第一篇 社会道德现状1000字《2016人口老龄化调查报告》
人口老龄化调查报告（一）
随着我市人口老龄化速度不断加快，老龄问题与老龄事业发展已成为人们高度关注的一个社会问题。为了解我市人口老龄化发展状况，解决老年人的需求问题，促进老龄事业发展，市政协于近期组织调查组，就人口老龄化问题进行了专题调研。现将调研情况报告如下。
一、我市面临的人口老龄化形势严峻
国际人口学会编著的《人口学词典》定义：65岁以上的老年人口比例达到7%、或60岁以上人口比例达到10%的人口结构称为“老龄化社会”，65岁以上人口比例超过14%、或60岁以上人口比例达到20%，称为“老龄社会”。
全国第五次人口普查显示，20**年11月，我国65岁以上人口达到了8811万人，占总人口比例超过7%，已步入老龄化国家行列。截止到20**年底，我国60岁及以上老年人口达到1.78亿，占总人口的13.26%，其中65岁及以上老年人口占总人口的比例达到8.87%。我市相对全国大部分地区而言，人口老龄化发生时间更早，发展速度更快，最近十几年，本市人口总量连续负增长，截止到目前，全市共有60岁以上老年人49.05万人，占全市总人口的19.3%，高出全国平均水平6个百分点。
老年人口规模的不断扩大，而且老年人口的高龄化速度持续加快，势必对经济、社会、家庭等各方面产生深远影响。这些影响主要表现在：一是老年抚养比上升，加重了劳动年龄人口的负担，老年人养老金支出总额将不断增大；二是人口老龄化改变了消费人口和生产人口之间的比例关系，而消费结构的变化必然影响到产业结构、产品结构、就业结构、投资结构等的变化，从而引起整个经济结构的调整和变化，催生老龄产业的兴起与蓬勃发展；三是老年阶段慢性病取代了急性病和传染病，成为健康的主要威胁，医疗模式向侧重长期保健和疾病预防方面转变，高龄人口的增加将导致医疗保障资金的迅速增加；四是“空巢”老人、独居老人和高龄老人不断增加，传统的家庭养老功能逐步弱化，将引起代际关系在供养方式、居住方式、照料方式、交往和沟通方式等方面的变化，家庭养老功能部分向社区和社会养老转移已成为必然，导致社会化养老服务需求不断加大；五是在老年人占总人口比例不断攀升的情况下，老年人群体对社会稳定的影响越来越大。
二、我市老龄事业发展存在的问题
面对人口老龄化带来的一系列影响，市委、市政府以及民政、社保等职能部门未雨绸缪，积极应对，制定了一系列的老龄政策，在保障老年人基本生活、提高老年人社会福利等方面发挥了重要作用。特别是近几年，我市应对人口老龄化的各项政策不断得到调整、补充和规范，已渐成体系，在实践应用过程中得到了较大发展，也取得了较好成绩。但总的说来，该体系尚不完善，与人口老龄化的发展形势、老龄事业的总体要求和老年人的期盼与需求还不尽适应。主要表现在以下几个方面：
一是基本养老保险“空账”运行。我国基本养老保险试行的是现收现付加部分积累的“统帐结合”制度，由于养老保险制度改革之时，政府没有承担相应的转制成本，个人账户中的资金被挪用去发放当前退休人员的养老金，十几年来一直处于“空帐”运行状态，财政承受的现收现付运营方式的压力很大。
二是老年社保总体水平不高。我市老年社会保障体系已基本覆盖了城乡全体居民。尽管能够将没有社会养老保障的老年人全部纳入在内，但当前能够实行的只是广覆盖、保基本的低水平保障，与城镇居民收入水平相比，与退休人员基本养老金相比，城乡居民养老金基数太低，仅能起到最低生活保障的作用。
三是养老设施不能满足需要。目前，我市有各种养老机构82处，总床位1.3万张，占老年人口总数不足2.7%。该比例离欧美地区5%—7%的水平相距较远，现有养老设施在数量上还无法满足老年人的需要。另外，社会力量兴办养老服务机构的积极性不高，这也是与先进国家和地区存在较大差距的重要原因。
四是老年社会救助能力偏低。当前，严格的城乡低保准入制度，将部分处于贫困线边缘的老年人排除在外，且由于老年医疗保障整体水平较低，少数老年人家庭还存在因病致贫、因病返贫现象。而在社会慈善事业还没有完善的社会捐赠法规、未形成稳定的善款筹集和增值渠道，在老年社会救助方面的能力还偏低。
五是公共服务力度仍需加大。我市实行老年社会优待政策以来，受到了广大老年朋友的普遍欢迎。但由于受当前公共服务能力的制约，再有，由于部分服务场所属于非政府投资主办或控股，在对老年人提供免费、优惠服务方面，还缺少必要的财政资金支持，因此对老年人的优待力度还比较小。
三、应对人口老龄化趋势的几点建议
据专家分析预测，**年—**年，我国将进入加速老年化阶段，预计到**年，60岁及以上老年人口的比重将达到31%以上。我市老年化进程相对全国来得会更早，来势会更猛，必须引起高度重视。为实现“老有所养、老有所为、老有所乐”的民生目标，营造关心关爱老人的社会氛围，特提出以下建议。
一、高度重视老龄事业，促进老有所养制度化、常规化。“白发浪潮”来势很猛。老龄问题不仅仅是老年人个人、老年人家庭的问题，而是一个综合性的社会问题。必须着眼于社会长期稳定发展，充分认识解决老龄问题的艰巨性、长远性，在现阶段老龄化形势相对缓和的条件下，未雨绸缪，做好各项基础性工作，以迎接人口老龄化高峰的到来。一是加强政策研究。吃透国家关于养老、医疗保险等相关政策的精神，制定符合我市实际的普惠政策，逐步完善养老金支撑体系。一方面，建立多层次的基金筹集模式。改革基本养老金计发办法，逐步做实养老保险个人账户，鼓励和指导有条件的单位建立企业和职业年金，鼓励个人参加商业养老保险、增加养老储蓄，构建多层次的养老保险体系。另一方面，加大政府对社会养老事业的投入，建立科学合理的城乡低保准入制度，将部分处在贫困线边缘的老年人纳入到保障范围中。加快医疗体制改革，建立国家基本药物制度，扩大基本医疗保险制度覆盖面，改革公费医疗制度，提高城镇居民大病医疗和新型农村合作医疗统筹水平，提高医疗费用报销比例。二是加快设施建设。建议市及各市区政府拿出部分资金，抓紧对现有养老设施进行升级改造，特别是对一些农村敬老院，要由市民政局制定统一的改造标准，统一进行资金调拨和改造验收，进一步强化养老服务机构承载能力。要有计划地投资兴建一批示范性老年设施，根据实际需要，修建集居住、休闲、文化、康复、旅游为一体的综合性颐养中心、养老院、敬老院等。对一些闲置的场地如空闲的托儿所、小学、培训中心等，可转办成为养老设施。三是加大扶助力度。完善社会敬老优待政策，适当扩展优待项目，适度扩大优待人群，以使更多的老年人享受到便捷、优惠的社会敬老优待服务。制定社会慈善事业发展和社会捐赠免税减税政策，增强社会参与慈善事业的责任感，建立稳定的善款筹集和增值渠道，拓展慈善资金劝募方式，拓宽老年社会救助面。建立贫困老人应急救助制度，对因突发事件陷入特殊困难（如因病致贫、因病返贫）的老年人给予应急救助。
二、扶持培育老龄产业，促进老有所养市场化、社会化。老年人群是“夕阳人群”，而老龄产业却是货真价实的“朝阳产业”。不断壮大的老年群体已成为一支重要的消费大军，无论是对食品、饮品、保健品、医疗药品、保健器械还是娱乐用品，都存在不同程度的消费需求，形成了庞大的消费市场。从提高社会养老服务能力，推动老龄产业理性发展着眼，当前应抓好三个方面：一是制定发展规划。把老龄产业纳入经济社会发展长期规划，列入服务业整体发展中综合运筹，在制度规范、政策引导、计划协调、经费支持、宣传教育等方面，充分发挥好政府的主导作用。特别是在建设用地上早做打算，提前编制养老服务设施用地规划，将养老服务项目需要的土地指标落实到空间布局上。各级政府设立的服务业发展扶持资金中，应安排给养老服务业一定份额，主要用于扶持民办养老服务机构和政府购买养老服务。二是鼓励社会投资。启动社会投资机制，鼓励企事业单位、社会团体和个人参与，实行“谁投资、谁管理”，依法进行经营，调动各方面的积极性。要从多方面创造条件，包括给予政策扶持，支持老龄产业发展。如优先审批建设用地、享受减免税政策、优惠贷款、优惠用水用电等，鼓励养老社会福利事业发展。三是发展相关产业。随着老年人需求层次的提高，养老服务形式和内容将逐渐走向社会化、多样化。要顺应老年人物质、文化消费等需求，引导支持各医疗机构开展老年护理、医疗保健、临终关怀等服务，引导支持家政服务业，开展日间照料、文化娱乐、精神慰藉服务等等，切实提高老年人的生活质量。镇（街道）敬老院、老年公寓要努力扩大服务范围，向居家老人提供日间托养、短期寄养、配送餐等服务，开放老年文体活动场所；完善服务功能，建立和完善集供养、寄养、社区照料和居家养老服务等功能于一体的综合性养老服务体系，实现向区域性社会养老服务中心转型。
三、着力规范老龄行业，促进老有所养专业化、规范化。当前为老年服务的大市场尚未完全形成，落实各项老龄政策，满足老年人的养老服务需求，需要大力加强老龄行业的专业化、规范化建设。
一是制定行业规范。抓好养老服务机构的标准化工作和行政管理工作，扶持培育行业组织，加强养老服务机构的自我管理能力。发挥民间团体的作用，建立居民与行政机关沟通的有效桥梁，将老年人的需要及时反映到有关部门，再针对需要对实行中的政策和规范及时做出调整。充分发挥各级卫生资源作用，加强社区和农村基层医疗队伍建设，建立老年人健康档案，降低老年人慢性病患病率和生活活动的失能率。
二是建立专业队伍。有计划地在高校、职业院校、中等技校增设养老服务的相关专业和课程，为服务老龄人群打下良好基础。经劳动部门批准，有关机构和单位可以开展养老服务培训业务，利用专业培训班、社区学校等形式，加快培养社会义工、老年医学、管理学、护理学、营养学以及心理学等方面的人才，提高社区及农村基层卫生技术人员的专业素质。
三是提高服务水平。加强职业道德培训，不断提高养老服务机构服务质量和服务人员素质，定期进行养老服务工作专业教育、在职教育，走老年社会服务专业化、职业化发展之路。同时推动志愿者服务制度化和规范化。民政部门组建以医疗机构和志愿者为主的家访服务队，重点对高龄老人、残疾老人定期进行保健知识传授和辅导。重视预防体系建设，使只需生活护理的老人从医疗体系中剥离出来，让医疗保险制度起到应有的实效，节约医疗资源。
人口老龄化调查报告（二）根据国家统计局20**年4月28日公布的第六次人口普查的统计数据，这些数据是宝贵的一手资料，从中揭示了一系列的社会问题。
一、老龄化社会的标准：
根据国际通行的判断标准，通常把60岁以上的人口占总人口比例达到10％，或65岁以上人口占总人口的比重达到7％作为国家或地区进入老龄化社会的标准。
二、我国人口老龄化现状：
从我国第六次普查数据可以看出，我国60岁及以上人口为1.78亿，占13.26%，其中65岁及以上人口为1.19亿，占8.87%，已经进入老龄化社会。更确切地说，(www.suibi8.com)我国早在第五次人口普查时已经进入老龄化社会。第六次人口普查数据显示老龄化加剧。
三、老龄化社会的形成原因：
目前我国进入老龄化社会主要是由于医疗卫生事业的进步和出生率的下降引起的。
四、老龄化社会的应对方法：
1、建立和健全社会保障体系，尤其是农村的医疗和养老体系，将是我国未来一段时期内需要解决的社会问题。因此，我国在相当长一段时间内将仍旧以家庭养老为主，社会养老为辅，并通过健全社会保障体系，逐步过渡到以社会养老为主，家庭养老为辅。
2、建立和健全关于老年人权益保护的法律和法规是我国司法部门将要面对的问题。另外，我们也应该加强社会道德宣传，重拾中华民族“尊老爱幼”的传统美德，全社会共同关爱老年人。
3、重视“银发产业”的开发和发展，满足老年人日益增长的物质生活需要。
4、注重老年人的精神需求，在医疗保障中，不仅要有身体保障，还应有精神保障。
5、充分利用老年人多样的人生历练、丰富的社会经验、积极平和的心态，让一部分有能力、也愿意为社会发挥余热的老年人，在社区建设、文化交流方面占据一席之地。
人口老龄化调查报告（三）根据联合国教科文组织有关资料显示：人口老龄化将是中国21世纪面临的一个重大社会问题。而早在上世纪90年代末期，我国就已经进入了老龄化社会了，而这将对我国社会经济发展带来诸多影响。所以，从现在起我们要正确把握人口老龄化的发展规律，并积极采取相关措施，按照正确的思路和方向切实解决人口老龄化问题。
一、我县人口老龄化情况介绍
（一）调查情况
我县老龄办在全县范围内对老龄人口基本情况进行了一次初步调查，全县总人口****人，其中60岁以上老龄人口达****人，占总人口的**%;65岁以上****人，占总人口的**%;80岁以上****人、90岁以上**人、100岁以上*人。全县空巢和独居老人***人，占老龄人口的**%;基本生活有保障或受到救助的老人***人；全县老少人口比为**l**。
（二）成因分析
促使我县人口老龄化的主要原因是：一方面，社会经济快速发展，医疗卫生条件不断改善，人口平均预期寿命延长；另一方面，成功开展了计划生育工作，人口出生率不断降低。
改革开放以来，我县国民经济快速发展，人民生活水平有了很大提高，医疗卫生条件日臻完善，人口死亡率不断下降，1964年“二普”时人口死亡率为15.59‰，1982年“三普”时下降到7.75‰左右，下降到6.04‰。人口平均预期寿命逐年增长，1989年为66.81岁，达到69.7岁。与经济社会发展相适应，“四普”以来的17年是我县老年人口增长较快的时期，以近10年发展最快。同时，1980年以来，随着我国计划生育工作的高度重视，我县人口出生率下降，由1964年的45.34‰下降至的6.62‰，少儿人口逐年减少，从1990年的111491人下降至的39135人，从而更凸显了我县人口老龄化的局面。
（三）发展特点
1、人口老龄化发展速度快。从最近三次人口普查数据推测，我县人口年龄结构从成年型向老年型转变，用了大约10年左右的时间。进入老年型以后，又以每年接近4%的高速发展（全国为3%，湖北省为3.73%;）。
2、人口老龄化发展水平不均衡。受经济发展和人口流动的影响，我县乡镇之间的人口老龄化程度不平衡。老龄化程度最高的是磨坪乡（25%），最低的是茅坪镇（12.23%）；超过全县平均数15.99%的有6个乡镇（磨坪、郭家坝、周坪、屈原、归州、梅家河），低于15%的有5个乡镇（茅坪、水田坝、沙镇溪、两河口、泄滩）。
3、高龄老人增速较快。虽然目前我县仍以60—69岁的低龄老人为主，但80岁以上的高龄老人增长速度较快，目前高龄老人已达7117人，占老龄人数的11.4%。
二、我县人口老龄化发展趋势预测
我县人口老龄化程度，将会在21世纪继续发展。理由有三：其一，我县少儿人口比重逐年下降，按前10年的速度推算，到20**年将下降至9%。其二，老年人口呈阶段性增长。目前至20**年，我县老龄人口年增长速度仍保持在4%左右，60岁以上的老年人总数将达到7.4万，占总人口的19.2%;65岁以上人口将达到4.3万，占总人口的11.2%。由于我县50—60年代有过两次人口出生高峰，20**年至20**年，50—60年代出生的人口开始进入老年期，年增长速度将突破6%，60岁以上老年人口将达到8万多，占总人口的21%;65岁以上的老年人口将达到5.04万，占总人口的13.3%;20**年至20**年老年人口将达到高峰，以后逐渐下降。其三，老年人口内部的高龄化发展较快。目前至2020年，我县老年人中仍以60—69岁的低龄老人为主，20**年以后的20年，80岁以上高龄老人的比例将逐年增大，逐渐达到20%。
三、人口老龄化带来的挑战
人口老龄化是经济社会发展的结果，同时也对我县经济社会发展带来种种挑战，目前主要有以下三个方面：
（一）抚养体系发生变化，地方负担加重
人口“普查”数据表明：“三普”时我县的总抚养比为56.27%，其中少儿抚养比为47.94%、老年抚养比为8.33%;“四普”时总抚养比为48.64%，其中少儿抚养比为39.39%、老年抚养比为9.25%;“五普”时总抚养比为41.27%，其中少儿抚养比为28.4%、老年抚养比为12.87%。虽然从总抚养比和少儿抚养比看，都在下降，但老年抚养比却在逐步上升，而且到一定的时间，少儿人口相对稳定，其抚养比不会再下降，而老年抚养比仍将在较长的时间内快速增长，势必加重国家或地方的负担。
（二）家庭功能弱化，老人赡养问题突出
随着高龄老人的不断增多及老龄人口自身健康状况的变化，老人自我料理生活的能力不断减弱，而现代家庭不断“小型化”，老年人与其子女“
分家”现象极为普遍，加之劳务经济的兴起使得大部分青壮年外出务工，留守老人、空巢老人大量存在，这些老龄人口难以得到较好的生活照料或无法得到照料，主要靠老年配偶之间的相互照顾或自我照顾。尤其是一、二十年以后，社会上将大量出现“四二一家庭”，即一对夫妻要照料四位老人和一个子女，届时家庭养老的模式将受到严重挑战，子女即使在主观上有十分孝敬老人的愿望，客观上却无照料老人的条件和能力。
（三）老龄人口看病受限，福利设施无法满足需求
老龄人口大多患有与年龄相关的疾病，且三分之一以上的老年人需要自己或配偶支付医药费。据统计，我县农村老年人患病率为60.42%，而目前我县农村医疗网点设施落后、医治水平不高，加之近几年医药费上涨幅度较大，许多老年人因医疗条件或自身能力的限制，无法得到较好的治疗。我县现有城乡福利机构21家，共有床位1600张，容量十分有限。同时，老年精神文化生活匮乏，目前能供养老年人活动的场所较少，已有的活动场所由于活动器具少、无人组织、内容枯燥等而无法较好地开展，仍以打麻将、看电视为主的老年生活单调而无味。
（四）老年商品稀缺，供需矛盾突出
随着生活水平的提高，老龄人口的购买能力不断增强，对具有老年特色的商品（如拐杖、助听器等）需求量越来越大，但目前我县范围内适合老年人的商品不多，需远远大于供，直接给老龄人口的生活造成诸多不便。同时由于老龄产品的缺失，从某种意义上缩小或削弱了我县社会消费。
四、迎接挑战的基本途径
早在，中国共产党中央、国务院在《关于加强老龄工作的决定》中对加强老龄工作、发展老龄事业提出了一系列原则，我们应进一步强化认识、高度重视，正确认识我县人口老龄化现状，及早做好各项必要的准备工作，积极迎接我县人口老龄化高潮的到来。
（一）切实加强对老龄工作的领导
社会道德现状1000字
建议县委、县政府每年集体听取一次全县老龄工作情况汇报，对全县的老龄工作提出任务和要求，帮助解决工作中的实际困难和问题。尽快理顺我县老龄工作机构，明确其任务和工作职责，配强工作人员，积极开展调查研究、综合协调、督促检查等工作。乡镇、街道一级配备老龄工作专职干部，村一级设老年协会，确保老龄工作任务落实到基层。对农村老龄人口、贫困老龄人口，在工作力度和财力支持上给予适当倾斜。
（二）将老龄事业列入全县国民经济和社会发展规划
人口老龄化是一个社会问题，时间跨度大，既要解决现实问题，又要考虑长远计划，应将老龄事业列入县、乡（镇）、村三级长期发展规划，在资金安排、市政设施建设等方面予以充分考虑，使老龄工作与其它社会事业同步发展。发展规划的制定应尽可能符合本县经济社会发展的水平，目标明确具体，便于操作。并将老龄事业的发展规划分解到各相关部门，年终进行检查考核，避免计划落空。
（三）不断健全社会养老保障制度
社会道德现状1000字
坚持家庭养老与社会养老相结合，按照个人缴费、集体补助、政府补贴相结合的要求，建立新型农村社会养老保险制度。鼓励各村在大力发展集体经济的基础上，逐步对现有的老年人实行集体所能承受的养老生活补助，努力让农村老龄人口老有所养、老有所依。加快实施城镇养老金社会统筹步伐，不断扩大养老保险收缴面，改变养老金现收现付，甚至入不敷出的局面，真正实现社会统筹“积累储备”的功能，确保养老保险广覆盖、养老金正常发放。
（四）着力完善基层、社区老年服务体系
努力加快村（居）老年服务设施和为老服务组织建设，一方面将老年生活、活动设施纳入城乡建设发展规划，逐步做到每个村（居）都有活动室、医疗室、托老所和老年教育点；另一方面成立一批老年服务队伍（包括志愿者），为老年人开展低偿或无偿的医疗、娱乐、生活照料等服务。
（五）加强教育，促进健康老龄化
对各年龄阶段的人群开展各种健康知识宣传，为健康进入老年期、延长老年健康期奠定良好的基础。加强敬老养老道德教育，营造良好的社会氛围。大力普及老年保健知识，鼓励老年人加强身体锻炼，提高自身修养，确保身心健康，促进社会实现健康老龄化。
（六）合理开发老龄产业，扩大社会消费。充分考虑老龄人口的各种现实需求和供应缺口，将大力开发老龄产业转到积极调整老龄产业结构和产品结构上来，既解决老龄人口之所需所急，又有效拉动社会消费。政府应加强产业引导，为相关企业提供老年消费需求信息，提供商品开发、产品生产的政策支持；同时引导老龄人口树立正确的消费观念，帮助老年人合理消费，愉快生活。
第二篇 社会道德现状1000字《2017遵纪守法演讲稿1000字》
导语：众所周知，“国有国法，家有家规”，“没有规矩不成方圆”，这些古语很好地说明了秩序的重要性。下面聘才小编为大家整理了遵纪守法演讲稿，欢迎大家阅读。
一个国家即便经济实力再强，假使没有健全的法制，没有遵纪守法的国民，仍不能算是一个真正文明、强大的国家，照这个标准看来，我们离真正的“强盛”还有相当一段距离。虽然，目前我国已经构建起了比较完备的法律框架，普法教育也搞了多年，但实事求是地讲，“遵纪守法”4个字还远没有成为所有公民的自觉行动。什么时候，我们国家不仅经济实力足够强大了，而且，“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同、自觉遵从的公共道德时，中华民族才能软硬实力兼备、傲立于世界民族之林。
应该说，我们这个五千年文明古国，虽然距离一个真正现代意义上的法制国家尚需时日，但却并不缺少建立和谐社会所必不可少的道德传承。令人痛心的是，先是“文革”十年浩劫毁灭性地撕裂了这种传承，此后，伴随财富和金钱而来的铜臭气又蒸熏模糊了、甚至颠倒了一些人对是非荣辱的认知。某些人骨子里根本就没把党纪国法当回事，不仅没把违法乱纪看作是一种法律和道德意义上的耻辱，反而把善钻法律、纪律和规章制度的空子当成是自己的“本事”或者特权，洁身自好、遵纪守法、本分做人在他们眼里反而成了“没本事”的代名词。
违法乱纪分子虽然只是少数害群之马，但这些家伙、特别是成克杰、胡长清之流手中握有权力的人，对整个社会风气的影响和败坏是不可低估的，正是这些家伙破坏了党纪国法的尊严，动摇了我们社会的道德根基，弱化了许多人的法纪意识。
因此，要把“遵纪守法为荣、违法乱纪为耻”的荣辱观深深烙进人们的心里，长期不断的宣传教育当然是必要的，而且必须从娃娃抓起。但这还远远不够，还必须继续加大打击力度，不仅要让那些害群之马和社会蛀虫受到党纪国法的惩处，还要让他们付出道义上的沉重代价，千夫所指、唾沫淹死。否则，臭的不够臭，香的不觉香;荣的不觉荣，耻的不知耻。惟有如此，泾渭才能分明，正气才能上升，法纪才会令所有人敬畏。
可能有人会认为，讲纪律就没有自由，讲自由就不能受法律的制约。这种认识是错误的。我们常常用“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”来表达自己对自由的向往。然而，鸟在空中飞翔，鱼在水中嬉戏，它们是自由的。但如果把鸟放在水中，让鱼离开水，那么它们不仅得不到自由，而且很快就会死掉。人在马路上是自由的，但如果不遵守交通规则，乱窜马路，被车辆撞倒，那就失去了行走的自由。因此，世上没有不受约束的自由。
我们人类生活在社会上，享受的自由也是如此，是有条件的，有限制的，上至国家主席，下到普通百姓，乃至于我们这样的中学生，无论哪一个人都没有绝对的自由，都要受到一定的纪律，法制的约束。
俗话说，“无以规矩，不能成方圆”。当你走进的阅览室，里面静悄悄的。对于看书的人来说，这一片安静多么宝贵!因为人人都遵守纪律，大家才可以享受这文明看书不受干扰的自由。若有人不守纪律，高声谈笑，这自由就消失了。风筝能在蓝天自由飞翔，是受了风筝线牵引着的，离开了风筝线，它就会找不着目标，很快会栽下来。这根线，就是纪律。同学间总会有矛盾和摩擦，同学们要互相关心和尊重，友爱相处，团结合作。如果出现矛盾，一定要冷静处事，决不可出口骂人，更不可挥拳相向，伤及自身或他人。我奉劝同学们遇事要冷静，要有法制观念，不能做害人害己的事
有的同学把遵纪守法单纯的看作是遵守国家法律法规，认为只要不违法犯罪，触犯国家法律，就是一个合格的公民。这样的观念是片面的，不正确的。法纪不仅以法律条文、纪律规定的形式体现，更多的时候，是以道德规范的形式与我们亲密接触。所以，我们应该时时这样反问自己：我今天上学的路上遵守交通规则了吗?我今天在校园里乱扔垃圾了吗?我今天影响课堂纪律没有?我今天损害公共财物没有?我今天违犯校纪校规没有?诸如此类，学习生活中的细节，看似不起眼，却每时每刻都在我们校园内的不同地点发生，损害着同学的利益，损害着班集体、学校的利益。这些情况应该引起每一位同学的足够重视，并时时警诫自己。
同学们，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，现在小小的放松很可能会酿成将来一次大的失足。我们现在只有从一名合格的中学生做起，遵纪守法，快乐成长。当我们走出校园，融入社会这个大集体后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。
可能有人会认为，讲纪律就没有自由，讲自由就不能受法律的约束。这种认识是错误的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，鸟在空中飞翔，鱼在水中嬉戏，它们是自由的，但如果把鸟放在水中，让鱼儿离开水，那么它们不仅得不到自由，而且很快就会失去生命。而在校园里，这种追求所谓“自由”的现象比比皆是。有人吃完了零食便将食品袋信手丢弃，为原本干净的校园涂上了一抹刺眼的白色;自习课上，有人迟迟不能安静，依旧和着mp3的节拍，哼唱着流行歌曲;校园内有人无视学校规定，骑着自行车横穿过往的人流。
同学们，“无以规矩，不能成方圆”当你走进静悄悄的楼道路，对于看书的人来说，这一片安静多么宝贵;当你踏入干净的教室，对于认真读书的同学来说，这片整洁多么舒畅;当你自觉排队打饭，对于心急如焚的我们来说，这份井然的秩序多么可贵。同学间总会有矛盾与摩擦，我们要相互关心和尊重，决不可出口伤人，更不可挥拳相向，伤及自身和他人。
同学们，今年是“六五”普法的第四年，12月4日我们将迎来第十四个全国法制宣传日，主题是“加强法制宣传教育，服务教育科学发展”，而法纪不仅以法律条文、纪律规定的形式出现，更多的时候，是以道德规范的形式与我们亲密接触，所以，我们应该这样时时反问自己：我今天上学的路上遵守交通规则了吗?我今天在校园里乱扔垃圾了吗?我今天影响课堂纪律了没有?我按时出操了吗?我按时搞卫生了吗?我迟到早退了吗?我在家里合理安排好玩耍和预习、复习的时间了吗?我按时就寝了吗?诸如此类，学习生活中的细节，看似不起眼，却足以体现我们的素质修养。
同学们，毋以善小而不为，毋以恶小而为之。现在小小的放松很可能会酿成将来大大的失足。生命像一条河，我来了，我走过，严以律己、宽以待人，生活也会更加美好，让我们从现在做起、从身边做起，携起手来，共同营造一个美好的明天，做一个新世纪的遵纪守法的合格的中学生。我们现在只有从一名合格的中学生做起，只有遵纪守法，才能快乐成长。
我的演讲完毕，谢谢大家!
各位领导，同道们：
今天我在这里演讲的题目是：增强遵纪守法意识
没有规矩，不成方圆。要建设高度文明、高度的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，就必须在全社会形成“以遵纪遵法为荣、以违法乱纪为耻”的社会主义道德观念，让遵纪遵法成为我们的荣誉。
“法律”可以说是玄色的，由于它在犯罪人眼前，意味着判决、处罚;“法律”亦可以说是红色的，由于它在无辜者眼前，代表着正义，公平。当某人被证据确凿地证实有罪或无罪的时候，法律就得到了体现，正义就得到了伸张。“法”是体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则，“律”是具体的规则，条文。“法”、“律”结合起来，组成了这个社会中神圣的词语。古罗马的西塞罗曾在《论法律》中说道：“法律是根据最古老的、一切事物的始源自然表述的对正义与非正义的区分，人类法律受自然指导，惩罚者，保障和维护高尚者。”法律在这个社会中是一种权威，人们需要参照它来生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人热和的家，他们的利益在这里得到了保障，他们权利在这里得到了自由;法律更是一条粗大的铁链，它牢牢地绑住犯罪分子，让他们无法在这个社会中胡作非为。
随着经济的高速发展，社会的进步，法律同样也会进一步完善，由于整个世界的和平发展是要依靠法律才能稳步的前进。法律离我们并不远远，无论是在家庭生活、社会生活中，法律都与我们息息相关。我们需要学法，懂法，用法，不犯法。才能像法国的泰德萨米在《公有法典》中说的那样：“这些神圣的法律，已被铭记在我们的心中，镌刻在我们的神经里，灌注在我们的血液中，并同我们共呼吸;它们是我们的生存，特别是我们的幸福所必须的。”
遵纪遵法是每个公民应尽的社会责任和道德义务。一个国家即使经济实力再强，假如没有健全的法制，没有遵纪遵法的国民，仍不能算是一个真正文明、强大的国家，照这个标准来看，我们离真正的“强大”还有相当一段间隔。固然，我国目前已经构建起了比较完备的法律框架，普法教育也搞了多年，但实事求是地讲，“遵纪遵法”四个字还远没有成为所有公民的自觉行动。应该说，我们这个五千年的文明古国，固然间隔一个真正意义上的法制国家尚需时日，但却并不缺少建立社会所必不可少的道德传承。
民众对法纪是忠诚的，他们甚至希看像苏格拉底那样用生命往追随自己心中神圣的法律。古希腊雅典的“当权者”以对神不敬等罪名逮捕了苏格拉底并判他极刑。临刑前，他的们决定帮他越狱，而且一切都预备妥当。但苏格拉底却说：“我的信仰中有一条就是法律的权威，既然法律判处我极刑，作为一个好公民，我必须往遵守。”苏格拉底终极带着对法纪的忠诚含笑离开了人世，但他的思想却流芳百世。
在大多数国人来看，苏格拉底确实有点迂腐，既然法纪本身不公正，那为什么还要服从呢?有人以为，由于人们的道德准则与正义原则并不完全一致，也就必然存在意见分歧与矛盾。因而，为了建立良好社会秩序，人人都应当遵纪遵法。在人民当家作主的现代中国，法律是人民代表大会代表人民制定出来的，反映了人民的基本意志，我们更应当自觉遵守和维护。什么时候，我们国家不仅经济实力足够强大了，而且“以遵纪遵法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同、自觉追求的公共时尚时，中华民族的实力才能软硬兼备，傲立于世界民族之林。
遵纪遵法是现代社会公民的基本素质和义务，是保持社会安宁的重要条件。在社会主义政治的条件下，从国家的根本到基层的规章制度，都是政治的产物，都是为维护人民的共同利益而制定的。“以遵纪遵法为荣、以违法乱纪为耻”，就是遵从人愿、维护人民利益的高尚之举，必将受到人民的肯定和赞同。这应该是每一个积极向上的人所追求的荣誉所在。
国无法不治，民无法不立。人人遵法纪，凡事依法纪，则社会安宁，经济发展。倘若没有法纪的规范，失往法式的控制，各项秩序就无从保证，人们生存、发展的环境就会遭到破坏，人民群众就不可能安居乐业。十年“”，社会，与法制遭到疯狂践踏，党纪、政纪、军纪受到严重破坏，社会秩序荡然无存，正常生产、生活无法进行，宪法赋予公民的基本权利得不到应有的尊重与维护，就连国家主席的人身自由与生存权利也得不到基本保证。这种“史无前例”的混乱无序状况，破坏了社会的安定，阻碍了经济的发展，给国家和人民带来了无可估量的巨大损失，教训极其惨痛而深刻。今天，我们夸大“以遵纪遵法为荣、以违法乱纪为耻”，就是要进一步告诫人们，无论一个国家、一个社会、一个军队，还是一个地区、一个单位，须臾不可没了法纪的规范，须臾不可乱了正常的秩序。
社会主义社会本质上是法治社会。在法治的背景下，违法乱纪就是践踏，危害社会。有人似乎觉得违法乱纪可以捡便宜、捞好处，所以不惜以身试法，铤而走险，甚至自喜于钻一下法纪的空子。这是一种极其危险的玩火行为。那些终极被绳之以法的人，在最初都毫无例外地抱有侥幸心理，以为可以超越于恢恢法网，乃至为自己的违反法纪而骄傲。当正义的宣判来临之际，他们才开始悔恨、自责，留下了多少以警后人的教训!假如当初多一点遵纪遵法的光荣感，少一点违法不遵的行为;多一点违法乱纪的耻辱感，少一点违法乱纪的侥幸心，又何至于此!
总之，只有遵纪遵法才能获得自由。法纪不仅反映人民的意愿，也是人类对社会生活的深刻总结，反映社会发展的客观规律。遵纪遵法是遵从规律的表现，是聪明睿智的表现。马克思曾经讲过，“法典是人民自由的圣经”。逆法而动，越规而行，不是什么勇敢的举动，恰正是无知和愚昧的表现。这种无视实践经验、无视客观规律的行为，尽不会带来什么好的后果，终究难逃客观规律的制裁。例如有人对交通法规尽不在意，任意穿行。当灾难降临时，既贻害自己，也贻害他人，留给人们的尽不是对英雄行为的扼腕痛惜，而是对冥顽落后的鄙视和警示。
谢谢大家!
尊敬的各位领导、各位评委:
当前，胡锦涛主席关于八荣八耻的论述，文字平实，内涵深邃。体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义价值观的鲜明导向。它切合时代的要求，反映了人民群众的心声，也给我们带来了深深地思考。
放眼我国，经济社会总体发展良好，“十一五”规划的美好生活蓝图，让全国各族人民满怀无比的喜悦和热切之期待。然而，在我们的生活中还存在一些不健康不文明的现象，像拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有一定的市场。他们思想混乱，道德缺损，是与非，善与恶，美与丑混淆不清、模糊不辩。归纳起来，无非两个方面，一方面，不以荣为荣，表现为热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“傻冒儿”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”;另一方面，不以耻为耻，比如，危害祖国的成了“斗士”，背离人民的成了“本事”，愚昧无知的成了“时尚”，好逸恶劳的成了“潇洒”，损人利己的成了“能耐”，见利忘义的成了“聪明”，违法乱纪的成了“勇敢”，骄奢淫逸的成了“荣耀”。诸如此类，不一而足。如果说这些都比较抽象，那么，我不妨再给大家举些具体的例子。
不知在座的各位是否听说过，安徽某地出了个“小偷村”，说该村不少人外出打工不以偷盗为耻，纷纷做起了“拎包”一族，令人更为称奇的是，村里村邻知晓此事后，投去的目光不是鄙夷而是羡慕，不是提防而是纵容，不是警醒而是效法;再如一些不法商家和无良商人，屡屡亮出各种各样坑蒙诱骗花招，仅3。15维权日，我们就从电视新闻中目睹了诸多置消费者生命健康于不顾的假冒伪劣商品曝光;还有部分青少年，出现信仰危机，“痞子童谣”泛滥校园，追星追得邪乎到了崇拜黑道老大的地步，尤为严重的是，诱发了未成年人犯罪率持续上升，居高不下，让多少家长痛不欲生，又令多少我的同行们痛心疾首啊。
清代著名的思想家龚自珍说:士皆知耻，则国无耻;士不知耻，则国之大耻。从中可见，是否知荣辱，晓廉耻，不仅关系到个人的人格能否确立，而且关系到国家、民族的兴衰。当前，要想知荣明耻，真正树立起社会主义的荣辱观，我认为不能脱离实际去空谈。作为一名教师，我觉得要从现在做起，从身边做起，从娃娃做起，那么最终，要从我做起。
我很清楚，我的学生都是荣辱观、廉耻观以及真正的世界观、人生观、价值观都尚未形成的孩子们，也就是说，他们的人生，他们的未来，他们的前途，在很大程度上，要靠我们老师去引领，也就是说，构建和谐社会的栋梁之材要靠我们去培养和造就。这是我们的使命，这是我们的责任，这更是我们为人师表的光荣。
纵观正在跃进的沭阳，今天可能还是经济尚欠发达的地区，不久的明天，可能就是辉煌腾达的都市;客观评价我所在的东关实小，今天也许只是县城、市内小有名气的学校，明天则很有可能就是响誉全省乃至全国的名校。这样的目标能否达到，如何达到，一要靠政策，二要靠机制，三要靠自身努力。对此，我都充满了信心。因为沭阳大地已经为我们的奋起和创业提供了优越的环境，学校也为我们的发展和施展才华等各方面搭起了宽阔的舞台，至于我们，沭阳176万人民中的每分子，为沭阳明日之腾飞，贡献出自己百分之百的努力更是责无旁贷。
各位领导，各位评委，在这江山如画、前程似锦的年代，在这分辨监赏八荣八耻的今天，在这构建和谐社会的大趋势下，作为东关实小的一名教师，作为沭阳教育战线上的一名员工，在倍感荣耀和自豪的同时，千言万语汇成一句话:知荣明耻，从我做起。我更想说的是，只要我们沭阳的每一个人都能从我做起、知荣明耻，那么，我们沭阳的明天一定会更加灿烂、辉煌。
谢谢大家!
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第三篇 社会道德现状1000字《对当今社会道德现状的评价》
对
当
今社会道德现状1000字
社
会
道
德
现
状
的
评
价
班级：政教1101班
组别：第五组
对当今社会道德现状的评价
随着中国经济的飞速发展，当今道德也在经历着逐步的发展与创新，特别是现今物质水平迅猛提高。在社会主义市场经济日益完善的今天，我们的道德现状却不容乐观，呈现出滑坡的趋势，究其滑坡的原因：其一，商品经济在社会生活中毫无节制的泛化，改革开放把一些好的东西引进来促进了我国经济的发展，但同时一些不好的东西也在影响着人们的世界观和价值观，如享乐主义、拜金主义、极端个人主义等。其二，在道德宣传教育上存在着失误与不足，没有让人们去认识具体的实际可行的道德行为，我们从小就在听着雷锋的故事，要向雷锋同志学习，但是随着时代的改变，越来越多的好人好事从人民群众中涌现，但是却并未得到有力的宣传与弘扬，我们党坚持的是群众路线，那么就要把来自群众的这些优秀的道德模范推及到群众中去，以贴近群众的例子更好地感染群众，增强群众的道德力量。其三，中华民族传统美德的缺失，仁、义、礼、智、信等传统道德渐渐被人们遗忘。其四，这是社会快速进步必然遇到的问题，就像我国经济的发展，由“又快又好”到“又好又快”，为什么会产生变化？虽然“又快又好”的发展方式带了中国经济的迅猛发展，但随着经济的发展也带来了诸多的弊端，为了解决这些弊端，我们又倡导“又好又快”的发展经济，那么道德的发展也是如此，会出现道德问题也是必然会遇到的，就看我们如何去对待和解决。
那么，如今道德滑坡的变现主要有以下三个方面：社会道德的沦丧、职业道德的扭曲、家庭伦理的弱化。
首先说社会公德，公德一般指人在社会生活中应当遵守的道德准则和行为规范，是为维护社会正常生活秩序，而要求全社会公民共同遵循的最简单、最起码的公共生活中的行为准则。社会公德水平的高低直接影响着社会秩序、社会风气的好坏。如今，一些人受拜金主义的影响，社会上出现了“三聚氰胺”“地沟油”“瘦肉精”等严重的道德问题，而且去年的“扶不扶”问题一度将中国的道德推向了舆论的顶峰，助人为乐本是促使人们和睦相处的美德，可是闹到现在这个结果，我们又能说些什么，如果人们在下次遇到这种情况又该怎么办呢？是避而远之，还是傻傻愣愣的上去帮忙，亦或是找人作证，才小心翼翼的送其上医院？如果真是那样的话，那真是整个社会道德的悲哀。
其次说职业道德，职业道德的沦丧作为社会突出问题，其现状令人堪忧，首
先表现的是官德，现实生活中，总有一些官员以权谋私、行贿受贿、买官卖官、挥霍浪费、腐化堕落，甚至知法犯法、徇私枉法，难以为民着想，真正做到为民服务。其次是医德，治病救人、救死扶伤本是医护人员的神圣职责，但总有些人玩忽职守，眼睛里只有钱，面对奄奄一息的危重病人，面对痛苦不已的患者，若没见着“红包”，一切免谈。最后来看师德，教师是太阳底下最光辉的职业，但一些人的行为严重玷污了人类灵魂工程师的形象，背离了师德的基本要求。学校乱收费，大肆捞取回扣，教师受贿、帮学生舞弊、猥亵学生等等，让人不得不担心我们的职业工作人员的道德和素质情况。
最后说家庭道德，在子女对待父母的关系方面，农村的老人常常遭到子女的遗弃，城镇的老人成了儿孙盘剥、搜刮的对象；在父母教育子女方面，父母强迫和施加压力给孩子，甚至打骂孩子，以至于有的孩子不堪重负自杀；在家庭婚姻方面，家庭责任感淡化，离婚率上升等。家庭的和谐，婚姻的幸福正遭受空前的冲击，家庭道德状况令人堪忧。
如今，我们的到的状况不容乐观，但并不影响我们对整个社会道德失去信心，也并不代表中国人的道德就崩溃了，道德还在我们的心中。有时候，我们实际处于一个天平之中，向那边倾斜，都带有一定的偶然性，比如，一个人在大街上掉落了几万块钱，路过的第一个人怎么做很重要，如果他开始抢洒落的钱，可能后边的人也跟着抢，如果第一个人帮忙捡钱，后面的人也可能同样会帮忙。人们的恻隐之心或者说是正义感，还是存在的，只是因为各种原因有时可能比较薄弱，或者没有得到合适的变现渠道。如果法律不支持见义勇为的人，就可能会压制人们的善意，这些善意在人们心里，而且在大多数人心里存在，同时也要发挥榜样的作用，像最美女教师、最美司机、最美“托举哥”、“诚信理发哥”等来自人民大众中的道德榜样。
我们如今看道德问题，不能以偏概全，要辩证的去看待，既要看到好的，又要看到不好的，不能只抓住道德中存在的不良现象，大作特做文章，要对我们的道德有信心，中国道德的旗帜需要我们高扛在肩上，让我们看到中国的前途和希望。
第四篇 社会道德现状1000字《对当代社会道德现状分析与思考》
修德，从现在开始
——对当代社会道德现状分析与思考
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修德，从现在开始
——对当代社会道德现状分析与思考
摘要：从“毒奶粉事件”到“瘦肉精事件”，从“地沟油事件”到“楼倒倒事件”，从“彭宇案”到“小悦悦案”，这些事件的背后牵扯着的是令人痛心的当代社会道德问题，引人深思。这些事实也告诉我们：修养道德，必须从现在开始。
关键词：当代社会道德 思考 滑坡 修德
引言
普卢塔克曾说过，“道德是永存的，而财富每天在更换主人”。道德在一个社会发展中扮演着至关重要的作用，并且这种作用是长久存在的。道德是一种特殊的社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德会培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，它是人们把握世界和引导人们健康发展的标准和准则。对当代社会道德现状的分析与思考，有利于人们对道德进行深省从而进一步建设。
一、当代社会道德现状
古有“孔融让梨”，现如今在公交车上站着的是老人，坐着的是年轻人，让座都不可能，更何况是“让梨”；古有雷锋、黄继光、董存瑞等为他人牺牲自己的利益、为公共事业奉献自己，现如今有这种精神和做法的人反倒受到了人们的质疑和耻笑；古有季布“一诺千金”，现如今，“毒奶粉事件”等将人们之间的信任降落到低点，食品、医疗、建筑等是否安全，是否值得信任。古人认为，身体发肤，受之父母。尽管我们说，这样的一种孝顺在当今的人看来不免有些过火，但是，古人那种对父母的尊敬和爱戴却是值得我们学习和借鉴的，现如今，养儿防老已成为一种不合适宜的说法。父母们已经不再奢望后辈们能够使他们享受“老有所终”，啃老族也越来越多的出现，人们生活在一个社会道德下滑的低谷。
在当代社会，一个个涌起的事件和案件，无不挑战着人们的道德底线。南京彭宇案，天津许云鹤案，矿难、诈骗、交通事故、制假售假、食品安全问题、天价医药费，再从三聚氰胺到上海“11·15”火灾到甘肃正宁县校车车祸，食品安全、交通安全、医疗卫生安全......类似事故层出不穷。在现如今看来，所谓的“见义勇为”、“乐于助人”都不可能无故发生，都只可能是做了“亏心事”后才有的反应，中华民族两千多年来“尊老爱幼”、“诚实守信”、“服务群众”、“奉献社会”等美德，都为之挂上利益的等号，几乎被人们淹没在脑后。人与人之间缺乏基本信任，老人摔倒了，搀扶之，反而会反过来污蔑帮助的人。导致后来，搀扶、帮助与否，还要思前想后，瞻前顾后，拍完照、找人作证......在这一系列之后，才行动。这一系列的事件让人们感受到了现在社会的凄凉与冷漠，当代社会道德正走向滑坡。
但在这种滑坡下，也还是有一部分人是坚持道德的。随着经济全球化的发展，企业开始
实施人性化的营销活动，一方面能树立企业良好的形象，另一方面有利于社会经济的发展和精神文明的进步。这种企业以关心人的生存发展和社会进步为出发点，借助公益活动与消费者进行沟通。例如，加多宝企业。“加多宝”五年三次亿元捐赠，拥有十七年公益积淀，还提出了“以善促善，人人公益”的理念。作为正宗凉茶品牌，加多宝一直在传承和发扬“悬壶济世”的民族凉茶文化和慈善文化。如果说红罐是公众对加多宝的直接认知，而慈善，则成为公众对加多宝认知的另一个符号，它将企业的社会道德与责任发挥得淋漓尽致。
二、造成当代社会道德现状的原因
(一）、宏观因素
1、国家的市场经济发展政策。我国在发展市场经济的过程中，借鉴了西方早期的发展历程，以牺牲文化的建设来全力以经济建设为中心，从而导致了社会建设与文化建设远远落后于经济的建设。
2、国家的经济发展。如今的中国是一个经济飞速发展的时期，这是这样的经济飞速发展引发了现在社会的一系列问题。因为我国之前全心全意的以经济建设为中心，没有让社会与文化得到相应的发展，从而出现了现在社会畸形发展的局面。文化建设与社会建设赶不上经济建设的脚步，这样必然会出现问题。于是“瘦肉精”来了，三聚氰胺也来了，随后的食品问题安全等也随之而来，这就是畸形发展的后果。
另外，由于贫富差距的问题根深蒂固，人们彼此之间充斥着满满的不信任，所以就会有“你没有撞我那你怎么会来扶我”这样的思维逻辑。经济的飞速发展极大地丰富了社会物质财富,提高了人民的生活水平，随着市场经济改革的逐步展开，中国人的价值观和道德观也发生巨大的变化。社会变迁引发的道德冲突，让整个社会的道德体系都受到了强烈的冲击，出现了问题导致各方的利益冲突不断。
3、国家法律制度的不完善。近年来，出现太多“良心缺失”的企业，从苏丹红到三氯氰胺，从瘦肉精到染色馒头等等问题，关系到人民最基本吃饭的问题。这些都不仅仅是商人道德上的缺失，更大一部分也在于国家法律制度的不够完善。是法律在这一方面给了他们“有机可乘”。他们利用国家质检等法律的漏洞，成功的为自己躲避法律的制裁做好了坚固的“保护墙”。
4、世俗化和多元化的冲击。身为“社会人”我们在这个物欲横流的社会，人们开始追求品牌，追求享乐，追求更多外在的东西。拜金主义、物质主义、消费主义、享乐主义大肆盛行。人们为了追求利益，可以谄媚，可以“被潜规则”，可以不顾违背道德。生存才是王道是道德沦丧者奉行的法宝。裙带关系、走后门，已是现在职场、官场盛行其道，泛滥不觉的一种现象。在这样的背景下，我们每一个人都不能心平气和。所谓的社会公平在这里得不到兑现。如今，西方思潮在向我们不断袭来，我们在追求个性解放，自由至上的同时，忽略了传统道德的要求。道德沦丧者就像是断了线的风筝，挣脱了某些看似是束缚自由的缰绳。
5、社会风气的破坏和道德氛围的未建性。曾经看过一个报道。在德国，当长辈或家长看到孩子在自己的身边时，他们不会不顾红绿灯，即使没有车辆通过，他们依然会等到绿灯亮起再通过。不论这个孩子与自己有何关系，哪怕无亲无故。他们如此做的一个原因就是为孩子们树立一个榜样，以一种身体力行，为孩子言传身教。由此，我们不得不说，家长和社会在日常生活中必须给予孩子潜移默化的好的影响。由此可见，我们缺少一种文化的氛围。负责任的氛围没有建立起来，社会正在形成一种不良的风气，由此导致人们责任心的丧失。一个丧失责任心的民族，是走向道德滑坡的重要因素，是出现道德滑坡的主要原因之一。
（二）、人为因素
1、官员的行为。在市场经济大潮中，有一些官员完全丧失了对贪污腐败的免疫能力，沦为祸国殃民的大贪污犯和黑社会保护伞，他们败坏了党风；他们造成了社会物质分配的最
大的不公，从而被社会民众视之为“大恶”。而由于官员腐败这种“社会大恶”屡禁不止，因此导致了民众道德心态的曲扭，于是，善良人们所奉行的道德信条“不以小善而不为，不以小恶而为之”被完全颠覆，被愤满心态无可奈何地曲扭为“因小善而懒为，因小恶而安为”。于是，当一个人危难中需要社会帮助时，人们就会因善小而懒为，表现出漠然置之的态度；而一些人则借口与官员贪污腐败“大恶”相比，将地沟油当食用油卖，或者假装被车撞倒以讹人钱财等行为乃“小恶”而心安理得地为之。于是乎，整个社会都出现了不同程度的道德滑坡现象。尽管在官员中或者在民众中依然存在大批健康道德的坚守者，他们苦苦地艰难地坚守着心中的道德围墙，但是社会被曲扭了的道德心态如洪水般正在肆意冲击着封泥着他们的围墙，令他们难以走出来以正压邪。由此可见：中国国内社会道德滑坡现象的罪魁祸首就是官员腐败。不清除这种“大恶”，整个社会由它所导致的“因小善而懒为，因小恶而安为”的曲扭道德观就难以根除，社会的道德风气就难以好转。
2、人们从开始的见义勇为、助人为乐，到救人者反被诬陷成肇事者，再到现在的人心冷漠、无人问津，正是这样一系列的案件让人们感受到了现在社会的滑坡状态。
三、解决措施
（一）建立法律保障
在法律中，缺乏对道德的人文关怀。而没有以人为本理念的法律约束，只会让更多的人忘记道德的底线，只会让更多的人无视人性、践踏生命的悲剧发生。过于松懈的监管、过多的法律空白，使犯罪成本变得如此之低。我们该更清楚地意识到，没有健全的法律提供保障，即使是发扬中华民族的传统美德，也会变得如此无力。而缺乏人文关怀的法律顾及不了道德。缺乏人文关怀的法律甚至保障不了道德高尚者的基本权益。法律，是维护道德的最后一棵救命稻草。我们需要通过严格科学的管理，促进扶正祛邪、扬善惩恶的社会道德风气的形成、巩固和发展。
（二）、建立合理的道德系统和网络监督系统
从基础上来说，法律的制定是要符合道德标准。建立合理的道德系统，可以为法律的制定提供基础，对于社会建设和文化建设的发展也具有基本的意义。现在的我们正处于一个信息大爆炸的时代，人们通过网络可以迅速的了解到各式各样的信息。社会上产生的道德问题，其影响也会由于网络等媒体的传播而变得空前宏大。人们加强了对社会问题的关注，这一方面是对社会发展建设起到了很好的监督，另一方面也导致了各种冲击性言论在网络上的正面交锋，从而引发一系列的问题。但人们总是按照各自的准则行动和发表言论，遇到了问题就各执己见，这样当然无法解决问题。因此我们可以建立一个普适性的道德标准和网络监督机制，建立并真正的履行广泛的道德原则，人们大都赞同，许多问题也就都解决了。
通过综合运用各种手段，把提倡与反对、引导与约束结合起来，培养文明行为，抵制消极现象。
（三）完善社会保障制度
当前社会的城乡差距、贫富差距、东西差距如此悬殊，多少人自顾不暇。当生存都觉得缺乏保障时，又有多少人还能考虑到道德？同样，如果老人的医疗都有所保障，他们就不会因为害怕承担数额巨大的医疗费，而把责任推卸到别人身上。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。如果我们有健全的制度，有对每一个人平等和尊重。如果每个人能够通过正当手段为自己谋得幸福。那么那些为了金钱而产生的不道德行为，想必会大大减少。
（四）、加强基层的公民道德教育
紧紧抓住影响人们道德观念形成和发展的重要环节，通过家庭、学校、机关、企事业单位和各个方面，坚持不懈地在全体公民中进行道德教育，使二十字基本道德规范家喻户晓，人人皆知，使建设有中国特色社会主义的思想观念和道德要求，成为广大党员和干部群众的
行为规范。
（五）、深入开展群众性的公民道德实践活动
道德建设依靠人民群众，人民群众也是道德建设的直接受惠者。要以活动为载体，坚持在各种类型的群众性精神文明创建活动中突出思想内涵，强化道德要求，使人们在参与中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。
（六）、以教育为本
当一个十二岁的广州小男孩说出他的理想是要当一个贪官时，震撼我们的，恐怕不仅仅是这个孩子惊人的“成熟”。反观当前的教育，经济的腾飞、传媒业的发展，使很多幼小的心灵早早成熟、童真不再。如果缺乏正确的引导，任由社会上道德败坏的案例侵蚀孩子们的内心，那么所谓的“社会道德滑坡”必然难以避免。加强传统文化的教育显然是培养孩子道德品质的有效方式。而传统文化教育除了现有的经典阅读以外，更重要的是全社会形成一种敬老爱老、助人为乐的社会风气，这样的风气又与成人的示范与楷模作用密不可分。不要让孩子们真的连搀扶一个摔倒老人的勇气都没有，更不要让搀扶老人的孩子受到莫大的伤害。
（七）、积极营造有利于公民道德建设的社会氛围
一切思想文化阵地，一切精神文化产品，都要宣传科学理论、传播先进文化、塑造美好心灵、弘扬社会正气、倡导科学精神，大力宣传体现时代精神的道德行为和高尚品质，鼓励人们积极向上，追求真善美；坚决批评各种不道德的行为和观念，帮助人们辨别是非，抵制假恶丑。
（八）、加大反腐力度
坚决严惩“官员腐败”这一“大恶”，以使社会道德信条重新被修复为“不因小善而不为，不因小恶而为之”，才能促进我们社会道德的全面而迅速回升。
（九）、支持企业公益营销
企业在市场经济中扮演着重要角色，如果企业以公益营销，这样不仅能带动经济，也有利于当代社会道德的建设。
（十）、持续“中国感动人物”评选
感动人物的评选，有利于在群众中树立榜样，有利于形成良好的社会道德风气，鼓舞人心。
结论
“道德衰亡，诚亡国灭种之根基”，章炳麟这样说。道德在一个国家的发展中起着至关重要的作用。道德建设有利于社会主义精神文明建设，弘扬优秀的中华传统美德，形成良好的社会道德风尚，给社会带来正能量，增强人民的团结合作意识，共同建设和谐美好社会。道德滑坡是当代社会必须直面不容回避的事实，从现在起，全民族应一起为之恪守，每个人应当从现在开始修德，以身作则，做一个严于律己、恪守道德的人，为祖国的道德建设奉献自己的一份力量。
第五篇 社会道德现状1000字《社会道德现状分析》
社会道德现状分析
中中华五千年一直都非常重视社会道德的培养，然而改革开放后社会道德逐步沦丧，令人担忧。造成这种现状的原因有很多。
改革开放以来，随着经济的发展，计划经济逐步有市场经济所替代。拜金主义盛行，虽然人民生活得到一些改善，但人民价值观也有了较大的改变，社会上以金钱论英雄，干部以政绩论成败，这样造成人人为金钱所动。干部、医生、教师都为经济效益而奋斗，忘记了道德为何物，丢掉了道德底线。滋生了周永康、徐才厚之流，也涌现出一些缺德在农民企业家，他们不顾国家和人民在利益，贪脏枉法，损人利己，疯狂敛财，给党和国家造成无法挽回的损失。形成普遍的权钱交易，破坏了公平、公正的原则，使社会人际关系日趋紧张。出现了：老人摔倒无人敢扶、专业碰瓷等的社会怪相。
人与人之间出现了严重的信任危机。朋友之间吃喝可以，借钱不行。人们的价值观发生了较大改变，不择手段追求私利的做法得到鼓励和认同，人生目标和价值取向日趋单一，人与人之间难有赤子之心相待，传统的“仁、义、忠、信”之道更无可行之处。贫富差距逐步拉大，很大一部分穷人没有了社会地位，人人平等成为梦想。更直接导致人们道德生活的迷茫、行为规则的混乱。
随着社会的发展，文明程度的提升，也出现了正能量。一些有识之士，开展献爱心活动，捐资助学，传播正能量。一些社区开展敬老爱幼道德教育，也取得较好成效。然而，仍有老不养事件发生、兄弟
姐妹为拆迁款而大打出手的事，也时有发生。人们为了金钱而抛弃亲情、友情，道德传统尽失、人性回归自然、私欲放纵成灾。这在官场当中，表现尤为突出。在现实官场中，官员们利用权势巧取豪夺、贪污受贿，买官卖官，把追求升官发财、无节制的享受做为为官的目的。而玩忽职守、吹牛拍马、虚浮之风、假话之风、当面一套、背后一套、官僚主义、媚上压下早已成官场风气。百姓托人好办事，也成风气。百姓办事难成为现实。
就连一向清白的医疗、教育二界，也只顾捞钱、见死不救、拒学门外。以往“悬壶济世”、“桃李满天下”的赞誉，早已被亵渎。这足以反映整个社会堕落之深。假药、假米、假烟酒、假合同、假学历、假新闻、虚报数字的假政绩、以及各种假货充斥市场。某些不法分子对食品、药品都敢造假，严重危害民生行为，必须严厉打击。
缺少爱国教育，许多人不关心社会和他人。关心国家前途命运、仗义直言的人越来越少。而自私自利、唯利是图、言行不一、麻木不仁、随遇而安、毫无原则、见机行事的人，则充斥社会的各个角落。更让人担心的是，年轻一代正在丧失对道德理念的关怀和追求。许多人不问世事、狂热淘金、甚至践踏国法。经济犯罪大有年轻化、知识化的趋势。
不良的道德情感所导致的堕落，引起了严重的后果。损害了我们民族在世界大家庭中的形象。人们对环境和国家资源的破坏现象日益严重。我们民族正失去面对世界生存和发展的基本精神力量。
以习近平为核心的新一代领导集体，看到了当前的社会现状，采
取了一些有效的措施，加大反贪力度，推行“八项规定”，整顿吏治；推行医疗改革，让老百姓能看齐病；推行义务教育，让百姓能上起学；推行房改，让百姓住有其屋；加大环境治理，重建我国的绿水青山；重拳打击制假造假，严惩食品、药品造假，还百姓以健康。政府的各种政策，都能针对时弊，但是，落实力度还不够大，效果还不够明显。希望政府能以治理酒驾的精神和力度，治理社会上的其它不法行为，还社会以风清气正。
对全民的爱国主义教育，特别是对青少年的爱国教育，是我们的立国之本。广泛开展社区道德文明教育、活动，大力宣传社会主义精神文明，多一些对科学家、民族英雄的宣传；少一些对歌星的炒作；弘扬正气，树立新风，崇尚科学；长期加大对“仁、义、忠、孝、信”等中华民族传统美德的宣传；努力缩小贫富差距，扩大就业，让百姓安居乐业；实现老百姓有尊严的学习、工作和生活，我们的祖国就一定能国富民强，繁荣昌盛。
第六篇 社会道德现状1000字《当代社会道德现状调查》
当代社会道德现状调查报告
一、调查背景：
社会公德作为我们人类生存在这个社会的行为准则，并不如法律对人的要求与束缚严格。但是它是从心灵上对人们的一种约束，某种程度上影响力并不亚于法律法规。社会公德不是与生俱来的，它是在人们生活节奏不断加快，生活质量不断提高的过程中，潜移默化地形成的大家所公认的道德行为标准，因此对社会上的每一个人都会产生或多或少的适用度。
当提起社会公德，大家都会想到要加强素质修养，提高自身道德素质，都认为具有良好的社会公德是现代社会必不可少的基本素质。但当我们注意周边观察周边时，总能发现一些违反社会公德的现象。鉴如此，针对调查所反馈的情况，我提出了几点拙见，以其对社会公德的建设起到一定的帮助作用而尽绵薄之力。
关键字：社会公德建设、基本现状、问题与困难、措施与方案、
二、调查方法：
本次调查采用定量分析的方法，报告数据收集和分析主要采用了通过纸质问卷调查，根据调查数据结果最终形成报告。 （一）调查时间
2012年12月19日—2012年12月25日 （二）样本数量
此次调查范围覆盖大学各个学院在校的本科学生以及广州市民。共发出调查问卷200份，收回有效问卷200。回收率100%。 调查数据：
三、调查内容与反馈情况
（一）、问卷调查内容
以下是关于一些常见违反社会公德意识的行为的一项综合统计对比：
从未看到
极少看到
偶尔看到
经常看到
总是看到
2040
社会公德建设存在的问题： （1）个人修养
（一）公德意识淡漠
随着社会的文明进步，人们衣食住行及工作、劳动、交友、娱乐等生活方式已发生了翻天覆地的变化，但许多人的公民意识、公共意识、公德意识并未随之加强。公共生活的迅速发展与人们公德意识、观念滞后的矛盾日益突出，这种情况在农村更为明显。现实生活中，一些市民对集体组织的公益性活动不能主动参加。再如公共场所中乱扔废弃物、随地吐痰、损坏公物现象还仍然普遍，这些都是公德意识淡漠的集中表现。
（二）社会公德失范
当前，由于我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化；
传统封建社会“私德”发达而“公德”薄弱的传统道德文化的负面影响；外来道德观念对人们思想观念的冲击，造成了当前社会道德的双重或多元标准，道德评价扭曲变形，动摇了一些人的理想信念。现实生活中，在公交车上抢座，乱搭乱建、乱摆乱放，公共场所吸烟等公德问题，有人认为错，有人认为对，有人认为不对也对；说你是老实人就是意味着你是没用人，木鱼脑袋。这些都是社会公德失范的集中体现。另外，社会公德问题的约束主要靠自律，法制化的“硬”约束尚不健全，“道德法律化”程度低，已有的规章制度存在着难以执行到位现象。
（2）管理制度缺陷。
管理措施执行不力。对于有处罚措施的，一些职能部门并不积极履行职责，对于罚款低的违规行为视而不见，行政不作为，使管理措施成为空中楼阁。还有，公共生活设施不完备或设计时为使用者考虑的不周全。
对于违法行为来讲，我们有明确的制度来管理、制裁违法分子，但对于违反公德行为，仅仅局限于舆论谴责，对于部分不文明行为并无规定认定那些行为不文明;还有一些有规定的行为，诸如禁止随地吐痰，但处罚力度远远不够，遂使这些不文明行为得不到根治;相反对于乱搭乱建这样的处罚措施过于严厉，使得这些不文明行为变得更加隐蔽，不利于有关部门地查处，问题仍得不到解决。
四、当代社会道德现状的思考与对策：
调查问卷9：
提高公德水平的对策：
社会公德，是为社会的全体公民所公认和共同遵守的道德规范，是人们在长期的社会生活中共同形成的，用以维持公共生活、调节人与人之间、个人与社会之间关系的一系列准则。在社会主义社会，人民内部没有根本的利益冲突，社会公德作为全社会统一的道德规范，其意义更为重要，作用更加广泛。我国宪法明确规定，尊重社会公德是公民的义务。 研究表明：道德观念的形成遵循以下的阶段性原则，第一阶段是道德的他律阶段。以完善的制度和规则，甚至是法律法规的形式来规范人们的行为，对违反社会公德的行为给予相
应的处置或惩罚，是公民社会公德观念形成的基础环节和初级阶段。第二阶段是道德的自律阶段。这个时期，人们逐步形成强烈的道德责任感和正确的评价能力，道德行为不再像第一阶段那样是外在约束的结果，而是自觉自愿的行为。促使人们从道德的他律阶段向道德的自律阶段转化的主要方法是道德教育，在社会公德教育中，采取什么样的方式方法很重要。
对青年进行社会公德教育，要从以下几方面入手：
(一)在个人与环境的关系上，要教育青年遵守公共秩序，保护环境。社会公共秩序的好坏，对整个社会会产生很大的影响。如果社会的公共秩序良好，人们就能解除后顾之忧，整个社会的生产建设和人民生活就会呈现出井然有序的局面。反之，整个社会的生产和生活就不能正常进行。因此，青年人不仅要严格遵守社会公共秩序，对于破坏社会公共秩序的行为，要敢于制止，敢于斗争。
(二)在个人修养上，要教育青年讲究文明礼貌。文明礼貌既是尊重他人的良好表现，又是维护人们社会交往中友好和睦关系必不可少的条件。五讲(讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德)四美(心灵美、语言美、行为美、环境美)就是要求青年讲究文明礼貌，遵守社会公德的基本准则。
(三)在家庭关系上，要教育青年尊老爱幼，夫妻和睦。家庭是社会的最小的基本单位，是以婚姻和血缘关系为基础的一种社会生活组织形式。家庭道德是社会公德的一个特殊组成部分，因此，我们对青年进行社会公德教育时，必须教育青年正确对待家庭关系。 综上所述，提高社会公德可以从以下几个方面入手：
①制度和规则，使公德建设逐步走向法制化。当出现违背社会公德的行为时，轻则有规则可循，重则有法可依。
②加强社会舆论的监督导向作用。毫无疑问，媒体是社会舆论的重要组成部分，具有很强的监督和导向作用。同时，每个个体也是公众舆论的构成者，是舆论方向的形成者。 ③加强道德教育。道德教育不只是空洞的口号，要掌握道德观念和道德行为形成过程中的规律规则，遵循这些规则，采用复杂多样、灵活多变、易于为老百姓所接受的方式方法进行社会公德的教育。
④提高个人修养。只有在微观上提高每个社会成员的社会公德素质水平，才可能在宏观上改善整个社会的社会公德面貌。
六、实践调查感言
这次社会调查实践，为我提供了一次更加真切地了解社会的机会，可以说这个机会也来之不易。首先我分析了调查课题，最终确定为“关于社会公德现状的调查”。我们找了两个个人流比较密集而又具有代表性的区域进行调查——广州大学城，北京路步行街，意识调