【篇一】短文两篇陋室铭爱莲说
短文两篇《陋室铭》《爱莲说》测试及答案《陋室铭》《爱莲说》小测（满分：100分）
一、给下列加点字注音。(10分) 苔痕．（ ） 鸿儒．（ ） 案牍．（ ） 甚蕃．（ ）德馨．（ ） 淤．（ ）泥 洗濯．（ ） 清涟．（ ）亵．（ ）玩 鲜．（ ）有闻 二、解释下列加点词。（10分） 斯．（ ）是陋室 无案牍．．（ ）之劳．形（ ） 可爱者甚蕃．（ ）出淤泥．．而不染（ ） 濯．（ ）清涟 花之君子．．这也（ ） 不蔓不枝．
（ ） 亭亭．．净植（ ） 亵．
玩（ ） 三、辨别下列句中“之”字的用法。（．
5分） 1．水陆草木之．
花 之：
2．予独爱莲．之出淤泥而不染 之：
3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。． 之：
4．孔子云：何陋．
之有? 之： 5．渔人甚异之。 之：
四、根据诗文内容填空。（24分） 1．《陋室铭》选自《 》，作者是 （朝代）著名诗人 。3分 2．《陋室铭》处处紧扣 一句来写，最后画龙点睛的句子是 。2分 3．有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是 。2分 4．《陋室铭》中写景色之雅的句子是 ；写交往之雅的句子是 ；写情趣之雅的句子是 。6分 5．《爱莲说》选自《 》，作者 ，是 时著名的 家，“元公”是他的 。4分 6．《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 ；比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是 ；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是 。6分 7．《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为 。1分 五、用现代汉语翻译下列句子。（12分） 1．斯是陋室，惟吾德馨。译：
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。译： 3．予独爱莲之出淤泥而不染。译： 4．中通外直，不蔓不枝。译： 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译： 6、孔子云：何陋之有? 译：
六、阅读训练（39分）
（一）（18分）原文略
1．解释加点的字词。（4分）
（1）名： （2）灵： （3）德馨．： （4）鸿．
儒： 2．这篇短文的主旨句是： 。（3分） 3．从上文找出3句对偶句。（3分） （1） （2） （3）
4．文中结尾引用孔子话的含义和作用是什么？（4分）
含义：___________________________________________________________________ 作用：___________________________________________________________________ 5、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?4% ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ （二）（21分）原文略 1．解释加点的字词。（6分） ①妖： ②益： ③植： ④鲜： ⑤宜： ⑥蔓： 2.“淤泥”和“清莲”是写莲花的 ；“中通外直，不蔓不枝”是写莲花的 ；“香远益清”指莲花的香味；“亭亭净直”指莲花的整个形体姿态，“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的，写她 。正因为莲花具有不染、不妖、不蔓不枝等的高贵气质，才会惹人喜爱，让人肃然起敬。（6分） 3、你能说出莲与君子有哪些相似之处吗？（4分） 答： 4、本文主要写作者爱莲，为什么还谈到菊花、牡丹，用意何在？（5分）
答：
参考答案
一、略 二、略
三、1、之：助词，取消句子独立性，有舒缓语气，协调音节的作用。 2、之：宾语提前的标志，有强调作用。 其余略 四、1、《全唐文》 唐代 刘禹锡 2、名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 3、斯是陋室，惟吾德馨何陋之有 4、水不在深，有龙则灵
5、苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调素琴，阅金经 6、《周元公集》周敦颐 北宋哲学 谥号
7、爱莲 草木之花 菊花牡丹 隐逸者 富贵者 君子
8、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
9、托物言志，借物抒情
五、1、这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了） 2、苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 3、我只爱莲花从污泥里长出来，却不沾染污秽。
4、（莲梗）中间空，外面直，不生藤蔓，不长旁枝。 5、没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心。 6、孔子说：“有什么简陋的呢？”
六、（一）1、（1）名词活用为动词，闻名，出名（2）灵异 （3）品德高尚 （4）博学的人 2、斯是陋室，惟吾德馨
3、（1）苔痕上阶绿 草色入帘青 （2）谈笑有鸿儒 往来无白丁 （3）南阳诸葛庐 西蜀子云亭 4、
5、（1）金猴迎新春（2）金猴驾云来
（二）1、（1）美丽而不端庄（2）更加（3）立 （4）很少（5）应当 （6）生枝蔓 2、略
3、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 说明：“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”——通达事理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——大名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。短文两篇陋室铭爱莲说
4、说明：映衬手法的运用是本文的另一个突出物点。在课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡丹，从反面映衬。描写莲是时，浓圈墨彩，工笔细刻，卓然超群的莲的形象，在草木之花的背景上，在菊牡丹二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。
参考答案
一、略 二、略
三、1、之：助词，取消句子独立性，有舒缓语气，协调音节的作用。 2、之：宾语提前的标志，有强调作用。 其余略 四、1、《全唐文》 唐代 刘禹锡 2、名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 3、斯是陋室，惟吾德馨何陋之有 4、水不在深，有龙则灵
5、苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调素琴，阅金经 6、《周元公集》周敦颐 北宋哲学 谥号
7、爱莲 草木之花 菊花牡丹 隐逸者 富贵者 君子
8、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
9、托物言志，借物抒情短文两篇陋室铭爱莲说
五、1、这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了） 2、苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 3、我只爱莲花从污泥里长出来，却不沾染污秽。
4、（莲梗）中间空，外面直，不生藤蔓，不长旁枝。 5、没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心。 6、孔子说：“有什么简陋的呢？”
六、（一）1、（1）名词活用为动词，闻名，出名（2）灵异 （3）品德高尚 （4）博学的人 2、斯是陋室，惟吾德馨
3、（1）苔痕上阶绿 草色入帘青 （2）谈笑有鸿儒 往来无白丁 （3）南阳诸葛庐 西蜀子云亭 4、
5、（1）金猴迎新春（2）金猴驾云来
（二）1、（1）美丽而不端庄（2）更加（3）立 （4）很少（5）应当 （6）生枝蔓 2、略
3、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 说明：“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”——通达事理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——大名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。
4、说明：映衬手法的运用是本文的另一个突出物点。在课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡丹，从反面映衬。描写莲是时，浓圈墨彩，工笔细刻，卓然超群的莲的形象，在草木之花的背景上，在菊牡丹二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。
【篇二】短文两篇陋室铭爱莲说
短文两篇陋室铭爱莲说 翻译及理解性默写短文两篇 陋室铭短文两篇陋室铭爱莲说
唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。
山不在高，有仙则．名．。 水不在深，有龙则灵．。斯．是陋室， 则：就 名：著名，出名 灵：灵异 斯：这 惟 吾 德 馨。 苔痕上阶绿， ．．
惟：只 馨：香气，指品德高尚 只是我的品德好（就不感到简陋了）。 台痕碧绿，长上台阶，
草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， ．．．
草色青葱，映入帘里。鸿儒：博学的人 白丁：指没有学问的人。 调：调弄，弹 素琴： 不加装饰的琴 阅金经。 无丝竹之乱耳， 无 案牍 之 劳 形。 ．．．．．
佛经 丝竹：指奏乐的声音 之：取消句子独立性 乱：扰乱 案牍：官府的公文 劳：使劳累 形：身体 南何．陋．之．有．？ （它好比）南阳诸葛亮的茅屋，（又如）西蜀扬子云的亭子。之：助词 （这）有什么简陋的呢？
理解性默写：
1本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 诸葛庐子云亭
2体现陋室环境清幽的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
3体现作者交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4体现作者活动情趣的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
6全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？
本文手法：
7最突出的艺术手法的比兴。文章开头运用“山”“水”类比，引出陋室具有名和灵的性质，点明主旨，暗示陋室不陋(以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨)。
阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：
爱莲说
水陆草木之．花，可爱者甚蕃．。晋陶渊明独．爱菊。 之：的 蕃：fan2 多 独：只
自李唐来，世人盛爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染， ．．
自：自从 非常 之：取消句子独立性 我惟独喜欢莲花从淤泥里长出来去不受沾染， 而：表转折 濯清涟而不妖， 中通外直， 不 蔓 不 枝， ．．．．．
濯：洗 经过清水洗涤却不显得妖艳 （它的茎）内空外直， 不 生枝蔓，不 长枝节 香远 益 清， 亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。 ．．．．
香气远播，越发清芬 亭亭：耸立的样子 植：立 笔直洁净地直立着 而：转折关系 亵：亲近而不庄重 焉：助词 予
莲，谓．菊花之，君花子之．隐者也逸。者噫也！；牡丹，花之陶富后贵者也； 谓：认为 之：的 判断句 我认为菊花， 是花中的隐士。 鲜．有闻．； 唉 对于菊花的喜爱 陶渊明以后就很少听到了 ．．．．莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱 ， 宜乎众矣。 ．．
像我一样的还有谁呢？ 对于牡丹的爱， 人应该是很多了 。 宜：应当 菊．之．爱．，
理解性默写：1、莲的品质：“莲，花之君子者也。”"出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"
2、表现词人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人？”
3、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植。 ”
4、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ”
5、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。 ”
6、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。”
7、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。”
8、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
9、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
10、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
11、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
12、体现莲自尊自爱的句子：“可远观而不可亵玩焉。”
写作手法：文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。
【篇三】短文两篇陋室铭爱莲说
短文两篇(《陋室铭》与《爱莲说》)重点知识讲解短文两篇
《陋室铭》原文及译文
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”短文两篇陋室铭爱莲说
陋室铭译文:
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
译文:
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
文言知识积累
一、一词多义
之：①无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子独立性）②何陋之有？（宾语前置的标志，无实义） 名：①山不在高，有仙则名（出名，著名）②名之者谁？（动词，命名）
丁：①往来无白丁（白丁，指没有什么学问的人。）②庖丁解牛（指从事某种劳动的人）（《逍遥游》）③其日丙丁（天干的第四位）（《吕氏春秋》）
二、古今异义
①有仙则名。（名，古义：出名。今义：名声，名称。）
②无案牍之劳形。（形，古义：身。今义：样子。）
③惟吾德馨。（馨，古义：美好。今义：芳香。）
④谈笑有鸿儒。（鸿，古义：大，渊博。今义：指鸿雁，书信。）
⑤无丝竹之乱耳。（丝竹,古义:琴瑟、箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：指丝绸和竹子）
三、词类活用
①山不在高，有仙则名。（名，名词活用作动词，出名，著名。）
②水不在深，有龙则灵。（灵，名词活用作动词，显出灵异。）
③惟吾德馨（馨，名词活用作动词，此指居室主人道德美好高尚，可以为有了芳馨。）
④无丝竹之乱耳。（乱，动词的使动用法，使„„感到混乱）
⑤无案牍之劳形。（劳，动词的使动用法，使„„感到劳累）
四、特殊句式
①倒装句
何陋之有？（为了强调宾语“何陋”，用“之”将其提到动词谓语“有”之前，翻译时的语序应为“有何陋”。） ②省略句
谈笑有鸿儒（谈字前面省略主语“吾”，句意：我谈笑的有渊博的学者。）（简介：此句后面的“往来无白丁”“可以调素琴”都是省略主语，是无主句。）
陋室铭
一、重点实词虚词
1、山不在高(在于) 2、有仙则名(出名)
3、有龙则灵(灵验，神奇) 4、斯是陋室(此，这)
5、惟吾德馨(只)(品德高尚) 6、苔痕上阶绿(长到，蔓延)
7、往来无白丁(没有什么学问的人) 8、可以调素琴(弹奏)
9、无丝竹之乱耳(奏乐的声音)(扰乱)
10、无案牍之劳形(官府的公文)(使„„劳累)(形体，身体)
11、无丝竹之乱耳(助词，不译) 12、何陋之有(宾语前置的标志，助词，无义)
爱莲说
1、可爱者甚蕃（多） ．
2、晋陶渊明独爱菊（只） ．
3、濯清涟而不妖（洗涤；美丽而不端庄） ．．
4、香远益清（更加） ．
5、亭亭净植（耸立的样子） ．．．．
6、可远观而不可亵玩焉（亲近而不庄重） ．
7、陶后鲜有闻（少） ．
8、宜乎众矣（应当） ．．．
文言文翻译的方法
一、古文翻译的要求——信、达、雅
古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。
1．“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。
2．“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。
二、古文直译的具体方法
古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。
1． 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译句中的字词就可以了。
对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。
2．移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。
3．增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。
4．与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。
5．保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。
三、文言文翻译的常见技法可总结6个字：释、留、去、替、补、调。
1.释：一般来说，一个词语怎样解释就怎样翻译，这种方法，在文言文翻译中用得最多。文言文与现代汉语相比有一个很大的区别：单音节词占多数。所以，考生在进行翻译的时候，应尽量把原文中的单音词翻译成能够解释的现代汉语双音词。
当然，由于通假字、一词多义、词类活用、用法多样的虚词的存在，我们在翻译文言文时，还必须根据具体的语言环境，正确判断。
2.留：在文言文中凡是国名、地名、人名、官名、帝号、年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。
3.去：文言文中常有一些这样的虚词，它们仅有语法作用，而无实际意义。这些词包括：发语词、音节助词、主谓之间的虚词、结构倒装的标志、加强语气的词、表句中停顿的词、表恭敬的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。尽管它们在原文中必不可少，但这些词语在翻译的时候，因为没有相应的词义可以来表示，因此必须删去。
4.替：随着时代的发展，古汉语中有些词语已经不再使用，或者是意义发生了很大的变化。有的词义扩大了，有的词义缩小了，有的词义发生了转移，有的感情色彩发生了变化，有的名称说法已经不同等。因此，翻译时，应该用现代汉语替换的地方必须替换，千万不能以今义当古义。
5.补：文言文中往往有较多的省略成分，在翻译的时候，必须将原文中省略的成分增补出来，这样翻译出来的句子才能够完整、通顺、明确。
6.调：由于语言的演变，有的文言句型的表达方式与现代汉语有所不同，这就是特殊句式，其中包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词短语后置等。对于这些特殊句式，翻译时，必须按现代汉语的表达习惯加以调整。
１．留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译。 ２．直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词。
３．补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来。如：
原句：见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》）
译句：（桃源中人）一见渔人，大为惊奇，问他是从哪里来的，（渔人）一一作了回答。（桃源中有的人）便把（渔人）请到家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待（渔人）。
４．删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去。
５．调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。这种方法在古文翻译中用得最多，中考几乎年年考到。
又如：孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）
“何陋之有”翻译时应调整为“有何陋”，即“有什么简陋呢？”
６．换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。
【篇四】短文两篇陋室铭爱莲说
短文两篇陋室铭爱莲说阅读答案篇一：短文两篇陋室铭爱莲说阅读答案
文章来源 莲山课件 w w w.5 y kj.co m 《短文两篇 陋室铭 爱莲说》 《陋室铭》 一. 1.本文是托物言志的名文，你知道本文所托之物是什么吗？ 2.本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？ 二.默读，探究下列加横线词语的意思。1.有龙则灵（ ） 2.斯是陋室（ ） 3.惟吾德馨（ ）4.草色入帘青（ ） 5.鸿儒（ ） 6.白丁（ ）7.无丝竹之乱耳（ ）（ ） 8.调素琴（ ）9.无案牍之劳形（ ）（ ） 10.阅金经（ ）三.反复朗读并背诵，充分感受作者宁静致远的情怀。1.本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的？ 2.作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？ 3.默写“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”。
一．基础知识。1．《陋室铭》的作者是 ，字 ，是 朝人。2．铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后来发展为一种 的文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，这种文体有 的特点。3．《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是 的修辞方法。二．翻译句子。1．山不在高，有仙则名。 2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 4．何陋之有？ 5、斯是陋室，惟吾德馨。
三．下列句中“之”的用法分别是之的用法： a、助词“的” b、代词 c、动词，“往，到” d、主谓之间取消句子独立性 e、宾语提前的标志a．何陋之有？（ ） b．忘路之远近（ ） c．渔人甚异之（ ）d．具答之（ ） e．牡丹，花之富贵者也（ ） f．君之病在肌肤（ ）g．中间力拉崩倒之声（ ）四．文章，回答问题。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有？1.给画线句加上标点。
2.下列句子，朗读停顿划分有误的一项是 （ ）3.a．山不／在高，有仙／则名 b．苔痕／上阶绿，草色／入帘／青4.c．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形 d．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭3.找出表明中心的句子。 4．作者通过自己的“陋室”表明了自己 的愿望和 的生活情趣。这这篇短文采用了 的写法5．选出理解不正确的一项 （ ）a．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。b．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。c．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。d．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。6．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 7．完成下面的对偶句创作。 上句：品千古美文 下句：__________________________________________ 《爱莲说》 一 1.本文写了几种花？主要写哪种？ 2.哪些句子是直接与赞美莲花的？ 3.反复诵读描写与赞美莲花的语句，说说作者可能意在赞美怎样的品质？ 二.默读，解释下列加横线词语的意思。1.可爱者甚蕃（ ） 2.出淤泥而不染（ ） 3.香远益清（ ）4.亭亭净植（ ） 5.濯清涟而不妖（ ）（ ）6.不可亵玩焉（ ）7.陶后鲜有闻（ ） 8.同予者何人？（ ） 9.宜乎众矣（ ）三.反复诵读，体会句义。1.填入句中省略的词。先用文言词，再在句后横线上解释。予独爱莲之出（ ）淤泥而不染，濯（ ）清涟而不妖 2.指出下列句中名词活用成动词的词。中通外直，不蔓不枝3.说出下列语句的通常语序。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 四.背诵，感受作者“出淤泥而不染”的高洁情操以及对庸俗世态的感叹。 1.快速工整地默写直接描写与赞美莲花的文字。 2.根据课文，说说作者心目中的君子应具有哪些美好的品质？ 3.“牡丹之爱，宜乎众矣”讽刺当时怎样的世态？ 一、默写1、《爱莲说》一文中写莲花品质的名句是 2、《爱莲说》一文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是 。3、《爱莲说》一文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是 4、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 5、文章的主旨句是 6、集中表现莲高洁品质的句子是 二、1、本文的作者是 ， 代道州人， 家.2、本文运用 写法，作者所托“物”是指 ，所言的的志是 。3、作者写莲的过程中，又写了菊、牡丹等花，这种写法叫 ，这样写的作用
是 ，本文写“莲”的品质，用 作正面映衬,用 作反面映衬。4、“陶后鲜有闻”中的“陶”是指 我们学过他的一首诗是 一篇文是 5、写出你喜欢的一种花，并说明喜欢的原因。花名是： 喜欢的原因是： 三、翻译下列句子1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2、香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 3、陶后鲜有闻 4、中通外直，不蔓不枝 5、莲之爱，同予者何人，牡丹之爱，宜乎众矣。 四.课文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
2.选出加点词词义不同的一项 （ ）a．何：同予者何人 何陋之有 b．可：可远观而不可亵玩焉 可以调素琴c．独：晋陶渊明独爱菊 予独爱莲之出淤泥而不染 d．之：水陆草木之花 莲之爱3.下面分析不准确的一项是 （ ）a．“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通达事理，行为方正。b．“香远益清，亭亭净植”比喻君子志洁行廉，芳名远播。c．“可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。
答案：第一部分：一.略二.1.多2.不被沾染3.更加清芬4.洁净地立着5.洗涤 妖艳6.玩弄
7.少8.我9.应当，当然。三.1.于 于 从 在 2.蔓：生出枝蔓；枝：长出枝节3.爱菊 爱莲 爱牡丹四.1.略2.只要结合莲的特点，言之有理就可，不求统一答案。如高洁自重、谦虚正直 不趋炎附势等 3.鄙视追名逐利、趋炎附势之风。第二部分：一.1.出淤泥而不染,濯清涟而不妖
2.中通外直,不蔓不枝,香远益清3.亭亭净直,可远观而不可亵玩焉.4. 出淤泥而不染,濯清涟而不妖5. 莲，花之君子者也 6. 莲，花之君子者也 二.1.周敦颐 北宋 哲学家2.托物言志 莲 既不消极避世,又决不同流合污,永远保持清白的操守和正直的品德.3.衬托 突出莲的高洁品质 菊花 牡丹四.1、从 ②枝蔓 ③亲近而不庄重 ④多 ⑤认为 ⑥应当 2.d 3.c 4. ①出淤泥而不染 ②香远益清 5．莲，花之君子者也 6.托物言志 答案：第一部分一.1.陋室2.有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐 子云亭二.1.灵异2.这3.香气，这里指品德高尚
4.映入5.博学的人6.本文指没有什么学问的人7.指嘈杂的音乐；扰乱（或使„„受到扰乱）
8.调弄，弹奏9.官府的公文；使„„劳累10.佛经三.1.就不感到简陋了。2.（1）苔痕绿上阶，草色青入帘。（2）有何陋？3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。四.1.三个方面，分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅。2.强调作者的品德高尚，志趣高远。第二部分：一.1．刘禹锡，梦得，唐朝人2．用韵3．对偶 二． 1．山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。 2．谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。3．没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。4．有什么简陋的呢？三．e a b b a a a 四.1.，。，。，。
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篇三：短文两篇陋室铭爱莲说阅读答案
摘要：陋室铭及爱莲说阅读及答案，附有文言文陋室铭及爱莲说原文。要求同学们划分句子朗读停顿、内容理解、文言文翻译、文学常识填空等阅读练习，并附有阅读答案。 一、《》阅读测试题 阅读短文，完成后面的练习： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（ ） a、山不／在高，有仙／则名。 b、苦痕上／阶绿，草色／入帘／青。 c、无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。 d、南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。 2、对文章内容理解不正确的一项是（ ） a、表现出对仙人生活的羡慕和追求 b、表现了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 c、表现了身居陋室而怡然由得的心情 d、表现了以古代名贤自比的志趣。 3、用原文回答问题： ⑴能反映作者对世俗生活厌弃的一句是 。 ⑵渲染了居室恬静的气氛的句子是 。 4、找出全文的点睛之笔并翻译成现代汉
语。 5、用一句话概括本的思想主旨。 二、《》阅读测试题 阅读短文，完成后面的练习： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 1、本文作者是 ， 代哲学家。 2、注音： ⑴蕃 ⑵濯 ⑶亵 3、文章题目 爱莲说 的意思是（ ） a、论说一下喜爱莲花的道理 b、谈谈爱护莲花的若干理由 c、热爱莲花的人应该说说理由 d、谈谈人们为什么不喜爱莲花的道理 4、对 香远益清，亭亭净植 翻译最符合课文原意的是（ ） a、香气远播，更加清新，笔直地洁净地种植（在水里）。 b、香气散播到远处，越发清幽，笔直洁净地立在那里。 c、香气传得越远越清香，美丽清洁地种在那里。 d、香气传播得很远，很清新，高高地洁净地直立着。 5、作者描写莲的美好形象，赋予莲高洁的品格，其目的是（ ） a、借莲的高治抒发了追慕古代贤人之情。 b、以莲自况委婉地批评当时趋炎附势，追求富贵的世风。 c、借莲之高洁表达对美好生活的向往之情。 d、以莲自况婉曲流露出郁郁不得志的哀愁。
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篇四：短文两篇陋室铭爱莲说阅读答案
篇五：短文两篇陋室铭爱莲说阅读答案
陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与... °迷岛chog 2014-06-17 陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 译文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 翻译： 水面上和陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花；从唐朝以来，世人很喜爱牡丹；我唯独 喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，它的茎内空外直，不牵牵连连,不枝枝节节, 香气远播，更显得清香，洁净地挺立在那里，可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄呢。 我认为菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。