第一篇:《《山居秋暝》改写散文》
《山居秋暝》改写散文 教学集锦 2009-10-16 06:32:25 阅读635 评论0 字号：大中小 订阅
山居秋暝（王维）
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
改写： ［一］
进入深秋，空旷的山野一片寂静。山不再青翠欲滴，可是水越来越清澈喜人；草不再绿油可人，可是随风飘落舞动的身影是大自然的风铃。尤其是黄昏时候刚下过清凉的秋雨，不，准确的说，应是上苍给勤劳的世人送来的用以洗去夏日炎热的甘霖。雨后的夕阳很不甘心就这样告别秋日，于是留下了姗姗来迟
地彩霞和怡人的仙境，这已经算是美妙的时刻了。可是，我呀还觉得不够。
忽然天地一下子变得明亮起来，是太阳又回来了吗？漫步松林间，倾听松涛阵阵，地上一片银白，啊，那是，对，肯定是，心里欢呼着，可是我却不能呐喊，我怕惊扰了天边、树梢上、小河里的月亮。哗哗哗，哗，哗哗，那水声很美啊，象是月亮与清泉在共舞，是啊，这样美的夜晚，不跳上一曲《二泉映月》真是憾事啊。在布满奇形怪状石头的舞台，看那水做的人儿身姿多么婀娜，袅袅的舞出一个又一个音乐节
拍，是动感，更兼美感。
［二］
山以她博大的母爱般的宽厚收留着厌居俗尘的人们，这里静谧，这里舒适、恬淡，尤其是新雨过后
的清新，秋日天气的飒爽，白日向晚的安宁，更加荡漾着股股清幽明洁之气。
秋月当空，乌鹊南飞，苍松如盖，亭亭玉立；清水涟涟，是月儿的洗脸水；树影斑驳，是月儿送给大地的晚装，那是天上仙女织就的霓裳，如梦似幻，飘飘欲仙。有人说，这一地银白不是月光，是月亮掬来银河的水送给秋夜的生日礼物，不小心让松针给扎破了，泻的一地银白。你瞧：这流淌地山泉淙淙作响，
因为月映溪流，他们都在为秋的生日共舞祝福。
第二篇:《山居秋暝》
《山居秋暝》教案
教学目标：
1、知识目标：理解并记忆重要的文言词汇、了解相关文学常识
2、能力目标：学习并鉴赏本诗诗中有画,画中含情,诗情画意浑然一体的艺术美.。
3、情感目标：理解并把握本诗所寄托的高洁情操和诗人对理想境界的追求.
教学重点：理解并鉴赏全诗
教学难点: 品味诗中所描写的山村景色，体会诗人向往隐逸生活的情趣。
教学方法：诵读法、讲授法、讨论法相结合。
教学课时：1课时
教学教具：多媒体PowerPoint
教学步骤
一、导语设计 伟大的词人苏轼曾这样评价过一位诗人“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗.”在这里他高度赞扬了诗人诗画结合的艺术风格，那么这位令苏轼十分欣赏的诗人是谁呢？到底又是怎样的作品体现了诗人的创作风格呢？下面就让我们走进王维和他诗情画意的《山居秋暝》。
二、介绍诗人
（１）王维，字摩诘，蒲州（今山西永济）人。唐代山水田园诗
1{山居秋暝写散文}.
人，音乐家，大画家。四十岁为界限，之前早年有过积极的政治抱负，希望能做一番事业，后政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋奉佛。四十多岁后，他特地在长安东南蓝田县的辋川营造了别墅，过着亦官亦隐的生活方式。人称“诗佛”。
（２）他的诗风直接继承了陶渊明，“似浅实深，似淡实腴，体物精细，状写传神，具有独特成就。”他也是我国古代受佛教与禅学影响最大的诗人之一，读他的诗，往往给人一种超尘脱俗、清新秀雅的感觉。总是描绘出一派恬美，幽静的山水田园风光。山水田园诗与孟浩然并称“王孟”。
三、通读诗歌，了解律诗
1、听朗读，首先由教师有节奏的朗读一遍全诗，在教师朗读的过程中，学生要尝试体会诗歌的节奏和韵律。
2、学生在教师的指导下结合注释，读懂全诗。
3、最后由学生诵读全诗，对全诗有一个初步的体会并试着描绘出诗歌的画面。
整体感知：王维的诗，不仅是一首诗，更是一幅绝妙的山水画。 诗歌所描绘的画面：空山新雨图、明月清泉图、浣女渔舟图、王孙流连图。
四、解题（内容讲解）
题目的含义是什么?告诉我们哪些信息？
“山居”：山中的居所。点明了地点
“秋暝”：秋天的傍晚。点明了时间
2{山居秋暝写散文}.
本诗写秋天傍晚的山景。
首联写“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中不是有浣女和渔舟吗，诗人为什么还说是“空山”呢？
原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，又由于这里人迹罕至，一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此处犹如世外桃源。
的山 颈联写得十分热闹，这与作者要创造一个寂静，清新，幽雅的环境是否和谐？
这种热闹，正是为了反衬出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（王籍）一样。人们从这些热闹的景物中，很自然体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片勃勃生机。 颈联的词序怎样调整才符合语言习惯？
明确：“竹喧浣女归，莲动渔舟下” 或者“浣女归竹喧，渔舟下莲动”
作者为什么要做如此安排？{山居秋暝写散文}.
1. 押韵的需要； 2.符合生活实际：因为浣女隐在竹林中，渔舟遮于莲叶内，初时未见，后听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、渔舟；
3.可产生“未见其人，先闻其声”的艺术效果，增添情趣。表现出了山村生活美。
3
“王孙”指谁？化用了什么典故？“王孙自可留”在全文中的作用是什么？
诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。此联化用《楚辞·招隐士》中“王孙兮归来，山中兮不可久留”，反其义而为“可留”，便把诗人流连忘返的情绪和盘托出，深化了主题，增强了艺术感染力。“王孙自可留”是全诗的主旨所在。 赏析：颔联与颈联都是写景，描写对象有何不同？为读者描绘了怎样的境界？表达了诗人怎样的思想感情？
明月、青松、清泉、白石、翠竹、青莲
——山村的自然美清新、宁静
浣女、渔舟
——村民的生活美淳朴、善良、闲适、安乐
诗人通过自然美与生活美的描写，引出“王孙自可留”的全文主旨，即向往田园、远离尘俗、厌弃官场、超然淡远之感，于诗情画意中寄托处诗人的高洁情怀和对理想的追求
艺术特色：1.该诗最显著的特点是“
写所闻，见中有闻，闻中有见，视听结合，动静相衬。颔联上句写月光，目光由远及近，下句写清泉，目光由近及远，远近结合。颈联上句由隐而显，下句则由显而隐。场景交叉转换，穷极变化，极富诗情画意。
4
板书：
山居秋暝——王维 诗歌所描绘的画面：空山新雨图、明月清泉图、浣女渔舟图、王孙流连图
诗中画 画外意
明月、松、清泉、石——自然美 向往田园、远离尘俗 竹喧、浣女、莲动、渔舟——生活美 厌弃官场、超然淡远
课后作业 就《山居秋暝》的中间两联任选一联进行合理想象，写一个散文片断。
例文：清新的空气随风而来，沁人的香气心间荡漾，一阵阵清脆的水声在山间旋转。石缝中的野花，跟着风声、水声的旋律，摆起柔软的身体，望着那些一边嬉戏一边洗衣服的姑娘们，拍打衣服溅起一串串水花。远处的莲叶跟着摇动起来，原来是渔船顺流而下带来的水波，叶片微微起伏，仿佛在与姑娘们的目光捉迷藏。姑娘们收起衣服，踏着岸边的石头，伴着月光，离开了密密的竹林，欢声笑语也随之渐渐远去……
5
第三篇:《《山居秋暝》教案》
《山居秋暝》教案
教学目标
知识目标：深刻理解王维山水田园诗“诗中有画”的创作风格。 能力目标：培养和提高初步鉴赏诗歌的能力。
情感目标：感受诗人高洁情怀和对理想境界的追求精神。 教学重难点
教学重点：深刻理解王维诗歌“诗中有画”的创作风格，感受诗中的图画美。
教学难点：领悟诗歌主旨，感受诗人的高洁情怀和对理想境界的追求精神。
教学方法 诵读、问答、情境教学相结合。
教具准备 多媒体
课时安排 1课时
教学过程
一、导语设计
在学习了李白的《梦游天姥吟留别》和白居易的《琵琶行》两首古体诗之后，今天我们转入近体诗的学习。自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来，他们的山水田园诗深受一些优秀诗人的称赞。到了唐代，它开始受到人们的推崇，王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。今天，我们就来学习王维的一首山水田园诗《山居秋暝》。
二、作者简介
王维（701—761），字摩诘，蒲州人。开元九年（721）进士，累官至尚书右丞，世称王右丞，著有《王右丞集》。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；其诗体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”
三、课文讲解{山居秋暝写散文}.
(一)讲解近体诗的相关知识
古体诗与近体诗的时间分界为唐代，唐以后的诗称为近体诗。包括律诗,绝句和排律等几种,在字数上有五言,七言两种。近体诗的句式一般是每两个音节为一个节奏单位,每一个节奏单位相当于一个双音节词或词组,音乐节奏和意义单位基本一致.。
空山/新雨/后,天气/晚来/秋。明月/松间/照，清泉/石上/流。
竹喧/归/浣女,莲动/下/渔舟。随意/春芳/歇，王孙/自/可留
(二)根据注释,疏通文意,把握节奏的基础上有感情地朗读。
(三)诗歌解析，以整体把握诗歌
空山新雨后，天气晚来秋。（时间、地点、天气）
明月松间照，清泉石上流。（月、松、泉、石）{山居秋暝写散文}.
竹喧归浣女，莲动下渔舟。（浣女归、渔舟下）
随意春芳歇，王孙自可留。（诗人愿望）
(四)品味鉴赏，具体分析诗歌
1.品味鉴赏, 感受诗中图画美。
（1）意象作为一首诗的主题和作者思想的载体，在历来的诗词鉴赏中占有相当重要的地位。何谓意象呢？意象是指在作品中饱含了作者思想感情的客观物象。
提问：找出诗中有哪些意象。
明确： 空山 新雨 明月 松林
清泉 竹林 莲 石
浣女 渔舟
（2）感受此诗的图画美（先请同学简单叙述,再由教师描述）。
第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”——空山秋雨图。初秋的傍晚，山雨初霁，
万物一新，树木繁茂,，空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。
第二幅“明月松间照”——明月松林图。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银
色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。
第三幅“清泉石上流”——明月清泉图。清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在
月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！
第四幅“竹喧归浣女”——浣洗晚归图。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一
群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。
第五幅“莲动下渔舟”——月夜采莲图。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。
这五幅画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。
2.具体分析, 领悟诗歌主旨。
（1）诗歌第一句说“空山新雨后”，诗中明明有浣女、渔舟，诗人为什么说它是空山？
明确：因为山林树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知道山中有人了，所以更显得空了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。在王维诗中“空”字出现频率之高，如：
“借问襄阳老，江山空蔡州” 《哭孟浩然》
“人闲桂花落，夜静春山空” 《鸟鸣涧》
“空山不见人，但闻人语响” 《鹿柴》
“自顾无长策，空知返旧林” 《酬张少府》
“峡里谁知有人事，世中遥望空云山” 《桃源行》{山居秋暝写散文}.
“空”理是佛教的基本教义，所谓“空”是说世界上一切事物都虚幻不实。王维受其母的影响，通过接触禅宗，对佛教有了深刻的理解。佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已！
（2）颈联的词序可以作怎样的改动？改了好还是不改好？为什么？ 明确：可以改为“浣女归竹喧，渔舟下莲动”，改了不如原来的好，因为一来是为押韵的需要，二来这样才符合生活的实际，因为浣女是隐在竹林中，渔舟被莲叶遮蔽，听到竹林内的喧闹声才知道浣女，看到莲动才看到渔舟，这样写让读者仿佛身临其境。三是可产生“未见其人，先闻其声”的艺术效果，增添情趣，表现出了山村的生活美。
（3）颔联和颈联写得十分热闹，这和作者要创造的寂静、宁谧的环境是否和谐？为什么？
明确：和谐。浣女、渔舟的热闹，正是为了烘托出山村环境的寂静、清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一样。人们从这些热闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一遍勃勃生机。有动有静，动静结合，以动衬静。
（4）尾联运用典故,而取其相反之义,我们怎么理解这一句?它又表达了诗人怎样的感情呢?
“王孙自可留”关于王孙的典故：《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮归来，山中兮不可以久留。”这里反用其意，意谓任它春芳尽，王孙也可久留。诗人被
雨后秋山诗情画意的景物深深陶醉了,他情不自禁地感叹：芳菲的春天已经过去，就让它过去吧，眼前这秋天的山野也别有一番景象,也一样的美好。“随意春芳歇”只是作陪衬,而真正的重点则是“王孙自可留”。这句话是本诗的主旨句,表现了诗人对隐居生活的满足之感,深化了主题,同时也增强了艺术感染力。
四、课堂小结
在这首诗中，诗人运用生花妙笔为我们描绘了一幅清新宁静的雨后山村图，一幅优美的山水画:清幽的山景,淳厚的民风,这正是他理想中的生活环境。他不忍离开,回到官场上那种纷纷扰扰的生活中去,表现了诗人热爱大自然,陶醉于闲适恬淡的生活情趣。同时也表达了作者厌恶官场，想归隐山林的强烈愿望和对理想境界的追求。
五、作业布置
尝试把这首诗改写成一篇优美的散文。
附：板书设计：
《 山 居 秋 暝 》
王 维
空山 新雨 明月 松林 自然美
清泉 竹林 莲 石 诗中画
浣女 渔舟 —— 生活美
第四篇:《山居秋暝》
《山居秋暝》教案
教学目标
知识目标：深刻理解王维山水田园诗“诗中有画”的创作风格。 能力目标：培养和提高初步鉴赏诗歌的能力。
情感目标：感受诗人高洁情怀和对理想境界的追求精神。
教学重点：深刻理解王维诗歌“诗中有画”的创作风格，感受诗
中的图画美。
教学难点：领悟诗歌主旨，感受诗人的高洁情怀和对理想境界的
追求精神。
教学方法 诵读、问答、情境教学相结合。
教具准备 多媒体
课时安排 1课时
教学过程
一、导语设计
在学习了李白的《静夜思》和白居易的《望岳》两首古体诗之后，
今天我们转入近体诗的学习。自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来，他们的山水田园诗深受一些优秀诗人的称赞。到了唐代，它开始受到人们的推崇，王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代