篇一:《武术基础知识》
武术文化少儿读本
索取号：3101180008-308000-2009-001 凤溪小学 阅读次数:1788 发布日期:2009-9-25 14:52:05
第一篇 武术起源与武术形态
中国武术以它独具的风貌自立于世界之林。作为每一个武术爱好者，应当不仅仅能打几套拳，舞几手刀剑，而且能对它的起源与发展有所了解。有人曾经用唯心主义的说教蛊惑人心，什么“神仙传授”、“夜梦真人授之以拳法”、“面壁九年创外家拳术”等等。广大青少年朋友应该学会用唯物史观来认识武术，不至于上当受骗。
有的同学说，武术历史悠久，源远流长，到底有多久、有多长？难道原始人时就开始有武术了吗？
原始人会打猎，会搏斗，但不能算会武术。因为武术是人类的一宗文化财富，是属于上层建筑的东西，而原始人的生活主要是维持生命，他们的一切活动开始都是无意识的本能活动。
但是，武术的产生却是从他们的生存斗争中逐渐孕育出来的。处于“原始群”时代，“人民少而禽兽众”，他们随时随地要防御禽兽的袭击，狩猎成为他们生存自卫的必须活动；另一方面，也需要捕捉动物为食为衣。因此，每个人是猎手，同时也是战士。他们常常需要拳打脚踢，闪躲、跳跃，也要设法用石器、棍棒击中野兽的要害。严酷的生活条件使他们增强了自我保护的意识，不断改善自己的体力和智力。除了不断地改进武器，从技能上也逐渐总结和积累方法，而这些有意识的活动，正是武术发生的萌芽。
从刮削器、尖状器、砍砸器逐渐过渡到刀、斧、矛、戈；从石器逐渐发展为青铜器，武器日益精良，愈来愈得心应手，使各种劈、刺、扎、砍等使用方法越来越丰富，而其演变的过程是漫长的。
进入氏族社会，部落之间为了领地、财富而发生战争，《兵迹》中说：“民物相撄而有武矣”，这里的“武”便是指军事战争。在战争中，双方厮杀常常是很激烈的，远则掷石射箭，近则棍打矛刺，有时候还要徒手搏斗。为了保存自己，战胜对方，迫使他们在平时进行严格的训练，为战斗作准备。人们把战斗中使用成功的一拳一脚、一劈一刺进行传授与反复练习，又在战斗中自自觉地、有意识地加以运用，这些击技方式，应当说就是最初的武术雏形。
传说炎黄时代，东方有个以野牛为族徽的蚩尤的部落，崇尚武技，勇猛善斗，特别善于徒搏角抵。他们头戴牛角或剑戟样的装束，进行徒搏。与人交斗时，除用拳打脚踢外，以硬似铜墙铁壁般的头顶触对方，使人不敢接近。后人称其为“蚩尤戏”。
拳技术的最早记载，见于我国最早文学——甲骨文。甲骨文的“斗”字刻成等形状，生动、形象地将当时两人徒手搏斗的情况描绘出来。 随着社会的进化，我们的祖先还创编了如“沐猴舞”、“狗斗舞”、“醉舞”、“大禽戏”、“五禽戏”等观赏性与健身性相结合的象形拳初级。 上述这些“舞”、“戏”，后来人们也用在战争间或庆祝胜利的欢乐时刻。以把自己的武艺炫耀一番。一则助兴，二则显示勇武术精神。相传在夏，商周时期，有苗族逞强，禹欲带兵去征战，舜没有同意，认为还用不着武力征服，让士兵训练“干戚舞”，干戚就是干戈玉斧那样的兵器。70天后，舜请苗族首领来看，其方知华夏军事实力雄厚，不敢再有侵犯之心，表示愿结为盟友。显然，用今天的话来说，舜是用一次威武雄壮的武艺表演，以心理战来征服对方的。
当然，这些古代武术处于朦胧状态，与今天的武术面貌大不相同。然而文化从来是有继承性的，今天的武术正是从古代武术中逐步演变而来。
概括地说，在人与兽斗，人与人争的社会生活中，从本能地自卫到逐渐产生意识的技击术，古代武术也就逐步形成了。
第二篇 武术的种类及其变化
中华武术，源远流长；民族奇葩，争芬斗艳。数千年来，神州大地上的武术先辈们久经磨练，反复推敲，使武术活动不断演变，不断发展，不断创新。如今，可谓门派林立，拳种如云。
就当今武术界对武术的分门别类，总体可分为“拳术”、“器械”、“对练”、“散打”等。
拳术有长拳、南拳、太极拳、传统拳（如心意、八卦、八极、劈抹等），象形拳（如醉拳、猴拳、鹰爪拳、螳螂拳、鸭形拳）。
器械则有长、短、双、软之分。长器械有枪、棍、大刀、朴刀、月牙铲、牛角等；短器械有刀、剑、峨眉刺、梭子、拐子棍等；双器械有
双刀、双剑、双头双枪、双钩等；软兵器有三节棍、九节鞭、绳标、流星锤、双鞭等。其中牛角、梭子、双器械、软器械的绝大部分均为传统器械。“南棍”则是近年来由南拳发展而成的新套路。
提起器械，我们的青少年朋友都想知道“十八般武艺”是怎么回事。所谓“十八般武艺”则为“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九铖、十戟、十一鞭、十二锏、十三挝、十四殳、十五叉、十六爬头、十七绵绳、十八白打”。
对练则分为“徒手对”（二人拳对、三人拳对）；“器械对”（如单刀进枪、三节棍进棍、双刀进枪、对剑等）；徒手器械对（空手夺枪等）。 然而，现代武术的众多套路、击技，总离不开武术先辈们的探索、研究。让我们翻开中华武术的光辉史册，领略一下武术拳种发展的多姿风采。
早在远古时代的商周时期，凡年事性的武技，多称为“手搏”“手格”“股肱”等。《史记》记载说，夏王、殷王和纣王都是拳技术能手，能徒手生擒猛兽。
春秋战国时期的齐国，为训练军事作战人员，每年春秋两季，均要举行全国性的“角试”，选拔武艺高强之士充实军队，当时“齐人隆技击”名扬天下；春秋末期在出现了“擒拿”“跌摔”“暗器”之后，越国女击技家越女在《手战之道》中从动静、虚实、攻守、快慢、内外、顺逆、呼吸等方面对其理论作了精辟论述。
秦汉时期，拳技术又称之为，深受统治者重视，国内经常举行表演与比赛。被视为“习手足、勤肢体”、“防身杀敌”、“以立攻守之胜”的实用之术；汉代还出现了观赏性与健身性相结合的“沐猴舞”“醉舞”“五禽戏”等。同时已著有拳术专著《手搏六篇》。
隋唐时期，“拳男”者已屡见不鲜。少林寺武功始扬寺外。传说少林寺稠禅师能“引重千钧，横塌辟竹”。宋代时，已有比较成熟的套路，如宋太祖的《三十二势长拳》、《六步拳》、《猴拳》等；到明代拳种更多，著名拳套有温家七十二行拳、三十六合锁、二十四探马、八闪翻、十二短、吕红八下、绵张短打、山东李半天之腿、鹰爪王之拿、干跌张之跌、张伯敬之打等待几十种拳系。
明代戚继光是一位有成就的古代武术研究家，他反对花拳绣腿，讲究实战实用，他深入研究各家拳法，精选十六家拳法之长，编成“势势相承”的《拳经三十二势》。举世闻名的太极拳就是在《拳经三十二势》的基础上，由明末清初，河南陈家沟人陈王延创编而成。 明代中后期出现了拳术的流派，如内家拳（内功拳），外家拳（外功拳），南拳，北拳等。
清代以后，拳术流派、门类之分更细：
以地区分：
长江流域派，又称“南派”、“南拳”等。
黄河流域派，又称“北派”、“北腿”等。
以宗教分：
佛家宗：少林派，称外家拳派，起源河南嵩山少林寺。
道家宗：武当派，称内家拳派，起源湖北均县武当山。
以门类分：
太极门、形意门、八卦门、少林门、迷踪门，还有长拳和短打类。
到明清时，各类拳法论著大都有势、有法，图文并茂，如《武编》、《纪效新书》、《武备志》；《苌氏武技书》、《太极拳法》、《内家拳法》、《六合拳谱》、《拳术教范》等武术名著，流传至今。
解放以后，党和政府十分关心武术运动的发展，多次组织武术界人士挖掘武术民族遗产；六十年代，鼓励国家体委运动司的武术前辈与教练编写全国统一竞赛套路：拳、刀、枪、剑、棍，及一级、二级、三级、初级拳术、器械套路，供广大青少年朋友练习。
源远流长的中华武术，始终充满着人民的智慧，长期的社会实践，使它形成了多风格、多特点。这颗灿烂的民族宝珠，不但深受我国人民所喜爱，而且为国际友人所欢迎，成为传播友谊，增进健康的“使者”。
第三篇 武术运动与养生之道
武术作为一种健身手段，强健体魄，美化体形自然成为其本质。不仅于此，它和中国传统的导引养生术，也就是我们通常所指的气功，还有着密切的关系。这种密切关系体现在武术与气功同样讲究调息运气，同样讲究内外兼修，既注重筋骨的锻炼，又强调心、神、义、气的结合；另外也体现在武术的理论与导引养生功（气功）理论有着许多的相同之处。本篇分别从武术与健身、健美、健心三方面的关联，介绍武术运动对于人体养生的重要功效。
一、武术与健身
武术运动在增强体质方面所具有的特殊作用，是与武术运动本身的特点密切相关的。科学的进行武术锻炼，具有显著的健身功效。
1、武术锻炼可以加强身体各部肌肉几各关节韧带的功能。
武术的基本功本身对练习者要求比较高，一般包括桩功、腿功、腰功和臂功。其中，压腿、踢腿、甩腰、翻要、压肩、抡臂及各种步型、平衡、跳跃、翻滚等动作，能够有效的提高肌肉的力量和韧带的柔韧性，加大关节的活动范围和幅度，提高身体素质。
研究表明，参加武术锻炼的同学背肌、腹肌、腿肌力量比未参加训练同学有明显提高。武术锻炼也促进了其他技能的提高，不少人还在田径、舞蹈等比赛上取得了好成绩。
通过武术锻炼，部分同学的视力也有所提高，有的还消除了失眠的现象，对于提高学习和工作效率大有好处。
2、武术锻炼可以改善呼吸系统的功能。
武术很重视对呼吸的要求，在练习中要求做到“起吸落呼，开吸合呼，以气助力”，这些要求完全符合呼吸运动的规律。武术套路中，一套初级拳打下来，要恢复平静呼吸约需8——9分钟，相当于5000米跑的强度。在运动过程中，我们的肺活量无形得到锻炼，使肺活量增大。肺活量的增大，说明我们的肺组织弹性增大，能过呼出更多的废气，吸入更多的新鲜空气。
3、武术锻炼可以提高心血管的功能。
套路是武术的最高表现形式，一个套路多则由60几个动作，少则也有40几个动作组成。打完一整套内脏器官要承受很大的运动量，脉搏增至175次/分。要知道，我们平静时的正常脉搏，普通人最多不过80几次/分，而优秀的运动员在平静时的脉搏甚至只会有50几次/分。这说明学练武术对心血管系统的影响是十分明显的。
二、武术与健美
爱美之心，人皆有之。健美是现代人努力追求的时尚。其实，现代武术，尤其是的武术基本功训练，本身就是很好的健美术。武有云：“宁练筋长三分，不练肉厚一寸。”就是说，练功就要使韧带、肌腱、肌肉的伸展性增长，要避免僵肉隆起成堆。因为武术中的每一个动作，都是由屈伸、收展、旋动、环转等组成，肌肉、韧带的柔韧性好，才能使肢体伸展或缩小到动作规格要求的幅度。
事实上，武术基本功训练和风行的健美操、舞蹈、戏曲等的形体训练具有同样的功效，尤其足、腿部的柔韧性训练，这种功效首先显现在有助于人体的增高方面。
例如，在《我在舞中飞》的一篇文章报道了中国当代最年轻的国际舞蹈家——黄豆豆当年未进舞蹈学校将腿“拉”长4厘米的事实：1987年，10岁的黄豆豆报考北京舞蹈学校，按照男舞蹈演员的身体比例标准，下肢硬比上身长12厘米以上，但黄豆豆的下肢只比上身长8厘米，因此被舞蹈学校拒之门外。学舞心切的黄豆豆问妈妈：“有什麽办法能让我的腿长长一点吗？”于是妈妈请教了医院的专家，制定了一套“下肢加长”的训练土方法，就是采用各种方法拉长下肢及跟腱的韧带。1989年12岁的黄豆豆的下肢已经比上肢长了12厘米，并在报考上海舞蹈学校时，在全国600多名考生中名列总分第一。
这个实例告诉我们，只要适当地加强形体训练，尤其是腿部的柔韧性训练，就挥或多或少地增长身高，特别是在少年儿童的身体发育期间效果更为显著。因为少年儿童期肌肉伸展性好，韧带易于拉长，骨骼的韧性大，加强柔韧性训练收效快而不易受伤。
武术运动不仅能够促进身高的增长，而且对人体躯干形态产生良好的影响。长拳运动对人体躯干的要求是：头顶、脖领、挺胸、收腹、塌腰，与人体正确直立姿势的要求完全一致，有利于锻炼者养成正确的身躯姿势。武术运动中大幅度、多变化的上肢运动，腰部左右扭转、前后折叠以及踢控腿等动作，又能使胸部肌群、背部肌肉群得到锻炼，使锻炼者拥有一幅苗条而不单薄，魁梧而不臃肿的健美体形。
三、武术与健心
我们常听说的“武术心法”，在过去不发达的时代，是武术传承的“密法”和“绝技”；而当今则是经过科学论证的一种“心理训练”。武术所谓的“心”，是指人的思维器官及其产生的思想、意识、意念，精神等，也就是所谓的“心思”、“心意”、“信神”等。
在这里就要提到气功，一般气功的实质，本身就是武术气功，所以有人将太极拳、八卦掌、形意拳、武当拳等内家拳列为武术气功。在武术气功中最为典型，也是流传最为广泛的当属太极拳。
当今社会，人们所承受的生理和心理压力越来越大。于是，世界卫生组织对健康给出了新的定义是：“健康，不只是身体上的良好，而且还包括精神以及社会的安宁状态。”这一全新的定义使得人们对疾病的认识产生了质的改变，进而使得人们追求健康的目标发生了变化，人们不仅要做生理健康的人，更要做心理健康的人，只有生理和心理健全，才是现今真正意义上的健康。在这种背景之下，中国传统太极拳以其独有的自身特点，对健心具有重要功效，原因归纳有以下四点：
1、太极拳可以使人具有积极健康的情绪。
太极拳强调的是松静、自然，以意识指导动作，要求“意到身随”、“内外相合”，身心皆修，使人进入无忧无虑、无我无他的怡闲境地，故可以消除心理疲劳，使人情绪开朗，乐观向上。
2、太极拳可以培养、增进健全的人格，改变消极个性。
练太极拳要求立身中正，头容正直，形神一致，动作匀速缓慢，似行云流水，连绵不断，动中有静，静中有动，虚实结合，刚柔相济，处
处充满哲理。所以经常习练，可以使急躁、焦虑、易怒、小气、多疑的性格变得稳健、豁达、沉静、随和、乐观，做人光明磊落，堂堂正正。在坚持不懈地习练过程当中，还能培养坚韧不拔的毅力和冷静、沉着的精神，有助于克服懒惰、散漫、注意力不集中、意志薄弱、消极的个性和行为习惯。因而太极拳不仅仅是一种健体强身的拳术，还具有博大精深的太极精神，它既能提高人的修养，又能健全人格，使心情得以陶冶。
3、拳可以提高人的社会适应性和人的社会行为水平。
练太极拳大都是集体习练，大家都是为健身而来，彼此没有猜疑，很容易亲近，并常相互切磋技艺。在交流拳艺过程中，交流了感情，增进可相互间的理解与信任，使人与人的关系更加和谐、融洽，提高了自身修养，学会关心他人，学会奉献，提高了人的社会适应性和社会行为水平。
4、太极拳可以预防因心理因素引起的多种疾病。
人的心理因素与疾病的密切关系，我国古代最早的医学典籍《内经》中就明确提出，神经受到刺激，会引起疾病的发生：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是疾病发生的内部原因。
此外，太极拳还被澳大利亚国防军关学校誉为“思想体操”。每天早上，这所军校的学生在太极拳缓慢动作中开始新的一天，这是他们课程的一部分。用军校校长的话说：“太极拳是„思想体操‟，它可以提高人的自我调节能力，利于学会更多的本领。”
第四篇 练习武术的基本要求
武术运动一直深受青少年儿童的喜爱，特别是近几年来一些优秀武术影视作品的展现，更激发了青少年儿童的习武热情。在独生子女家庭日益增多的今天，作为家长也多从健身、防身等角度出发支持孩子学武术。但在青少年学练武术过程中常出现一些不正确的想法或做法，应加以纠正和引导。青少年练习武术应注意以下十个方面的基本要求。
1、明确习武目的
由于武术运动具有广泛的实用性，对青少年的强身健体起着重要作用。当独生子女家庭日益增多，孩子在社会上受人欺负，并无人帮助时，家长多以健身、防身角度出发，支持鼓励孩子学习武术强身自卫，锻炼意志品质和吃苦耐劳精神。但学会了武术不能以强欺弱，出手伤人，更不能欺辱弱小同学，以显自己武艺高强，若遇流氓歹徒撒野闹事，也不能袖手旁观或忍气吞声。要抓住时机大胆运用所学拳脚，勇敢实践，实践是检验武术的惟一标准，也是习武的目的之一。
2、练好武术基本功
拳谚说得好：“练拳不练功，到老一场空。”意思是提醒练武者要重视基本功的训练。有许多青少年练武想急于求成，在未练扎实基本功时急于学练拳术，拳术未练熟就想学器械，似乎武术功夫只求多，不求精。
拳谚说：“不怕千招会，就怕一招熟。”招术不在多而在精，练艺不精，纵会千招也无用，而一招精便可制胜。拳谚又说：“未习拳，休习械。”意即“拳为械之本”。未学拳法，身手不便，连基本的手脚配合都不协调，怎么能使用器械。即使练了多年，也难以达到较高水平。明戚继光《拳经捷要篇》载：“大抵拳、棍、刀、枪……之类，莫不先由拳法活动身手。其拳也，武术之源。”
3、既重套路又重技击
套路是武术的主要形式之一。旧时称“套子”或“套”。新中国成立后改称“套路”。套路一般有起势、收势，分1趟、4趟、6趟、8趟及至12趟。有规定套路、自选套路、传统套路、对练套路等类型。
技击，古代指搏斗击刺技术，实战时便随即可用。并不是一谈技击便是搏斗拼打，而练时也可讲究攻防，假设与对方搏斗，也会有实战效果。套路是技击的基础，所以既要练好套路，又要研究技击。
4、坚持循序渐进
初学武术者尤其要重视动作的规范，弄清楚动作的来龙去脉，学习动作应用由少渐多，由简到繁，由易到难。急于求成想一口吃个胖子，对初学者很不利，甚至会受伤。随着初学者对动作的日趋熟练及专项素质的不断提高，可逐步提高动作难度，适时过渡到组合练习。在组合练习中进一步要求手、眼、身法、步的紧密配合及动作之间的衔接，最后为套路练习打下基础。
古人讲：“冰冻三尺非一日之寒。”从此意义上讲，武术训练是一个长期的循序渐进的过程。
5、避免华而不实
因武术动作技术性较强，练习时讲究全身配合，所以对身体素质要求较高。任何拳种几乎都要求做到手、眼、身法、步的协调配合，节奏、意识、精神表现清楚、顺畅、自然，劲力顺达，动作准确。
习武者训练水平的高低，取决于其早期基本功训练水平身体素质的综合训练。只有脚踏实地练好基本功，全面提高身体素质，将来在专项
技术方面才能有长足的发展。
6、不盲目崇拜
一些青少年为学到所谓“真功夫”，不远千里投奔一些“著名”武校或名师，希望愈高，结果失望愈大。广告宣传不一定都是真实的，一些学员不明真相，一头扎进武校，结果发现武校食宿条件差，教练员责任心差，文化课教学质量低，蒙受欺辱悔之莫及。到武校习武，首先，要了解武校的基本情况和特点；其次，要有吃苦耐劳的心理准备；第三，不盲目崇拜名师、名家，否则会上当受骗，误入歧途。 学武不仅需要热情，而且更需要理智及艰苦奋斗的精神。
7、既重武术有重文化
在科学技术飞速发展的今天，武术作为民族体育项目之一，主要是为人民的身体健康服务，为青少年强身健体服务。青少年是国家的未来，没有文化不行，没有好的身体也不行。怎样才能合理安排既能学好文化科学知识，又能坚持习武锻炼身体这很关键。原国家体委副主任武协主席徐才1999年在沈阳一家武校视察后指出：“有关部门要尽快制定出一套既适合武校学生学习，又使学生有兴趣的文化教材。”“弃文从武”的做法是不合时代要求的。