不如想想快。快是什么？快是把一件事缩短了时间做，是对自己的一种促进与压迫，让自己获得常规状态下所不能收获的，因而为快。
于此处而言，或许慢就是一种生活常态。慢是无思无想的自然状况，所以常常被忽视；但它不可或缺，它往往占据生活的大部分。我们对慢的感受，似乎更倾向于静心时对生活的感受，所以静、和睦、温馨的感觉油然而生。但慢比这些更广、更纯粹。
然而，现实生活中，很多人心中向往慢带来的美好，却仍分秒必争；快步向前，仿佛成了他们的常态；他们往往疲惫不堪。
看到这一个问题，令人最不解的地方是：“快”是会让人疲惫不堪，让人不喜的东西吗？我实在不敢苟同。
于我看来，与其说快是一种自我压迫，不如说是一种自我提升。快作为一种打破常驻态的方式，人们选择它是需要一个原因的。人向来是不会真的讨厌常规的，除非常规之中有他所不喜，或常规之个有他所深爱。一个快快洗漱，吃完早饭飞奔去学校的少年，其实是想早些见到心仪的女孩；一个快步走出餐厅、掩起口鼻的妇人，其实是不能忍受烟味。我们用快来逃避不喜，追寻挚爱，快应是一个良性的选择。
那现实中的这种“快”，又为何会让人疲惫乃至怨愤？因为这种“快”，并不源于喜爱与不喜，这种“快”，只是对“落后就要挨打”的畏惧，这种“快”更像是被威胁者吓得抱头鼠窜的“快”，这是真的压迫，但人们都说不清，究竟是谁在压迫他们。
我不明白，这种快从落后的时代传到现在，又想传承到哪一个未来？这种快，终究是一种自我的缺失。 对大多数人而言，此时的我们需要的是一种慢。这时的慢不仅是生活的常态，更是一种生活心态的常态。惟有如此我们才能体味生活，体味内心，而这才是快的根本。
慢而不朽{作文有这样一个女孩}.
有一首歌这样唱道，就让永恒时间刻下你的模样，就怕时间如梭，转眼而过，而无法记得你的模样，所以，把时间缓慢沉成永恒，让我慢慢描摹。
可现在，在这个迅速发展的时代里，一切都疾步快走，公路上车水马龙，汽车喧嚣着，不耐烦着。人们等不及红灯绿，匆匆走过人行道或跨过护栏，路边的快餐店里，人们点个餐，拨两口饭菜，起身走人。
这样快步如飞的节奏好吗！这种节奏生活便好吗？
何不放缓步伐，慢慢的走在人生之路上，所见之景必定走走马观花要多。
就如林青霞，他在早年作品中表现出的风姿让人大叹大赞！恋恋不忘。 然而她并没有因此加快他的步伐，她慢慢的学习习京剧眼神，细细揣摩，而有了那一双饱含情感.有神的眼。
又如陈道明，在为了成名而狂热的演艺圈中，他是独特的一个。他常以戏子自居，戏中，他敬业投入；戏外，他不像那些为了大红大紫急功近利，争得你死我活的人，而把大多时间花在书法人弹琴上。也就是这沉稳慢调，给他带来了人们的赞美与敬佩！
慢生活，不只是在人，还在文化。如今，快速阅读 电子书等充斥着我们的生活。在这么迅速的浏览中又记住了什么？又记得了什么？何不在一个宁静的早晨或午后，选一本经典之作任自己徜徉于书海，让自己的思想与作者结合或碰撞。
龙应台说，文化不只是唱唱歌，跳跳舞，还应该是人的精神面貌及文化修养。
希腊老农在其慢调的生活中，种下一抹粉蔷，这是他对美的理解。而看看那些古镇，铺设了一条条商业街，拆毁了一个个历史遗迹。从前优长慢调的摇橹小调也变了。 别的只是为了挣钱而不再有它原本的味道。
当然，社会是需要发展的，是需要快的，但过分的快必然引起问题。
我们应该缓一缓，在当下，煮一壶清酒，以慢调做引，细细品味，在慢中生出不朽。
让根慢慢长
从前，万事万物都很慢，所以一生只爱一个人，一生只够做一件事。{作文有这样一个女孩}.{作文有这样一个女孩}.
告别了从前，一切变革与演替迅速更迭演绎，在繁华的光影下回望从前，只觉荒芜一片，我们做了很多事，却无法找到自己的价值，我们邂逅了很多人，却无法相执一生。
钢筋水泥筑成的高墙是繁荣的地标，却是横亘在人心间的距离，一切都是速成的。教育体系中渗透着速成的指标，为国家前线建设不断输送高分人才。古时儒者先贤一生的智慧与修行被打包成浓缩的课本，拷贝进大脑，成了附庸风雅的资本。曹公十年著成《红楼》，一梦如今，万种风情却荡然成了历史，一句“苍凉之雾，便被华林”借以用来迷失去忙碌与追逐的人们未尝不可。
然而，只有腐蚀是迅速的，一切精华结晶都需要岁月打磨，我们以为的迅速制造人才，实则正是对文化的腐蚀，对各种贯纵覆盖广阔的沟通方式，却又偏是人心的腐蚀。我们本不需要应酬那么多的人事，却偏偏被盘根错节的关系网牢牢捆缚，没完没了的宴席，缺席的，唯有亲情和真实的友谊。
其实，我们愿意放慢，谁愿意前踬后扑，匆忙之间俯仰一生。秀于他林的红杉，禁不起风吹，因为它的根并不在意放慢沉淀而深扎于土地，以求稳固。风起时，它会惊醒，它浮于浅表的生命缺乏厚重，我们亦如斯，抛弃了那些本质的内蕴，只是一意追逐速成的浮华与表面的光鲜，只能拥有不经打磨推敲的人生。
东海有竹，四年也便抽出不过四厘米的芽，但四年一过，他便能在三月中长成十五米的秀竹，无惧风吹雨打，孑然而立，正是这四年间，他的根延伸至周围百顷之地，深掘了地下的水源。
如果，我们还想细究生命之不朽，让文化之传承熠熠生辉，怎么能继续以这种不谨慎之速继而让他如一蓬乱草恣意生长。
我们应当放慢，让那些我们以及整个民族引之为根本的文化，学识慢慢生长，如此方可成就其表里如一的繁盛壮大。
置于高处滋长的芽必基于根之深，让根慢慢长，拥有充实坚固的基础才可以够到真正的尊严与繁华，以坚定之人才塑造大未来。
为心灵减速
书信、电话、电邮、微信，绵长絮语于转瞬间传达。却少了那份长达一个月的等待积淀下的温柔；步行、骑车、高铁、飞机，起点与终点连结成了地图上的短线，却再不见漫漫长途与幽幽小径上的妍花与丽蝶、、、、、{作文有这样一个女孩}.
这便是现实生活中的我们，马不停蹄、目光灼灼的向前奔跑，披星戴月又哀叹岁月不待人。《菜根谭》有言：“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而卑者自隘，风华霁月本闲，而扰攘者自冗。是我们汲汲于名利的内心把我们捆绑于桎梏之中，从而忘记了生活的本真，只知麻木机械地迈动双腿。
“我们之所以走得太快，是因为我们丢失了灵魂的重量。“玛格丽特这句话实在发人深省。也许我们真的应该慢下脚步，审视一下自己灵魂了。王开岭曾如此讽刺功利主义：“生计，像一场紧盯地面的觅食，
盯得久了，人的目光会变得像鸡一样短浅粘稠，体态也因而臃肿起来。”为自己的理想与灵魂做减法，却不断为自己的名利财富作者加法，心灵愈发空洞，步伐愈发急迫的我们，怕事离他所说的不远了吧？
如此看来，我们每一个人都该慢下脚步，慢下生活的速度，这种”慢步然绝不仅仅指生活节奏的减速，更是指心灵和精神世界的平和与淡泊。“慢”不意味着停止，而意味着在外界世界的喧闹，审题的劳忙和心理上的平精之间讲求的统一，这种弹性的统一使我们部落灬于时代，却又品尝了人世间的风和日丽，山花摇曳。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在繁华都市广州，谢友顺便是那慢下脚步的“闲人”，静静看，细细品，一杯淡茶，一张白纸，他便在这份“慢”里悟出了人生况味。瓦尔登湖边安家的梭罗亦是如此，在那湖边，他心静如明镜，远离车马喧嚣，他却在心间修篱种菊，在平淡到似乎停止的生活里思索写字，这份“慢”是她充实，亦使他短暂的生命饱满而充实。
一如周国平所言：“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。”我们自然仍须在尘世间辗转，为梦想与理想奔跑，然而我们却可以放下蝇头小利。不再拘泥于物质的享受。在心里寻一片淡泊，开垦一片可恣情漫步的原野。
在身形之忙与心灵之闲中求得统一。如此我们也许真正慢了下来，正如木心的另一句诗所言：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”请依旧向前奔跑，但为心灵解一下数。
为心灵减速 卞雨菲
书信、电话、电邮、微信，绵长絮语于转瞬间传达。却少了那份长达一个月的等待积淀下的温柔；步行、骑车、高铁、飞机，起点与终点连结成了地图上的短线，却再不见漫漫长途与幽幽小径上的妍花与丽蝶、、、、、
这便是现实生活中的我们，马不停蹄、目光灼灼的向前奔跑，披星戴月又哀叹岁月不待人。《菜根谭》有言：“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而卑者自隘，风华霁月本闲，而扰攘者自冗。是我们汲汲于名利的内心把我们捆绑于桎梏之中，从而忘记了生活的本真，只知麻木机械地迈动双腿。
“我们之所以走得太快，是因为我们丢失了灵魂的重量。“玛格丽特这句话实在发人深省。也许我们真的应该慢下脚步，审视一下自己灵魂了。王开岭曾如此讽刺功利主义：“生计，像一场紧盯地面的觅食，盯得久了，人的目光会变得像鸡一样短浅粘稠，体态也因而臃肿起来。”为自己的理想与灵魂做减法，却不断为自己的名利财富作者加法，心灵愈发空洞，步伐愈发急迫的我们，怕事离他所说的不远了吧？
如此看来，我们每一个人都该慢下脚步，慢下生活的速度，这种”慢步然绝不仅仅指生活节奏的减速，更是指心灵和精神世界的平和与淡泊。“慢”不意味着停止，而意味着在外界世界的喧闹，审题的劳忙和心理上的平精之间讲求的统一，这种弹性的统一使我们部落灬于时代，却又品尝了人世间的风和日丽，山花摇曳。{作文有这样一个女孩}.
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在繁华都市广州，谢友顺便是那慢下脚步的“闲人”，静静看，细细品，一杯淡茶，一张白纸，他便在这份“慢”里悟出了人生况味。瓦尔登湖边安家的梭罗亦是如此，在那湖边，他心静如明镜，远离车马喧嚣，他却在心间修篱种菊，在平淡到似乎停止的生活里思索写字，这份“慢”是她充实，亦使他短暂的生命饱满而充实。
一如周国平所言：“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。”我们自然仍须在尘世间辗转，为梦想与理想奔跑，然而我们却可以放下蝇头小利。不再拘泥于物质的享受。在心里寻一片淡泊，开垦一片可恣情漫步的原野。
在身形之忙与心灵之闲中求得统一。如此我们也许真正慢了下来，正如木心的另一句诗所言：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”请依旧向前奔跑，但为心灵解一下数。
何妨吟啸且徐行
庄子曰：夫唯不静，故无尤也。然而熟谙生存法则的现代人确是分秒必争，不肯输了人生岁月。慢竟渐成了懒惰，不思进取的代名词。
告别了节奏舒缓的时代，行色匆匆的人们冲刷了一切区区与耿耿，一路冲试与奔突，因草率鲁莽而磨损了棱角，因追求快而漠视了对内涵的凝眸与体察，终于使快节奏加速沦为悲剧一场：即生即死，随荣随枯，可叹啊！
不妨回首，拾起遗落在旧时光中的“慢”，贾岛“两句三年得，一吟双泪流”的极致认真，柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的细细打量，苏轼“非人磨墨墨磨人，瓶应未罄罍先耻”的从容甘愿、、、、、、那份慢，是木心先生心头泛着微痛的美好：一生只够爱一个人。
在生活旅途中，何妨吟啸且徐行呦。诚如龙应台所说：“每一个时刻都是安身立命的好时刻，何不慢看欣赏。
枕餐露宿，骑鹤听松，在自然中感受顺应四时，慢看风光旖旎的闲适。可期费长房王子乔。”迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。信步所之，要慢，要停，看一群蚂蚁穿过，读一块树皮开裂的纹路，慕一株古松支起苍穹。
沏茶焚香，寄兰作操，在茶叶载沉载浮中清理心绪，祛除尘埃。“从来佳茗似美人”把每一个饮茶的时刻，当