泥塑作文400(一)
学做泥塑
每当我看到亲手做的泥塑时，心里有说不出的高兴。
记得那是一个星期六，妈妈带着我到保定商场的“贝贝乐园”玩。一进门，我便被现场教做泥塑的吸引注了。只见那架子上摆放着古色古香的盘子，还有精美的花瓶。看得我心里美滋滋的。便央求妈妈让我做一个，妈妈答应了。
首先指导老师先安排我坐下，接着一边做示范一边讲解，他做的是一个古代的盘子，材料是：一块泥和一台做泥塑专用的机器。只见他先拿起一块泥，放在石板上揉来揉去，揉得很软；然后他用脚踩在那机器的启动开关上，使石板飞快地转动；同时也把手放进水盆粘些水；最后在安着自己地想象将物体做出来。就这样一个古代盘子就从老师手里变出来了。
轮到自己动手做了，心里不免有些害怕，不知从那里下手，但为了成功我静下心来。首先想好做什么，接着从指导老师手里接过一块泥，将它揉得很软，再把手放进水盆，经过老师的精心指点，我一步步接近成功，谁知道，在即将成功的时候失败了――泥掉下来一块。
我没有因此失去信心，因为指导老师说：做泥塑不是一次就成功的。终于我按照老师的方法又做了一遍，一个花瓶也从我手里变出来了。我又把自己的名字、日期也雕刻在花瓶上，而且还画了几颗小草。指导老师让我下个星期六来取，星期六到了，我迫不及待地取回泥塑„„.
虽然我做的泥塑不是很漂亮，但从这件事我体会到“无论做任何事情，都一定要有信心”。
泥塑作文400(二)
泥塑是我国民间的艺术，在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。它以泥土为原料，用手工捏制成形，然后涂上颜色，就变成了漂亮的泥塑。在我的房间里有一个小花瓶，这可真是我呕心沥血的创造啊。
泥塑看着不难，实际却有些难度呢！记得那是我第一次制作泥塑。首先要将陶泥进行摔打，再揉合。这样可以将陶泥中的杂质混合，没有裂迹。其次，是设计。我想制作一个花瓶，便把陶泥放在托盘上，一边拉动托盘，然后用手把泥巴越捏越高，由于是第一次，总是把瓶口捏得歪歪扭扭，试了好几次我开始有点灰心了。“为什么总是捏不好啊！”就在我抱怨的时候。爸爸在一旁鼓励着我，“别灰心啊！做什么事都要认真，不怕挫折！”于是在爸爸的鼓励和指导下，我终于捏好了瓶口。最后再经过加热，整个小泥瓶已经有模有样，有板有眼了。 经过那次学习泥塑的经历，也让我懂得了一个道理，就是做事情只有经过不断地努力，遇到挫折不气馁，这样才能把事情做成功。
泥塑作文400(三)
泥塑,俗称“彩塑”。泥塑艺术是中国民间传统的一种
古老常见的民间艺术｡它以泥土为原料,以手工捏制成形一种
雕塑工艺品｡或素或彩,以人物､动物为主｡制作方法是在粘土
里掺入少许棉花纤维,捣匀后,捏制成各种人物的泥坯,经阴干,
秃上底粉,再施彩绘｡另外,国家非常重视非物质文化遗产的
保护,2006年5月20日,该遗产经国务院批准列入第一批国
家级非物质文化遗产名录｡
泥塑——艺术简介
泥塑俗称“彩塑”｡中国民间传统的一种雕塑工艺品｡泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术｡制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维,捣匀后,捏制成各种人物的泥坯,经阴干,秃上底粉,再施彩绘｡
可以考证记载的泥塑的产生可追溯到距今2000多年前的春秋战国时代,《战国策》中苏泰阻益尝君入秦故事有传泥作上偶的记载｡做源人殉葬,做佛像膜拜,做“耍货”玩赏的民间风俗,是中国泥塑艺术得以发展的主要原因｡至唐宋时代,泥塑艺术发展到盛期,著名泥塑有甘肃敦煌莫高窟的菩萨,山西太原晋祠的宫女等｡至清代,泥塑形成南北两著名流派:北方有天津“泥人张”,南方有无锡惠山泥人｡“泥人张”指天津泥人张长林,是捏塑世家,作品以写实为特色,人物造型,音容笑貌,色彩装饰,无不强调一个“像”字｡其子张兆荣､孙张景桔继承祖业,为中国彩塑艺术作出贡献｡惠山泥人又可分两类:一类“泥要货”供儿童玩耍､“大阿福”是最典型的作品｡其造型丰满活泼､浑厚简练,色彩明朗热烈,富有浓厚的乡土气息｡另一类为“手捏戏文”,主要塑造戏曲人物｡这类泥人很注意种态刻画,造型适当夸张,表现技法精练,色彩纯朴､深厚,实有江南地方特色｡现代著名艺人有胡新明､王忠富､于庆成等人｡此外,陕西凤翔､河北白沟河､苏州虎丘等地亦为著名的民间泥塑重要产区｡
泥塑——历史追溯
我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期｡史前文化地下考古就有多处发现｡浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪､陶羊时间约为6千至7千年前左右;河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪､泥羊头时间约为7千年前｡可以确认是人类早期手工捏制的艺术品｡
自新石器时代之后,中国泥塑艺术一直没有间断,发展到汉代已成为重要的艺术品种｡考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物,其中有为数众多的陶俑､陶兽､陶马车､陶船等等｡其中
有手捏的,也有模制的｡汉代先民认为亡灵如人生在世,同样有物质
生活的需求｡因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品,这在客观上为泥
塑的发展和演变起了推动作用｡
两汉以后,随着道教的兴起和佛教的传入,以及多神化的奉祀
活动,社会上的道观､佛寺､庙堂兴起,直接促进了泥塑偶像的需求
和泥塑艺术的发展｡到了唐代,泥塑艺术达到了顶峰｡被誉为雕塑
圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表｡他与吴道子同师张僧繇,道子
学成,惠之不甘落后,毅然焚毁笔砚,奋发专攻塑,终成名家｡为当世
人称赞:“道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路”｡泥塑艺术发展到宋代,
不但宗教题材的大型佛像继续繁荣,小型泥塑玩具也发展起来｡有
许多人专门从事泥人制作,作为商品出售｡北宋时东京著名的泥玩
具“磨喝乐”在七月七日前后出售,不仅平民百姓买回去“乞巧”,
达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍｡
元代之后,历经明､清､民国,泥塑艺术品在社会上仍然流传不
衰,尤其是小型泥塑,既可观赏陈设,又可让儿童玩耍｡几乎全国各地都有生产,其中著名的产地有无锡惠山､天津“泥人张”､陕西风翔､河北白沟､山东高密､河南浚县､淮阳以及北京｡
泥客中国泥塑精品系出宝鸡市风翔六营村｡相传凤翔“ 六营村 ”的名称来自600多年以前､元末明初时朱元璋曾率兵扎营于此地｡但泥塑历史则要久的多｡在青铜器的挖掘中已经有实物证实,凤翔的彩绘泥塑在西周先秦时期就有了它的雏形,之后经过一代一代艺人不懈的双手逐渐演化成为今天我们所见的这个样子,期间经历了3000年的历史｡凤翔彩绘泥塑有着厚重的文化底蕴,各种造型都凝聚着人们对于生活的美好祝愿｡
泥塑 - 品类解说
玉田泥塑,山市玉田县生产泥玩具自古有之,和天津泥人张的泥人不同,玉田泥人体现了更浓郁的乡土气息｡这些半塑半画以画为主的小体泥彩塑,造型单纯简练,以白色作底,敷以红､黄､绿､黑各色,色彩强烈而协调,在我国民间泥塑领域以风格独特而占有一席之地｡
高密泥塑已有400多年
的历史.在明朝隆庆,万历年
间,这里的农民就自己设计
用泥做成一种叫“锅子花”
(也称泥墩子)的焰火出售.后
来又把装火药的泥坯塑成
娃娃型,焰火放过以后,再当
玩具或装饰品摆设.最后这
各泥塑的品种逐渐增多,有“老虎”“狮子”“猴子”“小狗”“小猫”“鸡”“鸭”等动物,也有“白蛇传”“孙悟空”“牛郎织女”等传奇故事,并且涂以各种颜色,使其生动活泼.
从此,泥塑不再是焰火的附属品,而民展成为一种独立的手工艺术品了.到清朝乾隆年间,聂家庄泥塑又借鉴了杨家埠年画的艺术特点,在表现手法上和着色上有所创新,且逐步增加了音效和局部动作,吏声音,色泽.动作融为一体.每逢山集,庙会都有卖泥玩具的。
泥塑作文400(四)
野庙的神台上坐着一尊泥塑的神像，年深月久，庙既破烂不堪，栋折榱崩，神像本身也遍体斑驳，丧失了往日的光彩。一只常栖的燕子来到破庙，对神像说：“我看你这儿一年比一年的不景气了，这个地方已不那么安全，为什么不走下神台，换个位置呢？”“不行啊，我还是蹲在台上的好。”神像说。“为什么呢？”燕子问。神像说：“只要我坐在台上，就总会有人供奉香火，一下了台，就是另外一回事了。说实在的，到了台下，我不过是一团普通的泥土，谁还愿意理会呢？”“但如果神台垮了，你还是得下台，那不是更不好吗？”神像回答说：“即使如此也只好由它，我的方针是不到垮台不下台。”“那为什么呢？”燕子大为惊讶地说。“这道理并不深奥，”神像说，“从上台到垮台，占有这个神台的时间，总比垮台之前的任何时间都要长。你知道吗，即使是傻瓜也会选择最长的时间待在台上啊。”
泥塑作文400(五)
《学习泥塑》前几年，我与哥哥住在一起。哥哥做泥塑的功夫可棒了。他做的泥塑看起来栩栩如生，慢慢地，我的心中萌生了一个愿望——我也要像哥哥那样做一手漂亮的泥塑活。从此我便踏上了我的泥塑之旅。 以后每当哥哥要做泥塑时，我便躲在角落里偷偷地学着——边看着哥哥做，手里也拿着花泥和美工刀小心翼翼地模仿着。刚开始，好像一切不太顺手，每当我把我的杰作向哥哥展示出来时，哥哥却总笑着说我做的是“四不像”。几次之后，我再也不敢向他展示自己的作品了，便用零用钱买了本有关如何做泥塑的书，成天闷在房间里苦苦地自学着。 为了做好泥塑作品，我可下了一番苦功。炎热的夏日里，我在房间里做泥塑，额头上渗出了细密的汗珠也顾不得擦一下；美工刀划伤了我的手指，贴上创口贴后继续做；做坏了，也绝不灰心，换块花泥重新做……在刚入门时，我遇上了许多困难，也遭遇了多次的失败，但每次看着自己不太成功的作品，我都认真地思考，并获得了新的经验和教训。日复一日，我的经验也愈来愈丰富，做泥塑的技术也愈来愈纯熟，摆在桌上的作品也越来越栩栩如生了。 现在，泥塑成了我无法割舍的爱好，也成了我的拿手绝活。看见我的作品，哥哥再也不笑我了，取而代之的是他的啧啧称赞。 。
泥塑作文400(六)
《我与泥塑》参加学校的活动，无疑是培养同学们的兴趣爱好。而我参加的泥塑艺术班，使我深深地爱上它，成为我无法割舍的爱好。每次过去后，我都会盼星星，盼月亮，盼到第二次活动。终于又迎来一次活动了！我把精心准备的印第安人存钱罐和许多做泥塑的工具都带齐了，踏进了我万分憧憬的泥塑室。教我们泥塑的钟老师待我们坐好，再娓娓道来：“在中华民族五千年历史的工艺品中，泥塑占有举足轻重的地位。它以泥巴为原料，用手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。是中国民间工艺品的奇葩，很吸引众人的目光……”终于，让我们开始自己动手做了。我迫不及待地拿起一块包装好的陶泥，抢到位置，赶紧拆开，看着这块诱人的陶泥，不禁有几丝兴奋。我站起来，像一位熟练的师傅，举着陶泥，重重地摔下去，再揉合。这样可以将陶泥中的杂质混合，没有裂迹。经过我的摔打、揉合，第一道加工工序完成！我扳开一陀陶泥，做印第安人的脑袋。我把它握在手里，进行拍打。接着，在做它的身体。光溜溜的陶泥，在我手中十分听话，任凭我翻过来，揉过去，拉压、惆、抽，为所欲为。很快，印第安人已经成形。我开始对印第安人做细致的神态动作刻画。我一会儿上前，一会儿后退，嘴里叽里咕噜的，好像在跟谁在说悄悄话；忽然，我眼睛闪着异样的光，似乎在跟谁激烈地争吵；一会儿，我又屏息凝神，眉头皱得跟愁云一般，就像别人让我不高兴了。十分钟过去了，半小时过去了……我越干越有劲，情绪更加激动了！不知不觉间，一个半小时过去了，一件精美的泥塑艺术品在我手中诞生了！望着容光满面的印第安人泥塑品，我似乎看到了一个有血有肉，油黑发亮皮肤的印第安人，正举着一个魔棒，头戴灰色羽毛冠，咧开嘴，露出一排洁白的牙齿，微笑着，向我竖起大拇指，高兴地说：“够哥们！”你真帅！钟老师见了，夸道：“嗯，好！不错嘛