【篇一】雨果巴黎圣母院赏析
纪念伏尔泰逝世一百周年的演说 《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》教案教学目标 1、 了解伏尔泰对人类历史的卓越贡献，尤其是他在思想史上的贡献。 2、 体会雨果充满激情的、富有浪漫主义色彩的演讲语言风格。 3、朗读练习，在朗读中受到自由、平等、和谐、和平、正义等思想的熏陶。 教学重点 1、 理解伏尔泰的历史贡献及启蒙思想的伟大意义。 2、 通过朗读和背诵，体会雨果充满激情的、富于浪漫主义色彩的演讲语言风格。 教学难点 学生对时代和思想背景的陌生，不清楚启蒙运动在西方历史上的重大意义，因而很难理解雨果对伏尔泰的高度评价、对启蒙思想的当代阐发，很难激起感情共鸣。 （解说：本课教学目标、重难点的设计依据是：1.学生对伏尔泰及雨果所处的时代不熟悉，不了解国情，不清楚启蒙运动在西方历史上的重大意义。2.作为一朗读、置疑、讨论、合作、探究。 教学辅助用具：多媒体课件、朗读录音带 教学课时：两课时 教学过程 第一课时 教学要点： 资料助读；朗读课文，整体感知，了解伏尔泰的伟大贡献；理清思路，把握大意。 一、设疑导入，激发探究兴趣 由一曲古典音乐《高山流水》作为背景，引出中国知音，再由此引出雨果和伏尔泰这对外国知音。（出示课件）伏尔泰逝世已经一百多年了，可百年之后人们还在纪念他。雨果说，他是永生的。著名诗人臧克家在《有的人》这首诗中也说“有的人死了，他还活着”，这种矛盾关系是如何转化的呢？文中还说，“到伏尔泰，一个新的纪元开始了。”伏尔泰，一个响亮的名字，他的光芒来自哪里，又撒向何方？请同学们交流课前查找的资料，讲述伏尔泰的故事。（结合练习四）二、走进伏尔泰，与名人零距离 （学生交流。老师课前也作些案头准备。）（出示课件）伏尔泰（1694-1778），法国启蒙思想家、文学家、哲学家。生于巴黎一个公正人家庭。学过法律，经过商，当过法庭书记和外交官员。知识渊博，著作丰富，涉及哲学、历史、文学、自然科学等方面，近百卷之多。（《用书P50》）讲述伏尔泰的故事：卡拉事件、伏尔泰之死。（《用书P51-52》）（解说：这两项目的是激发学生阅读兴趣，与名人零距离，为认识伏尔泰的伟大贡献作准备。） 二、调动积累，实现资源共享 1．启蒙运动（《用书P53》）（出示课件）欧洲十八世纪宣传资产阶级思想的文化教育运动，追求政治和学术思想上的自由，提倡科学技术，把理性推崇为思想和行为的基础。首先起于英国，次及德、法、俄、意等国，尤以法国声势最为浩大；因其为1789年法国资产阶级革命作了舆论准备，故名。2．关于雨果 （出示课件）维克多•雨果（1802-1885）是法国浪漫主义学运动的领袖，是法国文学史上最伟大的作家之一。他的一生几乎跨越整个１９世纪，他的文学生涯达６０年之久，创作力经久不衰。他的浪漫主义小说精彩动人，雄浑有力，对读者具有永久的魅力。人道主义是贯穿于他作品的主线。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》等。 3．浪漫主义 （出示课件）文学史上的基本创作方法之一。它的基本原则是通过表现理想来反映现实。即将理想的生活当作直接的描写对象，展示出一个存在于作者心目中的理想世界，以表达对现实的不满或补现实的不足。表现手法往往比较奇特，情节曲折离奇，语言热情奔放，格调高昂激越。 （解说：课前发动学生搜集有关资料，了解雨果创作风格，课上交流，实现资料共享。）三、朗读练习，感受课文激情 1、导读：《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》，是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是对人类社会永远需要的正义的呐喊，良知的呼唤。那么，我们朗读这①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；②话题集中，中心突出，结构完整；③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。——本文语言特点：诗化。主要手段——有声语言（讲）、态势语言（演） 2、范读、听读、评读 （听朗读带，学生试读，师生共同依据演讲的特点点评朗读情况） 四、浏览课文，了解伏尔泰的伟大贡献 （出示课件）1．思考：从雨果的演讲中，你了解到伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献？雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始？ （结合练习二） （解说：让学生把握全文大意，进行内容概括） 2．讨论归纳：（让学生自由发言，充分讨论后归纳） （1）伏尔泰对人类的贡献可以归纳为两部分： （出示课件）一是通过著书立说和文学创作，做出思想上的贡献：“培育良知，教化人类”（用文中原话回答“他行使过一个职能，他完成过一个使命”中的这个“职能”和“使命”具体指什么？），“教导人们走向自由”； 二是以知识分子的良知和责任，为他那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。 追问：有这方面的例子吗？ ——第9节中举了他为西尔旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴尔四个人斗争的例子。请同学们结合注释看，这四人都是平民，在当时，平民受尽压迫和欺凌。伏尔泰为弱势群体抗争的精神和伟大的人格力量令人钦佩。 他不仅用笔做武器宣扬了“自由、平等、博爱”的思想，而且积极投身于现实的、为一个个受害者辩护的具体斗争中。正是有了以伏尔泰为领袖的启蒙思想家们的努力，思想的种子被播撒到世人心田，一个新的纪元开始了，思想将是人类最高的统治权力。 （2）伏尔泰生活的时代是“一个新的纪元”的开始，因为从那时起，“人类最高的统治权力将是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受审，人们再也不会盲目的臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。总之，“新纪元”的说法是对启蒙运动意义的高度评价。 五、结构解读，理清文章思路 这 （出示课件）（1） 总的评价伏尔泰在历史上的非凡地位，世纪性的贡献。 崇高的礼赞 （2-9） 回顾历史，伏尔泰为被压迫的人类而孤军奋战。 （10-12）赞美人格，伏尔泰具有睿智的微笑。 （13-14）总结全文，再次揭示伏尔泰对人类的贡献，激励后来人。 〖解说：此步骤目的是帮助学生把握作者的思维流程。方法：小组讨论，选两组展示讨论成果，师生点评。值得提醒学生的是，结构的划分不一定就一种，本文就有二分法（1-12节伏尔泰世纪性贡献；13-14，伏尔泰的 时代意义。）和四分法。〗 六、布置作业 1、感情充沛的朗读课文两遍，体会作者浪漫主义语言风格，选择几则最能代表这种语言风格的段落背下来。同时将疑难词句划出，以便下节课讨论。（解说：强化训练，夯实基础；引导学生体会语言风格、激发情感共鸣；背诵精彩段落，增强语言积累，培养语感。）第二课时 教学要点： 研读课文，揣摩疑难词句，把握全文主旨；品味语言，感受雨果浪漫主义语言风格；联系实际，拓展思维。 一、 结合作业，复习生字词 二、研读课文，把握主旨 导入：1778年5月30日，“教导人们走向自由”的“法兰西思想之王” 伏尔泰与世长辞了。一百年后，法国浪漫主义文学运动的领袖雨果发表了一由复习导入，见上节课分析） 1、伏尔泰对人类历史的卓越贡献： 培育良知，教化人类，教导人们走向自由。 为弱势人群争取人权，勇敢斗争。 （出示课件）雨果在演说中先概要分析了当时法国社会的阶级状况以及宗教的残忍、司法的不公、人民的愚昧和凄惨。正是面对这般巨大的丑恶力量的联合，伏尔泰“独自一人”开始了战斗。他不仅用笔做武器宣扬了“自由、平等、博爱”的思想，而且积极投身于现实的、为一个个受害者辩护的具体斗争中。正是有了以伏尔泰为领袖的启蒙思想家们的努力，思想的种子被播撒到世人心田，一个新的纪元开始了，思想将是人类最高的统治权力。 本文是文坛泰斗雨果对思想大师伏尔泰的礼赞。作者还从哪方面赞扬了伏尔泰？ （解说：提出问题，由学生回答） ——还从伏尔泰伟大的人格方面来赞扬。伟人的伟大之处，不仅在其丰功伟绩，更在其非凡人格。后部分，雨果礼赞了伏尔泰“睿智的微笑”。 2、伏尔泰伟大的人格力量：微笑 （出示课件）雨果说：“微笑，就是伏尔泰”。（如何理解？）微笑，标志着自信、雅量和大度，真是一种胸怀，一种境界。伏尔泰的微笑是“睿智的微笑”。因为它是对愤怒情感的超越，是看透一切尘嚣后的宽恕和安详。正是有了这智慧的微笑，照亮了真理、正义、仁慈和诚实，催生出平等、博爱、理智、和平等人类永恒的精神追求。（结合练习三/2） 三、品读课文，赏析语言 1、导读： 雨果是19世纪浪漫主义文学的代表人物。这 鲜明对比，如：“他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。 生动比喻，如：开头“……，一颗巨星陨落了。”一句用比喻的方法来说伏尔泰的逝世。 渲染夸张，如：“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓出来！” （这富有激情的生动呼告，表现了雨果与黑暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念。结合练习三/4进行。方法可用对话式，合作探究。） 2、请感情充沛的朗读课文，体会作者浪漫主义语言风格。 （解说：方法让学生自由朗读，结合练习一进行） 3、讨论交流：请选择几例最能体现作者语言风格的段落、句子，体会雨果饱含激情、诗化的语言中蕴含的深刻含义。 （学生讨论中，老师参与进去，引导完成练习三的同时，再对文中一些饱含激情、内涵深刻的句子作些探究。 如：1．“他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。”一句中的“过去”和“未来”分别指什么？为什么说“受到过去的诅咒”也是“荣誉的美好的形式”？ ——“过去”象征着黑暗与邪恶，“未来”象征着正义与光明。他受到“过去的诅咒”，恰好反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙硕勋，所以说“是荣誉的美好形式”。 2．“他的摇篮映照着王朝盛世的余辉，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。”如何理解？——这句话既反映了伏尔泰“是一个世纪”，概括出18世纪法国的历史特点，又颂赞了他因其所行使的职能和使命，成为人类思想史上的一代宗师。 3．第4节中，巧借人称的转换，运用呼告的修辞，表达作者对伏尔泰热情的赞颂与歌颂。 另外第6节中“笔”的比喻，第8节中的排比句，第9节中的排比句等的深刻内涵。） 4、学生选择自己喜欢的句段背诵，增强语言积累，培养语感。 5、聚焦文体，感知书面语与口语的差异。 本让学生读后，提出疑难问题，共同研讨。老师准备问题如下。） 怎样理解“理性的最高权威”？ ——“理性”是西方启蒙运动的核心概念，文中所说的“良知”和“思想”就是理性。在启蒙运动前，西方人活在宗教神权与世俗王权的阴影之中，“人的尊严”未能确立起来。正是以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家，才颠覆了宗教神权与世俗王权的“不证自明”的“合法性”，要求把一切都要放到“理性”法官面前审判。及至19世纪初，雨果这一代人仍把“理性”奉为无上权威，所以疾呼“理性的最高权威”。 五、联系实际，拓展延伸 伏尔泰生活在风云激荡的18世纪，他因其世纪性的贡献而受后人敬仰，你读了本文后，一定有不少感悟，说说看。 （把自己的感悟说明白即可。可从人的价值在于他所作贡献的多少；为人类的进步作出贡献将流芳百世等。） 六、小结：1、演讲的主要特点：①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；②话题集中，中心突出，结构完整；③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。——本文语言特点：诗化。主要手段——有声语言（讲）、态势语言（演） 这人类最宝贵的财产——自由。 书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多； 伟大的事业需要始终不渝的精神。 书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。） 3、“微笑，就是伏尔泰”。微笑，标志着自信、雅量和大度，真是一种胸怀，一种境界。微笑着面对人生，失去的只是自己的烦恼，赢得的则是整个世界。 请以“微笑”为话题，写一由于时空的阻隔，初中生对伏尔泰及作者雨果所处的时代及其思想背景比较陌生，要了解课文内容有一定难度。因此，本课虽是自读关于希特勒入侵苏联的广播演说（节选）（出示课件）丘吉尔今晚，我要借此机会向大家发表演说，因为我们已经来到了战争的关键时刻。今天凌晨四时，希特勒已进攻并入侵俄国。既没有宣战，也没有最后通牒；但德国炸弹却突然在俄国城市上空像雨点般地落下，德国军队大举侵犯俄国边界。一小时后，德国大使拜见俄国外交部长，称两国已处于战争状态。但正是这位大使，昨夜却喋喋不休地向俄国人保证，德国是朋友，而且几乎是盟友。希特勒是个十恶不赦、杀人如麻、欲壑难填的魔鬼；而纳粹制度除了贪得无厌和种族统治外，别无主旨和原则。它横暴凶悍，野蛮侵略，为人类一切形式的卑劣行径所不及。过去的一切，连同它的罪恶，它的愚蠢和悲剧，都一闪而逝了。我看见俄国士兵站在祖国的大门口，守卫着他们的祖先自远古以来劳作的土地。我看见他们守卫着自己的家园，他们的母亲和妻子在祈祷──啊，是的，有时人人都要祈祷，祝愿亲人平安，祝愿他们的赡养者、战斗者和保护者回归。……我们只有一个目标，一个惟一的、不可变更的目标。我们决心要消灭希特勒，肃清纳粹制度的一切痕迹。什么也不能使我们改变这个决心。什么也不能！我们决不谈判；我们决不同希特勒或他的任何党羽进行谈判。我们将在陆地同他作战，我们将在海洋同他作战，我们将在天空同他作战，直至邀天之助，在地球上肃清他的阴影，并把地球上的人民从他的枷锁下解放出来。…… 伏尔泰的鞋（出示课件）伏尔泰有一个随身佣人，但这个人很懒惰。 一天伏尔泰对他说：“懦塞夫，快把我的鞋子拿来。” 佣人很快把鞋子拿来了。伏尔泰一看惊呆了：鞋上布满了尘土。他问道：“你怎么忘了把它擦擦？” “用不着，先生，”懦塞夫平静地回答道，“路上尽是灰尘，两个小时以后，您 的鞋子不是又和现在一样脏了吗？” 伏尔泰微笑着穿上鞋，不吱声地走出门去。佣人在他身后跑步追上来：“先生，慢走！钥匙呢？” "钥匙？” "对。食橱上的钥匙。我还要吃午饭呢。” "我的朋友，吃什么午饭呀！两个小时后，你不也和现在一样吗？”伏尔泰道。【篇二】雨果巴黎圣母院赏析
《巴黎圣母院》赏析 【作者生平】维克多•雨果，1802年2月26日生于法国东部的贝尚松。幼年时跟随父亲到过意大利、西班牙，在西班牙开始受小学教育。雨果的母亲是波旁王朝的拥护者，对少年雨果影响颇深。波旁王朝复辟后，雨果的父亲又宣誓效忠新统治者，雨果跟随母亲回到了巴黎。由于雨果家庭在复辟王朝统治下的政治利害关系，也由于他母亲的影响，雨果初期的创作有保守的倾向。查理十世上台后，变本加厉的反动统治反而使自由主义思潮日趋高涨，在此背景上，雨果的政治态度开始有了转变。1827年，他发表了著名的《（克伦威尔）序》，成为浪漫主义运动的领袖。直到1840年，他以丰富的戏剧，诗歌及小说创作显示出浪漫主义文学的实绩。金融家王朝的建立与巩固，使雨果逐渐在政治上采取了和现实妥协的态度。1851年路易•波拿巴发动反革命改变，宣布帝制，大肆进行镇压，雨果和他的政派发表宣言试图反抗，但遭到失败，政变后的12月11日，他被迫流亡国外。1870年，拿破仑三世垮台，雨果结束了长期的流亡生活，凯旋式地回到巴黎，受到巴黎人民的热烈欢迎。1885年，雨果逝世于巴黎，法兰西举国致哀，巴黎举行了规模宏大的葬【故事梗概】当巴黎市民正沉浸在"愚人节"的狂欢中时，法院大厅内正在进行"愚人之王"的选举。大家把幸运待选的"愚人之王"带了出来。这个人长得四面体的鼻子，马蹄形的嘴，独眼，驼背，跛子，……在他的这种种畸形里，却透出一种不容怀疑的坚定，严肃，勇敢的性格。他就是--巴黎圣母院的敲钟人加西莫多。在大街的游行人群中，有人喊道："爱斯梅哈尔达来了！"游行的人们立刻狂欢起来，喊叫声此起彼伏。人们都蜂涌向广场。在广场上，只见靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅哈尔达，正在一条波斯地毯上跳舞。她轻盈，飘逸的舞姿，时时引起人们的狂欢的掌声。成千上百的人们随着爱斯梅哈尔达的舞姿一起旋转。这时，作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人甘果瓦，被这个灿烂的景色迷住了。他不知道这个女郎究竟是人，是仙，还是天使。这时在所有围观的人群中，有一个严肃、平静而阴沉的中年人，此时比任何人都更关注那个跳舞的女郎，他的嘴里不时发出几声诅咒。他就是巴黎圣母院的副主教克罗德•孚罗诺。在广场的另一角荷兰塔内，女修士居第尔因自己的女儿，在15年前被吉卜赛人抢走，就用一种憎恶的声音呵斥她快离开。爱斯梅哈尔达感到一种惊恐和不安。爱斯梅哈尔达带着她心爱的小山羊离开了狂欢的节日广场。好奇的甘果瓦一直跟随着这天仙美貌的姑娘。当爱斯梅哈尔达行至广场的一条小巷时，忽然孚罗诺和加西莫多冲了出来，欲将爱斯梅哈尔达抢走。甘果瓦看到这一幕，吓得不敢相救。正在这危急时刻，皇家卫队经过此地，侍卫长法比救下了爱斯梅哈尔达。孚罗诺趁卫队与加西莫多争打时溜走了。而加 西莫多被擒获。爱斯梅哈尔达十分感谢法比，与法比告别后，她回到了乞丐王国，在这里，居住着巴黎的下层人民，他们有法国人，西班牙人，意大利人，德国人……，这些人白天做乞丐，晚间当小偷。爱斯梅哈尔达就居住在这里，她在这些乞丐，小偷当中有着很大的魔力。爱斯梅哈尔回到这里时，男男女女的乞丐都顺从地站列起来，原本凶狠的脸色也温柔起来。甘果瓦误入乞丐王国，被捉了起来，按照乞丐王国的法律，甘果瓦将被判处死刑。爱斯梅哈尔达为了搭救甘果瓦的生命，毅然答应了做甘果瓦的"妻子"，虽然爱斯梅哈尔达供给甘果瓦食宿，但却不准甘果瓦接近她的身子。加西莫多被捕后，拉到格雷勾广场的绞台上受刑，广场上群众百般嬉戏，凌辱这个形体丑陋的人。当加西莫多在人丛中看见了孚罗诺时，眼睛一亮，心里大喜，但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避加西莫多的眼光。刑台上被绑的加西莫多受到无情地鞭打，他口渴难熬，绝望地叫道："给我水喝！"观看的人们嘲笑他，无动于衷。爱斯梅哈尔达看看这一切，从人群中走上刑台，将怀中的水葫芦温柔地送到加西莫多干裂的嘴边。人们看到加西莫多那一直干枯的眼睛滚出了一行眼泪。也许这是加西莫多第一次流出的泪水。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女能够这样垂怜一个丑陋无比、凶恶的人，台下的群众都感动了；惟有荷兰塔里的女修士见到这一切，连声咒骂道：可恶的吉卜赛女人。 加西莫多回到圣母院当了敲钟人。爱斯梅哈尔达继续在广场上跳舞，加西莫多倚在圣母院钟楼欣赏着爱斯梅哈尔达的舞蹈，在加西莫多的眼中露出了温柔可爱的目光。16年前，加西莫多被父母遗弃，孚罗诺收养了他。从此，加西莫多把孚罗诺当做惟一的亲人。但是加西莫多由于外表丑陋，畸形而受到了人们的歧视、嘲笑。在加西莫多的心里充满了仇恨。爱斯梅哈尔达的以德报怨的行动使加西莫多深受感动，他对爱斯梅哈尔达怀有无限的感激和纯真的爱慕之情。孚罗诺自从抢劫爱斯梅哈尔达失败后，心里一直没有放弃占有她的淫欲。孚罗诺在教堂的北塔上用淫欲的眼光寻找着爱斯梅哈尔达。爱斯梅哈尔达每天带着甘果多，出现在街头巷尾，同往常一样，帮助她收集卖艺所得的钱币。卫队长法比给爱斯梅哈尔达留下了深刻的印象。他是爱斯梅哈尔达的救命恩人，更是她爱情的偶像。但是法比和他的表妹已经订婚了。一个偶然的机会，爱斯梅哈尔达在街上跳舞，被法比看见了，他招呼爱斯梅哈尔达到姑妈家去表演。爱斯梅哈尔达带着心爱的小山羊到了法比的姑妈家。法比姑妈家的一位小姐趁爱斯梅哈尔达与法比讲话，用糖果把小山羊引到另一间房子里。小姐好奇地解下小山羊脖子的小口袋，把里面的东西倒在地板上，小山羊熟练地拨弄着，原来这是字母表，一会儿，人们发现小山羊拨弄出一个单词，就是--法比。原来，爱斯梅哈尔达自被解救后心里爱慕着年轻、英俊、漂亮的法比，她用两个月的心血训练着小山羊。这一切全被法比看在眼里，法比知道了这个吉卜赛女郎心中的秘密。在送爱斯梅哈尔达出姑妈家门的时候，法比约爱斯梅哈尔达在旅店见面。法比将这一秘密告诉了孚罗诺的弟弟。孚罗诺得知这个消息，眼看自己暗恋、垂涎的女郎就要落入另一个男人的怀抱时，孚罗诺乔装打扮来到旅店。当法比和爱斯梅哈尔达搂在一起时，孚罗诺妒火燃烧，抽出匕首插进法比的胸膛，然后迅速溜走了。吉卜赛女郎刺杀卫队长的消息很快传遍了巴黎城，爱斯梅哈尔达被逮捕了，她被法庭判处绞刑。爱斯梅哈尔达被关在漆黑的地牢里，身体非常虚弱。这天夜晚，身穿袈裟的孚罗诺秘密地来到地牢，他毫不掩饰地向爱斯梅哈尔达表达他的爱意和内心的痛苦。提出要和爱斯梅哈尔达一起逃走，被爱斯梅哈尔达严辞拒绝了。 爱斯梅哈尔达被押到广场行刑。受伤已愈的法比此时坐在姑妈家的楼上，面容冷漠地看着爱斯梅哈尔达。法比不敢站出来证明爱斯梅哈尔达的无罪。这时，加西莫多从教堂里冲了出来，他挥拳打倒了刽子手，把爱斯梅哈尔达高举肩头，跳进教堂，用嘶裂的声音喊道：圣地！群众中爆发出一阵欢呼，他们被加西莫多的壮举感动了。 加西莫多保护着爱斯梅哈尔达。当孚罗诺再次深夜潜入爱斯梅哈尔达的住房时，遭到了加西莫多的痛打。加西莫多明白爱斯梅哈尔达深爱着法比，加西莫多找到法比，求他去见一见爱斯梅哈尔达，法比面对加西莫多，不屑一顾，策马远去。不久，国会再次判决爱斯梅哈尔达的死刑。乞丐王国的人们闻讯后，在克罗班的率领下，深夜攻打圣母院。愤怒的人群涌进教堂，搭救他们的爱斯梅哈尔达。加西莫多不明真象，在教堂里奋勇抵抗进攻的人们，孚罗诺和甘果瓦趁混乱之际溜进教堂，以帮助爱斯梅哈尔达逃走为名，骗出了她。爱斯梅哈尔达再次落入孚罗诺的魔掌。躲在巴士底狱里的路易十一国王原以为平民暴动是攻击法院，幸灾乐祸。当他知道街道暴动的真正目的是反对国王时，下令镇压群众。一时间，圣母院前尸横遍地，血流成河。军队在追捕爱斯梅哈尔达，这时一个黑衣蒙面人拉住爱斯梅哈尔达，站在绞架前，黑衣蒙面人扯去面巾，露出面目，原来又是孚罗诺他借着竖起的绞架，再次威逼爱斯梅哈尔达说：在它和我中间任你选择一个。爱斯梅哈尔达至死不从。孚罗诺气急败坏，他将爱斯梅哈尔达交给女修士看管，自己去叫搜捕的军警。女修士看着眼前漂亮、活泼、泼辣的爱斯梅哈尔达，想起了自己丢失的女儿。当他们拿出各自保留的一只小巧的绣鞋时，女修土知道爱斯梅哈尔就是自己15年前丢失的女儿，母女两人抱头痛哭。孚罗诺把军警叫来了，刽子手从女修士怀里拖走了爱斯梅哈尔达。刽子手将女修士推倒在绞台下，当场身亡。雨果巴黎圣母院赏析太阳出来了，照得巴黎城像火一般绯红。身穿白色衣服的爱斯梅哈尔达在半空中摇晃，孚罗诺在圣母院楼上发出魔鬼般的笑容。悲痛的加西莫多看着被绞死的爱斯梅哈尔达，向副主教猛扑过来，愤怒地将孚罗诺推下教堂。几年过去了，有人在蒙特佛贡地窖的藏尸所里发现了两个相连的尸骨。其中一具是畸形的男尸，他身上没有一点绞死的痕迹。人们分开两具尸体，尸骨化作了一股灰尘。【作品评析】《巴黎圣母院》最集中最典型地反映了雨果的浪漫主义文艺观。其鲜明的浪漫主义特色表现在：1．离奇的情节这部小说情节曲折离奇，富有戏剧性，充满了现实生活中不可能有的巧合，夸张和怪诞。如："奇迹王朝"对诗人奇特的审判；加西莫多的劫法场，抵御千军万马的进攻；母女重逢；加西莫多的尸骨一被分开就化为灰尘等。 这些曲折多变，但在本质上又是真实的情节，大大加强了小说的戏剧性，从而增强了小说的感染力。2．非凡的人物小说的人物是浪漫主义的典型人物：爱斯梅哈尔达的美貌和人格力量是非凡的：加西莫多的非凡则表现在他可怕的外貌，奇特的举动，巨人般的体力，以及对爱斯梅哈尔达高尚而充满自我牺牲的爱情及表达方式；克罗德的禁欲和纵欲的矛盾等。这些人物的特点，表现了雨果独具的浪漫主义特征，即追求夸张，想象而不求细节的真实，不求酷似现实。3．强烈的对比作为一种美学理想，对比原则是雨果浪漫主义最重要的特征，贯穿着小说的始终。首先是巴黎城市和圣母院和谐美丽的自然环境与人民阴暗不幸的生活构成鲜明对比，这样更突出暴露了封建暴政的黑暗。其次是草菅人命，任意诬陷的封建王朝与尊重人权，公正廉明的"奇迹王朝"的对比；最主要的是人物形象的对比： 正面与反面人物的对比--爱斯梅哈尔达和加西莫多是善良，真诚和美好的人性的代表，克罗德、法比则是自私、冷酷和丑恶的人性的代表、善与恶十分鲜明地分别体现在这两组人物身上，产生强烈的对照。 还有正面与正面，反面与反面人物之间的对比以及人物自身对比，如加西莫多外貌与心灵的对比等。对比原则的运用 使得小说的情节和人物显得更奇特，主题更鲜明，突出。此外，作者以浓烈的色彩描绘了中世纪特征鲜明而绚丽的城市图景，给读者展现了一个充满绚烂和奇特声响的世界。这些描写都极强地增加了小说的浪漫主义色彩。刘婷婷
【篇三】雨果巴黎圣母院赏析
《巴黎圣母院》名著导读 (人教版高一上册) 黎亚琴 ●推荐理由：《巴黎圣母院》这本书的伟大的作者――雨果将美与丑，绝对的崇高与邪恶的对立推向极端的对照，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走你的全部思想以及感情，我想这正是此小说的魅力所在。在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多・雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是一个伟大的诗人，著名的剧作家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。他的一生覆盖了十九世纪的四分之三，享年84岁，他经历了法国资产阶级彻底战胜和消灭封建势力，直至建立完备的资产阶级政治经济体制的全过程。他的思想也逐步完成了从保王主义、自由主义到共和主义的过度。《巴黎圣母院》是一八三零年问世的，此时正植雨果在一八三零年革命影响下，从保王主义转向资产阶级自由主义立场所以这本书鲜明地体现了反封建、反教会的意识和对人民群众的歌颂。此书通过一个纯洁无辜的波希米亚女郎惨招毒害的故事，揭露了教徒的阴险卑鄙、宗教法庭的野蛮残忍、贵族的慌淫无耻和国王的专横残暴。听过我的介绍，希望你也能喜欢这本书！●阅读目标：1、知识与能力 （1）通过对电影《巴黎圣母院》的欣赏和评价，感受其思想、艺术魅力，发展学生的想象力和审美力，将学生的语文知识、能力和他们的情感、态度、价值观加以整合，切实提高学生的语文素养。 （2）引领学生对电影《巴黎圣母院》及文本的故事内容的对照，感受小说原著与影视作品的差异，引导学生对作品的整体把握，感受作品的艺术美，培养阅读兴趣，特别是对艺术形象的感悟和作品主题、价值的独到理解，鼓励学生的个性化感受和创造性解读。 （3）读、看、评、说、写等多种阅读方法的综合运用，指导学生阅读长作者简介：维克多•雨果：动荡时代的文坛斗士 ！在法国文学史上，著名的作家可谓灿若群星。不过公正地说，其中大多数是某个领域、或者某种体裁的佼佼者，是诗人、剧作家或小说家。例如十七世纪的古典主义诗人。擅长写作诗体的悲剧和喜剧，对于小说却不屑一顾；十九世纪的巴尔扎克、左拉和莫泊桑都是小说大师，但几乎没有写过什么诗歌；当然，在诗歌、小说、戏剧、文论等各种体裁乃至政治活动方面都颇有造诣的作家也并非绝无仅有，例如十八世纪的伏尔泰，十九世纪与二十世纪之交的法朗士等。不过无论从哪个角度来看，只有雨果才真正是出类拔萃的全才。 雨果(1802—1885)一生度过了十九世纪六分之五的时间，见到了法兰西第一帝国的灭亡和波旁王朝的复辟，接着是七月革命和二月革命，拿破仑的第三政变和第二帝国的覆灭、普法战争、巴黎公社，一直到第三共和国的成立。也就是说，他经历了法国资产阶级彻底战胜和消灭封建势力，直到建立完备的资本主义政治经济体制的全过程。从二十年代到八十年代雨果运用诗歌、小说、戏剧等多种文学体裁，以其丰富多姿的作品给读者留下了反映那个在世界文学史上享有崇高的声誉。 ‘ 内容简介：“十五世纪巴黎的一幅图画” ！小说一开始就是巴黎圣母院前狂热的人群欢度宗教节日的喧嚣热闹、五光十色的画面，作者把情节线索集中在这情调奇特、色彩鲜明的中世纪场面，然后以极大的戏剧性铺陈开来演成一个悲惨可怕、震撼人心的故事：在点燃着篝火的市中心格雷沃广场上，爱斯梅拉达以动人的美貌和婀娜多姿的舞姿博得了人们叹为观止的赞赏和阵阵热烈的掌声，她的美色引起了巴黎圣母院的副教主克洛德．弗罗洛欲念，他指使残废丑陋的敲钟人卡西莫多深夜劫持少女，少女被国王侍卫弗比斯救下，爱斯梅拉达立即爱上了潇洒英俊的弗比斯。克洛德万分嫉恨，伪装妖僧，乘他们幽会时刺伤了弗比斯，而在爱斯梅拉达昏过去的时候克洛德跑掉了。宗教法庭掀起了轩然大波，一口咬定爱斯梅拉达是女巫，是她驱使黑衣魔鬼杀害了军官。在宗教法庭的酷刑下，少女屈打成招，被判以绞刑。当少女怀着恐惧站在绞刑架下的日寸候，私下爱着爱斯梅拉达的卡西莫多冒死独立劫持了法场。郐子手们惊魂未定，卡西莫多已经把爱斯梅拉达抱进圣母院一一不受法律管辖的“避难地”，保护她。法庭要不顾避难权予以捉拿。巴黎的流浪人和乞丐闻讯后，于当晚来攻打巴黎圣母院，营救他们的姐妹，不明真相的卡西莫多孤身奋战，全力阻挡乞丐们进入教堂。流浪人又遭到国王军队的血腥镇压•混战之际克洛德乘机劫持少女，威逼她屈于他，少女宁死不从。克洛德恼羞成怒，把少女交给法庭，自己在圣母院钟楼上狞笑着看她受刑。卡西莫多抓起克洛德，把他从墙上扔了下去。两年后，人们在隼山的地窖里发现了两具奇怪地连在一起的尸骨。“一具显然是一个畸形的男子他紧紧地搂着另一具女尸，当人们试图将他们分开时，他们立刻灰飞湮灭•●美学价值：在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。 美丑对照是雨果浪漫主义文艺思想的核心。而《巴黎圣母院》是雨果浪漫主义的代表作。整个作品自始至终都体现了这种对照原则，运用这种原则组成惊心动魄的情节，创造了异乎寻常的人物，给人们展现出一幅光明与黑暗的殊死抗争的画面。雨果认为"滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照，要算是大自然给予艺术最丰富的源泉。"善良的东西总伴随着丑恶的存在，在矛盾和尖锐的斗争中体现出来，《巴黎圣母院》的清洁，就是以美的代表吉普赛女郎爱斯美拉达与丑的代表副主教克罗德的矛盾冲突及鲜明对照中展开的。爱斯美拉达先后五次遇难与获救的曲折过程够构成了故事的基本情节。随着故事发展，作者通过四个男人与爱斯美拉达的对照及其人物本身的自我对照，表现四种不同的爱和作者对真，善，美的鉴别准则及爱憎态度。首先是侍卫长法比轻薄的爱。法比是爱斯美拉达唯一心爱的男人。法比风流潇洒，英俊健美，在加西莫夫劫持爱斯美拉达时，法比英雄班的救了她，基于对英雄的爱慕，爱斯美拉达死心塌地的爱上他。而法比呢？实际是个轻薄的花花公子，他对爱斯美拉达的爱只是逢场作戏，对女性的玩弄与占有。对他来说，美丽但贫穷的爱斯美拉达绝不是他的梦中情人，而对表妹拂勒赫小姐，法比爱的是她的名门与嫁妆。因此当爱斯美拉达落难无辜的被黑暗势力迫害致死时，法比根本不看她一眼，与贵族小姐完婚了。因此，法比的俊美掩盖着心灵的空虚与丑恶。第二是副主教克罗德兽欲的爱。克罗德与爱斯美拉达的矛盾是小说的主要线索，贯穿始终，他们是对立的力量。克罗德外表道貌岸然，骨子里却是衣冠禽兽。他对爱斯美拉达的美色垂三尺，表现出疯狂的爱恋，但这是一种兽念，占有。在勾画克罗德的卑劣灵魂时，作者运用一分为二的辨证观，一方面写他的灵魂是丑恶的，品行是卑下的：另一方面也说明克罗德的兽欲意念的强烈与西方宗教的禁欲主义分不开，克罗德即是施恶者，也是受恶者。第三是加西莫多对爱斯拉达纯正而自卑的爱，敲钟人加西莫多外貌奇丑：体残，背驼，胸凹，眼突，耳聋，脚破，其整个身躯没有一个地方一个器官是正常的，作者对"钟楼怪人"倾注了无限的同情，其人性的光辉让人产生一种丑到极处却是美到极处的文学感受。在这样残缺的身躯里隐藏真最真最美的东西，当他在格雷勿广场受到嘲弄，侮辱，口渴得要命而沌洁如天使的爱斯美拉达不记前嫌送水给他时，他"有生以来第一次流出一滴眼泪"，便在心灵深处产生了一种最强烈的爱情，冒着生命危险救她，保护她，安慰她，照顾她。他对她的爱慕从外表看来似乎不陪，他内心也有自卑感，但这是他对理想的追求，是一种忠诚，感恩，崇拜及献身的精神和品质，是人类自然天性中最美好的情感。如果说英俊的法比的爱是虚情，道貌岸然的克罗德的爱是兽欲，庸俗无聊的甘果瓦的爱是假意，那么加西莫多的爱是一种宝贵的真情。特别是当意识到自己被克罗德利用并使爱斯美拉达死去时，他杀死了养弃自身的克罗得，这表明了他人性的正义。因此，加西莫多的形象是《巴黎圣母院》众多形象中最具美学价值的形象，外表丑陋无法淹没灵魂的纯洁。雨果巴黎圣母院赏析另外，还有一个男人与爱斯美拉达纠缠。这就是诗人甘果瓦--一个能编会写，知识丰富的知识分子。他误入乞丐王朝，按乞丐王朝的法律应当处死，爱斯美拉达出于不让有才学的诗人无辜丢命的目的表示愿意与他结婚，而并非爱上他。甘果瓦虽然知识丰富，却是一个"心灵本来就是混沌，无决断，且复杂的人"，如此平庸之辈不可能激发爱斯美拉达纯洁的爱。就甘果瓦来说，对爱斯美拉达的救命之恩知而不报，这就说明这个人无情无义，但当爱斯美拉达受难时还协助敌人陷害救命恩人，他不但是懦夫，庸人，还是一个无灵魂无品行的卑鄙恶人，因此甘果瓦对爱斯美拉达的感情是一种干瘪的无品行的爱，显示了甘果瓦的自私，平庸和无耻。雨果通过描写四个处于不同地位，不同阶级的人对爱斯美拉达的内容不同，方式不同的爱，在强烈对照中揭示了美与丑，善与恶，形式与内容，灵魂与躯体，情与欲之间的内在矛盾。●经典语句：爱情是什么？ 是一道神奇的加法：一个思念加上一个思念，就能变成十五的月亮。 是一轮非凡的听力：即使隔着千山万水，也能听到彼此的激动的心跳。 是一串美妙的语言：可以是柔情似水，如同烟波，也可以风风火火，惊天动地。 是一把牢固的锁：它把亲密恋人如情如语的话，锁进记忆的梦里。 是一种特等的信函：装在里面的是一个甜甜的吻，寄出去的是一个亲亲的问候。俏皮话在巴黎是马上会被人听懂的，当然也总是受到喝采的。——《巴黎圣母院》文艺复兴是大公无私的，它不但喜欢建设，它还会破坏。——《巴黎圣母院》书籍将要消灭建筑。印刷术的发明是最重大的历史事件，它是革命之母，它是人类完全革新了的表现方式，这是抛弃了一种形式而获得另一种形式的人类思想，是从亚当以来就象征着智慧的那条蛇的最后一次蜕变。——《巴黎圣母院》在印刷术以前，宗教改革不过是一种分裂，印刷术却给了它一个革命。——《巴黎圣母院》在印刷的形式下，思想比任何时候部更易于流传，它是飞翔的，逮不住的，不能毁坏的，它和空气溶合在一起。——《巴黎圣母院》人类的思想在改变形式的同时也将改变表现方式，每代人的思想不再用同样的方式同样的材料来写，哪怕是用石头写的十分坚固持久的著作，也将让位给用纸张印刷成的更加坚固更加持久的著作。……它表示一种艺术将要推翻另一种艺术，它的意思是说：“印刷术要消灭建筑艺术。”——《巴黎圣母院》自从发明了印刷术以后，建筑艺术就逐渐变得枯燥无味，日益衰老和剥落。——《巴黎圣母院》●段落赏析：（一）卡西莫多 我们不想向读者详细描写那个四面体鼻子，那张马蹄形的嘴，小小的左眼为茅草似的棕红色眉毛所壅塞，右眼则完全消失在一个大瘤子之下，横七竖八的牙齿缺一块掉一块，就跟城墙垛子似的，长着老茧的嘴巴上有一颗大牙践踏着，伸出来好似大象的长牙，下巴劈裂，特别引人注目的是这一切都表现出一种神态，混合着狡狯、惊愕、忧伤。要是能够的话，请诸位自己来把这一切综合起来设想吧！ 全场一致惊呼。大家赶忙向小教堂冲去，把这个上天赐福的丑人王高举着抬了出来。这时，惊讶赞叹达到了顶点：怪相竟然就是他的本来面目！ 更恰当地说，他整个的人就是一副怪相。一个大脑袋上棕红色头发耷拉着。两个肩膀之间耸着一个大驼背，前面的鸡胸给予平衡。从股至足，整个的下肢扭曲得奇形怪状，两腿之间只有膝盖那里才勉强接触，从正面看，恰似两把镰刀，在刀把那里会合。宽大的脚，巨人的手。这样的不成形体显露出难以言状的可怖体态；那是精力充沛、矫捷异常、勇气超人的混合。这是奇特的例外：公然违抗力与美皆来自和谐这一永恒法则。这就是丑人们给予自己的王！ 简直是打碎的巨人重新胡乱拼凑成堆。 （二）美女爱斯美拉达 群众围着火，中间留下了一块宽阔的空地，有个姑娘在那里跳舞。 这姑娘是人，是仙，还是天使？格兰古瓦尽管是个怀疑派哲学家，是个爱讽刺的诗人，一上来也没闹清楚，因为那眩目的景象简直使他魂灵儿出了窍。 她个儿不高，可是在他看来好像身材高大，因为她那苗条的身段显得挺拔，亭亭玉立。她肤色微黑，不过，白天里看，一定是发出安达卢西亚姑娘或罗马女人那种耀眼的闪闪金光。她那纤纤秀足也是安达卢西亚式的，穿在她那俏丽的鞋子里窄窄的正好合适自如。她舞着，转着，飞旋着，脚下马马虎虎铺垫着一张旧波斯地毯；旋转着，每逢她那容光焕发的脸闪过你面前，她那黑色的大眼睛就向你投射灼灼的目光。 她周围的人都瞪大眼睛，张着嘴巴。她舞着，滚圆洁白的双臂高举过头，把那巴斯克手鼓嘣嘣敲响，俊俏、纤弱的脸庞蜜蜂似的活泼地转动，金色胸衣平滑无纹，色彩斑驳的衣裙飘舞鼓胀，双肩袒露，裙子撒开，不时可见美妙线条的小腿，秀发如漆，目光似火——真是一个超自然的生灵！（三）“圣迹区”的审判（第81至92页） 巴黎是一个浪漫的城市，雨果是一个有着浪漫精神的作家，而《巴黎圣母院》则是雨果最富浪漫色彩的作品。当浪漫的巴黎出现在浪漫主义作家的浪漫作品里时，浪漫的事情真是层出不穷。巴黎乞丐王审判格兰古瓦就是其中的一件。 这一节故事主要讲了面对气势汹汹乞丐王克洛潘•特鲁伊夫和一定把热闹看到底的乞丐群，格兰古瓦战战兢兢、诚惶诚恐地受尽刁难和挖苦后终于惊险地获救的过程。 作者把这段的情节设计非常巧妙。误入乞丐地盘“圣迹区”的格兰古瓦一开始就被乞丐王吓住了：“你要被绞死，事情很简单。”而格兰古瓦的分辩也没能打消乞丐们的想法。这时的气氛就显得紧张起来。但雨果又用乞丐王的一句话把这个紧张形式化解了，即要求格兰古瓦加入乞丐行列就可免一死，和格兰古瓦一样，读者们到这里也松了口气。可是这个条件远没有想象的那么简单：入伙的检测——掏假人钱包——对格兰古瓦来说太难了。果不其然，当格兰古瓦失败的时候，他和读者的心又一下子沉了下去：还是难逃一死。但正当绞刑进入倒计时的时候，戏剧性的一幕出现了，乞丐王记起如果有女乞丐愿意嫁给“犯人”的话，“犯人”也可以免除死罪。有一根救命稻草摆在眼前，虽然荒诞不经，但是格兰古瓦和读者一样很高兴：毕竟有了求生的可能了。戏剧性继续向前紧张的发展着，即使又老又丑的女乞丐都看不上格兰古瓦，这根救命稻草没抓着，反倒成了众乞丐耻笑的对象。当格兰古瓦被嘲笑了个够正准备真正死心接受死刑宣判的时候，最有戏剧性的一幕又出现了：最美丽的爱斯梅拉达竟然愿意嫁给他！审判的故事在发展到最高潮的时候终于以喜剧的形式落下帷幕。 雨果不愧是讲故事的高手，随着故事发展的跌宕起伏，他让读者心也跟着一波三折，让仔细读书的人体会到原来故事可以讲得这样精彩！ 这一段文字还有一个吸引人的地方就是它赞美了人的智慧和毅力。尽管鲁滨孙所面临的条件是极端困难的，一切生活必需品都得由自己想办法，虽然没有经验，但他凭借自己的智慧创造了物质财富；尽管受到了种种的挫折，然而鲁滨孙在坚忍不拔的毅力支撑下，终于获得了成功。这不得不让我们为主人公坚毅的精神、灵巧的双手而赞叹！ （四）卡西莫多的爱（第357页至359页） 卡西莫多的外表给人的印象是丑陋的、可怕的，即使善良的爱斯梅拉达一开始也是这样。但在粗糙的外表下面，卡西莫多有一颗多么细腻的心啊。这部分故事是卡西莫多和爱斯梅拉达独处的一段，面对天人般的爱斯梅拉达，卡西莫多何尝不喜欢她呢。可每当看到爱斯梅拉达见他的反应时，卡西莫多总是“忧伤地走开”。但卡西莫多并没有因此以砸东西、撞墙这类的莽汉行为发泄自己的难过，他的表达方式细腻得让读者吃惊：当看到爱斯梅拉达爱抚加利（山羊），他“凝视着山羊和埃及姑娘这可爱的一对”时说“我倒情愿完全是一头牲畜，就像这只山羊一样”——多么的痴情；当他面对爱斯梅拉达爱口难开的时候，他竟痴痴地说了一句“哦！为什么我不和你一样是石头人！”——心事重重的样子竟然也这样可爱：当爱斯梅拉达兴奋地看到所爱的弓手队长吵着卡西莫多“把他带来”时，卡西莫多默默地说了一句“我去把他带来。”——多没博大的爱啊。 在这一部分中，雨果把一个怀着真正美好爱情的卡西莫多呈现给我们看。再联系到全文卡西莫多对于爱情的理解我们才发现，全书中，最懂爱情的竟然是这个最丑陋的人！他以爱斯梅拉达的苦乐为自己的苦乐，并且为此付出自己全部的身心，这才是真正的爱情箴言。黎亚琴
【篇四】雨果巴黎圣母院赏析
巴黎圣母院》赏析巴黎圣母院》赏析(2007-02-08 16:17:12)转载▼
《巴黎圣母院》是十九世纪法国著名作家维克多"雨果创作的浪漫主义小说代表作。小说描写了十五世纪在路易十一统治下的巴黎生活。
《巴黎圣母院》的创作源于生活，高于生活，在作家的浓墨重彩下，构成了紧张非凡，扣人心弦的故事情节，组成了绚丽奇异，色彩浓烈的社会画面，形成了夸张鲜明，对比强烈的人物形象，也展现了尖锐的善与恶、美与丑的强烈对比。
《巴黎圣母院》的故事情节始终围绕着三个人展开：美丽纯洁，天真善良的吉普赛少女——艾丝美拉达，表面道貌岸然，内心残忍虚伪的圣母院副主教——唐·克洛德·弗罗络·德·蒂尔夏普以及外表畸形丑陋，内心善良崇高的圣母院敲钟人——卡西莫多。
艾丝美拉达是乞丐的宠儿，与她聪明的小山羊——波利在街头卖艺为生。圣母院副主教指使他的养子卡西莫多对她进行劫持。她被国王卫队长福波斯·德·夏多佩尔救出，便爱上了这个轻薄而负心的军官。副主教趁他们约会之机，刺杀福波斯，并嫁祸于艾丝美拉达。她便被判处绞刑，又被卡西莫多救到圣母院避难。巴黎下层社会的乞丐围攻圣母院，营救艾丝美拉达，国王派兵镇压。她逃到“老鼠洞”里。不料惊喜地与母亲相认。却被副主教告发，有送到了绞架。卡西莫多看清了副主教的人面兽心，绝望而愤怒地将他从楼顶推下，自己也抱着艾丝美拉达的遗体自尽……雨果巴黎圣母院赏析
作者以较多的笔墨刻画了副主教的内心充满着自私的占有欲和邪恶的毁灭欲，与强大的权利融合，最终毁灭了自己，也毁灭了艾丝美拉达。揭露了了十五世纪禁欲主义的反人道本质。作者也描写了浅薄下流的福波斯队长与苟且偷生的落魄诗人皮埃尔·格兰古瓦，同样也充满鄙夷与嘲讽，痛斥封建统治者的罪恶。
作者还记叙了以个感人的故事，帕凯特·花歌女也就是那位隐修女为维持生计和照顾女儿——艾丝美拉达而走向了堕落，成为别人的玩物，后来却神秘失踪。隐修女从此落魄。过了十五年，艾丝美拉达与帕凯特竟奇迹般的重逢，这令她们兴奋不已，可好景不长，艾丝美拉达被托拖上了绞架……那深挚的爱，那眷恋的情，深刻地淋漓尽致地表现了母亲对子女的爱。
作者描写了下层社会的乞丐和流浪者。他们虽衣衫褴褛，举止粗野，但互助友爱，正直勇敢，舍己为人。围攻圣母院的场面，激烈、慷慨、惊心动魄、悲壮！反映了十五世纪社会的不平等与黑暗，反衬出当时贵族等的虚伪、凶狠、卑劣的本质。
《巴黎圣母院》不仅故事情节起伏跌宕，曲折离奇，语言也较优美。揭露了十五世纪社会的倾轧和腐败，表现了下层人民生活的苦难，赞扬了被压迫的人民的正直勇敢的精神品质。
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【篇五】雨果巴黎圣母院赏析
大学语文,《巴黎圣母院》赏析《大学语文》课程考查作业
作业类型：1.文学文化模块 2.实用写作模块 作业题目：《巴黎圣母院》赏析
班级：13级化学三班 学号：**** 姓名：**
课程负责人： 时间：
作业评阅人 ： 成绩：
大学语文课程组
二零一四年一月
《巴黎圣母院》的鉴赏
我看过很多的书不过给留下我印象的不多，但是《巴黎圣母院》这本书却给我留下了深刻的印象，原因无它，在阅读这本书的过程中，感受到了强烈的美丑对比。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，形成了尖锐的，甚至是难以置信的善与恶，美与丑的对比。
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良，美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德•弗罗洛和外表丑陋内心崇高的敲钟人伽西莫多。巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实伟大的小说不仅仅在于它情节的曲折惊险刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的事实，它反映出的人性，给人的巨大震撼。 巴黎圣母院做到了这一点。 这本小说其实很复杂。看过了那么多遍，我貌似始终只能停留在简单的情节和人物行动上面。但我似乎隐隐约约看到人物内心斗争的激烈。 有种莫名的震撼。
这是一部写人的小说。没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法西斯下；路易十六至乞丐贱民的史书。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。 高耸威严的巴黎圣母院。路易王朝的暴动和流血。丑八怪。卑微而悲惨的爱情。翻开《巴黎圣母院》，我仿佛走进了一个梦幻般宏伟的时代，这里圣洁的教堂和龌龊的乞丐街并存，位高权重的主教和招摇过街的丑八怪之王并存，惊人的美丽和恐怖的丑陋并存。法国大文豪雨果的笔下源源不断流出的，不仅是一个摇摇欲坠的王朝，不仅是一位坚
强而多难的女子，不仅是爱与恨的交织，更是人性中，美与丑不朽的碰撞。 1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女爱斯梅拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈的喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧！”孩子们问她：“那你怎么办？”她说：“别管我，我天天都在过节。” 是的,这就是她——爱斯梅拉达。
但是,命运之神却在这个时候把一切都定格了。在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看爱斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士弗罗洛。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。他无法自控，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。为了排遣心中的烦闷，他到广场上驱赶正在叫卖的摊贩，声言不准在教堂前面胡闹。而这一切只为了他那无私的心理........这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在这时，从教堂内冲出来一个相貌奇丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，弗罗洛出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。为了(奉献),这不是他的错. 欢乐的人们正在物色“愚人教皇”，爱斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的卡西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。卡西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的弗罗洛站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。为什么？也许只为了那无法忍受的卑微吧！ 她长得那么美，难道是我的过错？她舞跳得那么好，难道是我的过错？她能够使人发疯，难道是我的过错？”他实在无法自制，“去！”然而这一声的命令却改变了她的命运.....卡西莫多，“去把她抓来！”钟楼怪人快步跑向爱斯梅拉达，把她抱起来就向圣母院跑去......无法摆脱的宿命...... 一声”救命”，让她流浪于“奇迹王朝”。而当时在那“奇迹王朝”统治下的“黑话王国”里，乞丐王克劳班正在审理不懂切口而误入“奇迹宫”的穷诗人甘果瓦。而按照王朝的规矩，他只有两种选择：要么跟绞索配对，要么跟王国中的女人攀亲。可是几个老女人都嫌他过于单薄，没一个人肯要他。这样，甘果瓦只能被吊死。在这千钧一发之际，爱斯梅拉达挺身而出，高喊“我要他”。这样，两人当场举行婚礼。善良的少女同意与他结为夫妻，只是为了救他一命，把他带回家中，供以食宿，但不与他同房。此时,如果是我们,试问有多少人肯愿意这样做? 试问又有多少人有这样的勇气和胆量？ 而当我们看到犯了强抢民女罪的卡西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要
水，回答他的却是一片戏弄和辱骂。这时，美丽的爱斯梅拉达拨开众人，把水送到卡西莫多的嘴边。心中充满感激之情的卡西莫多饱含热泪，不住地说：“美……美……美” ，而在这一刻他许下了终身的诺言。 看到这里,我应该是喜还是悲? 广场上，穷诗人甘果瓦帮爱斯梅拉达上演山羊认字的节目。山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太阳神的名字。这时福比斯正在广场旁边的王宫中向王后和她的女儿献媚取宠。公主百合花让弗比斯到广场上，赶走爱斯梅拉达，以证实他对她的爱情。弗比斯骑马来到广场，大声轰着正在演出的艺人，小声和姑娘订下了今晚在老地方见面的幽会。 然而这一次的幽会,谁又知道带给她的是无尽的黑暗....... 心神不宁的弗罗洛听说甘果瓦和姑娘已结为夫妇，怒火中烧十分生气，当得知他们的关系，又转忧为喜。他在街上遇见喝得烂醉的侍卫队长弗比斯，听他说要去和姑娘幽会，立即正言劝阻，声言姑娘已是有夫之妇，但弗比斯反驳说：“你何必把爱情和婚姻混为一谈。”谁又该劝谁?自私难道真的是人类的灵魂?邪恶?黑暗?齿轮仍在悄悄的转动着.........不料弗比斯被人刺伤，她也被当作女巫捉了起来。 为了什么？卡西莫多把姑娘藏在自己的住房里，像守护神一样睡在房门口？而当突然醒来的爱斯梅拉达看卡西莫多的脸时，她被吓坏了。卡西莫多急忙逃走，跑到钟楼上用自己的头拼命地撞击着大钟，低沉的钟鸣如泣如诉。爱斯梅拉达来到他身边，卡西莫多用手蒙住脸，喃喃地说：“我的脸很丑，总让人害怕。”为了安慰他，姑娘为他跳起了节奏欢快的舞蹈。兴奋异常的卡西莫多，像打秋千一样，用身体的重量为姑娘敲响了圣母院的大钟。他爽朗的笑声充满整个钟楼。卡西莫多在钟楼上牵着绳子飞来飞去，为爱斯梅拉达采摘盛开的鲜花。爱在冰封的季节。 突然姑娘发现了在广场上的卫队长，她叫他的名字，但他头也不抬看她一眼。她让卡西莫多去找他，可是他为了得到公主丰厚的陪嫁和位于圣保罗的领地，对姑娘的请求不屑一听，策马而去。善良的卡西莫多发觉自己辱没了姑娘的使命。而深深的自责........ 两个永远不会诞生的人物——弗罗洛和卡西莫多，和爱斯梅拉达间，畸形的爱。 弗罗洛是不幸的。他是个可怜的，可鄙的，无知的，副主教。他善，因为教会的禁欲主义，因此收养了人人唾弃的卡西莫多。然而，他不是神，是人，拥有人性，需要情爱。人性越是压抑越是反弹的厉害。没有享受过世俗之情的弗罗洛在艾斯梅拉达婀娜多姿的舞姿刺激下勃然爆发。可怜的是他完全不懂得怎么去爱。压抑的人性折磨着这个可怜的，被教会扭曲的灵魂，终于变成了畸形，终于撕破了脸皮，无耻地说：“在我和它间选择一个”。他是时代的产物，只有当时那个畸形的社会才会造就这样畸形的人——确切地说，时代造就不了如此极端的人，但是也说明，人性永远不该如此压抑。然而哪怕现在，学生的人性得到足够的尊重了么？ 教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教
【篇六】雨果巴黎圣母院赏析
《巴黎圣母院》赏析音乐剧《巴黎圣母院》赏析
学号：15410138 姓名：王欣 院系：经管系 年级专业：15级物流一班 音乐剧《巴黎圣母院》改编自雨果的不朽名著《巴黎圣母院》，正如音乐剧序曲所唱的“这个故事发生于美丽的巴黎，时值一四八二年，是叙述欲望与真爱的故事……”。那是一个人们期望通过建造教堂从而触摸到天堂的时代，而巴黎圣母院副主教弗罗洛道貌岸然、蛇蝎心肠的人，由爱生恨，迫害吉普赛女郎艾丝梅拉达。但面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救心爱的女郎而舍身。故事情节跌宕起伏，在音乐剧激情澎湃的舞蹈与演唱中淋漓精致的体现了出来。 音乐剧，是一种舞台艺术形式，结合了歌唱、对白、表演、舞蹈。通过歌曲、台词、音乐、肢体动作等的紧密结合，把故事情节以及其中所蕴含的情感表现出来。虽然音乐剧和歌剧、舞剧、话剧等舞台表演形式有相似之处，但它的独特之处在于：它对歌曲、对白、肢体动作、表演等等因素给予同样的重视，将各种因素融入其中。
《巴黎圣母院》作为音乐剧最著名的作品之一，它具备了与其他音乐剧一样的因素包括歌曲，对白，舞蹈等，但比起其他的音乐剧，它则有更多的不同之处。而这些不同之处，也造就了这个独特的作品。 首先说说它与众不同的出处，当今著名的音乐剧大多是由纽约百老汇和伦敦西区的演艺公司包装而成的，因此这些剧目也带有了百老汇和西区特有的风格特征和运作方式。而《巴黎圣母院》却是一个 1
例外，《巴黎圣母院》诞生于法国巴黎，远离纽约和伦敦，先天就没有受到百老汇和西区的影响，作品诞生后，从包装到制作推销的整个过程，全部是由法国公司全权包办的，因此它是少数几部闻名世界却没有受到百老汇和西区影响的著名音乐剧。
其次，舞蹈角色与歌唱角色分离《巴黎圣母院》的一大特色是采用了舞蹈和歌唱相分离的形式，也就是跳舞的演员不唱歌，而歌唱的演员不跳舞。将舞蹈与歌唱完全分离，可以让两者更加投入于自己的演出，将各自的表演发挥到极致。而不需要因为歌唱演员的缘故而降低舞蹈的难度，也不需要因为舞蹈演员的缘故而影响声音的质量。当歌唱演员用声音表达情感时，一旁的舞者就全情投入地用肢体表达复杂的感情纠葛。以其中两段为例，其中一段是第一幕的第二段中克洛潘在唱《非法移民》时，舞台上有众多舞者在跳舞，舞蹈激昂有力，反映出了非法移民寻找栖地的急切和渴望。另一段是在第一幕的第15段《心痛欲裂》中，菲比斯在演唱时，在他身旁的四位男性舞者只露着背影跳舞，让人感受到他黑暗的内心和痛苦的抉择。
在流行化的演绎上，与其他音乐剧相比起来也不同。第一：在演唱唱法和乐器上，《巴黎圣母院》完全运用了流行唱法，没有融入一点美声唱法。而在演奏乐器上，《巴黎圣母院》也全部采用电声乐器，没有一件管弦乐器。这两者都表明了《巴黎圣母院》追求纯粹流行风格的姿态。而在其他大多数音乐剧中，多多少少都会融入美声唱法，在伴奏乐器上，也大多以管弦乐器为主，或者在其中加入一些摇滚电声乐器，很少见到纯流行乐器伴奏的情况。雨果巴黎圣母院赏析
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第二：独特的演唱安排，在《巴黎圣母院》中特别偏重独唱，绝大部分都是独唱，较少有重唱。在大多数音乐剧中，为了更好地表现起伏的剧情和丰富的声音层次，一般会将独唱，重唱和合唱进行合理的安排，不会过份偏重于独唱，也不可能过份偏重于重唱或合唱。《巴黎圣母院》对独唱的偏好，会让人感到声音层次不够丰富，在形式上略显得单调了。但剧中的每一首歌曲都非常好听，这也多少弥补了歌唱形式上的简单。
第三：与众不同的音乐创作手法，《巴黎圣母院》没有采用大多数音乐剧采用的主题音乐素材变化发展的手法。《巴黎圣母院》这样的创作手法，给人的感觉是变化有余，虽相对缺乏统一。但旋律优美，可以保证每一首歌曲都优美动听。
第四：不用现场伴奏用录音，《巴黎圣母院》中没有使用现场伴奏，这也是很少见的。在百老汇和伦敦西区的音乐剧中，基本上都是乐队现场伴奏。《巴黎圣母院》则是播放预先录制好的配乐。但事实证明，这并不影响实际的效果，最重要的原因在于《巴黎圣母院》的音乐全部是电声乐器演奏的，对于电声乐器而言，录音与现场演奏的差别并不大。还有一个特别之处是采用了耳挂式麦克风，演员把麦克风挂在嘴边，这种耳挂式麦克风常常用在劲歌狂舞的歌星身上。在绝大多数的音乐剧中，往往把麦克风藏在头发胡子等看不见的地方。当演唱者用耳挂式麦克风站在舞台上高声歌唱，配合着舞者的舞蹈和灯 3
光，让人感觉就像是一场歌舞巨星的演唱会，很有视觉上的现场感，但相对而言，就缺少了一些戏剧的感觉。 第五：高空特技尽显魅力，剧中的高空特技也非常令人惊异。卡西莫多对着自己心爱的大钟倾吐内心爱慕之情的时候，三个大钟顿时从天而降，在每一个钟里面都有一个特技演员，他们扮演钟摆奋力地摇摆，撞击着大钟，发出震人心魄的声音。看着特技演员挂在大钟里面，作着各种各样的动作，配合着巨大的钟声，再加上卡西莫多热烈而近乎嘶吼的声音，绝对是一段感人至深的场面。还有爱斯米拉达被吊死的一幕，以及卡西莫多在临终前的四位舞者吊在钢丝上的演出，都给人留下了深刻的印象。
不得不说一部好的音乐剧作品既让人享受到视觉和听觉上的盛宴，也能让观众能够通过剧情产生共鸣，了解故事其中的意义。巴黎圣母院揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想，尽管每个人对于这部剧的评价褒贬不一，但许多评论家认为，《巴黎圣母院》引领当代音乐剧跨越80年代韦伯式音乐剧的影响，进而迈向表演艺术的新纪元。
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