篇一:《游大理古城》
游大理古城
我相信大家都看过金庸笔下的《天龙八部》吧！剧中的男主人公段誉是大理国的王子，他不仅长得英俊，而且还练得一身好武功，什么“凌波微步”，什么“六脉神剑”，他都达到了出神入化的境界。今天，我们就来到了传说中的大理国，开始寻找当年大理古城的繁华，寻找当年段誉的行踪。
一路上，导游跟我们介绍起了大理的风貌，大理城可以用“风花雪月”四个字来形容。风是指“下关风”，下关也就是现在的大理，因为它独特的地理环境，使这个地方一年中有风的日子特别多，风能让我们吹走一切愁绪；花是指“上关花”，温和的气候使大理的鲜花姹紫嫣红，特别是茶花，品种繁多，特别漂亮；雪那就是指著名的“苍山雪”了，据说苍山上有一座山峰阳春三月也有积雪，与大理城的姹紫嫣红构成了大理独特的风光；而月就说的是“洱海月”了 ，洱海是大理的母亲河，湖水碧波荡漾，每当月亮升起的时候，天上月与水中月使大理成了一座诗意的城市。
来到大理古城墙外，那里已经人山人海了，当我远远见到古城“大理”两个字的时候，我真的好像来到了古代，看到了段誉当年英勇杀敌的景象。导游介绍说：“西游记中，唐僧来到女儿国的场景就是在此地拍摄的。”我一想，怪不得这么面熟，原来这也是唐僧师徒走过的地方啊，大理古城的故事可真多！
回去的时候，一阵凉风吹过，虽说是盛夏时节，但让人感觉凉飕飕的，我想这就是有名的“下关风”了！哈哈，大理，一座充满历史故事的城市！
篇二:《小学作文：昆明大理丽江六游》
昆明大理丽江六游
1月24日 星期六 晴
初次听说云南大理是在电视连续剧《还珠格格》中，知道那里是一个四季如春，鲜花盛开，物产丰富的地方。去云南旅游便成了我梦寐以求的事。今年寒假终于有了机会，妈妈带我参加了昆明、大理、丽江六日游，使我圆了这个梦想。{游大理作文}.
我们乘坐的飞机经过三个半小时的长途飞行在下午四点准时到达昆明机场。飞机一停，我便迫不及待地走出飞机，还不住地催促：“妈妈！快点！”在机场出口处，当地导游热情地接待了我们。在车上，导游详细地介绍了昆明。让我知道，昆明是在云贵<A href="/UploadFiles/2013-09/ezhimanager/20139216004023516.jpg" target=_blank</A
高原上的一片绿洲，以“春城”美名著称。在导游的介绍下，我们游览了金马碧鸡广场、东西塔步行街、昆都夜市，让我初步认识了美丽的昆明。
篇三:《在我的家乡云南大理》
在我的家乡云南大理，有座点苍山，点苍山有十九峰， 十九峰中有一云弄峰，云弄峰下有一潭三丈宽、清澈见底的泉水，这就是著名的蝴蝶泉。 蝴蝶泉边 有棵千年合欢树。合欢树宽大的树散茂盛的枝叶，遮挡着泉水的上空，荫护着清清的泉水。 传说很久很久以前，蝴蝶泉叫无底潭。潭边住着父女二人，女儿叫雯姑，聪明美丽如一朵金花。雯姑长大后，和猎手霞郎定下终身。后来雯姑被地主抢走，霞郎打猎回来后拼死将他救出。不料官兵追来，二人走投无路，双双跳进了无底潭。顿时，电闪雷鸣，暴风骤雨。待雨过天晴，潭中飞出一对美丽无比的大彩蝶，后面还跟着无数的小蝴蝶。那一天是农历4月15日。从此，每年的这一天，无数美丽的蝴蝶就会聚集在这里，讲述这动人的爱情故事。这就是有名的“蝴蝶会”。
蝴蝶泉是大理著名的游览胜地之一，它独特的风光令来自四面八方的游人流连忘返;而每年一度的蝴蝶泉边的“蝴蝶会”更让人难忘。每年的四月十五日蝴蝶会时，成千上万的蝴蝶从四面八方飞来，而且品种繁多，如凤尾蝶、大瓦灰蝶等等，汇成了蝴蝶的世界。在泉边漫天飞舞。蝶大如巴掌，小如铜钱。无数蝴蝶还钩足连须，首尾相衔，一串串地从大合欢树上垂挂至水面。五彩斑斓，蔚为奇观。
篇四:《大理导游词》
大理古称叶榆，是云南古代文化的重要发祥地之一。西汉汉武帝在大理设置郡县；南诏国（738—902年）、大理国（937—1253年）在此建都，是当时云南的政治、经济、文化中心；清初设迤西道、大理府等。由于大理文物古迹众多、文化艺术丰厚，被誉为“文献名邦”、“西南的敦煌”。大理还是蜀身毒道及茶马古道（即今滇印、滇藏公路）经由地，西亚、西南亚文化以及汉、藏、彝、白、纳西、傣等民族文化在此交汇，形成历史、宗教、文化、艺术的多元性、开放性以及宽和、兼容的文化特征，有“亚洲文化十字路口的古都”之称。
1956年，成立大理白族自治州，是全国唯一的白族自治州。
南城门
前面这一座雄伟的城楼便是大理古城最古老的建筑—南城门，它也是古城的正门。刚才在214国道隔离带的巨石上我们看到“双鹤拓疆”四个大字，传说白族的祖先是循着一对双鹤的足迹来到这块风水宝地的，意思是“大理是仙鹤开拓的疆土”，所以南城门又称为“双鹤门”，双鹤门始建于明朝洪武年间，距今已有600多年的历史，城门上巍峨的城楼被当地人称为“南门古楼”，斗拱飞檐、雕梁画栋，是古代殿式建筑的典型代表。城门上的“大理”二字是郭沫若1961年游大理时所题。南城门是大理古城的标志性建筑物，也是影视中上镜最多的“大理古城标准像”，可不要错过拍照留念的好机会哦！
各位朋友，拍完照后我们马上就要沿着皇城根进入“六朝古都”—大理古城游览。请看，眼前的这一段城墙气势宏伟、曲折蜿蜒，现存300多米，高8米，是1999年在原址上恢复重建的。
登上城楼，大理风光奔来眼底，古朴的城墙处处透露出王者的风范，这也是我们将其称为皇城根的主要原因。说到这，可能有的朋友就会问：刚才你说的“六朝古都”不会是南京吧？其实我告诉您，我们大理也是名副其实的六朝古都。熟悉云南历史的朋友都知道，我们云南的彝族、白族都是有着悠久历史的民族，从1000多年前的唐宋时期开始，先民们便已经在这块土地上先后建立了独立政治的南诏国和武侠小说中脍炙人口的大理国，再加上南诏国灭亡之后的三个小王朝和大理国时期的大中国、后理国，这几个王朝都以大理古城为都，所以说大理古城是“六朝古都”。从公元779年到大理国灭亡前的500多年里，大理一直是云南的政治、经济和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡过了金沙江，翻越苍山灭了大理国，将云南行省省会迁移至今天的昆明。
大理古城的历史
古城大理，原为白族先民“西洱河蛮”所建筑的“羊苴咩城”意为羔羊之城。据清代学者解释说，大理地肥水美，就连娇弱的羔羊都能在这里幸福地生长，可见大理自古以来便是一个适宜人类居住的风水宝地。唐大历十四年（779年）南诏第六代王异牟寻把都城太和城迁到这里，仿长安城格局建造南诏王都。重建的羊苴咩城方圆十五里，外城“六街三市”为四方商贾所居，异国珍奇都在这里交易。中间又筑了方四里的内城，名为叶榆城，为南诏王室和文武大臣的住所。南诏第十代王劝丰佑时期（824—859年），在城西南建立了“方五里，高百尺，上可容万人”的五华楼；城西北又建崇圣寺和千寻塔，延续到大理国时期才完成三塔全部工程。后晋天福二年（937年）段思平建立大理国时，仍以羊苴咩城为都城，并以“大理国”为国号，改叶榆为大理。“大理”一词来源于南诏国第十一世王世隆的国号“大礼国”。“礼”与“理”谐音。段思平改为大理国，有改革旧制、推行礼制、大治大理、富国兴邦之意。此后，“大理”一词便被沿袭成为以洱海{游大理作文}.
为中心的白族地区的专有地名。大理城在唐宋500多年间是云南的政治、经济、文化中心，那个年代是古代大理城最辉煌的时期，据美国学者考证，公元1000年时大理曾为世界上十四大都会之一，排名第十三位。当时奉行对外开放政策，大理成为国际城市，被誉为“亚洲文化十字路口的古都”。
如今的大理城，是明洪武十五年（1382年）在南诏、大理国的都城—羊苴咩城西部的旧址上修建的。历代曾经多次扩建、重修。大家看到的东（洱海）、南（双鹤）、西（苍山）、北（三塔）四座城门楼和部分城墙，按照当今国际上对古代文物的“修旧如旧”原则，已在逐步修葺，大体恢复了昔日的容貌。{游大理作文}.
白族居民
城内街道纵横、井井有条，为典型的棋盘式布局，九街十八巷大都保留明清“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族居民建筑特点，显得故意盎然。
白族居民特点：青瓦白墙、朴素大方、典雅别致、崇尚文化。
所谓“三坊一照壁”，即每户院内均有一正房，两厢房；正房对面是一面墙壁。大理建房靠苍山、面洱海，正房坐西朝东，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反射到院内，把整个院落都照得明亮，故称“照壁”。所谓“四合五天井”，即由四方房屋组成，有四个院落，其中四方房子中间的院落最大，每辆房子相交处各有一个漏角天井，共四个，较小，故称“四合五天井”。
苍山十九峰十八溪间的鹅卵石，被聪明的白族人民信手拈来，垒墙筑房，造就了民间所说的，大理有三宝，其一是“卵石砌墙墙不倒”的奇迹。根据8世纪的《蛮书》记载，大理用卵石砌墙的习俗已有一千多年的历史。千百年来的丰富经验，已形成特殊的砌墙技巧。其要点是：大小搭配、错缝垒叠、大头像内、小头向外、认真填塞、块石砌墙角。技法包括：干砌、夹泥砌和包心砌三种。有趣的是，刚砌好的卵石墙，用手掌拍打，会颤抖的才坚固耐久，于是有“新墙如豆腐”之说。 另外还有哪两宝？待会儿下了城楼，我带大家细细看看去，慢慢道来„„ 复兴路
穿过城门，回头看，在城门后方还有佛龛，龛内有佛像，这是其他古城楼所看不到的，这些佛像是大力作为“妙香佛国”的重要见证。
这条古色古香的街道叫复兴路，它连接了南北两座城楼，就像棋盘上的楚河汉界把古城一分为二。它不但是古城的“长安街”（古城最长的南北主干道），还是古城的“王府井”（古城主要商业街）。街道两旁店铺鳞次栉比，土特产和手工艺品让你看得眼花缭乱，这里终日熙熙攘攘、365天的热闹非凡，就怕你不花钱。扎染、草编、大理石；翡翠、木雕、金银器；沱茶、乳扇、卤饵块、雕梅、蜜饯、水泡梨„„就看你吃的了多少，驮得动多少喽？不过合适的提醒你一句，回家的路费可要留够哦！不然“讨个鹤庆婆，当做骡子驮”，你买再多的东西也要有人帮你驮了；当地的白族金花，不仅温柔善良，而且能干贤惠，只是连你也许都会被驮到她家去喽！
杜文秀帅府（大理市博物馆）
大家请看，大门匾额上刻着“总统兵马大元帅府”，这里原为云南提督衙门，也曾是清末滇西农民起义领袖杜文秀的帅府，现在是达历史博物馆。该馆陈列的历史文物的藏品总数为4883件，其中不少是精品文物。分别有“历史文物展厅”、“陶俑馆”、“佛教艺术馆”、“书画艺术馆”、“大理白族扎染艺术馆”、“杜文秀起义图片展”、“大力重点文物保护单位图片展馆”、“碑林区”等展区。馆内的碑林是云南省目前最大的碑林，收集了大理国至清代的200余通碑刻，其中“山花碑”是用汉字记录白语的珍贵碑刻，距今已有500多年，是明代白族著名诗人杨黼所
作，碑文主要咱送了大理的美景和抒发了个人的思想感情，需用白族语言才能朗读。
红龙井水景街
这条潺潺的美丽小街叫红龙井。那是因为这儿曾经有过一口水井，叫红龙井，是附近居民生活用水的主要来源，后来当地人就用“红龙井”来指代这条400多米的街道。以井的名称来命名街道也是古城的一个文化特色。
大理古城周边的美得益于沧洱美景，但城内真正的美却在于水，在于清凉甘洌的苍山雪水，在于神秘清甜的地下井水。这山溪与井泉，既平添了古城无限的静谧与温柔，也造就了水神与龙的美丽传说。关于红龙井，就流传着一个动人的故事：相传古时有位孝子非常孝敬老母亲，母亲得了重病卧床不起，孝子四处求医问药，病情终未见好转。一晚，孝子梦见一老者告诉他，在古城的某个地方埋藏着一颗玉白菜，可治百病；玉白菜有四条红龙看守，让孝子用诚心去感动红龙。梦醒后半信半疑的孝子按照老人的指示果然找到了玉白菜，并告诉红龙整个事情的前因后果。好心的孝子终于得到了红龙的同情，摘得玉白菜，治好了母亲的疾病。消息传开后，财主想霸占这颗神奇的玉白菜，便冒充孝子来到红龙井，贪心的财主想把整颗白菜拔走，一时间地动山摇，红龙踩死了贪心的财主。从那以后大理就隔三岔五的地震，人们说，那是因为财主动了龙脉。
2003年，大理市政府以“红龙井与玉白菜”传说为素材，全新打造了一个及食宿、休闲、购物、娱乐为一体的水景文化休闲区。水仍是苍山流淌下来的溪水，穿西城从红龙井洞直泻而来；落差，则是古人的大智慧，几百年前造城就顺应自然，整个城市略微西高东低，无怪乎大理城自古“家家门前有流水，户户房前柳成荫”。
现在，我们进入了全长408米的红龙井水景街区，溪水轻轻抚过四个盘形石水槽，奔流向东。这里塑“孔方兄”寓意深长：方孔之中“水满则溢”，水代财，属于自己的财好好留住，不该属自己的财就让它自然地流去吧！我们可以沿着溪水两旁的人行道分级而上，路两旁绿柳成荫，路上鲜花盛开；眼前清泉流淌，水花溅起，如玉珠落盘，潺潺水声不绝于耳。大家看，顽皮的小孩追逐着跳过了水中的石头，有的还干脆脱掉了鞋子踏进溪水里，有的半蹲着戏水打闹；在尖叫声、欢笑声中，也许有回忆起了童年的你。水是这样清澈，如果感兴趣，你们也可以去踩踩水，去泼泼水，大理红龙井的吉祥幸福水，会给你们带来好运！
我逆流而上，现在到达了景区的核心区。来，大家进入这个小亭子，这里就是红龙井的原址。请看！亭子中心这个雕塑正是传说中的“玉白菜”；雕塑四周墙壁上：这边刻有“红龙井与玉白菜”的传说；这边有“十二生肖图”，这里是“红龙井的建造过程”；哎！怎么单单少了红龙？哈哈！这位朋友精明！让他看到了。我们就只顾往下面看雕刻，也没注意朝上看看，这不是，龙正盘在亭子的四根柱子上守护着玉白菜呢！
这一路上，我们看到了那么多的小酒吧、小餐馆，且大都将座椅放置在水边，如果有谁走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壶清茶，来几样美味或点心，约上几个朋友，照样也能谈天说地聊人生。夜晚来临，当水边的仿古街灯依次亮起，灯光随水晃动，景致更是迷人。坐在水边，不用弯腰，你的手野呢个伸进清凉的溪水；清风拂过，柳叶划过你的发梢，远处传来飘渺的古乐，你肯定以为自己来到了世外桃源。呵呵，人生之惬意，也不过如此吧！大理，更适合一心向往“慢生活”节奏的忙碌都市人解压放松、休闲度假。
大理武庙
您前方这块古照壁已经屹立了600多年，它长21米、高15米，属大理市重点文物保护单位。也是当年大理尚“武”精神的见证者。照壁具有装饰、辟邪和反射阳光的作用，曾有人说埃及人在金字塔里用镜子层层反光汇集阳光，而我们白族则是用智慧留住了阳光。
照壁对面就是大理古城内香火最旺的地方—武庙会。
大门石碑牌坊—棂星门，本该是文庙建筑。跨过此门，考生学子得神赐福，必定金榜题名。请注意：坊门正面字体颜色为青色，背面则为蓝色，喻指从此步步高升，青出于蓝而胜于蓝。
此为“石马井”，相传是古城财富之眼，围绕古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龙龟四只招财纳福的祥兽镇守。品饮瑞祥兽口中涌出的清泉，福禄寿喜便会始终围绕在身边。地上的雕刻均为“孔方兄”，还刻着四个字“河赕古道”，什么意思？让我给大家解释：据唐宋时期文献记载，洱海在南诏国时期称为“河”，白族称坝子（盆地）为“赕”，河赕就是洱海地区，河赕古道，也就是指通过大理洱海坝子的这段古驿道。
穿过武成门，地上铺就着“阴阳太极八卦图”，寓意天、地的鲲鱼和鹏鸟雕塑下方各置一刻度盘，每盘刻有易经六十四卦象，对应关武帝与六十三白族本主神，转动鲲鹏依卦象找到自己的守护本主，为幸福生活祈愿祈福。
再穿一殿，又一广场，中央置道教四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武），后天八卦与二十八星宿组合的卦位圆盘环绕四灵而设，可对照生辰卦位找到自己的守护星辰。
我们眼前这座气势恢弘的建筑，就是在明代原址上恢复重建的武庙大殿。进得大殿，对面端坐正中的红脸美髯公—对，您说对了，关圣帝君！中国人再熟悉不过了，关羽，三国名将，一位武功盖世、高风亮节，集忠、孝、节、义于一身的历史人物，堪称人之楷模，为万世敬仰。他还有“治病救灾、驱恶辟邪”，“庇护商贾、招财进宝”的神力，所以被奉为武财神。旁边两位照例是关平、周仓。可后边的呢？„„不知道了吧！那是六十三位我们白族的本主神。
将关帝圣像与六十三尊大理本主神像同侪供奉，妙香千里。这可是头一回，大理武庙将成为全球3万多座武庙中唯一的“本主武庙”。
何谓本主呢？本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教观念的产物，其实就是本土本地的保护神，也称为村社保护神或民族保护神，就是掌管本地区、本村寨居民生死祸福的神灵。在大理白族地区，几乎村村寨寨有自己信奉的保护神，有龙、虎、牛、羊、鸡等动物；有南诏王劝丰佑的清平官段宗榜；有唐代征伐南诏的将军李宓；有为人民除害的英雄段赤诚以及历代的节妇孝子等等。这是一种由神到人的意识观念的转变现象。每逢春节以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，杀鸡宰羊，敲锣打鼓，载歌载舞将山上本主庙中的本主迎接到村中供奉，一同欢度佳节。此风俗一直延续至今，一年比一年热闹，一村比一村隆重。
历史上每年农历二月十五日，大理会举办规模很大的“春醮会”，主会场就在武庙内，来自四面八方的宾客云集武庙，向关帝求财祈福、祁五谷丰登，然后在庙会上看表演、听洞经音乐，进行商贸交易，逛集摊点，热闹非凡。
武庙会将推出最原生态的庙会和民俗文化活动，特别不同的“本主文化体验周”：拜本主诸神、吃本主宴席、赏本主舞乐、接本主巡游等活动，把原汁原味的，兼具观赏性、趣味性与参与性的白族本主文化推介给全世界！
洋人街{游大理作文}.
大理有条洋人街，很多游客千里而来，慕名寻访，这部，我们已经来到街口了。大家看，街道两旁虽都为白族居住，可橱窗上却写满了洋文，旅游旺季时金发碧眼的老外满街都是，进了小酒吧，那四面的墙壁，甚至顶上，哪国的文字都有，写得满满的。洋人街原名“护国路”，为纪念民国初云南人民反对袁世凯称帝，全国首义、起兵护国而得名。在20世纪80年代初，大理旅游业逐渐兴盛起来，外国游客越来越多，基本都住在这条街的第二招待所内（后改名红山茶宾馆，现已拆除并建为中心广场），为了适应这些游客的需要，这里陆续出现了很多面向外国人的酒吧、西餐厅、工艺品店、彩拓店以及出租车铺，无论早晚，都能看到很多金发碧眼的外国游客慵懒地坐在路边的小桌旁，或埋头看书，或低声叙旧，或高谈阔论，组成了大理一道别致的风景，整条街充满了浓浓的西洋味，久而久之成了一条亦中亦西的街道，于是这条街就被称为“洋人街”。
如今，随着大理旅游接待设施的逐步完善，外国人的身影已经在大理的大街小巷随处可见了。来自各省的国内游客从当地人那里开始学会了感受说，享受生活。尤其是学会享受大自然所赐予的一切或许激情过后更需平淡，或所以更趋向于恬静、安逸便变成了大力顺德黛米。很多到过大理的朋友都认为，在大理的感觉其实就是像邓丽君各区《小城故事》中的境界，在冬日温暖的的阳光下、在洋人街边放一把椅子，一杯清茶，一本好书，这样的生活不知大家是否向往？
篇五:《情系大理》
情 系 大 理
安 超{游大理作文}.{游大理作文}.
这几年东奔西走，也算到过几个地方，比如大理，曾是我无路可走时的归宿，所以十分感激大理对我的慷慨，也十分怀念在大理走过的每一段路，更深爱着在大理见到的每一个人。其实我对大理最深的印象就是电影《五朵金花》了，此次前来大概是追随着电影，一路来找金花的。我走啊走，走到蝴蝶泉边，才猛然醒悟：物换星移几度秋！
苍山洱海原本在梦中，现在却在脚下。但洱海是没办法在脚下的，因为我不是水上漂，只得借助船舶。同船的人很多，但我只和儿子认识；再就是导游小吴，她是当地白族人，新毕业的旅游系的大学生，腼腆又不失热情。记忆中关于洱海的传说并不多，大概就只有聂耳先生吧。一打听才知道这位“四个耳朵”的音乐家的故乡，在滇池边上，不在洱海这里。原来是我记错了，但我总觉得洱海是由音乐构成的，仿佛到处都有歌声；又由于我原本没有音乐细胞，记错聂耳的故乡也在情理之中，于是又去追寻“五朵金花”。
《五朵金花》是上个世纪六七十年代人人皆知的一部电影。电影讲述了阿鹏哥与美丽的姑娘金花在“三月街”上相遇并种下爱情种子的故事。阿鹏听从金花的召唤，“有心明年来相会，苍山脚下找金花，金花是阿妹”。等到第二年阿鹏哥去找金花时，找到了许多金花，可这几个金花都不是他要找的那个金花。这些个金花个个都心灵手巧，在社会主义建设中独当一面，成绩斐然。好事多磨，几经周折，终于找到了第五个金花，这才是阿鹏哥要找的那个金花：她更出众，更美丽，更让人心仪，也更具东方女性的阴柔之美。所以，今天大理人把帅哥统统叫做阿鹏，把靓妹统统叫做金花，这就更让那些心仪“金花”的外地人找不到金花在哪里了。
我们下了船，很快就找到了蝴蝶泉，“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆”，这优美的歌声一直回荡在耳际。郭沫若亲笔所书“蝴蝶泉”三个大字，被复制成一个石质扁额，镶嵌在蝴蝶泉边的石壁上。泉水清澈见底，里面有许多闪闪发光的分币，是虔诚的游人许愿时撒下的信物，但不知道蝴蝶泉给他们带没带来爱情。泉水缓缓涌出，在下方积了几池水，池水有点浑浊，看不到池底，但还能装得下周围山与树的倒影。山、水、树也还算空灵，虽是严冬季节，却让人早早地感觉到了春的气息。
泉的西边约一里许，就是大名鼎鼎的崇圣寺了。崇圣寺三塔以白色为主调，表达了白族人民对“白”的崇爱与景仰之情。但蝴蝶泉里照不见三塔的倒影，你得追随金庸的笔端，才能见证塔的庄严，才能想见大理国当年的繁盛，才能感触那段历史的厚重与苍凉，心头顿生“青山为主我为客”的慨叹。崇圣寺已随段王爷的帝国刻在历史的厅柱上，与大理渐行渐远了，与我们也渐行渐远了，眨眼就淹没在车轮荡起的烟尘里。
离开崇圣寺三塔，行走在茶马古道上，仿佛听得见得得的马蹄声，听得见艾芜《南行记》仓皇的脚步声，听得见镖车的轱辘声。古道人家推出的普洱茶系列，有“上官风，下官花，苍山雪，洱海月”，名字十分诱人。儿子决定买下这四种茶来孝敬老子，可埋单的却是我，毕竟儿子才读初二，没得钱挣，有得钱花，心存孝心，足矣。
接着我们走进了大理古城，古城大体保留了古朴的风貌，除了引入现代社会的电力外，基本没有受到现代文明的冲击，这当然是政府的功劳。整个古城都镶嵌在玉石之中，仿佛大理古城是玉石做成的。其实大理不出产玉石，只出产大理石，玉石山也早已划归缅甸。大理的玉是当地人靠“赌”得来的。据说赌玉很刺激，玉石山上的大石头，并不都是玉。有些表面如石的，内中包藏日月；有的面上有玉，内心却皆石。赌赢了，一块大石头全是玉，就发财了；赌输了，也赔不了多少，因为玉不琢，不成器，璞玉是值不了几个钱的，玉的价值全在加工上；当然水头好的玉，温润亮泽，能给人带来更多的福祉。于是我们也想去赌玉，导游小吴告曰：在缅甸。缅甸方拥有了玉石山，加工却基本上在大理，可我们都不知道玉石加工的方法，便只得放弃。
大理城西面的山上，白雪皑皑；大理城的气温却高达二十几度。雪在阳光下闪耀，灯在楼房里点亮，人在大街上徜徉。大理将要睡了，我们也将要离开，在火车长鸣的笛声里，缓缓起步。抬头望一望大理的天空，俯首看一看苍山洱海，道一声Add，我心中的大理。