篇一:《写麦子的作文1000字》
写麦子的作文1000字 麦子的一生 麦子，一个普通的像脚下的黑土一样的名字。然而，就是这个普通的生命，滋养了我的祖先，我的父辈，我的生命和我的希望。 我
仰慕麦子，在我的意识里，再没有哪一种庄稼的个性，能够比麦子更加坚韧和充满活力了。 秋天，当我把那一粒粒饱实的麦种撒播进土地的时候，我的希望也开始伴随着它们一起孕育。麦子是不会嫌弃土地贫瘠的，只要麦子的生命一融进土壤，它们便知道自己所要做的，就是生根发芽。 根，深植于土壤；芽，迎接朝露和阳光，渐冷的天气算得了什么呢？枯萎的杂草代表的只是怯懦，这就是麦子的信念。 秋天，是一个容易使人忽略记忆的季节。炉火的温度，无形中助长了我们贪图安逸的情绪，有多少人会挂念着野外的麦子呢？麦子，从来不会因为某一些人的淡漠而自卑和抱怨，它们的生活仍是快乐的。尽管它们的叶片大都泛黄，但是只要你怀着一颗敬重麦子的心，你就能够发现那蓄积在黄色叶片底下的强烈生机。 我想，麦子其实是在这个略显孤寂的季节里，提前排演6月的舞蹈，提前感受6月舞台的震撼。冬天，带给麦子的是磨练和静思，因此它们变得愈加坚强和沉着。它
们不会因为一次寒流而惶惶不安，更不会因为冻裂的土壤将某一些根系撕扯断而绝望。 在整个冬天里，麦子都是坚强和快乐的。尤其是在落雪之夜，麦子的歌吟便会随着风和雪花从野外传来，轻轻敲打着我的心灵。 于是，我的思绪和记忆，都被那“簌簌”的声响敲醒。我感觉自己是一个执着的农人，也像麦子一样热爱着土地。因而，在这样的夜晚，我怎么能经受住麦子的诱惑呢？我追着雪的影子，到野外去聆听麦子的歌吟。 这个夜，就像我的思绪一样深邃。透过寒冷，我用心触摸着麦子的呼吸和快乐，禁不住热、泪盈眶。 冬天，教会了麦子如何忍耐、抗争和冷静。所以，麦子的每一天都充满了希望，眺望着春天一点点走近，阳光一天天拉长。 6月，是麦子展示成熟魅力的舞台。在热情的6月，我的脚步无论多么繁忙，我的眼神无论多么纷杂，我都会豪不犹豫地拋弃眼前的虚荣和繁琐的欲念，走进田野享受麦子的芳香。 阳光是金色的，所以麦子成熟的色泽也是金色的。它们彼此拥抱着，储藏着阳光，金色丰实的穗子闪烁着迷人的色泽。如果有风，它们会活泼地舞动起来。那绵绵起伏的麦浪，像是一位音乐大师的指挥棒下，和谐地演奏一支豪气冲天的曲目。荡涤心灵的乐符呵，浸透着最自然和纯朴的芳香，与阳光交融，并一起灿烂。 麦子的生命，在6月里升华。麦子在收割机前呼啦啦倒地的那一瞬，便意味着它们的生命已准备注入我们的肌体。站在空旷的麦茬地上，心情像6月的阳光一样炙热。想来，麦子不就是我们先辈的魂魄吗？它一直在用一种特殊的语言，向我们传达着教诲和信念。 我感激麦子。 麦子的一生，值得我一辈子品味。
篇二:《亲亲麦子谈诗意美文写作》
从散文集《亲亲麦子》谈诗意美文写作
诗意美文写作是一种关于生活的、感性的写作、智慧的写作。所谓诗意美文其实是一种对自然万物和人类生活的生动而沉静的抒写，是一种充满了善待自然、敬畏生命的思想和情感的提纯，充满了对人类精神世界的观照和反思。诗意美文写作是一种新的境界。它是自由对话的，唤醒意会的、精神契合的，追寻幸福的、实现自我的。它就是要让写作成为生命的诗意所在。
结合多年的写作实践，我觉得写好诗意美文必须要解决好以下三个问题，第一个问题是怎样审题立意、第二个问题是怎样打开思路、第三个问题是怎样使语言具有美感。下面我们就分别来谈论这三个问题。
审题立意是写好诗意美文的第一步，是写好诗意美文的前提， 要正确理解题目含义，紧紧抓住题目中的关键词。比如说作文题目是《心灵的选择》，这个题目的关键词是心灵和选择，“心灵”这个词异常关键，它涉及到思想、情感、道德、伦理，是指人的精神方面的选择。审题一定要弄清楚题目限定的范围。
P228《在秋天怀念秋白》矍秋白
话题作文也可以写成诗意美文。那就要从命题人给出的材料、提示语、要求或注意事项方面，寻找关键词，还要把命题人提供的所有内容联系起来看，揣摩出命题人的意图。
我曾经读到过这样一段话，有人说中文能制造机器吗？不能，中文能产生经济效益吗？“不能”，那中文有什么用？“无用”。中文是无用，但中文是精神，所以无用之用是大用。这个话题讨论的是中文，如果只看前几句话理解成中文无用就错了，把前后所有内容联系起来看就能理解，这个话题的意思是说中文有大用。（同学们，你们认为中文有什么作用呢？）
我围绕这个话题写了一篇文章叫《无用即大用》P161，从中文的发展过程，中文所包含的人文精神以及它的巨大作用几个方面来写。中文的繁荣与凋落，是关系到一个国家、一个民族的大问题。一个民{描写麦子的文章}.
族丧失了自己的土地是可怕的，更可怕的是一个民族丧失了自己的文化身份，丧失了民族的灵魂。守住中文的血脉，就是守住中华民族的命脉。
接下来我们来讨论第二个问题。
怎样打开文章的思路呢？首先要有人文的思维定势，不管作文题目是什么，不管谈论的是自然科学，还是社会科学，但我们要以不变应万变，要树立人文的思维定势，我们所写的内容一定要和人的行为，人的思想感情，人的伦理道德有关系。打开文章思路的方法有两种；第一种方法是从时间地点的角度打开思路，把不同时间地点人物不同的生活场景巧妙地“链接”起来，用来表现一个主题。我在构思《灯光，高挑精神枝头的花朵》这篇文章时写了三个生活场景。第一个生活场景是我还没有上学时在油灯下听大人讲故事，开启心智。第二个生活场景是我上学了，坐在罩子灯下由父母陪伴着温习功课。第三个生活场景是我已走上工作岗位，在台灯的陪伴下坚持读书写作。第二种方法是从时间、地点、场景、事件以及行为人的角度方面打开思路。我在写作《尊严》这篇文章时，重点写了两个人物的不同的事迹。第一个是苏武牧羊的故事，另一个是文天祥在牢房里写《正气歌》的情景。这样围绕主体思想把能表达主题思想的不同场景、不同人物不同事件并列成段，就做到了一根红线串珠。一根红线是主题思想。珠子就是人物事件。
打开思路构思文章的时候，怎样把生活中平常的事情变得不平常呢？可以采用改变时间的方法，如写《坚韧、我追求的品格》时有一位考生写自己在高考前一天天没亮，同学们还在梦乡中时，他和父亲到田野里收麦子。他和父亲割麦子本来是一件平常事，但是把这件事放在高考前一天的黎明来写，就变得不平常了。还可以通过改变事情发生的地点的方法把平常的事情变得不平常。有一位考生在写《品位时尚》时，写一群农民在一块铺了鹅卵石装了彩灯的小广场上跳健身舞。跳健身舞是平常事，但是一群农民在环绕着庄稼的广场上跳舞，就变得不平常了，就时尚了。
在构思文章的时候怎样开头呢？诗意美文的开头可以先写人物出场的环境，这样开头有一种曲径通幽的效果，有一种含蓄的美。如果是话题作文，可以用话题材料的内容引出文章的开头。文章的
结尾要和文章的开头对应，要首尾呼应，更要表达文章的主题思想，写出文章的主题思想对于人类生存发展的普遍意义，让主题思想得以升华。我在写《艺术的别名叫药》这篇文章时是这样结尾的：“P157我们的艺术家用生命和热血在艺术殿堂里为自身和人类煎熬疗救苦痛的灵药。他们鼓励着人类为了幸福、欢乐、自由而乐观地生活下去，继续用理智的力量以及开阔的心胸战胜黑暗和迷茫，迎接每一天的日出与日落，每一次的花开与花落，奋不顾身地投入于自己所热爱的有益于人心的事业，继续梦想、继续创造，继续成为有责任于社会的人。艺术家在自救的同时，实现了救世。”
最后我们来讨论第三个问题
怎样使语言具有美感，打动读者呢？
诗意美文的语言具有诗意美感，要文采焕焕，妙语迭出，气韵绵长，诗意盎然，具有灵动之妙。因此不能写得太实，又不能写得太空，必须把事、景、情、理、趣、味、境融为一体，形似与神似兼备，亦真亦幻亦庄亦谐，既要有画外之境弦外之音，又要质朴平实。
第一种方法是引用或化用诗词、名句、俗语等经典语言增加文采。
第二种方法是运用比喻、拟人、排比等修辞手法，把事物写的生动、形象、传神，还要注意形象思维和抽象思维的转换，形象的事物可以用抽象的句子来表达，抽象的事物可以用形象的句子来表达。
我在写《亲亲麦子》时有一段话是这样写的：“秋阳拂照四野，耕耘过的田野袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。种子要想不丢失自己，就必须返回它生命的家园，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土，指向天空，嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤的住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生命的意义。
第三种方法是在描述人物事件时要根据需要使用神态描写动作描写语言描写、心理描写等方法刻化人物形象，描述事件场景用形象生动、精准传神的语言写出“画面感”，要做到“文中有画”。
比如在写《稻子》这篇文章时有一段话是这样写的：“父亲挑着码得像宝塔似的秧把走到田边，弓腰放下扁担，用衣袖抹了抹额上的汗滴，提起秧把在空中划出一道优美的弧线，秧把们“啪啪”地站在水田里。母亲顺手抓起秧把，把它腰上的稻草扎儿拆开，一分为二，左手握住半把秧苗，然后用拇指、食指、中指敏捷地捻动，秧苗儿就一株株地分开，右手快速地夹住，再往水田里插去。母亲的左右手配合得极为默契，她插秧时手指撩起的水花从不间断。在母亲移动过的田里，嫩绿的秧苗一行行竖了起来，整齐均匀，像一块绿色的地毯”。{描写麦子的文章}.
第四种方法是语言文字要饱含真情实感。语言是有温度的，能温暖人。语言是有亮度的，能照亮人。同学们在写文章时要选择切合题意的感动你的人和事来写。这样写出来的文章字里行间才会有你的心跳和呼吸，才会有你的血脉。这样的文章才是有文脉的文章。只有来源于你的心灵，才能进入读者的心灵。
在《四月的蔷薇》这篇文章中，有一段话我这样写的：“在每一盏孤独的灯下，我们的文学工作者，用几十年的时间收集着一生中金粉的微粒，用来锻成自己的金蔷薇—小说诗歌和散文。这些移山倒海的文章的洪流以一派神性的光照，慷慨地赐予我天地间无以伦比的真善美，崇高和隽永。这种博大的赐予使我的内心变得澄澈而滚热。一种极其纯粹的渴望表达和宣泄使我不得安宁。让我为你，为我，为所有崇尚真善美的人们打造一朵金蔷薇吧！”
第五种方法是要写出自己的独特思考，尤其是要写出对人类精神世界的观照。要用形象的、精准的语言描述事物形成意境，让人置身于语言营造的情境之中，把自己的情感、情味、情怀融合到语言文字中。我们经常会仰望天空中的明月。沐浴着月光，凝视着明月，同学们，你们会想到什么呢？
我在P178《千古明月心》中是这样写的：“我所仰望的明月，在五千年历史的天空中游弋。它越过秦汉，越过唐宋元明清，在滔滔的长江里浸洗过，在滚滚的黄河里沐浴过。多少人的目光和灵魂被它朗照？李白说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”张若虚说：
“江畔何人初见月，江月何年初照人。”苏东坡说：“明月几时有，把酒问青天。”月光在李清照的词里平平仄仄地吟诵；月光在阿炳《二泉映月》的弦上流淌；月光蘸着花香在朱自清先生的荷塘上空朗照„„我们托着月亮，一步步向岁月纵深处走去，心灵渐渐地沉甸甸起来。这一轮照耀尘世的千古明月，大抵是人们思绪、情怀难以排解、释然的时刻所寻觅的知音吧。今人古人不谋而合，向明月倾诉心曲，向明月借光，向自己借光。月光是诗意的，也是哲学的。我们偎在月我交融的怀里取暖。”
同学们可能都喜欢荷花，古往今来，数不清的文人墨客为荷花写诗作赋，那么为什么有那么多人喜欢荷花呢，大家思考过这个问题吗？
对于这个问题的思考，我在P29《洁净之莲》中给出了答案：“莲的萌生和绽放给人一种茅塞顿开的菩提之悟。碧水之下，是污浊的泥沼，一枝枝莲花挤破浓浓的黑夜从污浊中绽放出一个个美丽的音符。莲仿佛开在天国的梦幻里，它们无视外围的泥沼。究竟要经历怎样的磨砺，我们的心灵才能开出一枝枝洁净之莲呢？我们能像莲一样，从这个充斥着妍媸、清浊的尘世之中，用明朗澄澈的心灵找到智慧吗？如果我们拥有莲的慧心，就能从一切的烦恼与灰暗中觉悟，而一切纷扰的繁尘琐屑都能使我们感知它的意义和价值，使我们的心灵从尘埃中开出花朵来。”
诗意美文拥有道义的力量、思想的力量、智慧的力量、情感的力量和美的力量，能让读者，包括阅卷老师一见钟情，一见倾心，打动老师的心灵，自然就能得到高分。
今天，我们就交流到这儿，最后祝同学们学习进步，在考试中取得好成绩。谢谢大家。
篇三:《亲爱的麦子(高考文学文本阅读)》
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亲爱的麦子
我想说：“亲爱的麦子。”
我想，对这种优良的植物应该这么称呼，这并不显得过分，也不显得轻浮。
而且我还想，对它，对这种呈颗粒状的、宛如掉在土壤里并沾满了土末的汗珠般的东西，人类平时的态度是不是有些过于轻视和随便了呢？
4它很美。尤其是它的颗粒，有一种土壤般朴素柔和不事喧哗的质地和本色。它从土壤里生长出来，依旧保持了土壤的颜色，不刺目，不耀眼，却改变了土壤的味道。这就使它带有了土地的精华的含义。特别是它还保持着耕种者的汗珠的形状，这就像是大自然给予我们的某种提醒、某种警喻，仿佛它不是自己种子的果实，而是汗珠滴入土壤后的成熟。
5这一切使它更美。麦子，它是如此的平凡，然而却是由天、地、人三者合作创造的精品。它使我们想到天空的阳光和雨水，想到土地默默的积蓄和消耗，想到人的挥动着的肢体„„所以有的民族在饭桌上面对面包时，会产生感恩的心情，感激这种赐予。所以还有的民族把麦穗作为了族徽，以表示某种崇信和图腾。麦子，它还可以使我们毫不费力地想到镰刀、饥馑、战争、死亡等等最关乎人类生存的问题，但是面粉不容易使人想到这些。这就是麦子掩藏在朴素后面的那种深
刻的美。
6我是一个热爱粮食的人，因此，我非常乐意在春天的吉木萨尔翻弄麦子。我们住的地方没有面粉厂，也没有粮店；庄户人只能分得麦子，到一个河上的磨坊去磨成面粉。 连续几天，我和父亲把一麻袋麦子倒进院里架起的一个木槽里，然后倒水冲洗。我们选的是阳光非常明媚的日子，也没有风。晶亮晶亮的水珠儿闪着光芒，渗进麦粒中间，慢慢升起一股淡薄的尘雾；有一点儿呛人，仿佛使人闻见去年的土地散发出的温热。然后再倒水、搅拌、冲洗，直到一颗颗麦粒被洗出它本来的那种浅褐色的质朴，透出一股琥珀色的圆满的忧伤。然后晾晒几天，再装入麻袋。 我看得出来，麦子的色泽里含有一种忧伤的意味，一种成熟的物质所带有的哲学式的忧伤。这种忧伤和它的圆满形态、浅褐色泽浑然和谐，与生俱来而又无从表述，毫不自知而又一目了然。正是这，使它优美。
于是有一天，我们起得绝早。我们向邻居借来了一头驴和一辆架子车——这像是户儿家的一个重大行动似的，很早，我们就把装麦子的麻袋搬上驴车，朝磨房去了。 我和父亲坐在车上。我驾驭驴车的才能无师自通。我很想驱使那头毛驴奔驰一番，以驱散田野小路上的那种寒冷的寂静；然而父亲不允许，他害怕“把人家的驴累坏了”。磨房相当远，农村的早晨也相当漫长，我们的驴车仿佛慢吞吞地走进了一个久远的童话故事。驴将突然开口说话，告诉我们它原来是一个公主（大队书记的女儿），被磨房的巫婆变成了驴，只有从遥远的城{描写麦子的文章}.
市来的勇士才能破解那妖术，它就会还原成人。于是沿着这思路幻想下去，满满两麻袋麦子会在公主的手点化下成为金子，一切都很圆满和快乐„„在农村天色微明的田野上，一切景致和氛围都酷似原始的童话或民间故事。只是驴低垂着头，丝毫不准备回过头来跟我们说话。 当时，我突然觉得我和父亲像是两只松鼠，或是连松鼠也不如的什么鼠类，正运载着辛苦了一年收集来的谷物，准备过冬。我们如此重视的两麻袋麦子，其实正相当于老鼠收集在洞里的谷物。我感到了滑稽，有点哭笑不得，人一旦还原到这种状态时，生存的形象就分外像各种动物了。
这就是我们的麦子，一粒一粒的，从田亩中收集回来的养命之物。颗粒很小，每一粒都不够塞牙缝儿的；但是我们就是靠着这样一些小颗粒，维持生命，支撑地球上庞大众多的人群发明、创造、争斗、屠杀、繁衍、爱憎„„不管人类已经进化到了何种程度，它还在吃麦子——这就够了，这就足以说明人类依然没有摆脱上帝的制约，依然是生存在地球上的无数种类生物中的一种，而不是神。
被小小的麦粒制约着的伟大物种啊！
麦子进了磨坊。缓慢迟重地在这生活水磨上被磨损，被咀嚼，被粉化。我想着一颗颗饱满的麦粒被压扁、挤裂、磨碎时的样子，想着它们渐渐麻木、任其糅躏的状态，有一丝呻吟和不堪其痛的磨难从胸膛里升起、传染给我的四肢，我真真实实地感到了我和它们一样„„和这些麦子一样，我正在一座类似的生活的水磨上被一点一点地慢吞吞地，磨损着。
然而水磨却在唱着一支轰隆轰隆的雄壮的歌，用它松动的牙齿、哮喘的喉咙，唱着一支含混不清、年代久远的所谓进行曲„„这就是我们每一粒麦子的命运。
我就是麦子。 我正面临着古老民间故事一般的现实。 我芬芳的、新鲜的肉体正挤在历史和现实两块又圆又平的大石盘间，在它们沉重浑浊的歌声中，被粉化。 我欲哭无泪，欲喊无声。 因为我就是泪水和汗珠平凡的凝聚物——麦子。我将一代代地生长，被割掉；成熟；被粉化；被制成各种精美的食品，被吃掉；然后再生长。 这一切都是因为我没有感觉，没有思想。我是圆的，颗粒状的，人们把我叫作“麦子”。只有一个诗人这样称呼我，他说：
“亲爱的麦子。
1， 下列对文章的理解，正确的两项是（）（）{描写麦子的文章}.
A． 文章将麦粒形容为“沾满了土末的汗珠子般的东西”，
既写出了麦粒的形态，又暗含对耕种者的勤劳的赞美。
B． 作者“突然觉得我和父亲像两只松鼠”，形象地表现
了我和父亲运载麦子去磨坊磨面粉的辛苦。
C． 文中关于麦粒忧伤的色泽以及被粉化时令人不堪其
痛的样子的描写，为文章奠定了低沉伤感的基调。
D． “我真真实实地感受到了我和他们一样”和“只有一
个诗人这样称呼我”两句中的“我”都指的是作者。
E． 文章以麦子为描写对象，既写到了麦子的外部特征，
有赋予它丰富的内涵，文章虚实结合，意蕴丰富。
2．作者笔下的麦子很美，请根据文章4-6段概括其美在何处。(6分)
3.文章开头和结尾都写到“亲爱的麦子”，表达了作者怎样的思想感情？这样写有什么作用？{描写麦子的文章}.
4．文中划线句“被小小的麦粒制约着的伟大物种啊!”应怎样理解?这句话在表达上有什么特点?(5分)
5．本文耐人寻味。请从形式和内容两方面，对文章第11段(“麦子进了磨坊……慢吞吞地磨损着”)进行简要赏析。(5分){描写麦子的文章}.
6．结合全文，探究“亲爱的麦子”这个题目的多重含义。(7分)
参考答案：
1AE
2．朴素柔和、不事喧哗的本色之美；(2分)天、地、人三者合作创造的深刻之美；(2分)忧伤色泽和圆满形态的和谐之美。(2分)(意思对就可)
3既表达了作者对麦子的喜爱之情，也赞美了像麦子一样平凡而朴实的人们，深化了文章的主题，首尾呼应，使文章结构更加完整。
篇四:《有关“一穗青色麦子与一片成熟麦子”写作指导与例文》
有关“一穗青色麦子与一片成熟麦子”写作指导与例文
到了麦子成熟的季节，麦田里一片金黄。农人们都在准备收割。有位割麦人突然发现，他的麦田里还有一穗麦子泛着青色。于是他决定等着这一穗麦子黄了再来割麦。这是他一贯的风格。他的眼睛里容不得半粒沙子。等这一穗麦子黄了的时候，其他所有的麦子都已经落地。 自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。
.【审题指导】
分析材料可以抓几个关键点：“一片金黄”——“一穗泛青”，“准备收割”——“已经落地”，“一贯风格”——“眼里容不得半粒沙子”。
1.农夫“眼里容不得半粒沙子”，等最后一粒麦穗黄了再收割，并且这是他的一贯风格。他的一贯风格是什么呢？就是要求事物尽善尽美。众所周知，“金无足赤，人无完人”，事物没有十全十美的，没有缺点就不是人了，而成了神。由此可以立意为：不要苛求完美，要能包容别人的缺点、瑕疵。
2.从“等这穗麦子黄了再割”，“等这穗麦子黄了的时候”“所有的麦子都已落地”可以看出，正是由于农夫一味的等待，没有抓住收割成熟麦子的大好时机，导致本该有的收获却化为泡影。生活中，不是所有的东西都能等到你准备好了，要靠自己去争取，尽自己的力量去做。否则，后悔莫及。由此可立意为：一定要把握机遇，抓住机遇，时不我待。
3.“一穗泛青的麦子”是小，“一片金黄的麦子”是大，农夫因为一穗麦子影响了所有麦子的收割，只顾局部不顾整体，捡了芝麻，丢了西瓜，得不偿失。由此可立意为：不要因小失大，做事要从大局出发，从整体利益出发，获得最大的利益。
【例文赏析】
浅议因小失大
不要为了一株小苗而丢失整片森林;不要为了一朵红花而忘记整个花园；不要为了一掬溪水而忽略了整片大海。面对人生的靶子，切勿为了眼前的利益而止步，我们应做离弦的箭，直中靶心。
生活中不少人鼠目寸光，犯了不少因小失大的错误，这难道不值得我们警醒吗？
中国清朝，封建统治者实行闭关锁国的政策，他们为了一时的安静，阻碍中国的对外贸易。而当这个泱泱大国正做着美梦，正享受着安逸的时候，别的国家快速发展，中国的经济己经落伍了，“天朝上国”的美梦也随之破灭。封建统治者的行为不就是因小失大吗？为了暂时的闲适生活，把中国完全与外界隔绝，这与把刚出生的小鸡蛋吞下有什么差别，母鸡为了小鸡能安全孵出的本意是好的，可是又怎能把它与外界交流的途径封锁呢？只有运用正确的方法，从大局出发，树立全局观念，而又统筹兼顾才能把事情办好，才能登上世界的巅峰。 不仅我国犯过这样的错误，外国也避免不了。在资本主义世界发展进程中，资本主义国家为了眼前的利益而实行“先污染后治理”的道路，他们为了使国家的经济，政治快速发展，不惜以牺牲环境为代价，只为图得眼前经济水平的提高，生产的发展，使被工业污染的河流不得到及时的整治。而在这样的情况下，试问即使达到了所想的经济的效益，却要付出多少代价才挽回环境的污染局面呢？
在我们的身边，因小失大的例子更是不计其数。为了玩电子游戏而荒废了学业，为了一时的懵懂而浪费了青春年华，为了暂时的舒适生活而不努力学习„„这一切难道不是我们目光短浅，没有分清利害关系而造成的吗？我们正值豆蔻年华，是初升的太阳，还拥用无限的活力与精彩，我们应找准自己的位置，努力奋力，朝着梦寐以求的希望冲去，也许太多太多的诱
惑阻碍了我们前进的脚步，但我们必须坚定立场，切勿因小失大，切勿等待事己定局而在岁月的黄昏里哀叹，痛哭！
即使一棵小苗的枯死，也要相信森林的活力，即使一朵红朵哀败，也要相信花园的美丽，即使一掬溪水的消失，也要相信大海的澎湃„„在小小的利益面前，坚守更深更远的目标，创造更大更美的奇迹。
朝着预定的方向前进，把持人生的信念，漠视身边的小利益，才能到达成功的彼岸。 大行不必顾细谨
整片麦田，因为一穗未熟的青麦，而枯萎落地。我们在可惜的同时，也审视着那个取舍不当的那个割麦人，只因追求事事完美，落得了颗粒无收的结果。于是，想起了鸿门宴上的那句“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”
这句话说得很有道理。古往今来，有多少故事或人物在诠释着此处的深意。他们中间，有的追求细枝末节而贻误全局，有的苛求圆满而最终抱憾，而有的却能放眼全局而成就伟业。五柳先生也曾在晋代吟出“读书而不求甚解”的词章，告诉后人不必细究书中的要义，吟诵抄览更能理解书文的精髓，获得非凡的感悟。在他眼中，求甚解往往一事无成，不求者，反是得其感悟。唯有全局了然于胸，才自能通晓世事，参透人生。
兵家常说：做大事，不必计较一城一地的得失。在解放战争时期，毛泽东正是拥有这样一种眼光和胆识。面对敌强我弱的革命形势，面对国民党的围追堵截，共产党人从全局出发，在与其斗争的同时，积极谋求合作建国，维护人民的利益和中华民族的团结。为了和平建国，不惜放弃一些小的利益，来争取最大的民主。试想，如果共产党处处保求，绝不做出任何的退让，那么就失去民心，无法建立新中国。可见，一时的牺牲，一处的放弃，并不是全盘皆输，而是赢来最终成功的可能。
因而，“大行不顾细谨”是一种思想的高度，是在纵观全局后做出的选择。的确，这需要付出一些代价，那可能会让人暂时疼痛，甚至后悔，进而中断前进。但那仅是黎明前的黑暗，舍得芝麻才能捧到西瓜，如果保守到连芝麻也紧握在手，那也许到头来只剩下手中的一粒了。于是，我们应该学会取舍，学会舍小得大。正如炒股，真正的赢家绝不是分厘不丢的人，而输者往往是贪图小利而一败涂地，没有智谋没有胆量，更是不可能玩转股市满盆钵，自由穿梭其中了。
当然，不顾细谨并不意味着忽视细节，不重小处的积累。这种思考，是在不能双赢的情况下产生的。唯有面对选择，才要慎重的前行，不要因眼前小利迷了双眼，乱了方向。
江河入海，不因一朵浪花而停止流淌；雨雪润物，不因一株嫩苗而放弃飘落。朋友，请睁大双眼，放眼全局，经营好属于你的那片麦田。
成大局之美
大千世界之所以成其辽阔，是其包容万物粉饰缺憾的心胸使然。一雁失足不会破坏雁阵的雄美，雁排青天会弥补曾经的缺憾。一花枯萎不会影响花园的芬芳，百花齐放会充盈更浓的香气。一流弯折不会减弱黄河的壮丽，滚滚洪流会张扬更大的气势。从整体着眼的山河是一幅雄奇壮美的画卷，我们虽遗憾那几点微瑕，但我们更应关注的，是更大的气象。
也就是说，我们应该培养一种大局意识，不苛求一点一滴的瑕疵，不偏执一毫一厘的损失，以一种整体俯观的姿态，去欣赏天地万物之辽阔，去聆听恢弘的人间乐曲。
可是，又有多少人偏离了坦坦大道，转入死胡同，纠缠着那小小的不足？当无数求职青年踏破门槛，又有多少人只因相貌不正或不会外语而被无情的关在门外？当莘莘学子执着于求学之路，又有多少人只因一科不够完美而失去了深造的机会？难道我们都倾心于那一穗青色的麦子，非要等到它变黄时，才悔悟，我们还有整片麦田？我们万不该因小失大呀！
樊哙曾豪言：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”细细品来，这话也有一定的道理。樊哙知道，称霸中原才是沛公的宏图大业，岂可因向项王告别而冤死在这不明不白的鸿门宴？他樊
哙也是爽直之人，驰骋疆场，奋勇杀敌才是他心中的大局，怎能因项王的几块彘肩就俯首称臣？于是他豪爽地为沛公出谋划策，助其脱离险境，真的帮主公成就了大业。试想刘邦若执意回去话别，恐怕早已沦为项庄的刀下之鬼。“细谨”万不可毁了“大行”。
一片玉的微瑕不应迷惑我们的双眼，满地丰收的金黄才应是我们的追求。也许我们就应该不拘小节，成整体之完美。田忌能够舍弃一场比赛的失利，而为齐威王取得整场赛马的胜利，这是一种大局眼光。古今学者鉴赏王羲之的《兰亭集序》也不会因为那几笔涂抹就否定了右军的卓越书法。当局部与整体不构成尖锐的矛盾时，我们又何必贪恋一枝麦子呢？天涯何处无芳草！有时该舍弃的必须舍弃，将完美的含义放宽，我们才会收获真正的完美。
但我们说不要因小失大，并不是说我们不关注细节。如果那一株麦子几天内就会澄黄，我们又何妨等待？如果因为一招棋差而满盘皆输，我们又岂不得不偿失？忽略小处并不是完全丢弃，而是为了整体的完美所进行的明知的抉择。
掠过了一雁的失足，我们欣赏到整片晴空；放过了一花枯萎，我们嗅到的是郁郁芳香。以一种宏观的眼光处世，我们会发现这个世界缤纷多彩。
指扣时机之弦
春光萌动，新芽破土而出，显露鲜嫩之绿；夏意微熏，粉荷映叶而生，呈现清新之容；秋境浸染，金菊临风而舞，昭示灵动之姿；冬韵飘溢，红梅凌雪而绽，演绎坚毅之魂。万物顺时而生，彰显盎然生机；人亦须相机行事，莫须待，空悲切。那农人因一穗青麦而贻误割麦最佳时机，岂不落得满腹遗憾？
指扣时机之弦，生命之音曼妙无限。
莫待机会空逝，勿以微小失全局。毛遂未因平原君一句轻视之言而动摇信念，把握出使楚国谋取救赵之策这一时机，诚挚自荐，终于以出色的辞令说服楚王，使赵得救。
不因一句轻视之语错失崭露锋芒之机，成就了“毛遂自荐”千古佳话。无视细小境无涯，时机面前何不大气一些？
机不可失，时不再来。适时扣响时机之弦，满怀一腔果敢坚决的豪气，方可弹奏一曲绝唱。当陈胜被征发渔阳途中，他揭竿而起，发出“壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”的豪言壮语。没有这一果敢的抉择，何以使秦王朝遭大大大削弱？自古英雄都拥有当机立断的犀利与敏锐！
善拨时机之弦，更需敏锐的洞察力和顺势而谋的睿智。越王勾践，卧薪尝胆，最终吞吴，东山再起，是因为他善处逆境，将逆境视为蓄势待发的契机；相反，项羽自叹时运不济，壮志满腹却一再错失良机，最终落得个自刎乌江的凄凉结局，徒留“至今思项羽，不肯过江东”之悲叹！因为遇事太过追求极致，不能审时度势，以退为进，认识不到逆境亦是另一种时机，楚霸王殒身乌江，无力回天！智者顺时而谋，遇者逆理而动，正是如此！
以史为鉴，足以明理。我们面临的每一次考试又何尝不是一种机遇？面对考试，无须心生疑虑，只要平时脚踏实地的学习了，就抛弃所有烦恼，认真答题。在机会面前，切忌瞻前顾后，犹豫不决，坚决果断才能促成飞跃。
人须如此，国亦然。在新科技产业革命的时下，走向世界的中国面临大好给予，只有立足国情，高瞻远瞩，才能把握住中华民族振兴之机。
那个农人只因一穗青麦便忽视了整片金黄，惹人叹息，留给我们的是无尽的思考：坐失良机不可取，抓住时机须趁时。
见机不遂者殒功，智者相机而动，决不徘徊不定，收获的是满目金黄！
指扣时机之弦，勿以细微史全局，勿因踌躇失方向，勿以逆境失前途。、
指扣时机之弦，奏响命运悦耳旋律！