篇一:《临汾华门导游词3篇》
临汾华门导游词3篇
华门，天下第一门，位于尧庙广场的西面，锦悦城东南侧。下面是临汾华门导游词，希望可以帮到大家。
篇一：临汾华门导游词
各位游客好，欢迎大家光临。现在,我们所处的位置是尧庙旅游区的中心，屹立在我们面前的就是雄伟壮观的天下第一门——华门。
谈到门，大家都很熟悉，国有国门，城有城门，院有院门，宅有宅门。对人类而言，门自古就有，无处不在，它是人类生活的基本方式，也是人类建筑的古老组成，世界上许多国家和民族的文化标志很多都体现在门建筑上，比如中国北京的天安门、法国巴黎的凯旋门等。
那么，临汾尧都为什么建有华门，又称天下第一门呢?
首先，华门是一座华夏文明纪念碑。大家知道，山西南部是中华民族最古老的发祥地，早在四千多年前先祖帝尧就建都临汾，形成了中国最早的格局，开创了中国上古社会的文明，被尊为文明始祖。可以说中华民族的文明之门就是由尧舜开启的，华门就是为纪念帝尧统一华夏，开启文明之功，展现中华民族历史渊源而建设的。因此，华门也就是华夏文明之门。由于它代表和体现的是中国最久远的历史文化，堪称文化上的"天下第一门"。
其二，华门是世界上规模最大的门建筑。华门景区总占地150亩，建筑面积22000平方米，宽80米，高达50米，象征着上下五千年。目前，世界上最高的门是举世闻名的法国凯旋门，高49.6米，是1806年拿破仑战胜奥俄联军凯旋归来历时30年而建造的。而华门三年建成，比凯旋门高0.4米，雄居世界第一，在建筑规模和高度上堪称"天下第一门"。人常说，不看凯旋门等于没去法国，那末在中国不登临华门也将是一大遗憾。
第三，华门是中国第一座门文化旅游景观。中国是文明古国，门文化渊源流长，在世界上是无与伦比的。但门文化旅游却一直盛行在欧洲，如法国、意大利等都有著名的门建筑景观。中国的天安门虽然举世闻名，但它并非独立的门建筑景观，而是作为北京故宫的出入口和故宫景区的一个部分而体现的。华门的建成使门建筑成为独树一帜的文化景观，开辟了中国文化旅游的崭新领域，填补了门文化旅游的空白。由此可见，就旅游文化而言，华门又是中国旅游的"天下第一门"。{临汾华门的作文300字}.
华门景区是尧都区自力更生、独立完成的大型文化工程。宿青平区长就是华门的总设计和创建者，从2002年动工，到2004年竣工，历时三年，无论设计、施工、还是资金投入都是依靠尧都自己的力量。可以说，华门的建成是尧都人民智慧和力量的体现，也是尧都儿女为华夏文化所做的贡献。华门的建设博采世界门建筑精华，不仅外观气势雄伟，造型独创，而且功能丰富，有着深厚的文化内涵，在建筑、历史、文化、艺术、旅游、商务等方面都有重要的价值。下面我们将通过十大景观使您感悟华夏文明的悠远深遂，体验登高望远的愉悦心境。
首先要观赏的是华门第一景——源远流长
华门由基座、主门与阁楼三部分组成，是一座突出造型气势兼容各时期古建风格的宏伟建筑，每一部位都包含着深厚的文化内涵。首先展现在我们面前的华门大台阶，就是一座寓意华夏文明之源的文化景观。
华门主门正前方长达25米的瀑布墙，代表着孕育中华民族的母亲河——黄河之水高悬而下，华夏文明由此渊源。基座平台上方一双巨手托着一尊陶盆，体现了劳动创造历史的思想。陶器是人类由旧石器时代向新石器时代发展的重要标志之一，也是尧舜时期的主要用具，"巨手托陶"的石雕正象征着尧舜时期的文明地位。中间自上而下依次排列的21个彩球，代表着尧舜之后夏、商、周、秦、汉等二十一个历史朝代，生动地展现着中华五千年文明从尧舜开始源远流长的历史进程。我们前面56级黄褐色的台阶代表着56个民族，寓意中华文明由各民族历经五千年共同创造。
台阶两侧车轮造型的栏杆在中国建筑史上尚属首次采用，雄浑厚重的石雕车轮，仿佛中华五千年的历史，如车轮滚滚，前辙后继，一往无前。华门大台阶独具匠心的设计所体现的华夏之源和根祖文化的主题，使人一进华门就产生追根溯源之感。大台阶两侧
的石雕叫"迎客兽"，正昂首挺胸，背托美酒，欢迎大家光临。
这是华门第二景——门开国盛
主门是华门的核心部分，高大厚重，雄伟庄严，民族气概令人肃敬。正面三门矗立，象征着尧舜禹三位文明始祖，直观地体现了文明之门和根祖之门的文化主题。位于中间的主门高达18米，是世界上最高最大的门。大红色的门扇以中国传统的九九规制分别镶嵌81颗铜钉，庄严挺拔，富贵吉祥，给人以浓浓的中国情结。大家仔细观察，可以看出两扇巨门呈半开状态，这正是华门历史文化的特殊寓意所在。据史书记载，"中国之称始于尧"，也就是说尧是最早钦定九州，统一华夏的民族先祖。4700多年前尧建都临汾，形成了最早的国家格局，中华民族五千年的文明史由此开始，东方文明古国的历史地位由此奠定。半开的主门正是寓意华夏文明之门由帝尧刚刚开启，尧舜之后历经二十多个历史朝代，共同拓展了五千年的文明之路，中华民族始终是世界上最强大的民族。{临汾华门的作文300字}.
历史证明，国门打开就是文明的开始，国门开放才有文明的兴盛。就现实而言，这开启的华门又是开放之门的象征，寓意国门开放，走向世界，国运昌盛。因此，站在这高大雄伟的华门前面，你能感悟到五千年前国门开启对中华民族的伟大意义，同时也能领略到五千年后国门开放对中华民族的强大推动。
现在我们就要通过这历史巨门进入华门。华门上下共有7层，地下两层，地上五层。华门大厅是华门的地上一层，也是华门内部的主要观赏区，在这里可以欣赏到华门十景中的四大景观。
首先来看华门第三景——尧天舜日
大家抬头向上看，这是一副象征宇宙空间和人类先祖认识自然的壮美画卷。位于顶部门中央的巨型水晶太阳和周围八个火焰星球构成"九日同辉"，九道蓝色光环围绕太阳递次向外扩伸构成"九重天体"，南北两道拱型灯饰犹如两道彩虹，百余盏顶灯如星光灿烂与太阳天体相互映衬，给人以动变深隧、宽远无限之感，这是根据尧舜时期"羿射九日"的传说和人类先祖对"九重天"的古朴认识而设计的，展现了上古社会"尧天舜日"的文明景象，这种以自然天体构图寓意远古文明的景观在国内尚属首例，在给人高远深遂
之感的同时，又给人以无限遐想。
与此相呼应，东西两侧墙壁以文字形式展现了中华民族的人文特征，西侧分别是疆域区划和历史朝代，东侧分别是山脉江河和民族构成，每一个华夏子孙都能在这里找到自己的根源，民族的认同和归宿之感油然而生。这种人文与自然相融的空间结构，使华夏文明立体展现，让人直观地感悟豪壮的民族魂，浓浓的中国情。
接下来欣赏华门第四景——东方巨龙
华门大厅由八根顶天立地的龙柱支撑，高大挺拔，气势雄壮。龙是中华民族的象征，也是中国独有的民族文化，华夏子孙被称为龙的传人。龙是中华民族远古时期人与自然关系的图腾崇拜，数千年中龙的图形也经历了一个复杂的演变过程。1980年，临汾陶寺出土的陶制龙盘被史学界认为是中国最古老的龙图之一，也是尧时期华夏民族龙文化最有证据的实物发现，被誉为"中华第一龙"，尧庙宫广运殿前的大型石雕龙盘就是陶寺龙盘的复制品。这里的八条巨龙是尧都区区长宿青平根据尧时期的古老龙形而专门设计的，在中国盘龙造型中尚属首创。山西是华夏文化发祥地，自然也是龙的故乡。4700多年前临汾就有"陶寺龙盘"，600多年前又有举世闻名的大同"九龙壁"，如今临汾又诞生了举世无双的"八龙柱"。
华门龙柱高达14米，为青铜铸造，是目前中国最高的龙柱，其艺术价值一是首次塑造了中国最古老的立体龙形，无角无爪，简洁质朴，蕴含着一切变化的生机;二是改变了过去的盘龙之状，龙体不是四足支撑盘绕石柱，而是腾悬飘浮，柔如流水，刚若石嶂，观之有神，呼之欲动。八龙对称排列，龙首相望，在彩云石柱和顶部天体的衬映下飘逸腾升，如火如云，如电如风，象征中华民族如东方巨龙横世腾空，在五千年历史演进中生生不息，日益强盛。
下面欣赏华门第五景——连环九鼎
连环九鼎，亦称八卦九鼎、中华九鼎，是华门的镇门之宝。鼎文化在中国源远流长，很早就有"舜铸九鼎"的传说，商周时期达到鼎盛，成为权位的象征，一直被尊为国之重器。正因为如此，鼎在百姓心目中也是至高无尚的，通常对重要的人物誉之为"大名鼎鼎"，说话算数又被称作"一言九鼎"。但数千年来，中国出土的鼎器只有单鼎造型，从
未出现过"九鼎"。宿青平区长经研究考证，专门为华门创意设计了这尊"九鼎"，其造型发明已受国家专利保护。
"连环九鼎"为青铜铸造，高2.9米，宽2.4米，由主鼎和副鼎组成，八尊副鼎相互环连，围绕主鼎衔接，形成一鼎撑九鼎，九鼎融一鼎，是中国历史上第一尊九鼎合一的艺术造型，也是中国数千年鼎文化的历史创新。大家可以看到，八尊副鼎均有八卦图案，通体由龙凤图案构成，将中国最古老的八卦文化、龙凤文化和鼎文化融为一体，上下左右，视觉各异，近观为九，远看为一，寓意九九归一，昭示一言九鼎，具有极高的艺术观赏和收藏纪念价值。连环九鼎的复制纪念品也是华门的专利商品，象征着民族团结、国家统一、诚信财富、吉祥安康，这也意味着华门是团结之门、诚信之门、财富之门，将给大家带来吉祥和美满。
大家再看，在南北两侧是华门大厅的观景台，站在那里您可以俯视整个大厅雄伟壮观的全景，随后大家可以乘电梯或通过徒步楼梯游览华门各层，最后登上门楼。
这是华门二层大厅。大厅两排直径1.3米的八根石柱，叫"八卦柱"，每根石柱代表一卦，体现了中国最古老的八卦文化。门隙两侧悬挂着两副棋盘，东侧是中国象棋，西侧是中国围棋，展示了中国悠悠的棋文化。位于大厅中央的水晶球是华门独有的观赏景观，透过水晶球可以俯视华门大厅，也可从一层大厅直接看到三层。该水晶球直径达7.5米，由湖北鼎元公司历时半年，经反复试验研制成功，是目前全国最大的水晶球。{临汾华门的作文300字}.
大厅东西两侧，是华门展现中华五千年文明的经典宝库，四个大型书架分别陈列着中国有史以来400部经典名著，东侧是哲学和文学书库，西侧是历史和科技书库，包括了中华民族五千年来在哲学、政治、军事、历史、地理、科学、文化、艺术、宗教等领域的智慧成就。什么是中华文明?这就是精髓和缩影。华门书库可使您直观地了解源远流长的中国文化和历代先贤对中华文明的贡献，大家不妨浏览一下您了解并研读过那些巨著，可以断定，我们每个中国人的思想文化都是从这里渊源和汲取的。
这里是华门三层大厅，是华门具有品牌文化的演艺中心，西边是华门演艺台，两侧分别悬挂着甲骨文和铭文字匾，展示着中国古老的文字和书法文化。东边是贵宾厅，两侧分别悬挂着百福图和百寿图，体现着中国传统的吉祥文化，中间悬挂的戏曲脸谱又使人能感受到中国戏曲文化的悠远丰富。大厅设有音乐茶座，可以举办各类文化、艺术展演，是各类商务活动和婚礼庆典的理想场所。华门演艺有三大文化品牌：一是华门服饰表演，向您展现独具特色的门文化;二是华门宵夜，为您夜间休闲提供美好环境;三是华
篇二:《山西临汾华门》
山西临汾华门，是一座华夏文明纪念碑，由太原理工大学的赵建彬老师设计，建于2002年,华门3年建成,位于尧都旅游区中心，占地150亩。华门由基座、主门及门楼三部分构成，主体工程包括大台阶、裙房、主门、阁楼4部分，地下二层，地上7层，总高50米，长80米，宽40米，建筑面积2.2万余平方米。
华门是世界上规模最大的门建筑。目前，世界上最高的门是举世闻名的法国凯旋门，高49.6米，是1806年拿破仑战胜奥俄联军凯旋归来历时30年而建造的。而华门3年建成，比凯旋门高0.4米，雄居世界第一，在建筑规模和高度上堪称“天下第一门”
华门由基座、主门与阁楼三部分组成，是一座突出造型气势兼容各时期古建筑风格的建筑，华门主门正前方长达25米的瀑布墙，代表着孕育中华民族的母亲河———黄河之水高悬而下，华夏文明由此渊源；中间自上而下依次排列的21个彩球，代表着尧舜之后夏、商、周、秦、汉等21个历史朝代，生动地展现着中华5000年文明从尧舜开始源远流长的历史进程；进入华门所经过的56级黄褐色的台阶采用大理石材质，给人庄重雄伟的感觉。
华门正门的广场内多石质雕像，大多为大理石材质，风格仿商周时期。门前广场面积很大，雕塑，园林以广场中水景台阶为中心对称。
建筑整体多采用红，土黄，灰色等代表中华民族的颜色，庄重大气。
华门龙柱高达14米，为青铜铸造，是目前中国最高的龙柱，首次塑造了中国最古老的立体龙形，无角无爪，简洁质朴，蕴含着一切变化的生机；改变了过去的盘龙之状，龙体不是四足支撑盘绕石柱，而是腾悬飘浮，柔如流水 。{临汾华门的作文300字}.
华门门顶平台共有两层，这是1000平方米的活动平台，站在平台上举目远眺，四周风物尽收眼底。
“华门”是尧都区自力更生、独立完成的大型文化工程，在建筑规模和高度上堪称“天下第一”。它的建成，是尧都区人民智慧和力量繁荣的体现。但是在宏伟的规模之下，华门仍存在建筑风格不统一，内部装饰过于复杂的问题。
郑迪
艺术设计1103班 110910334
篇三:《华门简介》
华门简介：
临汾市是帝尧的故乡，古老中国的最早文明便起始于尧都；旅游景观是一种资源，21世纪的文化旅游又是一个独特而朝阳的产业，加之人们的崇圣心理，在这些大背景下，“根祖文化”的提倡便有着非凡的意义。
“华门”是尧都区自力更生、独立完成的大型文化工程，它的建成，是尧都区人民智慧和力量繁荣的体现；它的建成，树起了中国第一座华夏文明纪念碑，也是一座凝聚着民族血脉、显示着中华团结统一的标志。
华门是一座华夏文明纪念碑。山西南部是中华民族最古老的发祥地，可以说，中华民族的文明之门就是由尧舜开启的，而华门就是为纪念帝尧统一华夏、开启文明之功、展现中华民族历史源远而建设的。因此，华门代表和体现的是中国最久远的历史文化，堪称文化上的“天下第一门”。
华门是世界上规模最大的门建筑。目前，世界上最高的门是举世闻名的法国凯旋门，高49.6米，是1806年拿破仑战胜奥俄联军凯旋归来历时30年而建造的。而华门3年建成，比凯旋门高0.4米，雄居世界第一，在建筑规模和高度上堪称“天下第一门”。
华门是中国第一座门文化旅游景观。中国是文明古国，门文化源远流长，在世界上是无与伦比的。华门的建成使门建筑成为独树一帜的文化景观，开辟了中国文化旅游的崭新领域，填补了门文化旅游的空白。由此可见，就旅游文化而言，华门又是中国旅游的“天下第一门”。
华门由基座、主门与阁楼三部分组成，是一座突出造型气势兼容各时期古建筑风格的宏伟建筑，每一部分都包含着深厚的文化内涵。华门主门正前方长达25米的瀑布墙，代表着孕育中华民族的母亲河———黄河之水高悬而下，华夏文明由此渊源；中间自上而下依次排列的21个彩球，代表着尧舜之后夏、商、周、秦、汉等21个历史朝代，生动地展现着中华5000年文明从尧舜开始源远流长的历史进程；进入华门所经过的56级黄褐色的台阶则代表着56个民族，寓意中华文明由各民族历经5000年共同创造。
主门是华门的核心部分，高大厚重，雄伟庄严，民族气概令人肃然起敬。正面三门矗立，象征着尧舜禹三位文明始祖，直观地体现了文明之门和根祖之门的文化主题；半开的主门正是寓意华夏文明之门由帝尧刚刚开启，尧舜之后历经20多个历史朝代，共同拓展了5000年的文明之路。
这是一幅象征宇宙空间和人类先祖认识自然的壮美画卷。位于顶部门中央的巨型水晶太阳和周围8个火焰星球构成“九日同辉”，九道蓝色光环围绕太阳递次向外扩伸构成“九重天体”，南北两道拱型灯饰犹如两道彩虹，百余盏顶灯与太阳天体相互映衬，给人以动变深隧、宽远无限之感，这是根据尧舜时期“羿射九日”的传说和人类先祖对“九重天”的古朴认识而设计的，展现了上古社会“尧天舜日”的文明景象，这种以自然天体构图、寓意远古文明的景观在国内尚属首例，在给人高远深邃之感的同时，又给人以无限遐想。
华门龙柱高达14米，为青铜铸造，是目前中国最高的龙柱，其艺术价值一是首次塑造了中国最古老的立体龙形，无角无爪，简洁质朴，蕴含着一切变化的生机；二是改变了过去的盘龙之状，龙体不是四足支撑盘绕石柱，而是腾悬飘浮，柔如流水，刚若石嶂，观之有神，呼之欲动。
连环九鼎亦称八卦九鼎、中华九鼎，是华门的镇门之宝。鼎文化的中国源远流长，很早就有“舜铸九鼎”的传说，商周时期达到鼎盛，成为权位的象征，一直被尊为国之重器。 “连环九鼎”为青铜铸造，高2.9米，宽2.4米，由主鼎和副鼎组成，8尊副鼎相互环连，围绕主鼎衔接，形成一鼎撑九鼎、九鼎融一鼎，是中国历史上第一尊九鼎合一的艺术造型，也是中国数千年鼎文化的历史创新。近看还可以看到，8尊副鼎均有八卦图案，通体由龙凤
图案构成，将中国最古老的八卦文化、龙凤文化和鼎文化融为一体，上下左右，视觉各异，近观为九，远看为一，寓意九九归一，昭示一言九鼎，具有极高的艺术观赏和收藏纪念价值。
门与联是中国传统文化的重要组成部分。该联以500字书写中华5000年历史，融史学、文学、书法艺术为一体，堪称联中珍品。此联长10米，宽1.8米，紫铜精制，是全国规制最大、字数最多的楹联，与天下第一门相呼应。{临汾华门的作文300字}.
华门门顶平台共有两层，这是1000平方米的活动平台，站在平台上举目远眺，四周风物尽收眼底：东边可以迎看日出，西边可以俯瞰汾河，南面是一望无际的田园风光，北边是繁华的临汾市区。俯视大地，似腾空居高临下；仰望天宇，似神仙心旷神怡。
之所以称谓“飞愿阁”，是由于华门之顶风清高远，是人轻松心境、表达心愿的心理平台。中央的“八卦愿珠”，是借中国阴阳运行的传统文化而设计的，两侧陈设着门神、门符、门钹、门饰等体现中国门文化特色的景观。游客可以旋转分布于八个方向的“愿珠”，随后将自己的心愿写在精制的华门“愿牌”上，通过五彩气球放飞天空，借华门之高寄托对天、对地、对国、对家、对人、对事的美好意愿。
门是人类建筑文化的重要形式，华门集门文化艺术大成、创门建筑功能之新，是我国第一座门文化旅游景观。华门地下一层是世界上第一座门文化博物馆，为使大家通过华门进而了解人类的门文化、欣赏世界各国的门建筑精华，华门博物馆以实物形态微缩了各国门建筑精品。
这是华门独具风格的文化品牌，也是华门以丰富的功能给大家提供的夜生活环境。华门是一座集观光、娱乐、休闲、购物、餐饮于一体的综合文化景观，数十种灯光使华门夜景蔚为壮观。每当夜幕降临，华门内外缤纷多彩的立体灯饰、瀑布喷泉与华门广场交相辉映，形成独树一帜的华门夜景。
篇四:《尧庙、华门、滨河公园一日游》
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临汾人游临汾（一）
尧庙、华门、汾河公园一日游 线路特色： 尧庙—华门旅游景区位于山西省临汾市尧都区，是国家AAAA级旅游景区，被授予全国最佳旅游景区、中国最值得外国人去的50个地方等称号，是山西省南部黄河根祖文化游的龙 头产品之一。尧庙是历代祭祀中华民族文明始祖，祭祀古中国的缔造者帝尧的国祖庙；华门是一座华夏文明纪念碑，是为纪念帝尧统一华夏，开启文明之功，展现中华民族历史渊源而建设的。 它代表和体现的是中国最久远的历史文化，堪称文化上的“天下第一门”。汾河公园景区，东起滨河东路，西至滨河西路，主要工程包括河道治理水利工程、湿地保护生态工程、市民休闲景观工程，极大提升了临汾城市的品位，改善临汾生态环境，扩大临汾对外开放，提高市民生活质量，对临汾社会经济发展意义重大。
经营范围：组织各届人士参观、学习、考察及观光旅游业务，出售全国折扣机票、代订星级酒店
篇五:《临汾市及其周边景点简介》
临汾市简介 地理位置：临汾市位于山西省西南部，东倚太岳，与长治、晋城为邻；西临黄河，与陕西省隔河相望；北起韩信岭，与晋中、吕梁毗连；南与运城市接壤。地理坐标为北纬35°23′～36°57′，东经110°22′～112°34′之间，南北最大纵距170多平方公里，东西最大横距约200公里，总面积20275平方公里，占全省13％。临汾“东临雷霍，西控河汾，南通秦蜀，北达幽并”，
地理位置重要，自古为兵家必争之地。
地形地貌：临汾市地形轮廓大体呈“凹”字型分布，四周环山，中间平川，全境分山地、丘陵、盆地三大地形单元。其中，平川面积占19.4％，丘陵面积51.4％，山地29.2％。临汾盆地纵贯全市中部，将整体隆起的高原分为东西两部分山地。东部由北向南为太岳山、中条山，西部是吕梁山脉，海拔多在1000米以上。最高处太岳山霍山主峰，海拔2346．8米，最低处乡宁县师家滩，海拔385．1米。境内有黄河、汾河、昕水河、沁河、浍河、鄂河、清水
河7条河流和郭庄、龙祠、霍泉三大名泉。
临汾是中华民族发祥地之一，《帝王世纪》称：“尧都平阳”，即今临汾。《禹贡》分天下为九州，平阳为冀州之地。冀州处九州之中央，故称“中国”，“中国”一词由此而来。西周时期，周成王封弟叔虞于唐(今翼城)，因唐境内有晋水，叔虞之子燮父“易唐为晋”。春秋属诸侯国晋，晋文公北方称霸时，晋国的中心就在今曲沃、侯马、襄汾一带。战国初期，韩、赵、魏“三家分晋”，韩建都平阳。秦改分封制为郡县制，全国划为36郡，属河东郡。西汉划全国为103郡国，属河东郡司隶部辖。公元247年(三国魏正始八年)置平阳郡。公元309年(西晋永嘉三年)，刘渊建汉，都平阳。北魏孝昌中置唐州。公元583年(隋开皇三年)，置临汾郡，临汾得名沿用至今。唐实行道、府、州、县制，公元618年(武德初年)为晋州。公元1116年(北宋政和六年)，始置平阳府，辖临汾、汾西、洪洞、岳阳、乡宁、赵城、霍邑、浮山、冀氏、和川10县及隰、吉、绛3州。元实行省、路、府(州)、县四级制，为中书省山西宣慰司晋宁路(治临汾)。明清重置平阳府，统领35州县，包括今临汾、运城两市及晋中市灵石县和吕梁地区石楼县。公元1914年(民国3年)，废府设道，以道辖县，临汾、洪洞、赵城、襄陵、汾城、曲沃、安泽、浮山、翼城、乡宁、吉县、霍县、汾西、隰县、蒲县、大宁、永和等17县属河东道管辖；1927年，废道直属山西省。抗日战争初期，临汾为山西省7个行政区中的第6区。1937年11月，山西省政府迁到吉县。日伪统治时，为冀宁道。抗战胜利后，属太岳区。1948年5月17日临汾解放。1949年2月成立晋南区，属陕甘宁边区政府，同年9月1日改属山西省。1950年1月6日成立临汾专区。1954年同运城专区合并为晋南专区(驻临汾)，辖29县。1970年专区改地区，晋南专区又按原建制划分为临汾、运城两地区。1978年设临汾地区行政公署，辖临汾、侯马2市和16县。1983年临汾县和临汾市合并
为临汾市。2000年11月1日撤地设市，成立地级临汾市。
临汾市辖尧都区、侯马市、霍州市、曲沃县、翼城县、襄汾县、洪洞县、古县、安泽县、浮山县、吉县、乡宁县、大宁县、隰县、永和县、蒲县、汾西县。全市共有乡镇151个，其中
镇75个、乡76个，街道办事处20个。其中：
人口:2011年末，全市总人口434.5万人，其中，城镇人口184.2万人，占42.39%；乡村人
口250.3万人，占57.61%。
临汾市及其周边景点简介 尧庙
尧，据说是帝喾的儿子，黄帝的五世孙，名放勋，号陶（音yao）唐氏，是我国原始社会末期的一个古帝。孔子在《论语·泰伯》中说：“惟天为大，唯尧侧之。荡荡乎，民无能名焉”。可见尧王功德无量，众民爱戴。后人为了纪念我国古代的第一个名君——尧王，便在临汾城南四公里的地方建筑了尧庙。其所在地叫尧庙村。由于帝尧建都临汾，因而史称“尧都平阳”。尧庙建于临汾，更证实了这一说法的正确。
尧庙始建于晋代，后经唐、元、明、清历代修建，不断扩大。庙内前面有东西朝房、光天阁、尧井亭，后面有尧宫、舜宫、禹宫、万寿宫，最后是寝宫，东西两边还有许多房舍、庭院。
五凤楼的后面有尧井亭。该亭始建于东晋太宁年间，距今已有一千六百多年的历史。广运殿亦称尧宫，是召见众臣共商国事的地方，也是庙内的主体建筑。始建于唐显庆三年，距今已有一千三百多年的历史。广运殿后是寝宫，始建于唐代麟德年间，距今约一千三百多年。
华门
雄伟壮观的天下第一门——华门。 首先，华门是一座华夏文明纪念碑。大家知道，山西南部是中华民族最古老的发祥地，早在四千多年前先祖帝尧就建都临汾，形成了中国最早的格局，开创了中国上古社会的文明，被尊为文明始祖。 其二，华门是世界上规模最大的门建筑。华门景区总占地150亩，建筑面积22000平方米，宽80米，高达50米，象征着上下五千年。人常说，不看凯旋门等于没去法国，那么在中国不登临华门也将是一大遗憾。第三，华门是中国第一座门文化旅游景观。 华门景区是尧都区自力更生、独立完成的大型文化工程。宿青平区长就是华门的总设计和创建者，从2002年动工，到2004年竣工，历时三年，无论设计、施工、还是资金投入都是依靠尧都自己的力量。
丁村民俗
丁村民俗博物馆位于襄汾县城南5公里丁村附近的汾河两岸，系全国重点文物保护单位。1954年发现旧石器地点11处，动物化石点3处，人牙3枚，旧石器2005件。1976年又发现了块小孩右顶骨化石。因牙齿和顶骨化石发现于丁村，故取名为"丁村人"。"丁村人"形态介于现代人和北京猿人之间的人类，生存年代距今约10万年左右，由于"丁村人"使用的石器特征代表着一个新的文化系统，因而定名为"丁村文化"，"丁村人"及文化的地质时代属晚更新世早期，为目前我国旧石器时代中期文化的代表。1988年，丁村四十余间明清民宅又被国务院定为第三批文物保护单位。
安泽荀子文化园
荀子文化园位于安泽县城东部。亭台楼阁典雅别致，园内建筑全部仿战国风格。山门依山而建，蔚为壮观。荀子大殿，重檐庑殿顶，气势宏伟，风格古朴，殿内汉白玉荀子雕像依案膝地而坐，重现其当年讲学风采。书院广场，32根直径1米、高4.2米的石柱呈竹简圆形，寓意荀子32篇著作，待名人名家游览时留下荀子名言题词后镌刻其上。荀子塑像高28米。动植物标本楼共三层，为八角式仿古建筑，陈列有400余种野生植物标本。园内栽植白皮松、侧柏、松柏、五角枫等乔灌木100余种，郁郁葱葱，苍翠欲滴，形成了百花迎春、绿荫护夏、红叶{临汾华门的作文300字}.
映秋、松柏伴冬的自然景观。
山西洪桐大槐树
大槐树旅游区位于洪洞县城古槐北路公园街，西临大运高速公路，东依南同蒲铁路和霍侯一级公路，南距临汾市30公里，北距太原市246公里，占地面积2.3万平方米，绿地占地面积1.9万平方米。洪洞大槐树是闻名全国的明代迁民遗址。洪洞大槐树移民以范围最广、规模最大、时间最长，被称为“世界移民之最”，其对研究中国移民史、家谱、族谱、根祖文化乃至华夏文明史都具有较高的历史价值。多少年来，大槐树被当作“家”、被称作“祖”、被看作“根”，成为亿万古槐后裔寻根祭祖、探本溯源的圣地。
据文献记载：从明洪武元年（1368年）至永乐十五年（1417年）近50年的时间内，明朝政府在大槐树下广济寺院设局驻员，编排队伍，发放“凭照川资”，先后18次大规模移民于京、冀、豫、鲁、皖、苏、鄂、秦、陇等18个省市，500多个县市。这对于当时医治战争创伤，巩固明政府统治地位，恢复战后经济及促进民族融合都起到了积极的推动作用。历经600多年的沧桑岁月，古槐后裔繁衍生息，现已遍布全国各地及东南亚等国家和地区。“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”也就成为海内外流传千古的民谣和槐乡后裔追根溯源的指南。洪洞大槐树也因此名扬四海。
从1991年起每年的公历4月1日至10日，洪洞县政府都要在次举行大型的寻根祭祖节和物资文化交流大会，到现在已成功举办了12届。独具特色的寻根祭祖活动，使大槐树景区在全国旅游景区中占有重要而特殊的位置。
苏三监狱
苏三监狱位于洪洞县城古槐南路，总面积610平方米，始建于明洪武二年（1396年），是我国迄今为止现存最完整的唯一一座明代县衙监狱，1959年被列为山西省重点文物保护单位。 后院门首挂有虎头牌，是关押重犯或死囚的牢房。苏三就关在此院窑洞内，故称苏三监狱。苏三监狱的布局和刑制是研究封建社会官衙监狱规制的重要资料，也是研究戏剧《玉堂春》、《女起解》、《三堂会审》的主要实物资料。
壶口瀑布
壶口瀑布是黄河中游流经秦晋大峡谷时形成的一个天然瀑布。西临陕西省宜川县，东濒山西省吉县，距陕西省宜川县城40公里，距山西吉县城西南约25公里。瀑布宽达50米，深约50米，最大瀑面3万平方米，是中国仅次于贵州省黄果树瀑布的第二大瀑布，也是世界上最大的黄色瀑布。
以壶口瀑布为中心的风景区，集黄河峡谷、黄土高原、古塬村寨为一体，展现了黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀。瀑布景区面积约100平方公里，为陕西省和山西省共有的著名风景名胜区，1988年被定为国家重点风景名胜区，1991年被评为“中国旅游胜地四十佳”，2002年，晋升为国家地质公园，现为国家4A级景区。
滚滚黄河水至此，300余米宽的洪流骤然被两岸所束缚，上宽下窄，在50米的落差中翻腾倾涌，声势如同在巨大无比的壶中倾出，故名“壶口瀑布”。两大著名奇景“旱地行船”和“水里冒烟”，更是罕见。
春秋季节水清之时，阳光直射，彩虹随波涛飞舞，景色奇丽。明陈维藩《壶口秋风》诗有“秋风卷起千层浪，晚日迎来万丈红”句，可谓真实写照。[2]
2010年7月5日，壶口瀑布出现的半清澈半浑浊交界的并流景观，十分壮观。
姑射山
姑射（yè）山又名石孔山，位于临汾市尧都区金殿镇姑射村，距临汾城西35千米，方圆40平方千米。姑射山，属于吕梁山脉，以沟壑纵横，地貌奇待堪称晋西南第一大峡谷。
姑射山相传为尧夫人鹿仙女诞生地，因春秋时期著名哲学家庄子的《逍遥游》中有“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”之语而出名。姑射山由姑射神女为民射虎的传说而得名。姑射山山势陡峻山体为土石山。其中南北仙洞是姑射名胜的精华。南仙洞位于西侧崖间，北仙洞建在东侧山腰。在多种动物资源中有国家一类保护动物珍禽黑鹳鸟和褐马鸡。
平阳鼓楼
平阳鼓楼，又名大中楼，位于临汾城中心，基座呈正方形，周长160米，楼高43.76米，依云逼日，为我国现在最高的鼓楼。
平阳鼓楼始建于北魏，楼上存有金明昌七年（1196年）年铸2500余公斤大铁钟一口。据方志和碑碣记载，历史上临汾鼓楼曾有过七次修建；现在的鼓楼是1987年重建的。大中楼基座券砌门洞，十字相交，通连四条主街。门洞上方各嵌有依明万历三十一年（1603年）原刻复制的巨形石雕匾额，分别为“东临雷霍”、“西控河汾”、“南通秦蜀”、“北达幽并”。楼基东西两侧各建有门楼，东曰“远眺”，西曰“云梯”。入门楼，沿级再登，拾级而上至中楼台坪及中、上楼层，近观远眺，别有风光。大中楼门厅匾额题词为明清两代所传，由徐向前元帅、著名书法（画）家启功、李锋、董寿平、段云、舒同、赵朴初诸先生书写，名人名作荟萃，胡为鼓楼增辉。
世传民谚：“平阳府有座大鼓楼，半截子插在天里头。” 座落在临汾市区的大中楼，俗称鼓楼，龙盘虎踞，冲大而立，以其高大雄伟著称于世。千百年来，邑中父老引以为荣，外地游客有口皆碑，此楼实堪为帝尧故都古老文明的象征。 大中楼因建于东、西、南、北四街的中心而得名。其基座乃正方形，建筑面积1600平方米，四向券砌门洞在其基座正中十字相交。
门洞上方各镌有石雕匾额，依其四面分别为“东临雷霍”、“西控河汾”、“南通秦蜀”、“北达幽并”。这一组按明万历三十一年（1603）原刻复制的匾文，苍劲古朴，概括了平阳府的重要地理位置。 大中楼基座的东西两侧，均建有石阶门楼。登40级台阶，可上到近10米高的台坪，并由此入一厅，上二层，俯瞰全城。楼阁乃木构巨制，为二层、三檐、四级滴水，十字歇山顶明式建筑，总高43．75米。支撑两层楼阁的12根通天大柱，直径均在一米左右。游客睹之，无不惊叹：“非皇家殿宇无以比！”一层厅顶为天井式彩绘格板，精工描绘了孔雀开屏、祥龙盘