篇一:《王源简介》
王源简介
中文名字：王源
英文名：Roy
昵称：王大源，源源，二源，中二源，奶源，源子（俊凯称呼） 粉丝名：汤圆
生日：2000.11.08
身高：167cm（成长ing）
体重：45kg
现居地：重庆
生肖：龙
籍贯：陕西
星座：天蝎
长处：爱笑，爱唱歌
优点：活泼可爱口才好
爱好：唱歌
平时休息时喜欢做什么：打篮球
队内职务：可爱担当、主唱
介绍 2011年底加入TF家族成为练习生，2012年7月翻唱《一个像夏天一个像秋天》，2013年4月翻唱《当爱已成往事》、6月翻唱《洋葱》、11月翻唱《董小姐》。2013年8月6日，与王俊凯、易烊千玺以TFBOYS组合形式出道，陆续发行《爱出发》、《Heart》、
《梦想起航》、《魔法城堡》等单曲。
篇二:《王源简介》
王源，2000年11月8日出生于重庆，中国内地男歌手、演员、主持人、TFBOYS成员[1-2] 。
2011年底成为TF家族练习生。2012年9月，翻唱的《旋木》被优酷网首页推荐[3] 。2015年11月8日，15岁生日会上钢琴弹唱14岁时完成的首支自己作词作曲的单曲《因为遇见你》，并成首位以生日形象登纽约时代广场的中国艺人[4-5] 。2016年1月13日，《因为遇见你》发布[6] ；3月21日，拍摄《时尚·COSMOPOLITAN》主刊封面[3] ，单人销量创行业纪录[7] ；6月11日，荣获第9届城市至尊音乐榜年度听众最爱新人[8] 。9月13日，新浪《微博明星白皮书》人气TOP20的明星2015、2016年第一[9] 。9月27日，《因为遇见你》荣获2016亚洲新歌榜年度十大金曲[10] 。10月17日，献唱由词谱曲的《最美的时光》
[11] 。11月4日，单曲《长大以后的世界》发布。11月7日，红色媒体《中国青年》独家专访，并作为文娱界和00后的优秀代表登2017年开年封[12] 。
2013年8月6日，与王俊凯、易烊千玺以TFBOYS组合形式出道；10月发行专辑《Heart梦·出发》。2014年10月，发行专辑《青春修炼手册》[13] 。2015年12月，发行专辑《大梦想家》[14] 。2016年2月7日，登央视春晚[15] 。
[1][16]2013年11月开始主持《TF少年GO》 。2014年5月，代班主持《土豆最音乐》 ；
8月代班主持《我爱大牌》[3] ；9月《TFBOYS偶像手记》担任主持[3] 。
[17]2015年4月29日，确认参演同名小说改编3D电影《爵迹》 ；9月确定出演《诛仙》
改编电视剧《青云志》男主人公张小凡的少年时期[18] 。
2016年5月18日，担任“重庆市文明旅游公益大使”[19] ；10月10日，担任“火星大使” 王源善良聪明，口碑优异[86] ，长相精致如画[17] 。出道前就通过翻唱经典歌曲和主持少年综艺得到了一定的人气。出道后，凭借他干净清亮的嗓音、帅气可爱的外表、阳光温暖的气质、得体智慧的语言吸引了大量粉丝和社会的广泛关注[87] 。（新浪教育、郭敬明、中国青年网评）
王源拥有独特的嗓音，让人惊艳[88] ，也颇具主持天赋，机智幽默风趣[89] ，控场能力优秀[1] 。由他作词作曲的作品展现出不容小觑的创作实力[4] ，获得许多专业人士的认可，其创意和天赋可见一斑，“ 才子”一称也实至名归[86] 。（21CN、江苏快讯网、南方财富网、新华网、新浪教育评）
成名后的王源更加谦逊有礼，并且不断地提升自己实力，不断进步，成为零零后具影响力的唱作歌手之一[87] 。（中国青年网评）
王源是从业13年遇到的第二个非常有天分的演员，他一个表情就会让观众有心碎的感觉。对于那些没有经过专业表演训练的演员而言，这种东西是弥足珍贵的。他的眼睛会说话
[90] ，是个天才演员
篇三:《出道之路》
出道之路
前言
本人首先感谢大家的阅读，很多内容来自出道师兄们的无私奉献，在此感谢他们。
出道之路是艰难的，每个人都经历过常人不能忍受的磨难。正所谓：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，还要空乏其身。大海成汪洋之势却以其低而纳百川，天空展无垠之域然与其高而容日月。”一个人只有以大海之低和天空之高的胸怀，容人所不能容，忍人所不能忍，处人所不能处，才能最终超然于纷繁、喧杂的世俗之上，健康快乐，从容潇洒，同时也使自己的人生丰富、博大起来。因此，可以说宽容又是一种生存的智慧。磨难后的人会更加坚强。{tfbys怎么出道的}.
出道和出马的区别? 先说说什么是出道？出道是继出马后的一个名称，现在堂口很多，可谓堂口林立，遍地到处都是，真假难辨，真伪难分。现在很多堂口都会说自己是出道堂，以示自己的堂口比别人的高。
那么出道堂和出马堂有哪些不一样的地方，又有那些相同之处呢？又有多少是真正的出道堂呢？
真正的出道堂几乎很少，仙是在中国的一种巫文化，巫文化也是中国
的古道文化，距今有几万年的历史了,而且中国最大的仙堂是中国道教的天师府，由此看来仙在道不在佛，有些凡人可能是修佛教的。也有顶仙修佛的，真正修佛的而不是打着幌子去行骗，而是很善良去帮助别人。不管你信什么教,首先品德最重要，修心为上，而不是相互诋毁和攻击，以此为牟利的工具。
再就是很多顶香的以会说所谓的上方语为标准,定位仙家道行的高低，很多道家资料并没有这方面的记载，反而与萨满文化有些相近，由此看来所谓的上方语宇宙语,并不是一个衡量仙道行高低的标准。所以大家一定不要执着某些东西，在萨满教的会这些。关内的多数仙在道，道是汉族之教，供奉的是炎黄等老祖宗，汉人信道为正信，别的民族人家不以炎黄为祖先，信奉道只是为自己服务而已。萨满教也是流行我国东北和日韩还有俄罗斯的一种古信仰文化，关外的仙家会这种语言也不足为奇。还是那句话凡事不要执着，一切皆在缘分，顺其自然最好。
再就是真正的出道堂口会有仙堂,但是没有所谓的堂单，也不会有很多的名字，也不会去执着仙家是否有报名这一说，也不会去查是什么仙家，而是讲的缘分，靠着立堂的弟子自己的感应，因为自己觉得舒服了才对的，别人感应的是不对的，那是别人的缘分。
别人嘴里说出来的更不敢说那是谁的缘分了。我在和几个关系不错的关外的出马仙聊天时，问起超度和办理冤情债主和仇仙怎么安排时，因为超度是要有地方去的，道家一般都会有寒林坛，超度后送寒林坛去，所以超度并不是像人们想象的那么简单，化解一些仇仙也要
安排他们的去处，要不然叫他们在大街上流浪吗？这些顶仙的说：立的堂时候往外带啊，一次带一点,几次就都带出去了。这就是为什么很多堂口喜欢给人立堂的原因，见谁都需要立堂了，不立堂钱怎么来，那些外仙怎么安排啊。
出道堂只有查出处和来历，而不查仙家的名字和数量，只要有缘都可以来，来了就要服从安排。出马堂是仙家附体控制人说话，出道堂是人仙合作相互支持，同修的关系。所以说为什么出马仙多数会乱堂，而出道堂很少乱堂。出道的仙堂有元神堂、仙堂、碑王清风堂、和保家仙堂组成，立堂要升表和超度，要在天庭和地府升名挂号落册的。
出道堂主堂是供奉道堂，一般就是三清祖师或只奉老君，有道缘分的会加上执法堂，有的会加上本命尊或者观音大士和九天玄女以及当地有缘的山上圣母。出马堂就会供的很乱，多数会供佛教的神仙。出道也可能会供奉，只会供奉观音文殊普贤等菩萨，以观音居多因为这些神仙本身就是道家的神仙。
出道堂查事是靠本命元辰，会学习道家一些知识，例如奇门遁甲、太乙神术、大六壬、梅花易数等等一些道法，人仙合作去断事，处理事也是以正规的道法去做，出道堂不会去恐吓你，吓唬你蒙骗你，在山东很多关外的出马仙会告诉你：不找他们立堂会家破人亡，不找他们处理问题必死无疑，你想想可能吗？这个肯定不会是出道堂。其次出道堂不会像关外的一些出马仙那样要一万甚至几万块钱。
但是出道堂肯定会收费，不可能免费去办理，只是多少而已，因为纸、香、元宝什么的都要花钱，出道堂的领堂师父和引领师要给立堂的人去烧三年香的。还有超度、还阴债、换替身等一些法事要做。出马堂弟马多数是老香根也有一部分是童子命但不一定全是童子命。出道堂也是祖上有老香根，但是出道弟子肯定童子命无疑。
出马仙堂开光是没法事的，开的光还是仙即便供的再大的神像，还是仙在上面，因为他们是用的仙在开光。出道堂开光是按道家的开光法事和程序走的，是标准的开光程序。 出道堂是不会去张扬的，也不会到处显摆宣扬，很谦虚的，也不会去斗法盘道，去攻击别的堂口，给别的堂口使坏下绊子，更不会威胁恐吓吓唬事主。只要出现这些的肯定不是出道堂，出道堂祖师爷是不允许你走歪道的，一走歪道就会受到惩罚，会不舒服的。
出道堂的弟子办事是要求弟子必须有真本事的，而不是完全依靠仙家去办事，碰到难治的病号、难办的事会人、神、仙一起合作去解决。功过是凡人自己担着与仙家和神仙没关系，功过皈依后归在三官大帝哪里管，而不在阎王爷那里。而出马仙是完全依靠仙家，仙家得功德，凡人得钱财，有因果时或者凡人走邪路，正仙就会撤掉留下凡人担业障，出马弟子死后要继续在仙道的路上替仙家做出马仙找到自己的弟马后功德圆满后才可以投胎的。
出道堂在查事上或处理问题上，会去找根源所在，而不是停留在表象上，处理问题要彻底，不会见人就要立堂，见人就要烧替身、发纸钱发元宝，见人就要超度，见人就要迁坟。什么事请都有因果在里
面，找到根源，把根源解决了。是虚病就按虚病的方式治疗，这个去医院或者吃药是不管用的。如果是实病就必须去医院或者按实病的方法去治疗。风水的问题就按风水来，需要超度的按超度来，需要换替身的换替身，需要打表的才打表，该还债的就还债，不是所有的问题都一个处理方式。这就为什么很多人立堂、送钱后当时管用，过后又不管用了还是难受不舒服，是没找到根源所在。
1.号脉：出道的仙家，刚开始查事比较费劲，不妨试一试号脉，结合你收到的信息，这样就会增加你看事看病的准确律。通常摸来人的中指的第一骨节两侧。可以查出是不是仙家的事情，通常如果有仙家，在你号脉的时候他们都会配合，就会有跳动的感觉，一般的说法是，左手中指跳是老辈子的缘分，也就是你老辈子供过的仙家，如果是右手中指跳，哪么是你自己的缘分，不是老辈子留下的。看病的时候，你可以像中医那样号脉，当然你是不懂的，可是仙家懂，你就正常的两个手都号一下就可以了，然后感应仙家给你的信息，就可以说出来人身上有什么病了。
第二种号脉的方法是按来人手心，如果跳就是身上有鬼魂，这个是必须送走的，上堂的清风不会在这里上脉，希望大家记住。
第三种是摸手指尖，如果手指尖跳动就是说来人是童子，然后在根据仙家给的信息确定童子的来了，穿戴等细节
。第四种号脉是按住大拇指的根部，如果有跳动就是有横死的人找来了，需要你帮助。左手跳是家里的，右手跳是外来的。然后可以
篇四:《出道的基本环节》
出道的基本环节
简单谈谈出道的基本环节，不讲仪式。各地习俗、仙家要求、弟子情况决定了每个出道堂口的唯一性和独特性，笔者只想讲一个环节——里打江山外坐殿，这个环节从仙家踩弟子开始一直到正式看事都在运作，而且出马的弟子对这一点也非常看重，明白了这个环节，很多出
道弟子疑惑的问题都能够迎刃而解。
出马弟子讲究仙家分里外，应该用嫡系和雇佣来解释浅显易懂一点。江山也好懂，说白了就是地盘、山头。仙家看事也要有空间，空间怎么来？争夺、战争，武力是关键，所以说，初期踩弟子的仙家多数都是武仙，对内负责串窍，对外负责抢夺、稳固地盘。很多弟子都知道堂口抢大旗的说法，多数都以为是抢营业执照，其实为这手续发生战争的不多，真正抢夺的是地盘。仙家之间的地盘争夺结果，一个是吞并，能力小的堂口被能力大的划归自己堂口的附庸，再有就是联盟，还有的就是永久敌对，谁也不能降服谁，永久对立，划分地界。地盘稳固之后，仙家就要投入到看事中，武仙原则上不负责看事，文仙才是真正上身看事说话的，初期落马的仙家中武仙居多，后期来到的才是文仙，文仙大多数都是后请到的，所以被
称为外仙，实则内外只是临时称谓，是要慢慢转化的。
出马的里打江山外坐殿说的很清楚了，有朋友问过笔者说过的三次出堂多次落马是怎么
回事，笔者在这篇文章里面给揭露一部分：
出道弟子的堂口和出马堂口上面说的阶段是一样的，仙家争夺地盘，打江山。但是对弟子身体内部来说，也有一个江山的争夺控制问题，笔者说过七星理论，就是人体最重要的七个控制室，仙家要串窍、占窍，从最重要的七星位置开始层层细分，仙家要根据自身的能力、特长决定弟子窍位的开发、联络等一系列原则，同时还要考虑的是弟子自身的修行。打个比方说，仙家是汽车，那么汽油车有多少，柴油车有多少，弟子的能量是供应仙家看事的，弟子修行也是在开发自己的身体，是优先建立汽油加油站还是柴油加油站，这要看弟子和仙家
的沟通和磨合了。
再说一点出马出道的区别，让大家明白一下出马和出道弟子仙家分批落马的基本情况。出马弟子类似于建地震棚，仙家只有容身之所，任何补给基本上都没有，仙家必须自己带必备的东西来看事看病。而出道弟子不同，类似于商品楼，仙家是净身入户，所有的补给、装潢都是依靠仙家指导弟子怎么去修来后得来的，所以出道弟子的仙家落马要多余出马仙家。 出马仙家一般来说是两批落马，先打江山，然后聘请文仙看事。出道仙家是先打江山，同步串窍，然后文仙落座一批，指导弟子修炼来装修大堂，根据弟子的大堂装修情况，陆陆
续续的聘请相关仙家逐步落马，这就是笔者所说的多次落马含义中的一部分。
明白了上面的事情，很多问题迎刃而解：
① 弟子经常梦到打仗，大部分原因就是仙家之间的地盘争夺战。
② 有时候清点大堂，或者也有弟子发现一旦大堂有事，仙家会源源不断的来，其实有
仙家的亲戚朋友，更多的就是联盟堂口和附庸堂口。
③ 很多出道弟子为自己看事不细致等问题担心，其实没有必要，秀才遇到兵，有理说不清，这说明的是弟子身边跟随的应该是武仙，武仙的能力不过如此，开兵见仗他擅长，让他看事，和让张飞绣花有的一比吧，就是说弟子的文仙还不到位，堂口还没建设完毕，武仙
给你的感应都能接受这么好了，文仙来了，一定会看的很好，值得鼓励。
④ 很多弟子有个误区，就是教主天天在作什么，总也看不到，教主在忙于规划外界地盘，远交近攻，周边态势的稳定才是教主最关心的问题，不要盲目的关心教主，少让教主操
心就可以了。
⑤ 有弟子问，仙家到底让我怎么修炼，只能这么说，十条大路，你走其中的三条，仙家会帮你，你走另外两条，仙家会帮你修正，你要是走了剩下的五条，仙家会修理你，不要以为没有仙家指点自己就不敢修炼，当你选择一种修炼后发现自己频频悟到真谛的时候，就
是你修炼走对路了。
⑥ 弟子对大堂有领导能力，同样也有干扰能力，不要盲目追求别人的能力和进度，弟子一点小小的干扰，仙家要对大堂作很大的调整，背离了仙家对大堂的初期规划，弟子的看
事能力很久不会恢复的。四个字——顺其自然。再加四个字——过犹不及！
⑦ 有的出道弟子还有个误区，以为和出马弟子一样，仙家要精简，这是个致命的错误，你的任务、你的地盘、你的能力决定了你需要多少仙家来支撑，盲目的精简大堂，是误人误
己，后果有的朋友自己已经在慢慢品尝了。
篇五:《玄武区14—15第二学期期末七语文》
南京市玄武区2014—2015学年度第二学期期末考试{tfbys怎么出道的}.
七年级语文试卷
（满分100分，时间120分钟）
友情提示：此卷为试题卷，答案写在此卷上无效。请将答案写在答题卷上。 ．．．．．．
一、语言基础与运用（28分）
【成长，没有地图】（12分）
TFBOYS是由王俊凯、王源和易烊千玺3名初中生组成的少年组合。2013年10月发行首张专辑以来，TFBOYS已经积累了极高的人气。这个组合也陆续登陆《快乐大本营》、《天天向上》、《开学第一课》……等知名节目，受到热烈追捧。
然而，“少年成名”总会伴随着质疑和批评。有家长认为，三位少年出道太早，成名太快，是典型的揠苗助长。也有家长认为，TFBOYS的未来充满变数，恐怕会有星途jiá（ ）然而止的尴尬，这对三个少年是一种潜在的伤害。还有家长认为，组合的表演高度成人化，这样的成长未免太“迫不jí（ ）待”了。
粉丝却认为，TFBOYS娴熟的才艺和俊朗的外表，代表了00后的蓬勃朝气。也有歌迷认为，现在就对3位少．
年的未来妄下断言还为时过早，他们的成长还须拭目以待。 ．
1. 根据拼音写汉字或给加点字注音。（4分）
⑴jiá（ ▲ ）然而止 ⑵迫不jí（▲ ）待 ⑶娴（▲ ）熟 ⑷妄（▲ ）下断言 ．．
2. 结合语境解释加点词语的意思。（2分）
三位少年出道太早，成名太快，是典型的揠苗助长。 ．．．．
揠苗助长： ▲
3. 划线句中有一处标点使用错误，请将修改后的句子写在下面： ▲ （2分） ．．．．．．
4. 结合TFBOYS歌曲中两段歌词，说说这三位少年对“成长”的理解。（4分）
“成长没有地图，人生只能凭着手中的梦想。”《继续，给十五岁的自己》
“青春有太多未知的猜测，成长的烦恼算什么。”《青春修炼手册》
【成长，可以慢慢来】（6分）
法布尔是法国昆虫学家。14岁开始，他对昆虫就表现出浓厚的兴趣，直到55岁，法布尔才出版了享誉世界的科学专著，84岁时才完成了全部10册的撰写。
5. 令法布尔享誉世界的专著是《》。法布尔公平地爱着每一种昆虫，在《蝉》一文中，他热情地赞扬蝉的大度，因为 ▲ ；在《绿色蝈蝈》中，法布尔热情地赞扬蝈蝈的英勇，因为蝈蝈宁可和蝉一起从高高的树枝上摔落，也不放弃猎物。（3分）
6. 用诗文原句填空。
⑴ 正是江南好风景， ▲ 。 （杜甫《江南逢李龟年》）
⑵故园东望路漫漫， （岑参《逢入京使》）
⑶ （刘长卿《送灵澈上人》）
⑷ （韦应物《滁州西涧》）
⑸春风又绿江南岸， （王安石《泊船瓜洲》）
⑹ （苏轼《饮湖上初晴后雨》）
⑺小荷才露尖尖角， （杨万里《小池》）
⑻江山代有才人出， （赵翼《论诗》）
⑼未至，。 （《夸父逐日》）
二、阅读理解（42分）
（一）阅读下面古诗文，回答8～14题。（18分）
【古诗阅读】
约客 赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
7. “闲敲棋子”这一细节含而不露地表现出诗人的心情。（2分）
8. 展开想象，描述“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的情景。（3分）{tfbys怎么出道的}.
▲
【古文阅读】
【甲】忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千狗吠。中
间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
节选自《虞初新志·口技》
【乙】久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄而闻父呼其子曰：“天将明，可以宰猪矣。”其子起
至猪圈中饲猪，闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，
①②出血声，浔剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，闻有买卖数钱声：有买猪首者，
③有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉然一声，四座俱寂。
节选自《虞初新志·郭猫儿》
【注释】①浔(xún)：把已宰杀的猪或鸡等用热水烫后去掉毛。②历历不爽:清清楚楚,没有一处不像。③砉（huā）：拟声词，“哗”的一声，形容声音迅速动作。
9. 解释下列加点的词语。（4分）
⑴中间力拉崩倒之声 ▲ ⑵几欲先走 ． ⑶则闻群猪争食声 ▲ ⑷其子遂缚一猪 ▲ ．．
10. 用现代汉语翻译下面句子。（4分）
⑴ 人有百手，手有百指，不能指其一端。
⑵正在纷纷争闻不已，砉然一声，四座俱寂。
11. 结合选文内容，说说【甲】文划线句的作用。（2分）
12. 对【乙】文的内容理解不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A.口技人选择“杀猪”“卖肉”作为表演内容，模拟的声音逼真。
B.口技表演以时间为序，营造出循序渐进、渐入佳境的表演氛围。
C.口技人模仿了人语、猪嘶、器物、买卖等多种声音，丰富生动。
D.表演在买卖猪肉的热闹声中戛然而止，让人遗憾表演的不完美。
（二）阅读《从百草园到三味书屋》和《社戏》的片段，完成14～17题（11分） （甲）
我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相
见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首
乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 （乙）
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家
很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村
里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮
用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。
14.作者在选文（甲）中说百草园是我的“乐园”，在选文（乙）中说平桥村是我的“乐园”，请结合选文概括，“乐园”．．．．
和“乐土”之乐有哪些相同之处？（3分）
15.两段选文的语言都充满童真童趣，动词的使用尤其生动传神，请在下面两句中任选一句，品味加点动词的妙处。（3分）
（1） 油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。 ．．．．
（2） 黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我。 ．．．．
16.对文章的分析理解有误的一项是（ ）（3分）
A、两段选文对幼时往事的叙写，让我们感受到“我”童年的童真童趣、快乐自由。
B、“我”拔何首乌弄坏墙根，为不读书而感到高兴等都表现了“我”幼时的顽劣。
C、两文中都写到了小动物，而这些小动物都给“我”童年增添了许多的乐趣。
D、两文都运用了比喻和拟人的修辞，生动形象地写出孩童的天真、幼稚、快乐。
17.两篇文章都是对儿时生活的回忆。仿照例句，从内容揣摩的角度，对选文（甲）提出一个你的问题。（2分） ．．．．
例：《社戏》的戏并不好看，但在文章结尾，作者却说“不再看到那夜似的好戏了”，这两者矛盾吗？
（三）阅读《驯马》完成18—21题（13分）
驯 马
刘国星
① 巴图的马屡次在那达慕上摘金夺魁，他自创的驯马术也被牧马人奉为宝典，声名播于草原内外。他唯一的遗
憾是，平生驯马无数，却从来没有驯服过一匹千里马！
谁知，就在那年三月，巴图真就发现了一匹千里良驹。巴图和众牧人凌晨赶至牧场，就见马群自地平线涌出。太阳恰似乎挣脱了草海羁绊，金色的光芒给群马披上了一层外衣。万马丛中，只见火龙驹通体炭红、长鬃披拂，一马当先，向牧场驰来。巴图面露惊喜，击掌赞叹，好马，好马！
巴图从牧马人口中得知，火龙驹是匹野马，一夜暴风雨后，混入马群中，几天后就抢去了“首领”地位。
火龙驹显然已过驯化年龄，但是，它腰身挺直，蹄大腿细，肌肉柔和健美，神俊异常，真是天生的千里马！巴图细细打量，心跳加速，大喜过望。看来可以弥补多年的憾事了！
驯马需“熟马”。先把马关进两丈高的围栏里——饿。马饿一天后，驯马者就可一手拿胡萝卜，一手拿笼套，多数马吃萝卜时就被套上笼头，人马逐渐相熟，就能被牵走了。也有不让戴笼头的，但因它肚饥体乏，就会被几个蒙古大汉摁住马头套紧，再挽上笼绳，早有准备的骑手跃上马背，在众人哄笑声中，一圈圈转起来。最后，马力竭，
不得不温顺地向骑手伸出嘴去讨食。
巴图如法炮制。他刚凑近火龙驹，火龙驹就机警地踏起小碎步，试探着靠近吃萝卜。巴图趁势递上马笼头，它突地两耳一竖，触电般“咴咴”怪叫起来。两眼似要吐出火来，前蹄直竖，骇得巴图远远避开。骑手们要动手抓火龙驹，但见火龙驹打着响鼻，鬃毛乱拂，旋身凌空弹几个蹶子，场内尘土飞扬，几个骑手不得已也退了下来。众人一时无计，就在栅栏外喝酒摔跤相戏。巴图每摔倒一人，都大声唱挑战歌，跳鹰之舞步……火龙驹竟停住急躁的脚步，打量得胜的巴图，目光渐渐变得柔和起来。
第三日，巴图走近火龙驹，火龙驹吃几口萝卜，竟主动把头伸进笼头里，伸舌头舔巴图手背，还用自己的毛脸蹭蹭巴图的光脸……巴图顺势跃上马背，打一声唿哨，栅栏外几名骑手会意，纵马飞驰。火龙驹亦撒蹄猛追，可刚跑出几里，竟气喘吁吁，眼看就被别的骑手甩在后面。巴图连连挥鞭催马，火龙驹仰首长嘶，长鬃倒竖若旗，仿佛凭空有股力量注入体内，几个飞跃竟冲在马队前面，一溜巨大烟柱被它甩在身后。火龙驹蹄声嗒嗒，极富韵律，若壮士击鼓，又似仕女弹琴。巴图沐浴春风，像扯帆行船，所向披靡。 巴图喜不自胜。到达终点，滚鞍下马，颤抖着抚摸火龙驹的额头，火龙驹却前蹄一软，跌倒在地。巴图大惊，
定睛一看，却见火龙驹嘴角涌血，瞬间染红草地，眼见得就不能活了。
巴图方悟，火龙驹连饿三天，体力不支，咬破血管才使呼吸畅快，争下第一。巴图双膝跪地，百感交集，涕泪．．交流，火龙驹把巴图当朋友，却怎能料到，这个比赛只是巴图想杀去它的傲气。 ．．
巴图葬了火龙驹，再不驯马。
（选自《格言》，有删改）
【注释】：①那达慕：蒙古族传统节日，每年农历六月初四开始，为期5天。赛马是重要的活动之一。
19.联系上下文，揣摩文中划线句，回答括号中的问题。（4分）
（1）两眼似要吐出火来，前蹄直竖，骇得巴图远远避开。
火龙驹……目光渐渐变得柔和起来。
（同是写目光，“似要吐出火来”和“渐渐变得柔和起来”，分别表现了火龙驹怎样的心理？）（2分）
（2）巴图喜不自胜。
（结合上下文，说说巴图“喜不自胜“的原因有哪些？）（2分）
．阅读第6段画线句，说说为什么要写众人喝酒摔跤的游戏？（3分）
21．文章结尾一段中的人物心理和下面哪一句最接近？ （ ▲ ）（3分）
A.自此，我家永不养猫。 （郑振铎《猫》）
B.我看得目瞪口呆，所有的猎人都看得目瞪口呆，连狗也惊讶地张大嘴巴，伸出了长长的舌头。
（沈石溪《斑羚飞渡》）
C.你的指爪，是被人捆绑着，活活地铰掉的吗？ （牛汉《华南虎》）
D.它们有大自然赋予的美质，就是说，有充沛的精力和高贵的精神，而所有的家马则都只有人工能赋予的东西，即技巧与妍媚而已。 （布封《马》）
2014～2015学年第二学期七年级期末调研测试卷
语文试题参考答案及评分标准
一、基础积累与运用（28分）
1. （4分）戛、及、xián、wàng
2. （2分）违背青少年的成长规律（事物的生长规律），过早地让青少年涉足娱乐圈（造星）。（能突出违背规
律，急于求成的意思即可）
3. （2分）“……”和“等”删去一个；删去“……”；删去“等”皆可。
4. （4分）结合两句歌词中的具体语句得2分；理解两句歌词中对“成长”的积极乐观理解，具体表述为“成长没有
固定的模式，应该用梦想为成长导航”；“正视成长的烦恼，积极乐观的面对成长中的未知数”，得2分。
5. （3分）昆虫记(1分)；众多小昆虫跑来抢夺蝉在树干上打下的“水井”(1分)，蝉大度的抬起脚让小昆虫们畅饮
树汁(1分)。
6. （3分）要求：书写正确、工整，1分；用正楷字形书写，1分；行楷字形美观，1分。
7. （10分）落花时节又逢君；双袖龙钟泪不干；荷笠带斜阳；春潮带雨晚来急；明月何时照我还；欲把西湖比西
子；早有蜻蜓立上头；各领风骚数百年；道渴而死、化为邓林。（一空一分，每空错漏添补不得分）