篇一:《考场作文》
考场作文：精巧构思五绝招
第一招：彩线串珠亮主题
彩线串珠，就是在记叙文、抒情文中精心确立线索，把定向所取的材料(至少两件)，按一定的顺序逐一具体描述，共同表达一个中心。这条线索，就是古人所说的“彩线穿珠”的彩线。用这根彩线（线索），贯穿散乱的珍珠(材料)，使之成链，必然光彩夺目。这条“彩线”，可以是时间、事情、感情也可以是格言警句等。运用此法可使文章中心有“迹”可寻，气脉贯通。
此法在语言方面应注意有明显的标志。比如在文章的开头、中间、结尾处，要注意运用多种修辞手段，变换不同的语言形式又保持中心词不变，前呼后应地一而再、再而三去点明主旨。经过这些努力之后，相信文章的中心会明晰得多、醒目得多，会使文章增色，也更有可能得到阅卷老师的青睐。
第二招：纵横驰骋言有序
应试作文在特定的限时条件下，若要忙中不乱，使文章达到起码要求——条理清楚，就需要在文章立意确定之后，迅速选择适合文章内容表达的顺序，做到“言之有序”。顺序总括起来可有两类：一是纵向，二是横向。纵向顺序可以按时间顺序，如早晚、先后、古今、新旧、老少等；按逻辑事理“是什么?为什么？怎么办？”层进深入。横向顺序可以按空间顺序，如大小、内外、深浅等。具体采用何种顺序，完全取决于文章内容表达的需要。初中生最熟悉的应该是纵横交织的时空顺序。
如2004年广西柳州、北海的《因为有你而精彩》，势必要写出“你”的各种优点，是横向的；“你”的各种优点，有主次之分，又需要用到纵向顺序。
第三招：补充延展造长句
简短的词语命题，尤其是一个词或几个字的题目，其特性是本身内涵少，外延大，给学生的自由度大。但是学生对这种自由却感到难以驾驭把握。针对这种情况，最有效的方法，是以话题或命题为中心词，从题目左右两边，顺理对题目做补充延展，造出一个以原题目为中心词的内容尽量丰富的长句。
例如河南省的《我找回了（自尊、自信、友谊、母爱）》，题目的左边可顺理补出：“在什么时间”、“有了怎样的经历”、“有过怎样的教训、体验”、“通过怎样的方式、过程”等等；题目的右边可依理延展出：“什么样的（自尊、自信、友谊、母爱）”，“终于给我带来了怎样
的感情体验”等等。这样就能够从中组合出“在我15岁的时候，在历经漫长的等待和煎熬之后，经过苦苦的追求，我终于找回了那盼望已久的自信。”
这样，文章的谋篇布局就变成了造句，便于动笔了。
第四招：镜头剪接法
根据表达主题的需要，选择几个典型生动的人物、事件或景物片段组合成文，这就是“镜头剪接法”。主题是文章的灵魂，是串联文章全部内容的思乡红线。因此，所选的镜头片段，无论是人物生活片段，亦或是景物描写片段，甚至是故事、抒情片段，都要服从表达主题的需要。
选好表现主题的镜头后，怎样把镜头剪接成文呢？主要有两种组合法：一是横向排列组合；二是纵向排列组合。例如冰心的《笑》选取3个经典美丽的镜头：眼前，安琪儿抱着花儿，向着我微微地笑；5年前，孩子抱着花儿，向着我微微地笑；10年前，老人抱着花儿，向着我微微地笑。3个镜头组合就展示了人间的纯爱、真美的主题。这里既运用了横向排列3个“笑”，又运用了纵向排列跨越10年的“笑”。在实际写作中，还可能有其他不同的剪接方法，诸如阶梯式、对比式、跳跃式等。
最后，镜头之间最好提炼出几个概括句，既能概括本部分的内容，又能体现部分间的关系，加起来还能展现主题的内涵。
第五招：照应圆合法
前面写作的事物，后面要有着落；后面写到的事物，前面要有交代，这就是所说的“照应圆合”法。照应手法一般有以下几种：
1、首尾照应。文章的开头与结尾遥想照应。这就是说，把开头描写的事物或提出的问题，在结尾处用各种方式加以深化或回答，给人首尾圆合的印象。
2、文题照应。这种照应法往往用在标题比较含蓄或含义较深刻的文章中，须加一定说明、注释。
3、对话照应。就是以典型人物语言多次重复照应。
4、细节照应。生动而典型的细节反复出现，可以突出细节的典型意义。
5、关键词语照应。即表达主旨的关键性词句在行文中互相照应，互相补充。
6、伏笔照应。即前伏后应，作者在描写、叙述过程中，对有联系的人物或事件预先提示或暗示，即埋下伏笔，待其出现后自然形成一种照应关系。
靓丽文章开头
元人乔梦符把文章的开头比作凤头，就是强调文章的开头要像凤凰的头一样漂亮引人。 开头很有讲究，好的开头对文章的成功至关重要。从作用方面讲，一般都要求开头能紧扣题目，引出下文，有的还可以点明文章主题，抒发作者的感情。
在考场上，考生完成选材、立意、构思之后，就要考虑文章的开头了。好的开头要开门见山，不绕弯子，直入正题，简洁了当。像我们学过的《背影》的开头就具备这些优点，开头短，入题快。可是有的同学提笔以后，在题目外围绕了半天才进入题目要写的主体。此之谓“入题晚”，最终影响到作文的整体效果。因此，要控制开头的字数，一篇600字左右的作文，开头尽量不超过100字。
何谓“入题快”？就是尽早出现题目，或尽早进入文章的主体部分（除了开头、结尾的部分）。点明题目的方式有两种：一是直接点明，即在开头明确地出现题目。如《背影》。二是间接点明，即在字里行间处处暗含题目。如《故乡的秋》：“清晨起床，我偶然发现院子里飘落了几片黄叶，一阵微风袭来，顿时感到寒意袭人，不禁打了个寒颤，哦，这落叶，这凉风，无不向人宣告着：秋天来了。”这段话写景色，句句不离秋，驾驭语言的能力较强。如果自己驾驭语言不好，就用《背影》式的开头，把握性会大些。
开头的方法很多，从表达方式讲，有叙述开头法、描写开头法（人物描写式、环境描写式）、议论开头法、抒情开头法等。人物描写又有外貌描写、心理描写、对话描写、动作描写、场面描写等。从修辞方法讲，有比喻式、排比式、拟人式、设问式、对比式、引用式。自己可以找一本作文书，看看它们都属于哪种开头，模仿着练一练。下面以“告别”的话题作文为例，列举几种方法，供大家写作时选择。
1、叙述式开头：8月30日，我一大早背了书包到学校去，脚步像那欢快的心儿一样蹦蹦跳跳。操场上，一片欢声笑语。我急忙跑到大家中间，咦，老同学三三两两地站着，一张张脸上写满阴沉。我的心悬在了半空中，忐忑不安地上前询问。“咱们班被分开了。”（《告别班级》）
叙述性开头大多用于叙事文章，题目往往是中心事件，开头不需刻意点明题目，是一种最自然的开头，一般情况下要交代事情发生的时间、地点、人物和起因、环境等。
2、场面描写开头：14支小小的蜡烛亮起来了，烛光映着每一个人的脸庞。父亲带着欣喜，母亲带着感动，都深情地注视着我——这个在他们庇护下度过14个春秋的女儿。我望着父母日渐衰老的面孔，又转视燃烧的生日蜡烛，眼眶里浮起一层水雾，为父母的养
育，为失去的童年，为将至的青春......（《告别童年》）
这个开头以过生日的场面暗点题目，后三小句总领下文，暗示中心。
3、心理描写开头：暑假里的10天时光，像蜗牛在爬，慢慢悠悠，急得我真想插了翅膀飞回母校，参加毕业联欢会。分别在即，我太想见到我们五班的同学了，太想永远留住老同学的音容笑貌了。（《告别母校》）
这段心理描写，写出了自己对毕业同学的留恋之情，能令人想象出告别时难舍难分的情景。
4、议论式开头：人总是面对不断的告别，只有告别昨天，才能进入今天，只有告别昨天，才能面对明天。只有告别落后贫穷，才能跻身于现代化社会的竞争；只有告别过去，才能重新塑造自己的未来。有一种告别最难，它需要决心，需要毅力，这就是告别自己。（《告别自己》）
开头议论告别的意义，为告别自己的过去、告别自己因丑而产生的自卑心理做准备。末句点明了文章的主要内容和题目。
5、人物描写式开头：我注视着他的眼睛，那是一双充满期望关怀的眼睛。黑黑的瞳仁闪着耀眼的光，那光潮潮的，仿佛罩上了一层雾气；灰黄色的眼白布满了血丝，显然昨晚又
熬夜了；眼角的鱼尾纹一条条清晰的向上挑着......我又看到了他的脸，那是一幅刚毅的脸，岁月刻下了一道道深深的皱纹......望着那熟悉的眼睛，平时最善言辞的我竟说不出一句话。（《那束目光》）
这是告别的眼睛和目光。细致的观察和描写，给读者留下不可磨灭的印象，在开头就直入正题，进入主题部分的详写了。其中一些修饰语，透露了人物的情感，职业、性格、绝非闲笔。
此外还有抒情性开头、景物描写式开头，比喻式开头、设问式开头、引用式开头等多种开头方法，不管你运用哪一种开头方法，都要考虑是否符合自己文章的需要：文体的需要、内容和表达主题的需要、文章风格的需要。
收好文章的结尾
文章结尾结得好，可以发人深省，耐人寻味；结得不好，就会冲淡内容，削弱效果。所以写文章的人都很重视文章的结尾，力求余音绕梁，意蕴无穷。
1、使人思而得知。老舍的《小麻雀》的结尾说：“似乎明白了一点什么。”明白了一点什么呢？设置好了悬念，让读者去理解和体味。再如鲁迅的《孔乙己》的结尾：“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。”孔乙己的生死留给读者更多的思考和无尽的回味。这便是大师运笔的妙处。
2、运用媚语摄魂。李渔在《闲情偶记》中说：“终篇之时，当以媚语摄魂，使人执卷流连，若难遽去。”沈石溪的《斑羚飞渡》这样结尾：“只见它（镰刀头羊）迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。弯弯的彩虹一头连着伤心崖，一头连着对崖的山峰，像一座美丽的桥。它走了上去，消失在一片灿烂中。”情景交融，意味悠长，美丽的彩虹虽然瞬间即逝了，但头羊的自我牺牲精神却给人留下了一抹最灿烂的光辉。
3、进行形象议论。道理是文章的灵魂，形象是文章的血肉。因此文章的哲理要通过形象的议论让人心悦诚服。如鲁迅的《故乡》的结尾：“希望是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”耐人寻味，发人深思。
4、回应文章主题。通过在文章结尾处进一步挖掘主题的内涵，能使其主题更加深刻。如《荔枝蜜》的结尾，杨朔说：“这天夜里，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成了一只小蜜蜂。”含蓄地表达了要像蜜蜂一样辛勤酿造，同广大劳动人民一起去建设新生活的愿望。
5、鼓舞振奋人心。“让暴风雨来得更猛烈些吧！”（高尔基《海燕》）这样的结尾具有强大的号召力和感染力。
我们在写文章时，尤其是在写应考作文时，一定要根据不同的内容、不同的意旨，采用相应的方法，慎重地写好结尾，力求把“最美味的佳肴放在最后，留给人们一个无限余甘的回忆。”（莎士比亚）
篇二:《礼仪的作文》
无题（写文明礼仪的高中作文）
小时候常常听到《星星点灯》里： “现在的一片天,是肮脏的一片天,星星在文明的天空里,再也看不见。” 还有《水手》：“骄傲无知的现代人不知道珍惜，那一片被文明糟踏过的海洋和天地”海洋和天地是人性，文明是社会的进步，人类在追求社会进步时却忽视了人性和文明——人类最根本的人性遭到泯灭 。人们被笼罩在追求名利的阴云中 ，在追名逐利的社会里，文明在人类的进步里已经黯然无色！
作为拥有五千年悠久历史的中华民族一向被称作“礼仪之邦”。古人也说，“不学礼则无立，人无礼则不生。事无礼则不成，国无礼则不宁。”“敬人者，人恒敬之。”生产力低下，温饱问题尚未解决的古人早在几千年前就认识到文明礼仪的重要。可以说，在物质文明高度发达的今天，精神文明却远远比不上遥远的古代。
生活在这样高楼林立、车水马龙的中国现代城市中，我努力地在钢筋水泥间发掘一丝文明礼仪的足迹，结果却令人惋惜，我们的所作所为离文明还有很大一段差距。
中国人真的无愧于“礼仪之邦”吗？曾经在乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。将装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。他们说 “野外应该是一片净土……”
外国人到中国来捡垃圾的事并非罕见：在城市街头、名胜景点甚至万里长城上，都留下过外国人俯身捡拾垃圾的身影。他们或是一人或是数人乃至数十人，为我们的环境保护充当“义工”。 而我们中国人乱扔垃圾，却成了自然，即便到外地旅游，也照样与陋习一路同行：肆无忌惮吸烟，横躺座椅、胡乱吐痰、随意插队，种种陋习给大自然留下了一曲不和谐的音符。到国外旅游，中国游客大声喧哗，不排队，不遵守公共秩序，没有良好卫生习惯等在国内已见怪不怪的陋习，在外国背景的反差下更凸现得淋漓尽致。
作为中国人，我们在对外国游客捡垃圾的行为表达敬意的同时，也更应该反思自己的行为。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今天仍在，美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。
“礼仪之邦”亟待我们每一个成员的拯救！
在北京一所著名高校校园的警示牌上，赫然贴着一张面对全校学生的“文明公约”，其条文是“不随地吐痰”“不说脏话”“不在公共场所大声喧哗”等。这些条文的正确性无可置疑，遗憾的是它要求的对象不是七八岁的小学生，却是二十岁左右的高等学府中的莘莘学子，这未免令人感到尴尬与悲哀，因为不久，他们就要踏入社会。
文明礼仪的形成，与从小的家庭教育是分不开的。中国学生的父辈母辈，不少人都有过一段蹉跎岁月，经历了从精神到物质的种种磨难与困顿。中国式父母有着不约而同的中国式教育，望子成龙的他们，无论自身现状如何不同，在其心中却有一个共同的想法——自己可以再受千般苦，就是不能苦了孩子。爱子之心，本无可指责，但是，当这种爱心一旦泛滥成为“溺爱”
的时候，事物就走向了反面。玉不琢，不成器。将孩子视为掌上明珠而对孩子百般呵护，却忽略了对璞玉的雕琢，使孩子逐渐养成“以自我为中心”的意识，在思想品格上过早地出现某种缺陷，形成一种对礼仪的抵制。“惟我独尊”的思想，同礼仪的核心思想——尊重、关爱他人、严于律己是格格不入的!。其实许多家长已经意识到这种状况，但是他们却抱着“孩子还小，长大就会好”的得过且过思想，放松了对孩子文明礼仪的教育这重要一课。
如果有一天，文明礼仪不是被泯灭而是成为风尚，那么就表明我们这个社会真正的文明与进步了，这需要我们每一个人共同的努力！
文明礼仪，我们行作文
随着社会的不断发展，随着时代进步的浪潮，对全民素质问题的呼声越来越高涨，一股全民素质大提高的浪潮也随之袭来，几乎所有的人都参与到这次大运动中来，作为中学生的我们，怎能无动于衷。
对一个人自身素质的最基本要求则为知文明礼仪之章，做文明礼仪之事，中国乃上下五千年之历史悠久的泱泱大国，以传统美德著称于世。自前人之所创所尊，至后人之所承所继，皆为精神文化中的极品。无论对社会的进步发展，还是于个人品格情操的培养，都有着不可取代的作用。
上有学术大派儒家倡导“礼”，讲究个人修养，儒家学术曾统治王朝思想几千年，被奉为不可违背的纲领。下有胡总书记的“八荣八耻”之章，无不竭力突显文明礼仪的重要性，也无不告诫人们去尽量做到与人为善，做到情趣高雅。“文明礼仪”之词，似乎已成为人们的口头禅。俗话说：“说起来容易做起来难。”有太多的人把这件事只当成了一种形式，一个任何人都不用真心去做的空架子。学校，是知识与文化传播的圣地，是以方属于学子的净土。而在这块净土上仍免不了斑斑污迹。这是我们亲爱的同学，“伟大的祖国栋梁”对属于自己的地方所彰显的点点劣迹。与“文明校园”的形象产生猛烈的撞击所留下的产物犹如小行星与地球相碰产生了明亮的火花而留下的小陨石，永久的成为了个人形象中的污点。这些问题我们已做了过多的强调，让人心生厌烦，却属“一说就懂而屡禁不止”之事。随手乱扔垃圾，折毁花草树木，开口脏话连篇，对同学因为一件小事就大打出手，对老师背后进行诋毁，在学校就餐完毕后碗筷满桌以至后边的人无处就餐......这一切的一切，都不应该出自学生特别是中学生之手，却偏偏是我们所为，我们所学的德仪礼智全被晾在了阳台上，放在了课堂上，出了教室自己还是自己，任何规则礼束都不能改变，任何忠告都是白搭。做就只做自己喜欢的，至于所产生的后果及其影响都浑然不管。偶遭责问，一句“我是90后”便解决所有问题。
是啊，我们是90后，一代以自我为中心的青少年，叛逆心理严重，不想受任何约束，亦不愿关心他人。但当我们做出与文明礼仪相违背的事时，想想最后受损害的人会是谁呢？别人？还是自己？
“热爱祖国，孝敬父母，尊敬师长，同伴和睦”的校训高悬于教学楼大厅，这是我们每个在校的学生所应做的，而做不到的人却也不计其数。偶听有人评论别人是怎样的不文明，如何如何的败坏学校风气，试想自己，是否做到了可以指责别人的级别。要想对别人评头论
足，需先让自己的行为合格。虢镇中学，虽不是名牌学府，却也让万千莘莘学子在这片沃土上展开梦想的双翼，去翱翔于蓝天，实现拥抱蓝天的宏图大志。来到这里的学生，最起码是对知识上的获取及累积的强者，而社会所需要的是“全才”，而不是“书呆子”。只有将文明礼仪时刻牢记，并付诸行动，才不枉“学生”称号，才不愧对“省级标准化高中学生”的身份。
学生，该是社会上最纯洁，最知礼节的人群，是未受社会沾染的。我们一定要做好文明礼仪的实践工作，从自身做起，并努力做好，才可以昂首挺胸的去带动身边的人，积极投身到提高全民素质的运动中去。
其实，做到这些真的很简单，一句问候，一个微笑，一点帮助，仅仅是举手之劳，足以让社会发生巨大的飞跃，足以让周围的每一个人感受到“文明之花”沁鼻的芬芳。
相信自己，拿出90后的霸气，相信“世上无难事，只怕有心人”。在学习中敢于挑战的我们一定可以做到“文明礼仪，以身作则”。
朝气蓬勃的我们迎着东升的旭日，携着充盈的知识，带着高尚的情操，大踏步走向我们的梦想，去拥抱属于自己的辉煌人生。
我们真诚而又自信的告诉自己：文明礼仪，我们行。 文明礼仪伴我行
古人云：“不学礼，无以立“。意思就是如果人不懂得礼仪，就没法在社会中立足。那么，什么是礼仪呢？简单的说，礼仪是律己、敬人的一种行为规范，是表现他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪不仅是个人素质的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，国家的脸面。
作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，，也是弘扬民族文化，展示民族精神的重要途径。我们生在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰，踩踏草坪，在文物上乱写乱画；当我们是市民的时候，又是对那些不文明的现象深恶痛绝；当我们和同学相处的时候，总是对同学的言行耿耿于怀，而我们对自己却从不在意；当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候却不屑于说对不起。 文明礼仪从小做起
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。所以我们要把文明礼仪融入到现实生活中去。文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。
首先，注重个人的仪容仪表、仪态举止、谈吐、着装等。从仪容仪表说，要求整洁干净：脸、脖颈、手都应洗得干干净净；头发按时理、经常洗；指甲经常剪；注意口腔卫生，不当众嚼口香糖；经常洗澡、换衣服。从仪态举止说，要从站、坐、行以及神态、动作等方面严格要求自己，古人对人体姿态曾有形象的概括：“站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。”优美
的站姿给人以挺拔、精神的感觉；坐姿要端正挺直、大方得体；走路要挺胸抬头，肩臂自然摆动，步速适中；表情神态要表现出对人的尊重、理解和善意，面带微笑；谈吐要态度诚恳、亲切，使用文明用语，简洁得体。着装要干净、整洁、得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采。
其次，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让能与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。
讲文明、讲礼仪，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。
著名文学家歌德说：“一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。”的确，人们总是根据你的言谈举止评价你。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。 做文明学生，创文明校园
有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目；
有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露；
有一种美，给生活带来激情，给生命带来温馨，这种美就是文明之美。
我们成长发展的现实，需要呼唤文明的回归、重建和发展，因为在我们身边，在一部分同学身上，也依然存在着一些不文明的行为。
当我们骂人的时候，是否想过，我们骂走的，其实是自己的尊严和信念。
当我们打人的时候，是否想过，我们打走的，其实是自己的善良和人性。
当我们吐痰的时候，是否想过，我们吐走的，其实是自己的清洁和风度。
文明是由细节构成的，当我们忽略细节的时候，岂不知做人的财富已在不经意间与我们擦肩而过。
文明的学生，一定是讲礼貌的人。他会远离污言秽语，把礼貌用语挂在嘴边，他懂得要想别人尊重自己，自己首先要尊重别人，因为尊重他人与尊重自己同样重要。
文明的学生，一定是遵守纪律的人。他会将自己的物品摆放整齐，会自觉排队就餐，不会大声喧哗影响别人的学习，不会会违反学校的规章制度。
文明的学生，一定是一个有爱心和责任感的人。他会懂得关爱，关爱身边的同学，关爱自己的朋友，他会懂得感恩，感恩父母长辈的养育，感恩老师的教导……
其实，我们身边依然还盛开着文明之花。只是大家都没有注意，而我却在无意中发现了他。
文明之开在诚信中。诚信是奠基石，是文明之美的结晶。诚信好比一枝玫瑰，在花园中她最美，美得妍艳欲滴，美得热人心潮。百花丛中她最美，美的无瑕、美的高尚。有了诚信，文明之美足以体现！愿你拥有诚信之花，送给身边的每一个人，让人间多一缕馨香。
文明之美在于平凡的生活,文明之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可称之为文明之美。苍鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼，因此无限的天空赐予了他自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是为了夸耀自己的樯桅。因此浩瀚的大海给予了他豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去对待，也会找到属于自己的星群，属于自己的文明。
“恰同学少年，风华正茂”，我们满怀憧憬，我们充满激情，我们追求成长和长大，在这个过程中，让我们亲近文明，表现文明，实践文明，做文明学生，创文明校园。
中学生文明礼仪优秀演讲稿：处处开满文明之花
播下一个动作，便收获一个习惯；播下一个习惯，便收获一个品格。在时间的飞快游走中，是文明之礼让历史上有了结实的木椅，精刻的木阁，是文明之礼让时代彰显独特的魅力与夺目的绚烂。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。
然而在现实生活中，我们也无不遗憾的发现，在物质文明高度发展的今天，我国公民的文明素质却出现了一些问题。新华社10月7日报道了一则新闻：“十一”黄金周的第二天，新疆乌鲁木齐市南山旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。这些远道而来的客人在游览途中看到景区垃圾遍地，便自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。参加集体捡垃圾的一名韩国游客说：“野外应该是一片净土，但令人惊讶的是，这么漂亮的地方却有很多垃圾。”透过这件事，我们为何不扪心自问，难道享有文明礼仪之邦的中国古城就这样徒有虚名吗？难道这就是所谓屹立于世界之林的中华民族吗？{关于劳动人民的作文}.
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。”还记得清朝的大臣李鸿章吗？他出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个深刻的文明历史教训。如此看来，个人的文明已不仅仅代表着一个人，它更折射了一个国家的文明形象。
文明是什么？文明是一个慧心的微笑，文明是一个眼神的交流，文明是在公交车上的谦让，文明是面对长辈时的尊敬。文明是一种品质，文明是一种修养，文明更是一种美德。拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
儒贝尔曾说：“礼仪周全能息事宁人”生活在幸福时代的我们，更应将这种文明的优良美德继续传承，发扬。文明让温暖的阳光撒落凡尘，文明让和谐的音符跳跃人间，摘取那颗文明之花，投入生命的熔炉，便可练就人生的希冀，满地的金黄。
同学们，让我们共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花！祝愿文明之花的芳香散进每个人的心田！
做文明之人，永远的呼唤！一生的追求！
篇三:《关于世界遗产的作文》
关于世界遗产的作文
世界遗产的导游词作文300字
长城是世界上的一个奇迹，它像一条巨龙盘踞在中国北方的辽阔的土地上，长城全长约12600里。它是中国古代劳动人民血汗的结晶，也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。
游客们，我们已经来到了著名的八达岭长城上，两旁的山上，是苍松翠柏，云遮雾障，禽鸟齐鸣，溪流淙淙，好像处处充满了诗情画意。您往远处看，可以发现这里的长城分为南、北两峰，蜿蜒于山脊之上，龙腾虎跃、气象万千，景色十分壮观。长城依山而建，高低起伏，曲折绵延。这段长城的墙体是用整齐巨大的条石铺成，有的条石长达2米，重数百斤。内部填满泥土和石块，墙上顶地面的地方铺满方砖，十分平整。墙顶外侧筑有高2米的垛口，上有了望孔，下有射击口，内侧建有宇墙。城墙每隔一段，筑有一个堡垒似的方形城台。城台有高有低，高的叫敌搂，是守望和军士住宿的地方；低的叫墙台，高度与城墙相差不多但突出墙外，四周有垛口，是巡逻放哨的地方。
下面就到了烽火台，又叫烽燧，狼烟台。是不和长城相连的独立建筑。一旦敌人来，就点燃烽火通报军情，白天点燃的烟叫做烽，晚上的叫做燧。
今天的长城，早已失去军事价值，而以其特有的魅力，吸引着广大中外游客，成为举世闻名的旅游胜地！ 作文世界文化遗产——布达拉宫
布达拉宫位于西藏自治区拉萨市。是我国著名的宫堡式建筑群，藏传佛教名寺。
布达拉宫属于文化遗产，海拔3000多米。为纪念唐朝文成公主和西藏松赞干布的婚事而兴建，已有1300多年历史。
宏伟壮丽的布达拉宫建筑非常壮丽，宫殿高13层，达117米，全由花冈石砌成，飞檐金顶，雕梁画栋，气宇非凡，是西藏最珍贵的宗教、艺术和文化宝库。1994年被列入《世界文化遗产名录》。2000年11月与2001年12月，大昭寺和罗布林卡作为布达拉宫历史建筑群的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》。 世界遗产黄山导游词作文300字
朋友们，你们好！现在我们已经到达黄山风景区。在这里先向诸位介绍一下黄山风景的概况。
黄山，位于中国安徽省南部，属中国南岭山脉的部分，全山面积约1200平方公里。黄山山系中段，是黄山的精华部分，也就我们要游览的黄山风景区，面积约154平方公里。它在黄山市境内，南邻歙县、徽州区、休宁县和黟县，北连黄山区；这五个县、区也都属于黄山市管辖。
黄山在中国唐代以前叫黟山，黟是黑样子，因为山上岩石多青黑青黑的，古人就给它起这样一名字。传说咱们中华族的先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信这个说法，就在天宝六年（747年）下了一道诏书，将黟山改名黄山。意思是，这座山是黄帝的山。从那以后，黄山这个名字就一直到现在。
朋友们，你们不远千，甚至万里到这里，就要亲眼看一看黄山的美吗？不就是要感受一次人生快乐吗？是的，黄山是绝美绝美的，可说天第奇山，能够登临它，亲眼看看它，确实是人生的一大乐事。在很久很久前，在漫长地质历史代，大自然的无穷力，塑造了黄山那绝美的风采和种种奇特的景观，令人倾倒，令人心醉。
《世界遗产之旅》读后感
暑假里，我又读了一本书，叫《世界遗产之旅》。
这本书里，讲了中国第一仙山——黄山，非幻是真的童话世界——九寨沟，海洋生态奇观——大堡礁，既美且奇的胜境——约塞米蒂国家公园，地质千层派——大峡谷国家公园，揭示生物进化的大奥秘——科隆群岛，还有壮盛的瀑布奇景——伊瓜苏国家公园。
世上的自然美景无数，能被列入《世界遗产之旅》者无一不奇。这本书撷取精华，呈现最撼人的大自然绝景。在中国，有去雾缥缈、宛如仙境的黄山，有五彩缤纷，如诗如画的九寨沟。在美洲，有壮阔雄奇、赤如烈焰的大峡谷有震天撼地，狂吼如雷的伊瓜苏瀑布，有解开生物进化之迷的科隆群岛。在澳大利来，还有独一无二的海底缤纷世界大堡礁。在一草一木，虫鱼鸟兽之间，我们体会到万物共存的美好，在叠瀑、奇峰、绝壁、巨树之中，我们为大自然的神奇造化深深折服。大自然让疲惫的灵魂苏醒，为枯干的生命注入新血，大自然也让我们学会了谦卑，懂得了什么是天宽地广。
截至2004年为止，全世界170余个缔约国中已有788项世界遗产，其包括611项文化遗产，154项自然遗产和23项自然文化双遗产，中国内地共有包括长城、紫禁城、敦煌莫高窟、苏州园林、泰山、黄山、九寨沟等30项入列。这也是我们中国人值得骄傲。被列入的文化遗产都具有历史、艺术创造性、考古和科学上的独特性，能代表人类创造天才的杰作，或某一文化传统或文明的典型。而自然遗产除了出色的自然美景之外，还必须具备生物、生态、地质上的独特性，或在地球演化史上占有一席之地。
我想：“这本书的最终目的是想让我们大家都一起来保护世界留下来的这些著名遗产，我们读了这本书之后，能开阔视野，增长见闻之余，如果能进一步尊重、欣赏不同民族的文化成就，并对保护世界遗产有此些基本认识，那就更有意义了。
各位游客：大家好!
欢迎各位到乐山大佛景区来观光旅游。现在我们看到的就是举世闻名的千年古佛——乐山大佛。它是世界上最大的一尊石刻弥勒佛，通高71米，肩膀的宽度是24米，头的直径是10米，耳朵有7米长，嘴巴和眼睛的长度是3．3米，眉毛和鼻子的长度是5．6米，颈高3米，指长8．3米，从膝盖到脚背28米，脚的宽度是
8．5米，头上的发髻有l021个。乐山大佛雄伟壮观，人们形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
乐山大佛始建于唐玄宗开元初年(也就是公元713年)，竣工于唐贞元十九年(公元803年)，大家可以计算一下，乐山大佛矗立于此已经1200年了。
设计
现在请大家看一看大佛两侧的岩石。这种岩石叫红砂岩，是一种质地疏松，容易风化的岩石，乐山大佛就是在这种岩石上雕刻而成的。那么大佛为什么能历经1200年“风雨不动安如山呢”?首先我们看一下大佛所处的位置。大佛位于凌云山西面的阴坡上，加之佛体周围林木稠密，地质结构稳定，佛身处于江弯地段，隐藏于山体之中，减少了风雨侵蚀和水流冲刷，因此岩石风化较缓慢。不仅如此，乐山大佛还有非常巧妙的排水系统。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉对佛像的浸蚀；大佛头上发髻的第4层、9层、18层各有一条排水道与佛体衣服折皱连成排水渠道网，也避免了雨水对佛体的浸蚀。可见，乐山大佛的设计是非常科学的。除此之外，大佛在竣工之后，还曾经修造了一个高13层的楼阁复盖，可惜毁于明末的战乱。
虽然乐山大佛有着十分完善的保护系统，然而在一千多年的漫长岁月中，它仍免不了遭到各种各样的破坏，有自然的，也有人为的。因此，各个朝代都对它进行过维修。特别是新中国成立以后，政府曾对乐山大佛进行过多次维修，其中工程较大的是1963年的维修。1982年，乐山大佛经国务院公布成为国家重点文物保护单位。1996年峨眉山——乐山大佛被联合国教科文组织列人世界自然与文化遗产名录。目前，乐山大佛的保护已经引起了全世界人民的关注，乐山大佛己成了全世界人民的一笔宝贵遗产。
海师堂
那么，是谁为我们创造了这笔财富?当初修大佛的目的是什么?带着这些问题，我们一起去参观海师堂。 海师堂里的三尊塑像就是修建乐山大佛的功臣。首先