难忘的教训散文(一)
钱钟书散文《谈教训》
嫌脏所以表示爱洁，因此清洁成癖的人宁可不洗澡，而不愿借用旁人的浴具。秽洁之分结果变成了他人和自己的分别。自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。当然，除非肯把情人出让的人，也决不甘以手巾牙刷公诸朋友。这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。
老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋；自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。说到此地，我们不由自主地想到《聊斋》里女鬼答复狐狸精的话：“你说我不是人，你就算得人么？”
我常奇怪，天下何以有这许多人，自告奋勇来做人类的义务导师，天天发表文章，教训人类。“人这畜生”(Thatanimalcalledman)，居然未可一概抹杀，也竟有能够舍己忘我的。我更奇怪，有这许多人教训人类，何以人类并未改善。这当然好象说，世界上有这许多挂牌的医生，仁心仁术，人类何以还有疾病。不过医生虽然治病，同时也希望人害病：配了苦药水，好讨辣价钱；救人的命正是救他自己的命，非有病人吃药，他不能吃饭。
所以，有导师而人性不改善，并不足奇；人性并不能改良而还有人来负训导的责任，那倒是极耐寻味的。反正人是不可教悔的。教训式的文章，于世道人心，虽无实用，总合需要，好比我们生病，就得延医服药，尽管病未必因此治好。假使人类真个学好，无须再领教训，岂不闲煞了这许多人？于是从人生责任说到批评家态度，写成一篇篇的露天传道式的文字，反正文章虽不值钱，纸墨也并不费钱。
人生中年跟道学式的教训似乎有密切的关系。我们单就作家们观察，也看得到这个有趣的事实。有许多文人，到四十左右，忽然挑上救世的担子，对于眼前的一切人事，无不加以咒骂纠正。像安诺得、罗斯金、莫里斯(WilliamMorris)，以及生存着的爱利恶德(T.S.Eliot)、墨瑞(J.M.Murry)等等就是人人知道的近代英国例子。甚至唯美的王尔德，也临死发善心，讲社会主义。假使我们还要找例子，在自己的朋友里，就看得见。这种可尊敬的转变，目的当然极纯正，为的是拯救世界、教育人类，但是纯正的目的不妨有复杂的动机。
义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。譬如中年女人，姿色减退，化装不好，自然减少交际，甘心做正经家庭主妇，并且觉得少年女子的打扮妖形怪状，看不上眼。若南(JulesJanin)说巴尔扎克是发现四十岁女人的哥仑布。四十左右的男人似乎尚待发现。圣如孔子，对于中年人的特征也不甚了解；所以《论语·季氏章》记人生三戒，只说少年好色，壮年好打架，老年好利，忘了说中年好教训。当然也有人从小就喜欢说教传道的，这不过表示他们一生下来就是中年，活到六十岁应当庆九十或一百岁。
有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。古书上说“能受尽言”的是“善人”，见解不免庸浅。真正的善人，有施无受，只许他教训人，从不肯受人教训，这就是所谓“自我牺牲精神”。
从艺术的人生观变到道学的人生观可以说是人生新时期的产生。但是每一时期的开始同时
也是另一时期的没落。譬如在有职业的人的眼里，早餐是今天的开始，吃饱了可以工作；而从一夜打牌、通宵跳舞的有闲阶级看来，早餐只是昨宵的结束，吃饱了好睡觉。道德教训的产生也许正是文学创作的死亡。这里我全没有褒贬轻重之意，因为教训和创作的价值高低，全看人来定。有人的文学创作根本就是戴了面具的说教，倒不如干脆去谈道学；反过来说，有人的道学，能以无为有，将假充真，大可以和诗歌、小说、谣言、谎话同样算得创作。
头脑简单的人也许要说，自己没有道德而教训他人，那是假道学。我们的回答是：假道学有什么不好呢？假道学比真道学更为难能可贵。自己有了道德而来教训他人，那有什么希奇；没有道德而也能以道德教人，这才见得本领。有学问能教书，不过见得有学问；没有学问而偏能教书，好比无本钱的生意，那就是艺术了。真道学家来提倡道德，只像店家来替自己存货登广告，不免自我标榜；绝无道德的人来讲道学，方见得大公无我，乐道人善，愈证明道德的伟大。更进一层说，真有道德的人来鼓吹道德，反会慢慢地丧失他原有的道德。
拉罗斯福哥(LaRochefoucauld)《删去的格言》(MaximesSupprimees)第五八九条里说：“道学家像赛纳卡(Snque)之流，并未能把教训来减少人类的罪恶；只是由教训他人而增加自己的骄傲。”你觉得旁人不好，需要你的教训，你不由自主地摆起架子来，最初你说旁人欠缺理想，慢慢地你觉得自己就是理想的人物，强迫旁人来学你。以才学骄人，你并不以骄傲而丧失才学，以贫践骄人，你并不以骄傲而变成富贵，但是，道德跟骄傲是不能并立的。世界上的大罪恶，大残忍－－没有比残忍更大的罪恶了－－大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。
上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。基督教哲学以骄傲为七死罪之一。王阳明《传习录》卷三也说：“人生大病只是一傲字，有我即傲，众恶之魁。”照此说来，真道学可以算是罪恶的初期。反过来讲，假道学来提倡道德，倒往往弄假成真，习惯转化为自然，真正地改进了一点儿品行。调情可成恋爱，模仿引进创造，附庸风雅会养成内行的鉴赏，世界上不少真货色都是从冒牌起的。所以假道学可以说是真道学的学习时期。
不过，假也好，真也好，行善必有善报。真道学死后也许可以升天堂，假道学生前就上讲堂。这是多么令人欣慰的事！
所以不配教训人的人最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。依照莎士比亚戏里王子汉姆雷德(Hamlet)骂他未婚妻的话，女子化妆打扮，也是爱面子而不要脸。假道学也就是美容的艺术。
写到这里，我忽然心血来潮。这篇文章不恰恰也在教训麽？难道我自己也人到中年，走到生命的半路了！白纸上黑字是收不回来的，扯个淡收场罢。
难忘的教训散文(二)
《难忘的教训》 难忘的教训从小到大我受过的教训有很多，但令我印象最深的只数那一次……那是一个炎热的夏天，我刚从妈妈那要了钱买买来雪糕。正准备享用，突然听见后面一个老奶奶在叫我：“小朋友，请把垃圾扔在垃圾桶里，不要随便乱扔。”一听这话我烦得不得了，但还是捡了起来，心想还是扔进去吧，要不你好跟我没完没了的了。我捡起了那个雪糕袋，不经意的往垃圾桶里一扔，但没有扔进。我有些不耐烦，马上抓起塑料袋又扔了一遍，但还是没有扔进。这回我彻底愤怒了。我再也不管了，爱怎么着怎么着吧！我头也不会地走了，想这个老人会怎么样呢，会不会帮我捡起来呢？想到这我又忍不住回头看了一眼，但是我看到了一幅很让我心酸的画面。这位老师弯起枸偻的腰，吃力得想把塑料袋捡起来，但是试了好几次都不成功。她满头是汗，但好像却无能为力。我开始有些自责了，禁不住自己的脚步一点一点地向那里移，我走到老奶奶身旁，轻轻弯腰捡起了那个塑料袋扔到垃圾桶里。同时我也很害怕，害怕老奶奶会指责我一顿，但是都不是。老奶奶擦了擦额头上的汗，轻轻地抚摸我的头，对我说：“谢谢你，孩子，”我顿时羞得满脸通红。从此以后我只要看到地上有垃圾都会情不自禁的捡起来，同时也会想到那位慈祥的老奶奶。那件事。那个人，深深地印在我的脑海里……挥之不去。
难忘的教训散文(三)
叙事散文：难忘的那个雨夜记得那是一个下雨的夜晚，那个下雨夜晚带给我的感动，我永远都记得，终身难忘！ 那个盛夏的夜晚，下着淅沥的小雨，雨点打在窗子的玻璃上，发出沉闷的声响，“啪啦，啪啦”。每一滴都显得义无反顾。 我的决定也是这样的义无反顾，我捏着明天的火车票，看着上面的时间：7：25，这样想，明天的7：25我就要离开这座城市了，生活了五年的城市，可是我绝不后悔。因为我要独立，要离开父母自己生活。 我盘腿坐在床上，妈妈在衣柜旁边清理我的衣服。橘黄色的灯光打在她脸上，眼角的鱼尾纹和耳鬓的银丝显得更加分明——橘黄色的灯是她昨天特意请人来装的，因为她听说家里如果有人要远行，橘黄色的灯照着会一路平安。 听他说这话的时候，痴痴的笑着，可是他却一脸的认真。 窗外的雨，一直在淅沥淅沥地下着，“啪啦，啪啦”。 屋里，和着妈妈有点沙哑的声音。 “箱子左边是现在换洗的衣物，右边是外套，冷了就要加外套，不要总是不知冷暖” “好”我面无表情地答道。 “车里有空调，晚上要盖被子，小心感冒。” “好。” “别乱吃东西，多吃些水果，多喝水。” “好。” “还有……” “好好好！”我一头埋进被子里，大声的打断她的话，表现得很不耐烦。其实是怕，她再说，我就不再是义无反顾了。 “你怎么还是这么倔……”她说道，声音哽咽了。随之，一声沉重的叹息。 顺着叹息声望去。看到她起身，颤颤地向门口走去。我看到那个橘黄色的灯光下的橘黄的的佝偻的背影，鼻头一酸。 终究还是老了，她终究是舍不得她的女儿，那么，我又能舍得她么？ 厨房里传来了阵阵香气，我悄然走到后门，看到妈妈正在搅动熬好的白粥。一边搅动一边对厕所里的爸爸说："这粥太烫，她怕是不肯吃。” 继而又叹息一声，说道：“也不知道，她一个人在外面会怎么样，他什么也不知道什么都不懂……”说到这，他终于小声地哭了。 我站在门外，看着她因为哭而发颤的肩膀，眼泪不知不觉中，落了下来。 只有她知道我不吃烫粥。 只有在她的眼中，我才是个什么都不懂的小孩， 窗外的雨还在淅淅沥沥的下着，“啪啦，啪啦。” 黑夜还在持续，深沉的黑夜吞噬掉了连个人的眼泪，却永远吞噬不掉我的感动。 多年之后，关于那个雨夜的记忆淡忘了，模糊了。 可那一夜淅沥的雨声我还记得。 那夜的感动我也一直记得。
难忘的教训散文(四)
2007--2011发表的散文
难忘母亲的腊八粥
小时候每到腊月，妈妈都要再三叮嘱我和姐妹，进了腊月门说话要处处小心谨慎，不准打破碗，不准说“死”了什么的不吉利的话，意在来年有个好兆头。东北人有吃腊八粥的习俗，妈妈说这叫做“佛粥”， 起源传说来自佛祖释迦牟尼。释迦牟尼成佛前，苦苦修行六年，骨瘦如柴，疲惫不堪，但仍未成佛。这时一牧女送来了乳糜供他食用，他吃后恢复了体力，又到尼连禅河沐浴，一洗六年的积垢，后来到菩提树下，面对东方，铺草打坐，澄思静虑七天七夜，终于觉 悟成佛。这一天是腊月初八日，为成佛道日，以后各寺院均在此日诵经举行纪念活动，并仿效牧女献乳糜的故事，煮粥供佛，所以腊八粥也称佛粥。以前也叫“福寿粥”，意思是说吃了以后可以增福增寿。
关于腊八粥的记忆，现在印象仍然很深刻。在腊月初七，母亲就开始准备，首先是把原料糯米、芸豆、红小豆、葡萄干、花生仁、莲子、松子等用清水洗过几遍，泡在一个粗瓷盆中。要赶上白天没有功夫，就在灯下择着颜色各异的豆子。
还有采自山野的红油栗子，用小刀划开外壳，便露出黄灿灿的栗仁。油栗生吃脆爽，炒熟了面甜，而煮在粥里又是另一种风味。有时候，母亲会变戏法似的，从挂在墙上的一个棉布袋里取出一些乳白色干硬的果仁，那是秋天我在荷塘里摘的莲子。而我趴在桌子的另一个角上，一边写那似乎永远写不完的作业，一边惦念着第二天早上香甜可口的腊八粥。 “腊八”一大早，母亲就起来烧火熬粥。妈妈熬腊八粥的手艺堪称一绝。先是把将红小豆、莲子、花生仁放入锅内加水，煮到七分熟时加入糯米，而后再加入红枣、桂圆，并用饭勺不停的搅动，熟时再拌入松子、葡萄干及砂糖。粥不能熬的太稀太稠都不好吃，要看护好了，以免溢出锅外。当粥在炉火上冒着热气，散发着浓郁的香味时，我也被香味唤醒了，在厨房围着炉子转，看母亲什么时候加红枣，什么时候放栗仁砂糖。等粥熬好了之后，母亲给猴急的我盛上一大碗热气腾腾的腊八粥。嘱我坐在凳子上，用筷子搅着粘稠的粥，等不烫了再慢慢吃，要不就成“猪八戒吃人参果——不知味道”了。
腊八粥，既可口又有营养，还能增福增寿。腊八粥可改善虚弱体质，还可止咳润肺，养颜美容。关于腊八粥父亲还给讲过另外一个版本。说朱元璋还是腊八粥的鼻祖呢？据说明朝太祖皇帝朱元璋小时候家里很穷，给财主家做放牛郎。有一天，放牛回来过一独木桥时，牛跌下了桥，将腿跌断。
老财主气急败坏，把他关进柴房里。朱元璋饿得够呛，忽然发现屋里有一老鼠洞。扒开一看，原来是老鼠的“粮仓”，里面有米、有豆，还有红枣。他把这些东西混在一块儿煮成了粥，吃起来十分香甜可口。后来朱元璋当了皇帝，又想起这件事儿，便叫御厨熬了一锅各种粮豆混在一起的粥。那一天正好是腊月初八，因此就叫腊八粥。
腊八前后，正是隆冬季节，素有“腊七腊八，冻掉下巴”的说法，开始不解其意，只怕冻掉了下巴，就仰着脑袋问母亲怎么才能不让冻掉。母亲这时就笑笑说：多喝粥吧，喝饱了暖和了，下巴就长结实了。我对此深信不疑，呼噜呼噜喝下两碗后，母亲把书包给我挎在肩上，我边走边回味粥的香甜，发觉还是没有喝够。现在我知道了“冻掉下巴”是民间的夸张说法，意思是腊八在三九天之中，腊八过后天要变得更冷的，所以家乡还有谚语说“三九、四九冰上走”。每当想起这些儿时的画面，人们喝着热腾腾的腊八粥，身体内暖气自生，心中就会有种暖暖的感觉。是对春节的渴望。 刊于2011年1月11日《北方时报》
火 炕
住在农村，每日都离不开火炕，火炕家家都有。火炕就火炕呗，咋还冠以“大”呢？这“大”不是随意说的，因为它名副其实。火炕不能武断地说是东北独有，但这“大火炕”确是东北独有。
过去的火炕，大都靠南窗，看上去像一个长方形的平台，既有利于通风，又便于采光。东北乡下的火炕，一般都是有多大房间，就有多长的火炕，用东北话说，就是“通长”；而且是对面炕，长长的两大铺炕，中间一条地面。那么，乡下人家的人口，再多，也睡不满两大铺炕，那不睡人的炕做什么用？习惯是阳面的火炕睡人，而阴面的火炕随意放些杂物，甚至秋收时存放些粮食，也时常拢点火，让炕面微热。而睡人的炕，则是白天晚上热得烫屁股，因为一墙之隔的外间（东北习惯叫„外屋地‟，就是厨房），锅灶连着炕，那屋里的炕就不用特意烧了。东北大火炕，由于大，也就是长，一家人睡，很宽敞。如果需要中间隔开一下，那就与炕沿垂直挂一布帘，就算一堵墙了。夫妻一般在头顶、也就是炕沿外侧，挂一幔帐，一来挡出一个相对私密的世界，二来起到遮风挡灰的作用。新媳妇刚结婚，不能与老人同睡一铺炕，多长也不行，那就到对面炕一头，挂一付幔帐，就是新房。早年东北有些事，就这么简单。那幔帐，是人家重要的物件。一根长木杆，横在炕沿上方接近房梁的高度，搭着厚布，一般是有里有面，垂下来，挺严实的，撩上去，有的一边一个挂钩，，分两片儿挂上去，有的索性推到一边，幕布似的，一下子就敞亮了。近几年，农村建新房，都为儿子单独间隔出房间以备新房。还把火炕设计在房中间，这样更利于冬季保暖及房屋设计。
火炕是庄稼人的床，过去，火炕上面铺有炕席，就是用秫秸皮刮光处理软了编织成的，一横一竖一条压一条那样编织，成为自成体系的花纹，以至有“炕席纹”之说。炕席也有用芦苇编的，现如今，又
多了精美的塑料制品。炕沿是很重要的，家人没有一天不坐炕沿的，来窜门的也都坐在炕沿上，乡下人家一般不预备椅子，有预备木凳的，长条的，可坐两三个人，短的，只坐一个人。但大家习惯坐炕沿，腿一拧，还可以上炕盘腿。炕沿的木头是家里磨得最光滑细腻的家庭构件，一般用桦木，也有用硬杂木的。炕沿又是家里用得最久的东西，一代接一代地用，实在是目睹了家族变迁的历史。
东北天气寒冷，家里取暖，全靠火炕。大冷天儿，一家人就都在这炕上，暖洋洋、热融融，一会儿变热遍全身，所谓“老婆孩子热炕头”，说的既是火炕，又是火炕上的天伦之乐。
火炕是恒温的。这是由于用于建造火炕的材料都是土坯或红砖。农民通过做饭或直接在火炕下烧柴将炕烧热，，厚厚的土坯或红砖散热慢，这就是火炕一宿儿不会变凉的缘由。因此，农民们干活累了，睡火炕是最解乏的办法。
数九隆冬，庄稼人进入了农闲时节。人们围坐在火炕上，谈论着今年的收入及来年的设想。若是再摆上炕桌，炒两个小菜，喝上几杯老白干儿，那兴致更是飘飘欲仙了。酒热炕更热，酒暖心更暖。贫穷和富贵全不放在心中，一切都抛向九霄云外，那是庄稼人最为快乐的时刻。
如此说来，东北的庄稼人，睡觉，吃饭，休闲，会客，做活，取暖，烘干，打盹，发呆------实在是离不开火炕。火炕陪伴着主人繁衍生息。你要是让火炕上的东北人睡到城里的床上，他立马腰酸、背痛，
难忘的教训散文(五)
一次教训的作文150字
第一篇：记住教训 陆奕玮
上个星期五我很没脑子，因为我把三双长统袜、一条漂亮的校裙丢了。
事情是这样发生的：这是上个星期的事了，上个星期一，我把穿过的一双长统袜和校裙放到袋子里，星期三我把第二双袜子放进去，星期四，我又把第三双袜子放进去。到了星期五，我想把这些袜子裙子拿回家，我吃早饭的时候我却把袋子忘在了食堂里。上星期我回家后没有把这件事情告诉妈妈，因为我怕妈妈批评我。到了今天，我才把事情告诉妈妈，妈妈没有骂我，只是告诉我做什么事要有头脑，另外我们想了办法如何去找到那个装着袜子裙子的袋子。
我现在知道了，首先小朋友不能丢三落四，然后要勇敢地承认错误、改正错误，这才是聪明的孩子。
第二篇：教训 冯心玥
开学头一天，班主任老师让同学们讲一讲放假期间发生的可供吸取教训的事情。楚阳向首先发言：
"有两件事情值得我吸取教训。一次，我去参观爸爸的农场，我发现农舍里有一只母鸡正在孵蛋，便去数了数看能付出多少个小鸡。结果，那天晚上，来了一只狐狸，偷吃了一大半鸡蛋。由此，我总结出了一个教训：'要想知道小鸡的个数，等小鸡孵出之
后再去数。一次教训的作文150字一次教训的作文150字。'"
"嗯！"老师赞许地点了点头儿。
"还有一次，爸爸给我讲他在战争时发生的事情。当时，爸爸只省下一瓶儿二锅头、12发子弹和2枚手榴弹。爸爸一口气儿喝下那瓶二锅头，这时，敌人冲了上来，爸爸用12发子弹打死了12个敌人，用2枚手榴弹炸死了20个敌人，勇敢地击退了敌人。"
"通过这个故事，你总结出了什么教训？"老师问。
"嗯......爸爸喝醉的时候，千万不能在他面前调皮捣蛋。"
第三篇："痛"的教训 李凯文
几天前，我在楼下荡秋千，这后，玩着、玩着，就把手夹了，很痛很痛！！！于是，我飞快得跑回家哭着找妈妈，妈妈说：" 切，只能忍着，自己做错了事，只能自己承担后果。"我意识到这是个很"痛"教训。
第二天，我的手写不了作业，但是我刻服困难，战胜自己，忍着疼痛。以后，我要记住这个教训，所以以后做事要小心点。一次教训的作文150字文章一次教训的作文150字出自，此链接！。
第四篇：一次考试得到的教训 高智俊
星期六的早上，我去绣花巷小学参加了创新学校奥语奥数的分班考试。
我们先考语文，语文题很简单，我只用了半个小时左右就写完了。数学题比较难，有三题我不会做，我就先做其他的题，准备先把其他题做完了再去想那三道题。不一会儿，我把其他的题做完了，就回过头来想这三道难题。三道题中，有两道题是老师没教过但我知道答案的，另一道是老师教过但我毫无头绪的算二十四点的题目，我想：先把算二十四点的题想一想吧。但是一直到交卷时都没想出来。
回家后，爸爸把我批评了一顿，告诉我：以后考试会做多少做多少，因为这样至少可以得到一点分，像我这样一个字不写就一分也得不到。唉！这个教训可真惨痛啊！