篇一:《穿越时空的对话(200字)作文》
精选作文:穿越时空的对话(200字)作文 今天，我们学习了扁鹊治病这篇课文，我得
到了启发。 我想对蔡桓公说：蔡桓公，扁鹊是一个明医啊。他可以起死回生的，你怎么
可以不相信他呢，你还在背后说他的坏话。就是因为你不听扁鹊的话，所以小病成了大病，
最后无药可救呀！你自己的命就葬送在自己的手里啊！如果你当时听扁鹊的话防微杜渐，及
时医治，这样你也不会死啊！ 蔡桓公听后对我说：你说的对，现在我已经快死了，也没
有愿望了，我只想对我的子子孙孙说：你们要记住我的教训，有什么病都要防微杜渐，及时
治疗，不要像我一样不听医生的话，因为自己的固执把性命葬送在自己的手里。四年级:玉喃
颁
篇一：穿越时空的对话 作文
穿越时空的对话
浮现在我眼前的一
切都是朦胧的。我来到一个神秘的公园里，也不知怎么的，总感到有一股莫名的力量在吸引
着我，牵引我到了一棵大树下。让我站在高大，看似有几百年历史的大树面前，慢慢的，我
飘了起来，眼前一片漆黑，紧接着，一阵大风把我吹了起来，只听耳边“呼”的一声，呈现
在自己眼前的不再是一座座拔地而起的高楼大厦了，而是一座破旧的茅草屋，在草屋的边上
都有着相当不错的风景，有一条小溪以及各种的花草，看得我眼花缭乱。我拍拍身上的灰尘
向草屋走去，当我打开门时，一位伟大的诗人出现在我眼前，原来，这草屋的主人就是东晋
著名的诗人陶渊明啊。
“贵客前来，不知有
何贵干，恕我有失远迎。”说完，便抬起手，握拳表示失礼，这一系列的动作让我感到很奇怪，
我也是无意之间被风带到这里来的，现在怎么又好像是冥冥之中的安排一样。但自己又不好
说什么，毕竟人家也是个大诗人，只能当作自己是三生有幸喽。“冒昧打扰您，还望见谅。”
我回答道，之间陶渊明面带微笑指向不远处的竹凳，示意请坐。我心想：既然老天都让我来
到这里了，不妨把自己所有的疑惑都解开吧。便问：“别人都会为了自身的荣华富贵不惜毁坏
自己的名誉，从而拿钱贪污。而您呢，怎么会愿意过着如此平淡、空虚的生活啊？”之间陶
渊明从座位上站了起来，走向门旁，望着外面美好的景色说道：“每个人都有自己不同的追求，
他们追求的是物质上的东西，而我对功名利禄不会看的太重，我只想追其这种富有乡村、田
园的生活，无忧无虑的。”听了他的回答，让我从心底
里佩服，陶渊明
真的如同人们所讲的清廉正直，“不为五斗米折腰”啊！
当要离开时，我又向
他请教了一个问题：“我们现在繁荣的生活，您愿意去过吗？”陶渊明没有回答，只留给我了
一个琢磨不透的笑。
直到我穿越回到现
代时，也在想这高深莫测的笑到底意味着什么呢？
篇二：穿越时空的对
话
穿越时空的对话
“咕噜，咕噜”，什
么声音？原来是谢鸿羽要吃穿越时空的药丸。 “真的能穿越吗”？我百思不解地说。突然
我穿越到古代时期。
“这不是蔡桓公吗”？说完，我想起了我刚刚学过的课文《扁鹊治病》。原来我穿越到了战国时期。
看着垂死的蔡桓公，不由自主地对他说：“唉，蔡桓公，扁鹊劝您治病，您却不听他的话，因为你认为他是来展示
自己的高明医术的，可他没必要这样做，想骗你等于找死。
“我真是笨那，还是
一国之君，我连一个平平凡凡的人都不会做，我枉为一国之君。”
好好在这紧短的时
间里，好好地忏悔吧？
说着，我回到了现代。
浙江台州温岭市风
成小学四年级:谢鸿羽
篇三：穿越时空的对
话
穿越时空的对话
“咕噜，咕噜‘’，
什么声音？原来是李金鞠要吃穿越时空的药丸。 “真的能穿越吗”？我百思不解地说。突
然我穿越到古代时期。
“这不是蔡桓公吗”？说完，我想起了我刚刚学过的课文《扁鹊治病》。原来我穿越到了战国时期。
看着垂死的蔡桓公，不由自主地对他说：“唉，蔡桓公，扁鹊劝您治病，您却不听他的话，因为你认为他是来展示
自己的高明医术的，可他没必要这样做，想骗你等于找死。
“我真是笨那，还是
一国之君，我连一个平平凡凡的人都不会做，我枉为一国之君。
好好在这紧短的时
间里，好好地忏悔吧？
说着，我回到了现代。
四年级:李金鞠
篇四：穿越时空的对
话
穿越时空的对话
《桂枝香》《西河》
比较鉴赏
博兴二中 魏洪屿
曾经有人说，一个中
国人是条龙，一群中国人是条虫。言下之意，我们中国人个人能力都很强，但不懂得团结协
作。今天，在我们的课堂上，我们要用自己的行动证明，我们中国人，每个人都是条龙，我
们中国人，在一起就是一条巨龙。
一、导语：（2’）
一个是神宗宰相,一
个是徽宗乐官;一个是沉稳冷峻的政治家,一个是苦寂忧闷的文人;一个以诗文著称,一个以艳
词闻名;一个以“适用”为本,一个以“造词”为宗;同到六朝故都——一个历来群雄争据的金
陵,怀古思今,道尽心中无限情志。
今天，我们要走进两
首宋词《桂枝香 金陵怀古》《西河 金陵怀古》，去和先贤对话，和历史对话，去聆听他们的
心声，去汲取一些大智慧。
金陵，就是今天的南
京。历史上，写金陵的诗词数不胜数。像杜牧的《泊秦淮》，烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒
家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。像刘禹锡的《乌衣巷》，朱雀桥边野草花，乌衣巷口
夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
在这两首诗中，藏着
同样的思考 兴亡 。
那么，在我们将要学
习的两首金陵怀古词中，又藏着作者怎样的情感和思考呢？
二、初读感不同。（8’） 师：与先贤对话，要
求我们首先通过诵读，来聆听作者这穿越时空的声音。
活动1：请左半部分
齐声诵读《桂枝香·金陵怀古》，由右半部分的一位同学点评；由右半部分齐声诵读《西河·金
陵怀古》再由左半部分的一位同学点评。要求，读准句读，读出感情。
左生诵读，右生点评。 右生诵读，左生点评。 （点评角度，可以是
语气、语调变化、停顿、语速。就《桂枝香》一词的写景特点和抒情特点也可。“能否举一个{时空穿越对生病蔡桓公说什么作文200}.
句子来说明”“比如说”“试读一下”“来，老师跟你一起读”“按照这位同学的意见，大家一
起来读一下”“哀愁、悲戚未必用一味低沉的语调来读，有时候，悲也可以用顿挫的语调变化
来表现。比如，‘怒涛寂寞打孤城,风樯遥渡天际’这一句。”） （表述不准时，老师能否果断
的读一句，帮助学生准确把握？）
三、再读探究竟。（15’）
活动1：找不同
1、 师：通过诵读，同学们已经自觉地进入了两位先贤为我们创设的意境。接下来，让我们走进两首词来看看两
位作者分别给我们描述了怎样的画面。仔细诵读，不难发现，两首词中，选取了许多相同的
景物，请同学们任选一处，分别从两首词中找出描写它的句子，说一说它们不同的特点（怎
样说更贴近学生？或者，读一读，用自己的语言描述一下）。（投影）
一生：千里澄江似练 与 怒涛寂寞打孤城 。王安石的词，写出了江的颜色，白如练。用了“千里”表现了景象的
壮阔。周词中的“怒涛”“寂寞”写出了景色的萧条。（苍凉，而非凄凉。）
师：还有“孤城”对
不对？空城。读一读。
一生：山，翠峰如簇，写出了山的苍翠，生命力；山围故国周遭在，髻鬟对起，写出的
景有种破败感。（主要在“故国”一词上，体现的是物是人非的苍凉。）
一生：船。征帆去棹
残阳里和风樯遥渡天际。前一句，写的是来来往往的船只，后一句是一只船。
师：那用你能否描述{时空穿越对生病蔡桓公说什么作文200}.
一下，这是怎样的一只船？
生：风樯，就是在风
中的。遥渡天际，飘荡在天际。飘摇无定的，孤零零的。
师：由此还想到些什
么？
生：就像风雨中流离
失所的百姓，像作者自己。
师：读出来，让我们
闭上眼睛想象一下，这样的一支在风雨飘摇中的孤独无定的小船。一生：背西风酒旗斜矗 和 酒旗戏鼓甚处市？ 酒旗在猎猎风中矗立，（那个字用的极凝练传神？）矗。（换成“挂”好不
好？）不好，缺少力量。后面一句，还是物是人非。
师：老师来读前一句，你来读后一句。把整个下阕读完。
师：征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。
生：通过这一系列的
对比，我们可以说，王安石的词，为我们描述了金陵城的 ，周邦彦的词，为我们描述了
金陵城的 。（板书）
这一切之景，王诗概
括为“繁华”，周诗概括为“破败”。
师：如果细心，我们
不难发现，两位作者同处北宋时代，生卒年都是相差30来年。再进一步查阅资料就会知道，王安石作这首《桂枝香 金陵怀古》时，是
师：带着我们的
理解，齐读一遍。
一生：“断崖树，犹
倒倚。莫愁艇子曾系。”如果用一个四字词来概括作者内心的感慨，那应该是，物是人非。昔
日的街市，昔日的人们，都消失在历史的烟尘中了。
师：词中还有没有这
样含义深刻的句子，找出来，读一读。（酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里。）
师：刚才赏景时，有
一句话我觉得还可以继续挖掘。“怒涛寂寞打孤城”这让我想起了苏轼在《念奴娇 赤壁怀古》
中的句子，大江东去，浪淘尽千古风流人物。乱世穿孔，惊涛拍岸，卷起千堆雪。在这里，
江这一意象，喻指悠悠历史长河。也就是说，历史的大浪，淘尽了六朝故事，一代代繁华都
成灰烬。
同桌交流修改，小组
交流修改
分别用一个字概括
作者的情感，王安石应是（忧愤），而周邦彦则是（伤叹）。（板书） 有人说过，真正的文学
目的不在于解决问题，更重要的是提出问题。周邦彦在《金陵怀古》中提出了一个古老而永
恒的话题——人生是有限的，历史却是从不停歇的，曾经的南朝佳丽地，如今却落寞孤单，
那些所有证明曾经辉煌的历史遗迹，也都斑驳陆离暮霭沉沉，无论是闹市还是豪门，也都逃{时空穿越对生病蔡桓公说什么作文200}.
不过时间的判决。最终一轮斜阳，两只飞燕，诗人把关于历史的思考捧给了我们，也许这首
词最终并没有让我们看到任何对生命或历史的解决对策，但它却带来了比解决问题更多的美
感——那是一种忧伤一种寂寞，一种在对历史的回忆中体会到的重量。
我们理解了王安石
的家国之忧，也听到了周邦彦深沉的哀叹。
两人所见之景不同，一是源于两人生活的年代不同，一是由于两人所处的角度不同。王安石以一位政治家的眼光
审视那个时代，提出自己的主张。而周邦彦是站在历史的背景下，纵观古今，抒发的是对兴
亡变迁的深沉的思索。
四、个性解读，穿越
时空的对话。（15’） 出示投影，依照投影所规定的句子形式，进行自己的个性解读。
活动1：通过刚才的
合作学习，我们聆听到了两位先贤的心声。
假如能够穿越历史，重新回到那个年代，你会对两位先贤说些什么呢？是对他们的深切的怀念、由衷的崇敬还是
另有思考？（10’）
王安石，我想对您
说： 。周邦彦，我想对您
说： 。（准备材料，要有对历
史的思索。）
王安石，我想对您说：两次变法失败改变不了您抵死为国的誓言，两次罢相打磨不平您孤高拔俗的人格。
周邦彦，我想对您说：历史的车轮终有一天要碾过城头破败的女墙，然而，您在破败的城头那一曲绝唱却流传千年。（投影）
七、齐声诵读，贯通
整理
逝者已矣，从亘古走
来，金陵今日风光无限。该怎样让这胜景变成永恒，该怎样将们中华民族不朽的篇章继续书
写，我想同学们心中都已经有了答案。
就让我们重读这两
首词，就算是对先贤精魂的最好告慰。
。板书设计：
繁华 破败 （景） 诵读
感慨 （背景） 知人论世
忧 伤 （情） 对比鉴赏
篇二:《穿越时空的对话》
穿越时空的对话
“咕噜，咕噜”，什么声音？原来是谢鸿羽要吃穿越时空的药丸。 “真的能穿越吗”？我百思不解地说。突然我穿越到古代时期。
“这不是蔡桓公吗”？说完，我想起了我刚刚学过的课文《扁鹊治病》。原来我穿越到了战国时期。
看着垂死的蔡桓公，不由自主地对他说：“唉，蔡桓公，扁鹊劝您治病，您却不听他的话，因为你认为他是来展示自己的高明医术的，可他没必要这样做，想骗你等于找死。
“我真是笨那，还是一国之君，我连一个平平凡凡的人都不会做，我枉为一国之君。”
好好在这紧短的时间里，好好地忏悔吧？
说着，我回到了现代。
浙江台州温岭市风成小学四年级:谢鸿羽
篇三:《扁鹊和蔡桓公(400字)作文》
精选作文:扁鹊和蔡桓公(400字)作文扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁
鹊说：您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。蔡桓公说：我没有病。扁鹊退出以后，
蔡桓公说：医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！过了十
天，扁鹊又进见桓侯，说：您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。蔡桓公
又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过了十天，扁鹊又进见，蔡桓公说：您的病在肠
胃里了，不及时治疗将要更加严重。蔡桓公又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。又过
了十天，扁鹊在进见时远远看见蔡桓公就转身跑了。蔡桓公特意派人问扁鹊为什么转身就跑，
扁鹊说：小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的
力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管
辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。又过了五天，蔡桓公
身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公就病死了。六年级:白衣天使
篇一：扁鹊见蔡桓公
《扁鹊见蔡桓公》学案
一．文学常识。
1.本文出处《韩非子?
喻老》 ，“喻老”：用比喻来说明老子的观点。
2.韩非子，战国末年
韩国人，著名思想家，先秦法家学说的集大成者。他与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四
大家。其代表作品有《说难》、《五蠹》等。
3．《韩非子》是先秦
法家的代表著作。书中保存了不少寓言故事，如：“守株待兔”、 “滥竽充数”、“买椟还珠”、
“自相矛盾”、“老马识途”、“郑人买履”等。
4.扁鹊介绍。
扁鹊（公元前407—
前310）姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医，中国传统医学的鼻祖。勃海
郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是
神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于
长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。
扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为
扁鹊所著。
二．字词句精解。
（一）注音。
蔡桓公（huán） 腠
理（còu） 汤熨（tàngwai）骨髓（suǐ） 还走（xuán） 火齐（jì） ．．．．．．．
（二）一词多义。
居 居五日 (止,
停) 面山而居 (居住):
故 桓侯故使人
问之 (特地) 公问其故 (原因)
之 医之好治不
病以为功(主谓之间取消句子独立性 ) 君之病在肌肤(的)
桓侯故使人问之(代
词，指代扁鹊还走的原因) 针石之所及也（助词，不译）
宋何罪之有（宾语前
置的标志，可不译） 已而之细柳营（动词，去，到，往）
间 立有间（一会
儿） 中间力拉崩倒之声（夹杂） 又何间焉（参与）
属 司命之所属
（管辖） 有良田美池桑竹之属（类）
属予作文以记之
（“属”通“嘱”，嘱咐）
（三）通假字。
1.扁鹊望桓侯而还
走 “还”通“旋”，回转、掉转 ．
2.汤熨之所及也 “汤”通“烫”，用热水焐 ．
3.火齐之所及也 “齐”通“剂”，药剂 ．
（四）词类活用。
1．汤熨之所及也 名词作动词，用热水焐,用药热敷 ．．
2．针石之所及也 名词作动词，用针灸治 ．．
（五）古今异义。
1．居十日 ．
2.扁鹊复见 ．
3.不治将益深 ．
4.是以无请也 ．
6.使人索扁鹊 ．
古义：止、 停 今义：居住 今义：重复 今义：有益的 今义：邀请 今义：行走 今义：线索 今
义：疾病 古义：再一次 古义：更加 古义：跑 古义：询
问 古义：寻找 古义：小病 5.扁鹊望桓侯而还走 ．7.君有疾在腠理 ．
8.桓侯故使人问之 古义：特地 今义：事故 ．
9. 以为功 古义：把??作为 今义：认为 ．．
（六）特殊句式。
1．医之好治不病以
（ 之 ）为功 (省略句)
翻译：医生总喜欢给
没病的人治病来捞取功劳。
2．使人索扁鹊，（ 扁
鹊 ）已逃秦矣 (省略句)
翻译：（桓侯）派人
去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。
3．疾在腠理，汤熨
之所及也 (判断句,“也”表判断 ）
翻译：肌肤之间的空隙和肌肉，皮肤致理的病，用热水焐，用药热敷，可以治好。
三.课文精解。 扁鹊见【拜见，进见】蔡桓公，立有间【一会儿】，扁鹊曰：“君有疾【古义：小病 ；今义：疾病】在腠理【中．．．．．．医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理】，不治将恐【恐怕将要】深【加深】。”桓侯曰：“寡人【寡德．．．．．
之人，古代诸侯自称的谦辞，译作“我”】无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之【主谓之间取消句子独立性】好【喜欢】．．治不病以为【“以（之）为”，把它（指代治好的病）作为】功！” ．．
译文：扁鹊进见蔡桓公，（在桓公面前）站这（看了）一会儿，扁鹊说：“您的肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理中有点小毛病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯（对左右的人）说：“医生喜欢给没有病的人治病来捞取功劳！”
居【古义：止、停；今义：居住】十日，扁鹊复【又，再一次】见，曰：“君之病在肌肤，不治将益【更加】深。”．．． 桓侯不应【回答】。扁鹊出，桓侯又不悦【高兴】。．．
译文：过了十天，扁鹊又进见桓侯，他（对桓侯）说：“您的病在肌肉和皮肤里了，不（及时）医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
译文：又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病已到肠胃里了，不（及时）治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。
居十日，扁鹊望【远远地看见】桓侯而【表示顺接】还【“还”通“旋”，回转、掉转】走【古义：跑；今义：行．．．． 走】。桓侯故【古义：特地，特意；今义：事故】使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨【名词作动词，用热水焐,用．．．
药热敷】之【助词，不译】所及也；在肌肤，针石【名词作动词，用针灸治】之所及也；在肠胃，火齐【火剂汤，
一．．．．．
种清火，治肠胃病的汤药。齐：“齐”通“剂”，调配，调剂】之所及也；在骨髓，司命【传说中掌管生死的神】之所．．．
属【掌管，管辖】，无奈何【没有办法】也。今在骨髓，臣是以【因此】无请【古义：询问，过问；今义：邀请】也。”．．．．．．．
居五日，桓侯体痛，使人索【古义：寻找；今义：线索】扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂【就】死。．．
译文：又过了十天，
扁鹊远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。
四.结构、内容、主题分析。
（一）结构内容。
自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。
2. 这个故事给我们的启示是什么？ 请联系个人实际谈谈你的感受。
例如：（1）教育人要防微杜渐，不能盲目自信，更不能讳疾忌医。（2）对待自己的缺点、错误，要像对待疾病一样，不可讳疾忌医，而应该虚心接受批评，防患于未然。（3）要正视自己的缺点、错误，不能拒绝批评与帮助。??
五．艺术特色。
1．鲜明的对比。 作者通过对比刻画人物，把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行鲜明的对比，揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。
2、语言准确、鲜明、生动。①“立有间”写出扁鹊留心仔细“望诊”的情形。
②“不治将恐深”、“不治将益深”，前者为和缓的规劝语气，后者为语气肯定，规劝中含着警告。
③“又不应”“又不悦”写出桓侯的傲慢自恃、讳疾忌医的神态。④“索”勾画出桓侯病入膏肓时怕死着急的心态。
六.知识积累与拓展。
1.本文有关的成语。
（1）由本文内容演变成的一个成语是：讳疾忌医；它的意思是：“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误，不肯改正。
（2）与本文有关的其他成语有：病入膏肓、无可救药、防微杜渐、忠言逆耳。
2. 文中说扁鹊见蔡桓公，“立有间”便知道其有病，并能说明病在哪里。你认为可能吗？（探究一些中医方面的知识来回答）
答案示例：中医作为中国文化的国粹，博大精深，是世界医学的瑰宝。“望”“闻”“问”“切”是中医诊断病情的主要方法。在文中扁鹊就是用“望”的方法对蔡桓公的病情作出了诊断。
★3.本文通过主要就是在于说明老子的“图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。
4.选择题。
（1）选出和“寡人无疾”中“疾”的意思相同的一项（ ）
a．深恶痛疾 b．积劳成疾 c．大声疾呼 d．手疾眼快
（2）下列句中朗读节奏停顿正确的一项是 （ ）
a．医之／好治不病／以为功 b．医＼之好治不病＼以为功
c．医之好治＼不病以为功 d．医之好＼治不病＼以为功
（3）下列加点“之”字的用法不相同的一项是（ ）
a.医之好治不病以为功 b.君之病在肠胃 c.针石之所及也 d.司命之所属 ．．．．
(4)下列说法不正确的一项是（ ）
a．本文选自《韩非子?喻老》，在《史记?扁鹊列传》中也有这个故事。
b．《韩非子》作者是春秋时期韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是我国古代重要的思想家。