篇一:《叶圣陶谈作文》
叶圣陶谈作文
动笔之前要定一个简要的提纲，写在纸上也好，记在脑子里也好，这是一种好习惯。
写完了。从头到尾看一遍，马上自己审核，自己修改，这也是种好习惯。
语言就好像一幢房子，词好像砖和木头，房子是转头盖起来的，用词要恰当，不要用那些模糊的词，更不能自己造词，这就像自己造钞票，是犯法的。
句子越自然越好，不要装腔作势，摆出一副架子，新鲜的说法如果滥用了，反而讨厌。就像吃东西，山珍海味吃多了，就觉得腻了，不像青菜豆腐不太会吃厌。所以写文章要跟平常说话一样，一定要自然。
篇二:《叶圣陶不教孩子作文》
叶圣陶不教孩子作文
上个世纪90年代中期，我去北京参加民进中央举办的经验交流会。我们下榻在劳动大厦。凑巧的是，叶圣陶先生的长子、时任民进中央副主席的叶至善先生和我住在同一个楼面上。
一天，晚饭过后，我邀请叶至善先生到我房间小坐片刻。‚三句不离本行‛，闲谈时，我请他介绍小时候叶老是怎样教授他作文的。他带着浓重的苏州口音说：‚不教的。‛我感到好生奇怪，叶老是个作家、编辑，又是个教育家，十分重视对孩子的启蒙教育，怎么可能‚不教‛自己的孩子作文呢？
叶至善先生见我有些疑惑，说：‚你是搞作文教学的，我说给你听，我父亲这么做，到底是算‘教’还是算‘不教’？‛
原来，叶老从不给孩子教授作文入门、写作方法之类的东西。他仅要求其子女每天要读些书。至于读点什么、悉听尊便。但是读了什么书，读懂点什么，都要告诉他。除此之外，叶老还要求其子女每天要写一点东西。至于写什么也不加任何限制，喜欢什么就写什么：花草虫鱼、路径山峦、放风筝、斗蟋蟀，天上飞的，地上爬的，水里游的，听人唱戏，看人相骂……均可收于笔下。
纳凉时，叶老端坐在庭院的藤椅上，让孩子把当天写的东西朗读给他听。叶老倾听着孩子朗读，从不轻易说‚写得好‛与‚写得不好‛之类的话，比较多的是‚我懂了‛和‚我不懂‛。如若叶老说：‚这是什么意思呀？我不懂。‛其子女就得调遣词语或重新组织句子，尽力让父亲听得明白。直至叶老说：‚噢，原来是这么一回事，我懂了‛时再继续读下去。
叶至善先生介绍到这里，问我：‚贾老师，你是教孩子作文的。你说，我父亲这么做算不算在教我作文？反正，我小时候就是这样学会作文的。‛
听叶至善先生这么一说，我茅塞顿开，这正是教学生‚自能作文‛最好的注脚。
真是‚听君一席话，胜读十年书‛。我颇受启发。
篇三:《叶圣陶作文教学观》
叶圣陶作文教学观
一、作文
1．源于生活积累
作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。
生活犹如源泉，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼泼地昼夜不息。
文章必须从真实生活里产生出来。把真实生活里所不曾经验过的事勉强拉到笔底下来，那是必然失败的勾当。人固然不必为这些文章而留心自己的生活，但是做了人就得担负起人的责任，就得留心自己的生活。有了充实的生活才有好文章。
写文章不是生活的点缀和装饰，而就是生活本身。一般人都要识字，都要练习写作，并不是为了给自己捐上一个“读书人”或者“文学家”的头衔，只是为了使自己的生活更见丰富，更见充实。
小学生今天作某一篇文，其实就是综合地表现他今天以前的知识、思维、语言等方面的积累。
平时的积累怎样，写作时侯努力怎样，两项加起来，决定写成的东西怎样。
日积月累，方能生悟。
2．表达经验与意思{写叶圣陶的作文}.
写文章不是什么神秘的事儿，艰难的事儿。文章的材料是经验和意思，文章的依据是语言。只要有经验和意思，只要会说话，再加上能识字会书写，这就能够写文章了。
记载一件东西，叙述一件事情，发表一种意见，吐露一腔情感，都可以成为文章。把眼睛里看见的光景记下来，当然也成为文章。{写叶圣陶的作文}.
现在我要告诉读者，文章不是吃饱了没事做，写来作为消遣的。也不是恐怕被别人认作呆子痴汉，不得不找几句话来说说，然后勉强动笔的。凡是好的文章必然有不得不写的缘故。自己有一种经验，一个意思，觉得他跟寻常的经验和意思有些不同，或者比较新鲜，或者特别深切，值得写下来作为个人生活的记录，将来需用的时候还可以供查考；为了这个缘故，作者才提起笔来写文章。否则就是自己心目有少数或者多数的人，由于彼此之间的关系，必须把经验和意思向他们倾诉，为了这个缘故，作者就提起笔来写文章。前者为的是自己，后者为的是他人，总之都不是笔墨的游戏。
所谓好文章，也不过是材料选得精当一点儿，话说得确切一点而周密一点儿罢了。如果为了要写出好文章，而去求经验和意思的精当，语言的确切周密，那当然是本末倒置。但是在实际上，一个人要在社会里有意义的生活，本来必须要求经验和意思的精当，语言的确切周密。那并不是为了写文章，为的是生活。凡是经过这样修养的人，往往会觉得有许多文章要写，而写出来的往往是好文章。
3．阅读与作文是种习惯
多读作品，多训练语感。必将渐能驾驭文字。
语言运用的好不好，在于得到的语言知识确切不确切，在于能不能把语言知识化为习惯，经常实践。要在语言知识方面都有相当把握，显然不是一朝一夕的事，非日积月累不可。积累得多了，写东西才能运用自如。
阅读和写作都是人生的一种行为，凡是行为必须养成了习惯才行。譬如坐得正站得直，从生理学的见地看，是有益于健康的。但是决不能每当要坐要站的时候才想到坐和站的姿势该怎么样。
临时搬出些知识来，阅读应该怎样，写作应该怎样，岂不是要把饱满的整段兴致割裂得支离破碎？所以阅读和写作的知识必须化为习惯，在不知不觉之间受用它，那才是真正的受用。{写叶圣陶的作文}.
读一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一点零零碎碎的事情，那就等于白读。
4．各类作文技法
记叙景物，手法不止一种。有的作者自己不露脸，只用文字代替风景画片，一张一张揭示出来给读者看。有的作者自己担任篇中的主人公，他东奔西跑，左顾右盼，一切由他出发，把看见的感到的告诉读者。
抒写感情的文章大都是记叙文。离开了事物，感情也就无从兴起。任何感情，都由个人和环境围绕的人、物、事故发生交涉而来。因此，除开了记叙，也就很少纯粹的抒情文。同样的记叙文，仅仅以记叙事物为目的，当然是记叙文；如果其中有一股感情灌注着，作者的目的原在抒写着一段感情，那就是抒情文了。
随笔是最自由的文章。形式既没有一定，题材也随处可取。不比书信，书信有通行的款式，你若不按款式写，人家就说你不懂世务。不比传记，传记要叙写人物的重要言行，你若叙了一桩丢了三桩，人家就说你颇有疏漏。
随笔可以说毫无规模，三言两语也成，从一个大范围抽出小小的一片段来写也成，一思想藤蔓一样蔓延开去，直到藤梢和根部都不收拢也成。至于题材，凡是实际生活以内的一切都可以充作随笔的题材。
作者的动手写随笔，读者的乐于读随笔，都为着新鲜的意趣。„„新鲜的意趣只能以作者自己作准，自己觉得新鲜，同时又料想到必然有一部分人也会觉得新鲜，这一篇随笔就很值得写了。
就一个人来说，言语、举动虽然和许多人大体相同，可是总有着“小异”之点，待人接物也有他的态度和方法。把这些综合起来，人家对他就有更深切的认识，不仅是声音，是面貌，凡是一言一动，都觉得印着他的标记：这是这一个人而不是其他的人。{写叶圣陶的作文}.
人类生活非常繁复，人与人之间不能够单把所接触的东西、所知道的东西互相告诉了就完事，还得把所发现、所理解的道理互相传授、互相印证，使彼此的知识更加丰富起来。因此，写文章不能只写记叙文，还得写说明文。
说明文的好坏在乎所发现、所理解的道理准确不准确。发现的准确，理解的准确，写下来的就是最好的说明文，除非文字上有什么毛病。
说明文说明道理，道理是附着于事物的，它本身不是“视而可见，触而可知”的事物，有时不很容易领会。为了使读者领会起见，说明了道理之后，最好指出一些实例来。
从说明文进一步，也是说明一种道理、原由、关系等等，但是同时伴着一种愿望，必须说服读者，使读者信从。这时候，所说的道理、原由、关系等等就成为作者的主张，从文章体例上说，这篇文章就成为议论文了。说明文以“说明白了”为成功，而议论文却以“说服他人”为成功。
写什么呢？与其写一些空泛的议论，不如写一些亲身经历。所以，议论怎样推行新生活，怎样使国家强大起来，不如叙述曾经经历过的某一桩事情，不如抒写对于本乡本镇的感情。这些还只是限于个人方面。弱国能够推广开来，把自己所熟悉的社会中某一方面的情形作为写作材料，那就更有意义了。
一个意思，可以用来表达它的文章体裁不止一种。可是这许多体裁之中，必然有一种最适于意思的本身和当前的读者的。须要选到一种最合适的体裁，意思才会恰如原样地表达出来，读者才会深切地明白和感动。
5．作文的注意点
作者要写的一定是感到兴趣、觉得有意思的一番光景。至于那些平平常常的光景，虽然看在眼里，决不高兴拿起笔来写。
像这种并非勉强拉到笔底下来的材料，里头交织着作者的思想和情绪，写成文章，自然成为出色的一篇，受读者的欣赏了。{写叶圣陶的作文}.
作为同作文都一样，不妨从想象中找材料。最要紧的事虽属想象，而不违背真实。换句话说，想象必须入情入理，使人觉得确然有此情景，方才可以作为写作的材料。诗中情境并非必须从想象得来，作者自己的情、亲历的境也是作诗的好材料，古今有许多好诗就是用这种材料写成的。
描写不是死板地照抄实际事物。用适当的文字，把事物的外面的和内面的特质表达出来，是人家是人它的整体，这才算描写到了家。
描写人物以描写他，容貌、态度、服装等等常常作为性格的衬托，只有在足以显出人物性格的当儿，才是真正必要的。写的虽是人物以外的环境，而着眼点却在衬托出人物的性格。
所以抒写感情并不在乎堆砌“快乐”“痛苦”之类的字眼；这些字眼竟可以一个也不用，自由别的办法收到抒写感情的效果。如果你把引起你感情的原油和经过写出来，无论外界的事物或内心的变化，都照当时所感受的写出来，这就抒写了感情了。别人看了你的文章，虽然不曾接触过那些事物，发生那样变化，可使由文章的媒介，却像接触过了，发生过了，结果自然来了感动。
篇四:《叶圣陶——小学生写好作文的技巧》
一、提高认识事物和表达事物的能力。我国著名教育家叶圣陶先生指出：写任何东西决定于认识和经验，有什么样的认识和经验，才能写出什么样的东西来。反之，没有表达认识的能力，同样也写不出好作文。
二、把认识结构作为作文的核心，包括学习知识，观察积累，记忆储存，训练思维，丰富想象，培养情感，锻炼意志；从说到写，推敲修改，多读勤写。
三、树立大作文观，听、说、读、写有机结合
一要注重审题；二要明确写作目的，立意要新；三是选材要有根据；四要讲究谋篇技巧，安排好篇章结构；五要注意文章分段，事先列小标题，作文提纲；六要注重文章写法，因文用法；七要妙用语言，用思想调遣语言。
学会五种立意法：以事赞人，直抒胸臆，借物喻理，触景生情，托物言志。
四、作文大目标的逐年级分解：一年级字词，二年级句子，三年级片断，四年级篇章，五年级综合，六年级提高。
篇五:《叶圣陶不教孩子作文》
叶圣陶不教孩子作文
贾志敏
上个世纪90年代中，我去北京参加一个经验交流会。巧的是，叶圣陶的长子叶至善和我同住一楼。
一天晚上，我邀请叶至善到我房间小坐。闲谈时，我请他介绍叶老是怎样教他作文的。他说：‚不教的。‛我感到奇怪，叶老是个作家、编辑，又是个教育家，十分重视对孩子的启蒙教育，怎么可能‚不教‛自己的孩子作文呢？
叶至善见我有些疑惑，便说：‚我父亲这么做，到底是算‘教’还是‘不教’？‛ 原来，叶老从不给孩子教授作文入门、写作方法之类的东西。他仅要求其子女每天读些书。至于读什么，任凭自己选择。叶老还要求其子女每天‚写一点‛。至于写什么也不加限制。
纳凉时，叶老让孩子把当天写的东西朗读给他听。叶老倾听时，不轻易说‚写得好‛或‚写得不好‛的话，比较多的是‚我懂了‛和‚我不懂‛。如若叶老说：‚这是什么意思呀？我不懂。‛其子女就得调遣词句或重新组织句子，尽力让父亲听得明白。直至叶老说‚噢，原来是这么一回事，我懂了‛时，再读下去。
介绍到这里，叶至善问我：‚父亲这么做，算不算在教我作文？反正，我小时候就是这样学会作文的。‛
听叶至善这么一说，我颇受启发。
孩子学写作文必须让其大量阅读。读书是基础，是积累；学写作文还必须每天‚写一点‛。写好之后，要多读，多改。‚文章不厌百回改‛。修改的过程，就是修正思想的过程。久而久之，自然会写作文了。
叶老这样教子作文，值得称颂和借鉴。
篇六:《叶圣陶教你写作文 读后感》
读《叶圣陶教你写作文》后感
写作文一直是小学生头疼不已的事情，记忆中自己也曾为写作而大伤脑筋。如今，看着生活越来越丰富的孩子面对写作依旧一筹莫展，不觉有点奇怪，但是看了《叶圣陶叫你写作文》一书，茅塞顿开！
写文章要有感而发，是无可厚非的，而抒发感慨也需要合适的文字来表达才行。现在的孩子，除了应付好课堂教学内容外，大部分时间都停留在电视，电脑，手机旁，所有的思维都已经被高科技的数码产品束缚，不需要思考，只需要尽情的发泄就行。于是，阅读，离他们越来越远，哪怕只是堆砌好词佳句也不是他们的特长，何况是发表由衷地感慨呢？这就涉及到了文章题材的问题。要写出好文章，只有亲身经历过才能真正地有感触。很多孩子都只是干看着题目发呆，就是因为缺少生活经验，缺少阅读体会的结果，，如何写好作文呢？
一、指导学生广泛阅读课外书籍，积累书本上的知识。在指导学生阅读时，我把博览与精读科学地结合起来，博览就是让学生广泛涉猎一些精彩而有意义的故事、趣闻，先进人物的事迹，古今佳话，名言警句等，并要求他们写摘要或做成剪报，把需要保存的资料分门别类地积累起来，以便作文时随时查阅，精读就是要求学生对一些优秀的文章或名篇，要细读，潜心揣摸，体会别人是怎样围绕中心合理地安排材料，布局谋篇的，对于其中好的章节、句段，特别是细节描写，心理描写等要重点读，甚至熟记于心，我还要求学生在阅读时要勤动手，多写读书笔记，这样，学生书读多了，从中涉取了更多的知识，还开阔了眼界，丰富了语言，也学到了他人的一些写作技巧，写作时，学生自然觉得思路开阔，得心应手。{写叶圣陶的作文}.
二、指导学生留心观察生活，培养学生敏锐的观察力。我们知道，只有积累了丰富的写作材料，才能为文章的内容提供取之不竭的源泉，否则，"巧妇难为无米之炊"。学生要写好作文，仅仅靠书本上的知识积累是远远不够的，更重要的还是生活的积累。新大纲对中年级就提出了这样的写作要求："留心周围的事物，养成勤于观察思考和乐于动笔的习惯。"因此，作文教学中，我很注重引导学生留心观察生活，如校园内甘为人梯、呕心沥血的教师和那许许多多勤奋好学、勇于攀登、聪明活泼的学生；校园外，那些战斗在各行各业不辞辛劳、乐于奉献的叔叔阿姨，以及各种各样纷繁复杂的事件，还有日月山川、花草树木、飞禽走兽等，都可以从一定的角度，以一定的方式摄入我们的脑海，成为编织文章的素材。每次作文前，我都要根据本次作文的需要，要么让学生先去生活中观察，要么引导学生到实践中去体会，要么打开他们记忆的闸门，去回忆，追寻过去的往事。作文时，先引导他们说，再指导他们写。这样，就解决了学生作文空洞无物的问题。
三、开展形式多样的活动，丰富学生的生活，培养学生的写作兴趣。苏霍姆林斯基说："学习的兴趣是学生学习活动的重要动力。"为了培养学生的学习兴趣，解决学生作文难的问题，结合作文教学，我不仅组织学生开展了丰富多彩的班队活动，还借科技课、劳动课，结合其它科的教学，指导学生做小制作，小实验或其它实践活动。每次活动前要求学生留心观察，活动中，我还给学生作适当的观察指导，活动后，让学生把印象最深，自己觉得最精彩，最有趣的写下来。这样不仅培养了学生的观察能力，还激发了学生写作的兴趣。
通过读文章，我知道了怎么教学生写好作文，通过自己的整理出的以上几方面的努力，学生言之无物的难题得到了解决，学生会普遍乐于作文。相信他们以
后写出的文章不仅有内容，而且真实感人，生动有趣，
篇七:《叶圣陶谈写作文》
我要告诉读者，写文章也不是什么神秘的事儿，艰难的事儿，文章的材料是经验和意思，文章的依据是语言，只要有经验和意思，只要会说话，再加上能识字会写字，这就能够写文章了„所谓好文章，也不过是材料选的精当一点，话说得确切一点周密一点儿罢了。
这本小书选录了二十四篇文章„我决不说这些文章以外在没有好文章，我只想给读者看看，这样的文章就是好文章了。要写好文章决不是铺一张纸，拿一支笔，摇头晃脑硬想一阵就能办到的事儿；读到这二十四篇之后至少可以悟到这一点。
阅读和写作都是人生的一种行为，凡是行为必须养成了习惯才行„阅读和写作的知识必须化为习惯，在不知不觉之间受用它，那才是真正的受用。读者看这本小书，请不要忘了一句：养成习惯。
叶圣陶
序
今年《新少年》杂志创刊，朋友说其中应该有这么一栏，选一些好的文章给少年们读读。这件事由我担任下来，按期选一篇文章，我在后边说些话，栏名叫做“文章展览”。现在汇编成这本小书，才取了《文章例话》的名称。为了切近少年的意趣和观感，我只选现代人的文章。这许多文章中间有些是文艺作品，但是我也把它们看做普通文章，就普通文章的道理跟读者谈谈。—以上是声明的话。
现在我要告诉读者，文章不是吃饱了饭没事做，写来作为消遣的。也不是恐怕被人家认做呆子痴汉，不得不找几句话来说说，然后勉勉强强动笔的。凡是好的文章必然有不得不写的缘故。自己有一种经验，一个意思，觉得它跟寻常的经验和意思有些不同，或者比较新鲜，或者特别深切，值得写下来作为个人生活的记录，将来需用的时候还可以供查考:为了这个缘故，作者才提起笔来写文章。否则就是自己心目中有少数或多数的人，由于彼此之间的关系，必须把经验和意思向他们倾诉:为了这个缘故，作者就提起笔来写文章。前者为的是自己，后者为的是他人，总之都不是笔墨的游戏，无所为的胡作妄为。
学校里有作文的科目。学生本来不想写什么文章，老师给出了个题目，学生就得提起笔来写文章。这并没有不得不写的缘故，似乎近于笔墨游戏，无所为的胡作妄为。但是要知道，学校里作文为的是练习写作，练习就不得不找些题目来写，好比算术课为要练习计算，必须做些应用题目一样。并且，善于教导学生的老师无不深知学生的底细，他出题目总不越出学生的经验和意思的范围之外。学生固然不想写什么文章，可是经老师一提醒，却觉得大有可写了。这样就跟其他作者的写作过程没有什么两样，学生也是为了有可写，需要写，才翻开他的作文本的。
以上的意思为什么必须辨明白?自然因为这是一种正当的写作态度。抱定这种写作态度，就能够辨别什么材料值得写，什么材料却不必徒劳笔墨。同时还能够辨别人家的文章，哪些是合于这种写作态度的，值得阅读，哪些却相去很远，尽不妨搁在一旁。
接着我要告诉读者，写文章不是什么神秘的事儿，艰难的事儿。文章的材料是经验和意思，文章的依据是语言。只要有经验和意思，只要会说话，再加上能识字会写字，这就能够写文章了。岂不是寻常不过容易不过的事儿?所谓好文章，也不过材料选得精当一点儿，话说得确切一点儿周密一点儿罢了。如果为了要写出好文章，而去求经验和意思的精当，语言的确切周密，那当然是本末倒置。但是在实际上，一个人要在社会里有意义地生活，本来必须要求经验和意思的精当，语言的确切周密。那并不为了写文章，为的是生活。凡是经过这样修养的人，往往会觉得有许多文章要写，而写出来的往往是好文章。生活犹如泉源，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活波泼地昼夜不息。
从前人以为写文章是几个读书人特有的技能，那种技能奥妙难知，几乎跟方士的画符念咒相仿。这种见解必须打破。现在咱们要相信，不论什么人都能写文章。车间里的工人能写文章，田亩间的农人能写文章，铺子里的店员，码头上的装却工，都能写文章:因为他们各有各的生活。写文章不是生活的点缀和装饰，而就是生活本身。一般人都要识字，都要练习写作，并不是为了给自己捐上一个“读书人”或是“文学家”的头衔，只是为了使自己的生活更见丰富，更见充实。能写文章算不得什么可以夸耀的事儿，不能写文章却是一种缺陷，这种缺陷跟瞎了眼睛聋了耳朵差不多，在生活上有相当大的不利影响。
以上的意思为什么必须辨明白?自然因为这是对于写作训练的一种正当认识。有了这种认识，这一项技能，而不至于做文章的奴隶，才可以充分利用写作一辈子只在文章中间讨生活，或者把文章看得高不可攀，一辈子不敢跟它亲近。
这本小书中选录的二十四篇文章可以作为前面的话的例证。第一，这些文章都不是无聊消遣的游戏笔墨，各篇各有值得一写的价值才写下来的。第二，这些文章都不是魔术那样的特殊把戏，而是作者生活的源泉里流出来
的一股活水，所以那样活泼那样自然。我决不说这些文章以外再没有好文章，我只想给读者看看，这样的文章就是好文章了。要写好文章绝不是铺一张纸，拿一支笔，摇头摆脑硬想一阵就能办到的事儿:读了这二十四篇之后至少可以悟到这一点。
我在每篇之后加上的一些话，性质并不一致。有的是指出这篇文章的好处，有的是说明这类文章的做法，有的是就全篇说的，有的只说到其中的一部分。读者看了这些话，犹如听老师在讲解之后作一回概说。于是再去读其他文章，眼光就明亮且敏锐，不待别人指点，就能把文章的好处和做法等等看出来。如果文章中有不妥当的地方或者不合法度的地方，自然也能随时看出来，不至于轻轻滑过。这不但有益于眼光，同时也有益于手腕。自己动手写作的时候，什么道路应该遵循，什么毛病必须避免，不是大致也有数了吗?总之，我编这本小书的意思跟认真的老师同其志愿，只希望对读者的阅读和写作方面有些帮助。
末了还得说明，阅读和写作都是人生的一行为必须养成了习惯才行。譬如坐得正站得直，从生理学的见地看，是有益于健康的。但是决不能每当要坐要站的时候，才想到坐和站的姿势该怎么样。必须养成了坐得正站得直的习惯，连“生理学”和“健康”都不想到，这才可以终身受用。阅读和写作也是这样。临时搬出些知识来，阅读应该怎么样，写作应该怎么样，岂不要把饱满的整段兴致割裂得支离破碎?所以阅读和写作的知识必须化为习惯，在不知不觉之间受用它，那才是真正的受用。读者看这本小书，请不要忘了这一句:养成习惯。
一九三六年十二月二十日