篇一:《关于苏轼的作文》
关于苏轼的作文
关于苏轼的作文（一）
在唐宋八大家之一，我最敬佩的人就是你苏轼，琴棋书画，样样精通。而我读到却是不一样的你。
苏轼，你是多情的，要不你就不会“大醉，作此篇兼怀子由。”你是思念你的弟弟的，而你又不能回去看弟弟和父亲。你这就和王维一样，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。心里想着父亲和弟弟而又不能看他们，你现在的处境，还能思念着父亲和弟弟。难道，这不能说明你是多情的吗？
苏轼，你是>孤独的，要不你就不“明月几时有，把酒问青天。”你是需要有人陪伴的，你被贬官时，身在异乡，在八月十五的时候也要独自一人在自己喝酒，喝得大醉。没有人陪伴你，你只能自己和自己喝酒。
苏轼，你是无奈的，要不你就不会“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”你是清白正直的，你不想在这个污浊的人间，而是想到洁白的月亮上去，可是你又怕自己承受不了，月宫上的孤独和寒冷。无可奈何只好在人间。
苏轼，你是开朗的，要不你就不会不应有，何事常向别时圆，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。你是开朗的，你知道“此事古难全”，所以，你在异乡思念着父亲和弟弟。自己却开朗的心态来面临着孤独寂寞。最后，你“转朱阁，低崎户”，而自己又“照无眠”在诗的尾端写上了一句能表达你开拓的胸怀。“但愿人长久，千里共婵娟”。
苏轼，你的的确确是才华横溢，但是，我读到是不一样的你。苏轼，我读懂了你。
关于苏轼的作文（二）
在中国源远流长的文化史上，有一颗璀璨夺目的巨星横空出世，成为大宋文化中最亮丽的一道风景，他，就是唐宋八大家之一，旷世奇才——苏轼。他的天才，他的灵动，他的超逸，他的多情，他的别致，浑身散发着诗香。大起大落，沉浮莫测的人生，曲折多难的儿女情长。走近苏轼，揭开他心灵深处的神秘面纱，去感受他的顽强、乐观的信念和超然自适的人生态度。
“谁怕，一蓑烟雨任平生”，人生的跌宕起伏，狂风暴雨，他一笑泯千仇，淡然漠视，在烟雨迷蒙的人生中探求新的道路。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，苏轼的坦然乐观，不以物喜，不以己悲，身遭贬谪又蒙受冤屈，处境险恶，生活困顿，但他临危不惧，永远坚信阳光总在风雨后。风雨不断打击着他支离破碎的人生，苏轼没有见风使舵，也没有惊慌失措，而用平常心去面对，去承受。他带着乐观旷达，走进自然，走近山水，消除一切>挫折、不幸。登临山水，怀古凭吊，去感受大自然的雄奇壮丽，抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。“长恨此身非我有，何时忘却营
营。夜阑风静？纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”他苦闷和彷徨的同时，他为泛舟赤壁静谧美好的>景色所陶醉，对归隐江河以寄余生的向往。他将有限的生命融入大自然，使精神得以获得超然，获得自由。
关于苏轼的作文（三）
“竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
湿润的天，淅淅沥沥的雨。同行的人，没有雨具，匆匆忙忙地赶路，忙着躲雨。然而，唯有苏轼，迈着沉实平稳的步伐，深邃的双眸凝望着远方，嘴角似起未起的有一抹淡淡的笑意，仿佛这雨不是意外的灾祸，而是生活的点缀；仿佛这雨不是老天对人的戏谑，而是生命的诗意。果然，雨过天晴，山头>温暖的阳光迎向人们，同行的人该是一展愁眉的时候了，而苏轼只是“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”
遇雨而不惊，雨晴而不狂喜。面对打击毫不失意，喜怒哀乐融为一体，这生命的从容令我难以忘却。
“但愿人长久，千里共婵娟。”
月朗星疏，疏落的梧桐投下孤单的影。苏轼在院中踱步，仰望苍明的月，月圆之日，该是团圆之时啊！然而，朝廷如“琼楼玉宇，高处不胜寒。”月亮总是“别时圆”。境遇的惨淡，寂寞无依，化为苏轼头上的一根白发，或是脸上的一道沧桑。苏轼与常人一样，有心结。（很好。）
可他参透人生，有结又有解——“起舞弄清影，何似在人间”“人有悲欢离合，月由阴晴圆缺，此事古难全。”抬眼望一眼明月，苏轼淡淡地笑了，即使纵隔千里，依然可以共婵娟。
豁达的心胸，平和的心态，于逆境中自我调整，不像赵师秀“闲敲棋子落灯花”的急躁，不像杜甫“忍能对面为盗贼”“归来倚杖自叹息。”的愁苦。
苏轼的笔下，是一种生命的从容。它源自磨难困苦挫折阻塞，源自不沉沦，不气馁，源自博大的胸襟，豁达的心态，源自从走过的每一步中思考，感悟，让自己的生命超于荣辱得失，真正解放、开阔、自由。
苏轼让我记住了生命的从容。这生命的从容，我会永久记下，也许我不会达到这完美的境界，然而我会一直走向它。
篇二:《有关苏轼的作文素材》
2007年高考作文苏轼篇
【苏轼材料通吃07高考十省市作文】
【苏轼解读】
一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴
——走近历史文化名人之苏轼篇
同学们，还记得吗，在900多年以前，在浓密的山间树林中，有过一场并不特别的风雨？
还记得吗，就是在那片冷风凄雨之中，在那条崎岖难行的泥泞道路上，有这样一位老者，他脚着着芒鞋，手持着竹杖，阵阵的凉风吹过他苍白的发梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的身躯上，而他却浑然不觉，依然悠然吟啸，缓步徐行；
还记得吗，在那个曾经烈火雄雄，乱石穿空，惊涛拍岸的古赤壁前，有这样一位老者，他面对着滚滚而逝的江水，回想起古之英雄的种种过往，不禁从胸中倾泻出了“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的壮美篇章，回首自己这风雨飘零的一生，他更是从心底翻涌出“人生如梦，一樽还酹江月”的千古长叹！
是的，这个人，便是苏轼。
苏轼，中国文人心中一个响当当的名字，唐宋八大家之一，大书法家，大文学家，佛学大师，中国文化史上的旷世奇才——是的，我们可以给他灌上许多诸如此类的名号，但是，无论我们如何的褒扬他，都绝不会显露出一丁点的过分与夸张。
他，不仅有着神奇的文笔、渊博的学识和睿智的思想，更可贵的是，多舛的命运和人生路途的风雨飘零，并没有让他高尚的人格遭到一丝的磨灭，相反，在不可避免的痛苦之后，他依然还拥有着一分宁静如月，旷达如风的难得心境；
人生的风雨何其多，但是，即使路上的风雨再大，即使在他人都感到狼狈困顿之时，他却还依然能够吟啸徐行；惟大英雄能显本色，是真名士自然风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！
风雨人生路，超然旷达情
回顾苏轼的一生，我们不得不提到两个很关键的字——贬谪。是的，凭借骄人的文学才华进入到官场之中，对于苏轼来说，也许并不是一件什么难事，但是，为人正直，爱憎分明，从不随波逐流的性格，却注定了他在今后的那条出仕之路上必然要走得格外的坎坷与艰辛——因为与朝庭大员政见不合，苏轼一次又一次的被卷入到此起彼伏的政治风波之中，成为朝庭内部权利斗争的牺牲品。他一次又一次的被贬谪，黄州，杭州，密州，湖州，惠州，一次比一次偏远，甚至在海南，我们也不难发现他的足迹。
一．被贬黄州,用极积应世的心态变对理想与现实的巨大落差，在不完美的人生中，重新找到自己人生的合适定位。
乌台诗案，苏轼差一点就被送上了断头台，后来，他被贬谪到了地处偏远的黄州，一住便是四年。虽然，苏轼并未因此丢失掉宝贵的性命，但这次事件无疑成为了他在漫长曲折的政治生涯中所遭遇的第一次沉重而冷酷的打击。我们甚至有些无法想象，从春风得意备受文坛大家欧阳修所推崇的科场奇才，到初出茅庐，踌躇满志，又深得仁宗皇帝赏识的青年才
俊，再到谪居他乡，失意落寞的戴罪犯官，这人生的巨大落差，会让苏轼的内心经历多大的痛苦与挣扎。在这之前，苏轼的求学入仕之路不可谓不顺畅之极，只是这时，我们却不得不有些担心————在现实与理想的激烈冲突之中，他还能从痛苦失意之中走出，重新给自己的人生找到一个合适的定位吗？
所幸的是，苏轼没有让我们失望！在黄州的四年岁月里，我们看到的不是一个怨天尤人，悲观消沉的苏轼——一边是主持兴修水利工程，一边是奖励发展农业纺织———我们处处都可以看见他忙忙碌碌的身影。后来，黄州的百姓们十分感念这位父母官，还为他修筑了一座祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官。
如果说，存在痛苦与挫折的人生是不完美的人生，那么，苏轼的人生也无疑是不完美的。但是，开朗乐观的心态和积极济世的人生态度，却让我们看到了另外一个意义上的完美的苏轼——如何在理想与现实的巨大落差之中，重新找到自己的人生定位，并在这个位置上发挥自己应有的人生价值，苏轼的种种言行，无疑为后世之人做了一个难能可贵的榜样。
二．数次登临赤壁，在对古人过往的沉思与对失意人生的深刻思考中，构筑起自己宁静如月，旷达如风般的精神家园。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄。”一天，苏轼来到了黄州的古赤壁前，面对着滚滚而去的江水，他想起了那个曾在三国时期如火如荼的战火风云中谈笑自若，叱咤一方的大都督周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”拂去历史烟云的迷蒙色彩，英雄的颯爽英姿仿佛还鲜活可见，只是，面前这条滚滚而去的江水却将所有历史的繁华冲刷的干干净净，当年的英雄，身在何方？他们曾经立下的赫赫战功，今又何在？
苏轼沉默了，他不禁反问自己，难道自己不也正像那东吴的督都吗？在自己的心中，不也曾经如他般激荡着一腔指点江山，治国平天下的壮志豪情吗，而此时呢？面对这一片漫漫江水，他陷入了沉思：时光流逝，岁月漫漫，历史的变迁，千百年来，便是如此，但是，当年那些战功赫赫的英雄志士们，他们如今又在哪里呢？——原来，一个人，无论他曾经拥有多大的功名，或者拥有多么显贵的地位，其实还不都是要注定被这滚滚而去的时间洪流所冲刷得干干净净吗，人生本就如一场梦幻啊，又何苦还让自己不能开怀呢？
于是，面对着滔滔的江水，苏轼不由得从内心发出了一声千古长叹——“人生如梦，一樽还酹江月”，这哪里是在凭吊古人，分明是在凭吊他自己那宦海沉浮，如梦如幻的人生啊。这是他历经风雨之后的坦然，更是他从痛苦失意之中获得超脱的真情告白。
也是在这同样的赤壁前，苏轼再次来到这里，这一次，是和他的朋友们，月光淡淡，清风徐徐，客人们饮酒高歌，欢愉无比，但这时，面对这眼前美景，无边乐事，朋友之中不由得有人发出了人生短暂的悲叹之语，然而，苏轼扬酒答到：“天地之間，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山間之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏轼宽慰客人不要感叹人生的虚无与短暂，告诉客人，世上万事万物都有它们自己存在发展的规律，这是任何人也没法改变的，既是无法改变的事实，又何必为它再去感伤呢，不如忘记这些，好好的享受这眼前的无边美景，享受欢愉无边的人生呢？
苏轼的劝解宽慰是成功的，客人终于转忧为喜。我们知道，当时的苏轼，己经身遭贬谪，但他竟然能够用自己的感悟去宽慰悲伤的他人，试想，如果，苏轼本人没有获得对自己多舛人生，坎坷命运的清醒思考和认识，获得彻底的超然，又怎么能够做到这样呢？
有一位哲人，曾经问到过人们这样一句话，他问：“知道为什么每个人都是哭着来到这个世上的吗？”人们作了很多的回答，但是答案却很出乎大家的意料，哲人说：“哭泣，是因为，他们早己预见到了人生的苦难。”
这个答案也许不会得到所有人的认同，但是，我们却不得不承认，他的确道出了我们过去，现在，甚至未来都不得不面对的一个真理般的事实。
的确，人生是痛苦的，一生之中，我们得经历很多的挫折磨难与打击，但是，我们却仍然拥有得到快乐的权利，毕竟，人生并非只有痛苦与悲伤。抬头看看吧，天是那么蓝，花儿是那么芳香鲜艳，头顶的阳光，那么温暖，天边的那轮新月，那么明亮，那么皎洁，我们也许失去了很多，可我们却仍然无条件的拥有它们，我们还有什么不快乐的呢？
苏轼和我们一样，他的人生也有着许多的痛苦失意，但是，他并没有消沉悲观，他知道，无论境遇如何多变，无论他的人生失去再多，那轮明月，那阵徐缓绵长的清风，却是他取之不尽用之不竭的心灵宝藏，更是他疲惫灵魂得到安抚与慰藉的温暖家园。
生活给了我们太多的沉重，漫漫的人生之路，我们是否也应该如苏轼般，渐渐学会在自己的心中，为自己那个疲惫的灵魂建筑起一座温暖舒适的精神家园呢？
三．人生的风雨，当我们坦然面对时，它们一点也不可怕
对了，还记得文章开始提到的那场风雨吗，那是一场平常的风雨，并不特殊，但是，它却偏偏让苏轼——并且是被“乌台诗案”逼上了绝境的苏轼——赶上了。此时的苏轼，被贬谪到黄州己有三个年头了，而且己经彻底的从痛苦沉沦之中解脱了出来，于是，一场再平凡不过的风雨与这位经历人生挫折却依然超然旷达的苏轼相遇，一首千古绝唱便又产生了：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 这词中的狂风暴雨，不就是苏轼所面临的严酷现实吗？这突如其来的暴风雨，淋湿了他的全身，但却使他清醒了：巨大灾难降临，只有无所畏惧，安之若泰，才能不被它压垮。即使终生湮没于“烟雨”之中，又有何惧哉？
被贬杭州：古人说“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼又一次被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单的道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没掉他所有的痛苦，所有的忧伤。
被贬海南：“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人。”这是他被贬至天涯海角地海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心境，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。
被贬密州：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年„„”写作这首词时，苏轼己被贬谪到密州，与家人，与挚爱的兄弟己经六七年未曾见面，对家人的思念之情必须自是难以排谴，然而他并没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上
的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨的一生得以升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。
结语：回顾苏轼的这一生，几多风雨，几多坎坷，然而甚至在让他几乎丧命的逆境之中，他也仍然保持着坚贞的气节和独立的人格，决不随波逐流；即使被贬谪到再偏远的地方，他仍然尽到自己全力去造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，架桥凿井，赈灾施药，都于史可证；总之，无论苏轼走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。
然而，更值得我们肯定和记住的是，在苏轼多次遭遇贬谪动荡不堪的一生中，即便是在身处绝境之时，他也依然保持着乐观豁达的心态和积极向上的追求；苏轼的确为后人修筑留下了许多的道路和桥梁，但是即便它们如何的结实牢固，也终会被风雨所侵蚀，最终化为只能供人瞻仰的历史遗迹；可是，苏轼的思想，苏轼面对人生风雨时超然与旷达的人生态度，却无疑为后世之人做好了一个永不磨灭的榜样！
苏轼，风雨的一生；豁达的一生；美丽的一生；多情的一生。
不朽的苏轼！
全国甲卷：《出人意料和情理之中》
[例文] 意料之外，情理之中
——定风波
一
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪啦的打在树木上，岩石上，天地立刻陷入一片迷蒙„„
方才还在树丛中跳跃的松鼠不见了，方才还在树林里聒噪的鸟儿不叫了，剩下的是一片人声喧哗„„他们走在雨中，有的撩起衣襟，擦拭不断打在脸上的雨水；有的小心翼翼，生怕弄脏了早已遍是污泥的鞋子；有的大步疾行，忽的跌倒在地上，溅起一片泥水，引来一阵惊叫„„
风雨来得太意外了，人们猝不及防，方寸大乱。
苏轼微醺，走在后面。这条沙湖道他已经来来回回走了无数遍，小路曲折、泥泞，全然不像汴梁城里的那些宽阔而平坦的大路。
汴梁，唉——他已经离开很久了。
二
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪啦的打在房檐上，石阶上，天地立刻陷入一片迷蒙„„
方才还在厅堂里谈笑的朋友不见了，方才还在檐下吵闹的孩子不见了，剩下的是一片人声喧哗„„他们大喝着他的名字，把仓皇走出的他一把抓住，推推搡搡弄上了囚车。
风雨来得太意外了，他猝不及防，方寸大乱。
乌台的囚室外，雨还在淅淅沥沥的下着。街上的人却不少，人们要看一看他——这个曾经一举高中榜眼，曾经被皇帝大加赏识，曾经春风得意的苏轼。梁城里的宽阔而平坦的大路上，一辆囚车在穿行，雨在他眼前下着，雨水在他心中流着„„
三
雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。
白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对着风雨，叹一句：“谁怕？一蓑烟雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。
缓缓的走着，心情渐渐的轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。
他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。
附：《定风波·莫听穿林打叶声》
序：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴。故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
[《定风波·莫听穿林打叶声》解说]
这是苏轼在被贬黄州期间写作的一首词。词的上片借自然界骤然而来的风雨象征现实的政治生活，词人通过三组形象（“何妨吟啸且徐行”、“竹杖芒鞋轻胜马”和“一蓑烟雨任平生”）来表现他履险如夷、不为外界一切侵扰所动摇的胸襟与学养。这里的烟雨与平生已经在词人身心深处得到了统一，它不是一种逃避现实的消极遁世思想，而是一种平和宁静、绝不激动的心态。
词的下片转而写对人生的深刻体会。所谓“回首向来萧瑟处”，即指刚刚经历的“风雨”、“微冷”、“斜照”，但它们都已经“归去”，也就是一切令人忧与喜的外界条件都不存在了，剩下的是“也无风雨也无晴”，好象刚才什么也没有发生过，即使发生过，但对词人来说也无忧喜之别，一切都是无差别的境界。也就是说，只要自己对一切逍遥自得，安之若素，则世间的一切现象在自己胸中都是一样的，本无什么雨忧晴喜可言。这是一种多么放达的人生境界。{有关苏轼的作文700字}.
[作文点评]
这篇文章选材于苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》。文章将词的意境具体化，写苏轼在沙湖道中经历了一场出乎意料的雨，暗示人生中的意外风雨，意外波折，又写苏轼在风雨中顿悟，他看透了世事，看透了人生的一种必然：以豁达乐观的心态面对一切，任何人生的挫折都将成为过去。以苏轼的豁达而有此感悟是一种必然，是一种情理之中。
文章选材独到，构思精巧，对人物的性格及命运分析精准，因而在依托《定风波》原词的基础上可以游刃有余的记叙、描写、议论、抒情。文章的第一部分几乎就是原词的精装再现。作者将苏轼在沙湖道中的境遇具体细致的描绘出来，使读者身临其境。第二部分则完全是合理臆想，依托原词，对乌台诗案前苏轼被擒的场景进行大胆想象，使之与眼前的景象形成关联：人生的风雨与现实的风雨。由此引发心灵上的呼应，促成本文观点的形成。
细致的描写是本文的一大特色，这些描写细腻美好，深得原词的韵味；这些描写目的明确，词词句句无不为主旨服务。结构清晰是文章的另一个特色，两大主体结构既体现了原词的风貌，又形成了内容上的关联，深刻地揭示了主旨。
篇三:《有关苏轼的高考作文19970624》
有关苏轼的高考作文{有关苏轼的作文700字}.
独特的视角品味苏轼
来源:互联网
你的一生如此波澜，但你却像一叶平稳的小舟。这样洒脱的处世为人，超然物外又重情重义的你，会料想到今日众人将你歌颂么？
——题记
欧阳修一时的多虑将你判为第二，而你，只是淡然的笑了；朝中无人同你一样看透朝政，你毅然请求外调，离开时，不舍的笑了；被人冤枉，差点送命，再次出京，你依旧是笑，无奈的笑了。你，竟如此爱笑么？本属于你的东西没了，本可保住的官职丢了，本子虚乌有的事情将你闭上绝路..但你，却还能如此释怀的去面对生活，依旧高唱出“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的爱国之歌，依旧感慨出“物与我皆无尽”的人生哲理。是你的性格使然，让你如此乐观。还是被一次又一次重创的你，已无力去品味悲伤？
自古文人大都是不愿涉足政坛的。但你，却总怀揣着治理国家的志向。纵使被伤害，甚至赔上性命。你还是不放弃，是你不知道腐败的官场很难去改变么？我想，你是知道的。但在左边胸膛跳动的那颗爱民之心，是不允许你独自离开，置百姓与不顾的。
谁说一进入官场，心就会如石般坚硬、冰冷？你还是那么多愁善感。与兄弟的离别内心很难受吧？七年未见，其实很挂念他吧？为什么一直忍着不说呢？是怕自己的思念会使弟弟的生活受到影响，还是要证明自己的坚强？七年了，七年，喝的大醉之时，才敢吐露真言，用“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的话来安慰自己。与妻子的分离内心很痛苦吧？刹那间，那样深爱过并承诺要厮守一生的人，就这么远去了。这痛苦，你怎能忍受十年？这十年中，你的内心承受着多大的煎熬？白天与他人吟诗作赋，在寂静无人的黑夜，恐怕只有你一人在偷偷落泪吧？末了，只可诵出“相顾无言，惟有泪千行”这样悲伤的词句来表达深情。你啊，面对这亲情与爱情，你的直率又跑到哪里去了呢？
跌宕起伏的人生，连绵不断的情缘，塑造了怎样的一个你啊！你这一生确像词中所写“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
苏轼一生的四个时期
苏轼的一生大致可分为四个时期。
苏轼出生在一个富有教养的家庭，父亲苏洵是著名的散文家，母亲程氏是有文化明大义的女子。少年苏轼在父母的培育下，勤奋好学，博通经史。他成长在一个表面承平而内里各种社会矛盾渐趋尖锐的时代。这时代一方面号称“百年无事”，经济文化都有相当的发展；另一方面又是既有辽、夏入侵的外患，又有豪强兼并、人民困苦不堪的内忧。社会危机四伏，积贫积弱的形势日益严重，改革的呼声，在士大夫层中渐次高涨。苏轼在这样的家庭与社会气氛熏陶下，受儒家经时济世思想的影响，早年即立下用世之志，以身许国，并主张针对现实中的种种弊端进行改革。他二十一岁随父入京参加进士考试，得主考官欧阳修的赏识，与弟苏辙同科及第。时父苏洵也深受重视，父子三入，一时名噪京师，苏轼中进士后，二十五岁卜父、弟再至汴京。授他河南主簿，不赴。二十六岁参与制科考试，队三等，授大理评事，签判凤翔府，从此踏上仕途。苏轼在风翔三年还京，差判登闻鼓院，又授直史馆。因父苏洵病故，回乡睁丧。三十四岁再到汴京，判官告院。这时王安石正推行靳法，苏虽也有志于改变北宋积贫积弱状况，但在变法思想上与王安石柠在分歧。他不主张遽变，反对“求之过急”，于是接连上书抻宗，反时王安石变法方案，于是引起王安石一派的排挤。苏轼为了远身祸，求为外任，先后出任杭州通判，密州、徐州、湖州知州．
苏轼出京作地方官，勤政爱民，尽心职守。八九年的时间，他撮然辗转迁徙，但每到一地都
兴修水利，赈济灾民，减免租税，体察民间疾苦。而对于新法实行中的一些流弊，也“不敢默视”．后因“托事以讽”写了一些与新法有关的诗文，被言官何正臣、舒宦、李定晦人弹劾为“包藏祸心”、“指斥乘舆”，于是在湖州任上被突然逮捕送交御史台论罪。从元丰二年七月被押，到十?一月释放，苏轼在狱中倍受诟辱，几置死地，幸得多方营救，才得贬出。这就是有名酌“乌台诗案”，苏轼生活、思想与创作也从此开始了巨大的转折。苏轼出狱后，被贬为黄州团陈副使，但不得签押公事，近于流放。他因经济困难，申请城东坡荒地，躬耕求食t自号东坡居士。黄州五年，苏轼思想转变很大。一方面他没有放弃儒家经世济民思想，继续关心国家政局，因壮志难酬而苦闷；另方面他闭门思过，消极彷徨，又时时向佛老思想去求解脱。但这几年却是苏轼创作上的丰收时期，雄伟的江山，淳厚的民风，温暖的友情，不能忘怀现实的壮心，促使他写出了许多著名的诗文，或雄健豪放，或清旷淡远，成为他一生创作的高峰。元丰八年，神宗病故，哲宗即位，高太后听政，政局发生变化，起用旧党人物司马光、吕公著等人，全面废除王安石新法，史称“元枯更化”。苏轼即被起用为起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰。但苏轼对待新法，又主张“参用所长”(《辩试馆职 策问札子》)，反对执政大臣们：的全盘否定新法。这种注重现实利害的精神和耿直态度，又和司马光等旧党人物产生分歧。司马光病死，苏轼为旧党官僚所忌恨，又要求外放，于是在元祜四年三月又出知杭州。苏轼十五年后再次至杭，“江山故国，所至如归，父老遗民，与臣相问”(《杭州谢表》)。他勤政爱民，开浚西湖，赈济灾民，兴建医坊，为百姓作了许多好事．
至元枯六年二月，以翰林学士承旨召还京都。入朝后本拟有所建树，不料又为旧党贾易等诬陷，心情郁闷不愿留在京城，于是又上书请求外放，不久便被派知颍州，后又改知扬州、定州。苏轼从黄州被召还，第一次在朝期间，主持过学士院考试和进士贡举。他为国家振兴积极荐举擢拔后进，于是有黄庭坚、秦观、张耒、晁补之、陈师道等才士云集京都，一时文坛兴盛。苏轼俨然成为文坛盟主，为北宋后期文学的发展，开创出一个新的局面。远谪惠、儋时期旧党的支持者高太后病死，哲宗执政，又恢复神—票薪荏；于幂新党人物又纷纷上台。但这时的新党抛弃了王安石变法的精神，将打击“元枯党人”作为主要目标，于是旧派人物纷纷遭到贬斥。王安石变法这一具有伟大意义的政治运动，蜕化为争权夺利的党派之争，苏轼竟成为党争的牺牲品。他被挤出朝廷，先是贬为建昌军司马，惠州安置；未到惠州又贬为宁远军节度副使，仍到惠州安置。苏轼在惠州度过两年谪居生活，虽是衰迈之年，处境困顿，仍然关心人民，积极发展农业与兴修水利，为改善百姓生活不遗余力。绍圣四年苏轼已六十多岁高龄，又被改贬为琼州别驾昌化军安置，即被流放到海南岛。当时海南地处天涯海角，境况极其荒凉，生活极端艰苦，“食无肉，病无药，居无室，出无友，每无炭，夏无寒泉”(《与程天侔书》)。但苏轼不戚戚于个人忧患，积棋为当地土族人民做好事，奖励农业生产，传播文化知识，破除陋习培养才，一直朴朴工作到最后赦还。远贬惠、儋时期，条件最为艰苦，但苏轼思想旷达，随遇而安，并没被困难压倒，反而出现了刀次的创作丰收。这时期他写了大量的和陶诗与书札散文，诗风恬淡、超拔，精深华妙，成为苏轼一生创作的最后锦绣。元符三年，鞭宗继位，苏轼获赦北还，海南父老“执手涕泣”(《遁斋闲览)。剪杜过大庾岭时，有“问翁大庚岭头住，曾见南迁几个回’的躺慨，还胆回朝再竭忠诚．不料行至常州病死，结束了他宦海升沉的卜生。苏轼的思想主要是尊崇儒学，迫慕韩琦、范仲淹、富郑、欧阳骼等政治与文坛元老，有用世之志。他关心国计民生，揭露时弊，曾氍出巩固中央、改革官制、解除边患等一系列政治改革主张：他在幂州领导军民防洪救城．在杭州疏浚西湖．筑堤引水．开设瘸坊，抗策减税。直到远贬惠州，仍“疾苦者畀之药，殒毙者纳之富。皋率众靶桥以济病涉者”(苏辙《墓志铭》)。苏轼一生积极人世，是封建时代仁政爱民的清廉官吏。但苏轼早年也接受过道家思想的奉响，喜敢《庄子》。入仕后，由于政治上不断受挫折，佛、道思想影响加深，井成为他寻求解脱政治苦闷的工具。他通判杭州时，经常出入佛司，拜访
名僧。黄州五年，他的佛老思想更加急剧发展。但是直到远贬惠、儋时期，他仍然有用世之心。以儒为主，融合佛老，进退行藏，禾施不可，这就是苏轼一生的思想状态。这种思想境界表现在文学佛作上，既有对现实的批判，又有人生如梦的感喟，也有潇洒自适的抒情。苏轼作品内容的复杂性．正是他复杂思想的表现。
苏轼反对新法
苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。
这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。
这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。
苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。
宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
哲宗即位，王安石势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年被召还朝。这之后短短一两年内，苏轼从登州太守，拔升翰林学士，至上礼部尚书。
俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，有不能见谅与旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守。
苏轼在杭州的唯一政绩便是修了一项重大的水利建设，在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但没过多久，王安石再度执政，他就又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。
之后苏轼几次入朝、贬官、贬官、入朝„„饱尝宦海沉浮之苦。一度曾被贬到惠州、儋州（在今海南岛），至徽宗建宗靖国元年（1101年）再次被召还京时，病逝于常州，享年六十六岁。 从苏轼的履历来看，他做官是不成功的；他的主要功勋在文学创作上。他是有名的唐宋古文八大家之一，同时还是宋代四大书法家（苏、黄、米、蔡）之一。就现存苏轼的作品看来，他诗词歌赋，样样精通，在人才济济的两宋王朝，他无论诗，词，还是散文，都是大家。 苏轼生平简介
作家简介
◆人物导语
无法想象在两千多年的文学史册上缺少了他会是怎样一番情景：黯然失色，严重缺失，深深遗憾„„中国古代文人中，受到后世喜欢的，苏东坡绝对排第一。陶渊明太淡泊了，他
的那份心境一般人难以体验；李白太飘逸了，让人有一种可望而不可及的感觉；杜甫太沉重了，让人不敢和他并肩而立，生怕自己的命途也会沾染舛运；欧阳修太高贵了，连苏舜卿、梅尧臣、王安石都是他的晚辈后学，还敢有几个人忝列其中？所以我们喜欢苏东坡，他让人能看得见、摸得着、感觉得到；而他又丝毫不亚于任何一个人的才华，让我们喜欢的时候也理所当然，心甘情愿。
● 作家档案
苏轼：1037年——1101年
字号：字子瞻，号东坡居士
籍贯：眉山(今四川眉山)人
时代：北宋
仕途：嘉佑二年(1057年)进士。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政绩卓著。 作品：著作有《东坡全集》一百多卷，遗留两千七百多首诗、三百多首词和许多优美的散文。如《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《石钟山记》、《放鹤亭记》、《念奴娇 赤壁怀古》、《水调歌头》等。
名望：苏轼是北宋文坛领袖，建立了多方面的文学业绩，散文与欧阳修并称“欧苏”，是唐宋八大家之一；与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。诗歌与黄庭坚并称“苏黄”， 开创一代诗歌新貌；在词方面和南宋词人辛