篇一:《郑人买履练习题及答案》
《郑人买履》练习题
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1、解释字词。
（1）履（ ） （2）操（ ） （3）宁（ ） （4）罢（ ）
2、翻译下列句子。
①及反，市罢，遂不得履。________________________ ②宁信度，无自信也。3、这则寓言故事包含了什么道理？
答： _________________________________________________________
4、请你至少写出两个带“履”的成语。
答： _________________________________________________________ 答案：
1、（1）鞋子 （2）拿 （3）宁可 （4）集市已经解散
2、①等他赶回来时，集市已经解散了，（他）终于没买到鞋。
②我宁愿相信尺码，也不相信我自己的脚。
3、这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。
4、削足适履 如履薄冰 履险如夷
《郑人买履》练习题
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1．解释下列加点的词。
（1）置之其坐 （ ） （2）而忘操之 （ ） ．．
（3）反归取之 （ ） （4）先自度其足 （ ） ．．
（5）吾忘持度 （ ） （6）及反（ ） ．．
（7）至之市（ ）（ ） （8）市罢（ ） ．．．
（9）遂不得履（ ） （10）试之以足( )( ) ．．．
2．把下列语句翻译成现代汉语。
（1）及反，市罢，遂不得履。
__________________________________________
（2）人曰：“何不试之以足？”
________________________________________
3.这则寓言故事的主旨是什么呢？
答：
答案
一、解词
1、 同“座”，座位 2、 拿，带 3、 同“返”，返回 4、 量 5、 量好的尺码
6、 到，等到 7、 到； 到……去 8、 结束，解散 9、 终于 10、它，代鞋 ； 用
二、翻译句子
1、等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。
2、有人问：“为什么不用脚试一试鞋呢？”
三、这则寓言故事的主旨是：告诉我们做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。
《郑人买履》测试题
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
1、解释加点字。
（1）先自度其足（ ） （2）吾忘持度 （ ） （3）宁信度（ ） ．．．
2、翻译下列句子。
（1）市罢，遂不得履。
（2）何不试之以足？
3、说说句中的“之”是什么意思或有什么作用？
（1）而置之其坐（ ）（2）至之市（ ）（3）而忘操之（ ）．．．
（4）反归取之（ ） （5）何不试之以足（ ） ．．{200字郑人买履}.
4、《郑人买履》告诉我们什么道理？
答： 答案：
1、（1）测量（2）尺码 （3）尺码
2、（1）集市已经关闭了，于是就没买到鞋子 。
（2）为什么不用脚试一试呢？
3、（1）脚的尺寸（2）到、往 （3）脚的尺寸（4）脚的尺寸 （5）鞋子
4、这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。
文言文整体阅读之《郑人买履》
郑人有欲买履者，先自度[duó]其足，而置之[代尺码]其坐[同“座”，座位]。．．．
至之[动词，到〃〃〃〃〃〃去]市而[连词，表转折，可是]忘操之[代尺码]。已[已．．．．经，〃〃〃〃〃〃之后]得履，乃曰:“吾忘持度[dù] 。”反归取之。及[到，等到]反，市．．
罢[结束]，遂[终于]不得履。人曰:“何不试之[代尺码]以[介词，用]足[何不以足试．．．．
之]?”曰:“宁信度，无自信也[无信自也]。”
1.下列加点词语意思不相同的一项是( D )
A、先自度其足/何不试之以足 B、宁信度 /无自信也 ．．．．
C、郑人有且置履 /者 遂不得履 . D、先自度其足 /吾忘持度 ．．．．
2.解释“之”字在句子中的意义。
(1)反归取之(代词，代尺码。) (2)何不试之以足(代词，代鞋。)
(3)至之市(动词，到〃〃〃〃〃〃去) （4）而忘操之 (代词，代尺码。 )
3.翻译句子。
①至之市，而忘操之。 ．．．
(郑人)来到集市上，可是忘记了带尺码。
②宁信度，无自信也。
(我)宁可相信尺码，也不相信自己(的脚)。
4.买鞋的郑国人只相信量脚的尺寸，而不相信自己的脚。你认为有这样的傻子吗? 答：（1）类似这样的人，现实生活中的确是有的。
（2）有的人说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发。
（3）这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
5.这个寓言说明了什么道理?
答：这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。
《刻舟求剑》练习题
楚人有欲涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
1．解释下列加点词的意思。
（1）涉江（ ） （2）遽契其舟（ ）（ ） ．．．
（3）其剑自舟中坠于水（ ）（ ） （4）是吾剑之所从坠（ ）（ ） ．．．．
（5）求剑若此（ ）（ ） （6）不亦惑乎（ ） ．．．
2．分别指出加点词所指代的内容。
（1）其剑自舟中坠于水（ ） （2）从其所契者入水求之（ ） ．．
3．把下列语句翻译成现代汉语。
（1）从其所契者入水求之
_________________________________________________________
（2）求剑若此，不亦惑乎？
4．这则寓言的主旨是什么？
答： 一、1、 渡 2、 立即，匆忙 ； 雕刻 3、 从 ； 到
4、 这 ； 不译 5、 像 ； 这样 6、 迷惑，糊涂
二、 1、他的 2、他
三、 1、 他的剑从船中掉到水里。
2、 像这样找剑，不是很糊涂吗？
四、主旨：告诉我们不懂得随着形势的改变而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果的道理。
篇二:《小古文—— 郑人买履》
郑人买履 简介
郑人买履(zhèng rén mǎi lǚ)：《成语词典》谓出《韩非子》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。按：词典学家王光汉先生《词典问题研究—成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”？此语当出自《韩非子·外储说左上》。
原文
郑人有欲买履者，(也有的是“郑人有且置履者”）先自度（duó）其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃（谓）曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”
译文
有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。等到他去集市时，忘记携带量好的尺码。他拿到了鞋子以后，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是（他）返回家中去取尺码。等到他回到市场上时，集市已经散了，于是他最终没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用你的脚去试穿鞋子呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
断句
郑人/有欲/买履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归/取之。及反，市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。”
注释
1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 2.欲：将要，想要。 3.者：...（怎么样）...的人。（定语后置）。 4.先：首先，事先。 5.度其足（duo 第二声）：量长短,动词。 6.而：表示顺承，就。 7.置：放在。 8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。 9.其：他的。 10.坐：通假字，同“座”，座位。 11.至：到了。 12.之：到„„去，往。 13.操：带。 14.已：已经。 15.得：得到；拿到。 16.履：鞋子。 17.乃：于是，就
18.持：拿。 19.度（dù)：量好的尺码。 20.及：等到。 21.反：通假字，通“返”，返回。 22.罢：本义结束，引申为散了。 24.遂：最终。 25.曰：说。 26.宁（nìng 第四声）：宁可。 27.无：没有，这里是不能、不可的意思。 28.自信：相信自己。 29.以：用。 30.吾：我。 注意字词 【读音】履：lǚ 边音，第三声 【读音】度：duó 多音字，第二声 【读音】宁：nìng 鼻音， 第四声 【读音】遂：suì 非常用生字，第四声 【灯谜】郑人买履（打三字口语一） 谜底：不知足 <走进文言文>答案 (1)量长短 于是,就 通"返",返回。通假字 (2)等他去集市时,忘了拿量好的尺寸。 等他返回时,集市已经打烊了。 为什么不试穿一下呢? 我宁可信量好的尺码,(也)不信自己的脚。
主题{200字郑人买履}.
这则故事告诉我们对待事物要注重实际，不要墨守成规，要懂得变通。 词语解释
【解释】：用来讽刺只信教条，不顾实际，不懂变通，死板恪守的人。比喻遇到问题，因循守旧、固执己见、不知灵活变通的人。
出处
《韩非子·外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反。市罢，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”
韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。语 法主谓式句型用作定语、状语，是含贬义的成语。
近义词
生搬硬套,死板教条,刻舟求剑,墨守成规,冥顽不灵,守株待兔。{200字郑人买履}.{200字郑人买履}.
反义词
见机行事、随机应变、急中生智
评点
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
翻译下列句子 :
①及反：市罢，遂不得履。：等到返回市场，市场已经结束。于是就没买到鞋。
②宁信度：无自信也。：（我）宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
③先自度其足而置之其坐：先自己量好了脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。
④忘持度：忘记带量好的尺码。
5、这则寓言故事包含了什么道理？
做事不能死守教条，要学会变通。
通假字 :
坐：“坐”同“座”，座位。
反：“反同”“返”，返回。
寓意
讽刺了那些因循守旧、固执己见、不知变通、墨守成规、不懂得根据客观实际的人。还告诉我们，要实事求是（即“试之以足”），学会变通，不要教条主义（即“宁信度，无自信也”）的道理。
篇三:《《郑人买履》教案》
《郑人买履》教案
时间：2012-9-14
教学目标：
1.掌握学习文言文的方法
2.学习重要的文言词句、了解一些语法现象
3.领悟这两则寓言蕴含的道理：
教学重点：
1.掌握学习文言文的方法
2.学习重要的文言词句、了解一些语法现象
教学难点：
学习重要的文言词句、了解一些语法现象
课时：一
教学过程：
一导入：由学过的寓言导入“揠苗助长”、“滥竽充数”、“自相矛盾”、“守株待兔”
等。
二、寓言特征：一种文学体裁，用假托的故事来寄寓较深的道理，进行劝喻或讽
刺，常用比喻、夸张、拟人、象征等手法
三、提出学习文言文的要求
本篇课文是我们进入中学所接触到的第一篇文言文，在学习过程我们要注意
养成好的学习习惯，学会借助注释和工具书阅读文言文。平时可以自备一部《古
汉语常用字字典》帮助学习。
方法如下：
1.读课文，分清句读（停顿），达到读准、读通、读懂的程度。
2.把握重点实虚词，根据语境联想拆解。
3.熟悉文言特有现象：通假字，一词多义、倒装句式等。
4.逐字逐句翻译，采用“对”（一一对应）、“调”、（调整语序）、“补”（补
充成分）的方法，使句子表达完整。
四、学习《郑人买履》
1.文学常识:韩非和《韩非子》
作者韩非，战国末期哲学家，法家主要代表人物，师从荀子，著有《韩非
子》其书，这是先秦理论散文集大成者的著作。全书五十五篇，文风犀利，有很
强的说服力。他非常喜欢用小故事讲大道理，书中许多生动的寓言故事，如郑人
买履、滥竽充数、买椟还珠、自相矛盾、守株待兔等等，十分受人喜爱，有些已
成为成语。代表作品有《孤愤》、《五蠹》等。
2.检查预习（见课件）
3.朗读：先按要求读，再与(朗读录音)比较
4.疏通文义 :
结合书下注解，自行翻译，划出含糊、有疑难的地方。
5.难句为例子讲解（文言特有现象）
①郑人有欲买履者
这是一种定语后置结构，意思相当于“有欲买履之郑人”。译为现代汉语可灵
活多样，如：“有个想买鞋的郑国人”，“有个郑国人，想去买双鞋”“郑国有一个
人想去买鞋”。定语的后置结构是为了突出中心词，对于“郑人有欲买履者”来说，
是为了突出“郑人”，因此，翻译为“有个郑国人，想去买双鞋”最符合作者讽刺郑
人的原意。
②宁信度，无自信也
句中的“无自信也”是“无信自也”的倒装。古代汉语中，代词在否定句中作宾
语时，通常放在动词或介词的前面。“无自信也”如果直译，应是“不相信自己”；
考虑到郑人的话是对“何不试之以足”的回答，所以翻