篇一:《水乡悠悠作文》
中考作文
题目：
不管是生活在喧闹的都市，还是在宁静的乡村，每个人对大自然都会怀有浓浓的依恋之情。某一次走进自然的行动，会给你留下难忘的记忆：也许是观赏万顷碧波，也许是留意田间小路，也许是仰望当空皓月，也许是谛听枝头蝉鸣„„自然的美妙让你流连忘返，心醉神迷。
请以“________让我陶醉”为题，写一篇文章。
要求：（1）根据上述提示，在横线上填上相应内容，补全题目。
（2）文体不限，不少于600字。
（3）文中不得出现真实的地名、校名、人名。
乡水悠悠让我陶醉
外婆的家在苏州农村，那里隔绝了尘世的喧嚣，惟留下缠绵的乡音，悠悠故乡水，还有那外婆沏好的碧螺春„„
“这里是水的世界，看那陈西的小河横贯了这小镇上的一切，人事景情融在水里渐渐淡了散了化了„„”听余秋雨先生讲述这小镇乡水的故事不觉出了神，还是自己去水边走走，去感受乡水的气息吧。
正值夏日，烈日当空，走着走着忽觉清风袭袭，顺着凉风，紧走几步，果真，发现一条静谧的小河穿梭于水乡古镇。
一切悄然无声，我蹑手蹑脚，不敢打破这独有的宁静。这河面像冷翡翠，仙人镜，还是珠玉盘？一时间我惊呆了，竟不知该何以修饰。当然最在意的莫过于为何日光是如此清凉？定睛细视，找到了其中的原委，那红日当头，恰投入河面中央，万丈华光在水面上散射出条条五彩的光带，光带又好似被这清水所陶醉，脱去了层层的灼热的华袍，最后竟成了点点光斑，在款款柔波中组成螺旋样，好似在跳小蜜蜂的“八”字舞„„
轻风袭袭，吹来一群野鸭，悠闲地在水中划过层层同心圆，而后是几只翩然的蜻蜓，沾水润舌，此情此景，不正是“蜻蜓点水款款飞”吗？
人与景在此刻真正地相谐，相和，带着这点灵感，我划动我的笔尖，任点点心雨飞舞跳动，任款款思绪飘入云天，任丝丝愁情融入水中，我温柔地写下我生平第一篇诗歌――《东方版威尼斯》。
不经意的一道残阳铺入水中，抬起望去，一个梳着长辫子的村姑，正拿着个棒槌在水边洗衣，头上小鸟在轻鸣，耳边雏燕在呢喃，她轻轻拭干珍珠般的香汗。远处，袅袅炊烟升起，依稀可见朦胧的青砖白瓦。我无意离去，不知是陶醉在这天堂般的美景之中，还是正留恋这天使般的苏州美人？
这悠悠的乡水，不知陶醉了多少人，也不知滋养了多少年的文化底蕴。夜黑了，月色如水，水如天，独立水边悄然思：在这“中华文化的后花园”里，乡水陶醉了唐伯虎，金圣叹，还是小小的我„„
[简评] 在考场上，能够用灵性的笔调，写出如此富有意境的抒情散文，实在不是一件易事。悠悠的故乡水，调动了我们多少思乡的情愫，在炎炎夏日，读到这么清凉的文字，让人觉得如汩汩清泉流入心田。小作者很会创设意境，古朴的描写让人仿佛置身于江南的水乡古镇，随着她的笔触，陶醉心灵，这正是她的高明之处。
篇二:《姑苏风情系列作文》
吴门桥
姑苏城外之一
苏州城内的古桥，独数吴门桥最古、最高。吴门桥地处运河与大龙江的交汇处,横跨在京杭大运河上，因地处水陆要冲，是进入吴郡苏州的第一桥，故取名“吴门桥”。吴门桥始建于北宋元丰七年（公元1084年），因地制宜，以北岸两座相接的木桥加上南岸的石桥草创落成——“横绝漫流，分为三桥，往来便之”，，时称“三桥”。因为它的建成，结束了进出苏州依赖盘门摆渡的历史，开通了从苏州往太湖等地陆路的行程，因而又被誉为“新桥”。南宋绍定年间，“三桥”改建成了三孔石拱桥，桥名也正式定为吴门桥。清同治十一年（公元1872年）又在原桥桥址上建起了单孔石拱桥，跨度更大，坡度更长，拱园更高，气势更雄。整体以细琢金山花岗岩砌筑，杂有少量宋代旧桥所遗的武康石，成为建桥历史悠久而又因陈相袭、一脉相承的见证。
桥用明矾、糯米汁和石灰拌和灌缝，坚如磐石，虽历经百余年依然坚固如新。拱桥，高达10米，长66米，跨度为16米，造型雄伟优美，结构精巧坚固。外形有点儿像北京颐和园的玉带桥（俗称罗锅桥），桥身高高隆起，有如雨后彩虹凌空河上。桥面宽5米，桥底宽
5.7米，拱券跨径16米，自水盘石面至桥栏顶通高11米，桥洞环如半月，拱券异常轻薄，厚度只有35厘米，虽艨艟巨舰也可安然通过。桥面石中央浮雕轮回纹，宣扬佛教的劝人为善和因果报应。南北两侧设有石制坐栏，栏板由断面呈曲尺形的条石连接而成，既可凭栏远眺，又能小坐休憩。北端桥台上有高出水面的纤道，宽约0.6米，那上面似乎还印盖着当年纤夫沉重的足迹，浸渍着肩负重任的挥汗如雨，铭刻着千载百年“纤绳荡悠悠”的水乡神韵。南北坡各有石阶50级，全以整块条石铺设。从桥堍往上望，层层越越，上接云天，蓝天映照，显得迢递高峻；移步桥上，却又稳稳当当，好风徐来，并不觉得坡度陡峭。登临桥上，但见水道交错，桥梁纵横，大河东去，百舸争流，一派繁忙景象。
不远处大运河支流上，兴隆桥如轻柔的彩练，飘落在碧波之上，显得小巧玲珑。盘门水城前的水关桥，一梁飞架，简洁大方。这三座桥梁相依而立，互为借景，辉映成趣。展眼四望，一边是血色霞光中的盘门城楼，风生腊腊，旌旗招展，似乎夹杂着刀枪剑戟的铿锵；一边是亭阁台榭后的瑞光塔，神清气定，梵音经声堆拥起祈祷平安的祝福；静静的护城河流淌了千百年，一如继往地潮起潮落；身后的小巷由桥堍引往深处，一路拥峙着粉墙黛瓦的姑苏民家。从古桥出发的绵延逶迤的石板路，毫无遮拦地伴着碧水，伸向远方。夕阳中，古老的吴门桥盛装依然，她的满身珠翠就是两岸碧绿的田畴和无数的园林，丛丛簇簇的鲜花和亭亭如盖的绿树。吴门桥，依然风光无限，碧水盘绕，绿浪拥抱，“船在波上游，人在画中行”的画卷次第展开，那秀色，那神韵，怎不令人心旷神怡？
瑞光塔
姑苏城外之二
盘城附近高高耸立着北宋时期修建的瑞光塔，日夜照影于东流的大运河上：曙光初临，万道霞光包裹塔身，暮色苍茫，落日余晖映照塔顶，瑞光塔永远都是灿烂辉煌。循梯登塔，临空远眺，天际白云悠悠，大地绿海滔滔，江南水乡风景如画，吴中风物尽收眼底。瑞光塔位于原普济禅院(宋时改名为瑞光禅院)内，相传是三国赤乌十年(公元247年)吴王孙权为报母恩所建，塔高十三层，当称“报恩塔”，是苏州最早建造的佛塔。北宋宣和年间（公元1119－1125年），以搜刮“花石纲“起家的太尉朱勔重修禅院，把13层的“天宁万寿宝塔”改为七层。因传说元丰年间塔现五色祥光，改易寺名为“瑞光禅寺”，塔也定名为“瑞光塔”。清咸丰十年（公元1860年），禅寺毁于兵火，瑞光塔也难逃此劫惨遭毁损，仅保存了砖砌塔身。塔刹又于光绪五年(公元1879)六月被风吹折，塔檐也逐渐残毁。{关于《苏州水乡的小船》作文}.
近千年中，瑞光寺塔屡经兴废,重修重建达18次之多,却依然保存了宋时风貌。瑞光塔八面七层，仿楼阁式，形体古朴，保存了唐宋多层塔的风格和结构特点。塔由外壁、回廊
及塔心组成。塔顶有层檐，每层从内壁以砖木斗拱挑出木构腰檐和平座。每面以柱划分为三间，当心间辟壶门或隐出直棂窗。底层四面辟门，第二、三两层八面辟门，第四至七层则上下交 错四面置门。内外转角处均砌出圆形带卷刹的倚柱，柱头承阑额，上施斗拱。全塔腰檐、平座、副阶、内壁面、塔心柱以及藻井、门道、佛龛诸处，共有各种木、砖斗拱380余朵。修复后的瑞光塔通高约53.6米，塔体由下向上逐层收缩，使外轮轮廓微成曲线，显得清秀柔和。
入塔门，经过道即回廊，回廊两壁施木梁连结，铺设楼 面，第二、四层转角铺作上有月梁联系内外倚柱，廊内置登塔木梯。一至五层回廊当中砌八角形塔心砖柱，砖砌塔身高44.42米。底层作须弥座式。第六、七两层改用立柱、额枋和卧地对角梁组成的群柱框架木结构，对角梁中心与大柁上立刹杆木支承塔顶屋架和刹体。塔身底层周匝副阶，立廊柱24根，下承八角形基台，周边为青石须弥座，对边23米，周边绕以青石雕刻,下枋满雕卷云,整座宝塔仿佛坐在流云之上，构思之巧妙令人击节赞叹；中部束腰采用“实雕”和“压地隐起”手法，浮雕出具有宋代典型风格特征的如意、流云、狮子、人物，图案简练生动,刀法纯熟有力；尤其是那些活泼的狮子,神态各异, 有的相互嬉戏，有的佇立回首，有的奔跑跳跃，还有由孩童牵着走的，丰神逸姿，栩栩如生。瑞光寺塔建造精巧，造型优美，用材讲究，宝藏丰富，堪称传世佳作。
瑞光塔西有四瑞堂，是一座仿宋式单檐歇山顶四面厅,台基为双层高台,有回廊,建筑面积208平方米,外形庄重古朴，是古瑞光寺的一大胜迹。传说北宋元丰二年(公元1079年),高僧圆照禅师在瑞光禅院开坛讲经,博宏精微、出神入化,感天动地，度化百灵，顿时出现了寺内塔放瑞光，殿上法鼓自鸣，池中白龟参禅，园中枯竹爆青的“四大祥瑞”,瑞光寺的声名轰动朝野，悬挂堂上的楹联点出了堂名出处的骇世惊俗：“缅怀当年,绀宇甘露，白龟听经，翠竹欢合，红罄自鸣，青史常留释界；试看今日,古塔凌宵,瑞堂端踞,丽楼耸秀,文阁临流，美名远播寰宇。”至今堂前还有灵龟渚,池畔静卧着那只刚从水池中爬出来的汉白玉巨型石龟，石龟长2.7米,宽1.3米,高1.1米,背负13块六角状的龟片，伸颈睁眼,神情肃穆,似乎因为聆听圆照禅师宣讲禅义而入神屏息。
与瑞光塔遥遥相对的便是吴中胜景——丽景楼, 丽景楼曾是古代苏州最高的建筑，时称“雄甲三吴”。但岁月的风雨、历史的沧桑,使其过早地消踪匿影,直至1999才重现雄姿。依循古代形制重建的丽景楼, 外观颇象南昌的滕王阁，重檐歇山顶,三间三楼,底部筑有3.15米高的高台,楼底面宽11米,进深7.8米,底层建筑面积达280平方米。气势雄伟, 姿态优美，极为壮观。丽景楼东南西北四侧皆有回廊连接亭、庑、轩、榭,似畅开了开阔的襟怀接纳远山近水，芳草绿树装点，闲云落霞流连，丽景楼更显得窈窕多姿，风光无限。
盘门古城
姑苏城外之三
在苏州，古风犹存的建筑比比皆是，然而像盘门这样依托千年古迹、堆叠历史烟云而不朽的景区，却独树一帜。盘门城楼始建于公元前514年，为吴国“阖闾大城”八门之一，至今已有2500余年。当年，吴王阖闾命伍子胥筑城，动工之初相土尝水，象天法地，建“陆门八，以象天之八风；水门八，以法地之八聪”。《吴地记》谓其南有蛇门盘门，因越国位于城之西南，地处已位，故在蛇门之上刻有木蛇，其首内向，象征越国臣服于吴；而盘门则以其地水陆交错，盘曲迂回而得名。盘门在越国之东，地处辰位，盘门之上置有两鲵，状似龙角，以龙克蛇，以镇慑强越，故“旧称蟠门”。盘门作为古代苏州城西南关隘雄踞之地，俯视城内锦绣繁华，巡检郭外山川形胜，既是交通要冲，又是商贾要肆及寺庙、园林密集之所，人烟稠密，市廛辐辏，红袖翠鬓、歌管楼台，市集的繁华仅次于阊，胥二门。而城外则林木翳荫，水道纵横，帆樯林立，舟楫衔接，波光明灭，墟烟缭绕。不远处重檐欲飞的瑞光古塔拔地而起，高耸入云；河对面枕流卧波的吴门桥气贯长虹，宽阔而湍急的大运河递接着浩渺
的太湖烟波。盘门，犹如温柔袅娜的苏州城的慧眼明眸，盈盈秋水深藏着古城的繁华和传奇，淡淡波光流溢着秀丽和妩媚，顾盼凝睇，流光溢彩，自有一番动人的千古神韵。南宋著名诗人范成大在惊艳盘门之秀，一首《晚入盘门》一唱三叹地抒写了盘门昔日的旖旎和华丽：“人语潮喧晚吹凉，万窗灯火转河塘。两行碧柳笼官渡，一簇红楼压女墙。何处采菱闻度曲，谁家拜月认飘香。轻裘骏马慵穿市，困倦蒲团入睡乡。” 只是到了元末，张士诚据苏，至正二十六年（1366）朱元璋令大将徐达、常遇春率大军二十万，将苏城围得水泄不通，两军对垒，硝烟弥漫，盘门几乎成了一片废墟。繁华的盘门自此人迹稀落，市面萧条，“冷水盘门”之名由此而生。袁景澜《续咏苏州竹枝词》对此深为感叹：“一树垂杨一画楼，盘门烟户本来稠。自从元末遭兵劫，寥落居民冷水流。”
古盘门由水陆两门、瓮城、城楼和两侧城垣组成，迭经二千多年间的战乱，盘门城楼屡毁屡建。现存盘门，为元末至正十一年（1351年）重建，后经明清两代续修，现有城墙全长300多米，高5米多。城门均水陆并列，既能从陆门走车，又能从水门行船，是苏州仅存的古城门遗迹，其水陆城门并存的形态在全国已属绝无仅有，其历史价值、文化价值和观赏价值不言而喻。两道陆门两门异向，中间部分，腹大中空，为边长约20米的方形，亦称瓮城。可藏卒数百,古人战守，诱敌至此，从城上放箭、坠石，犹如瓮中捉鳖，可全歼入侵之敌。两道水城与陆城门紧相毗连，是沟通西南角城内外的唯一水路通道。内外两重水门，全用花岗岩石构筑，形成高大的城门洞，可容两只小船并列通航，每重门都有巨型闸门，古代用盘车提升或关闭,可控制往来行人与船只,便于设防守城。而瓮城之设则为屯兵防卫。内城门北面左侧有和条坡度约为20度的城墙跑马道，直抵城墙顶上的一座由巨砖铺铺成的宽阔平台。从城垣北侧石板坡道登上城墙,上为一块由巨砖铺成的宽阔平台。在此能见到整个陆门、水门、瓮城布局和结构的全貌，锯齿形雉堞、女墙、射孔、闸口、绞关石、和防火用的天井以及了望台等至今保存完好，重现昔日吴都防卫之森严壁垒。
盘门原有城楼，抗日战争时被焚毁。近年重建的城楼，为传统木结构的二成重檐歇山顶式的建筑，面阔三间，周围设回廊；城楼阔15.48米，高11.3米，进深8.65米，外形古色古香,雄伟壮观，飞檐朱栏，比翼凌空。门上那块潇洒雄建的章草匾额，是当代书家王蘧常的墨迹，“中吴锁钥”四个大字凸显了盘门重要的战略地位。城楼一层楼厅,中间竖立着一块巨型木雕落地屏风，上面镌刻着已故著名画家杜重划绘制的《伍员筑城图》，好似在诉说着盘门的由来；城楼前方，架着三尊土炮，仿佛与楼上楹联“古吴城阙川原壮，旧国干戈战伐多”相呼应，而城头旌旗飘扬更使人想见那兵戎相见的春秋时代。
伍相祠
姑苏城外之四
伍相祠紧挨城河，与城楼为邻，于1988年翻建，是纪念一代忠臣伍子胥的庙宇。伍相祠分东西两院。东院由厅堂、廊亭和花园组成，庭院内点缀花木湖石，四周曲廊，翠竹石笋掩映于漏窗之外。西院庄重肃穆。正殿三间为伍相祠，“气壮山河”的横匾下，高约４米的伍子胥彩绘塑像栩栩如生，令人肃然起敬。坐像前有一抱柱联：“古城如旧，来登杰阁可凭高；遗建重新，到此狂澜皆下拜。”另一联云：“往事昭昭，亿万世长传宇内；精忠耿耿，千百年犹在人间。”伍相祠内有一千年夹石,实为古时庙宇的旗杆石。古人在此庙做佛事，白天必在夹石中立杆挂幡旗，晚上则挂起长明灯，“凡入城者必敬礼之”，夹石逾千年，表达了苏州人对对伍子胥不朽功勋的崇敬，抒发了对伍子胥“忠而见谤，信而见疑”的不平和惋惜。 伍于胥是春秋时期楚国人，当时楚平王荒淫无道，逐子夺媳，施行暴政。伍子胥父亲伍奢和哥哥伍尚因谏忠言，被楚平王处以极刑。伍子胥被迫逃离楚国，颠沛流离，历经艰难来到吴国，投靠公子光。在他的辅佐下公子光用计刺杀了吴王僚，夺回了王位，即是著名的吴王阖闾。伍子胥协助吴王治国治军，把吴国建成一方强国。后来，他与孙武率兵攻破楚国京城，掘平王之墓，鞭尸三百，以雪家恨。吴越争战，吴王阖闾战死，伍子胥又扶持夫差{关于《苏州水乡的小船》作文}.
即位。夫椒一战，俘虏了越王勾践。勾践听从范蠡、文种的复国之计，卑词贱行，伪装恭顺，另一方面却贿赂吴国重臣伯嚭，离间吴国君臣，再兴复国大计。伍子胥洞察其奸，屡屡谏阻吴王。夫差却听信太宰伯嚭的谗言，猜疑伍子胥倨功自傲，把伍子胥的一片忠心当成了驴肝肺，反而以属镂之剑逼迫伍子胥自尽。吴人冤之，为其建庙供奉香火。其祠庙历史上有多处，名称不一。如伍员庙、伍相祠、胥王庙、伍子胥庙、忠孝王祠等。最早的是伍子庙，建在胥口胥山之上，南朝宋元嘉二年（公元425年），移庙至盘门里城西隅。
伍子胥作为春秋末年的一位杰出的政治家和军事家，对吴国的发展和强大做出了卓越的贡献，而阖闾大城的草创成就了今日苏州的轮廓。因此，在两千五百余年的悠悠岁月中，他的事迹世代相传，祭祀不绝，苏州人民始终没有忘记他。司马迁在《史记》中，对伍子胥一生作了很高的评价：“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂后世，悲夫!方子胥窘于江上，道乞食，志岂须臾忘耶？顾隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉! 南宋诗人陆游也敬重伍子胥的壮烈威猛，写下了：“梦笔桥东夜系船 ，残灯耿耿不成眠。千年未息灵胥怒，卷地潮声到枕边”的诗篇。但平心而论，伍子胥实在是一个有争议的人物。虽然他是一个文能安邦，武能定国的英雄，至少在国仇家恨的关系上处理失当，在异邦的吴国为忠臣，而在故土的楚国则为叛逆，这不能不说是伍子胥一生的悲哀。在他面对哭泣秦庭求复国的申包胥的责问时，只能以“吾日暮路遥，故倒行逆施耳”来搪塞，淋漓尽致地袒露了他矛盾的内心世界。“春风故国蘼芜长；落日荒祠杜宇哀”，面对历史的拷问，伍子胥不亦可悲夫？ 寒山寺
姑苏城外之五
画桥二百映江城，
诗里枫桥独有名。
几度经过忆张继，
月落乌啼有钟声。{关于《苏州水乡的小船》作文}.
——（明）高启：《泊枫桥》
苏州三大名寺，灵岩寺高踞名山，得吴宫遗迹之助；西园寺殿宇雄伟，并以500罗汉栩栩如生著称；而占地仅9亩的寒山寺却因为唐人张继的一首《枫桥夜泊》而招来游人如织：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。不管你是否在月色如霜的夜晚经过枫桥，也不管你是否亲耳聆听过寒山寺抑扬顿挫的钟声，甚至也不管你是否到过“人家尽枕河”的苏州，只要读过这首脍炙人口的古诗，这梦境般的诗情画意激起了古往今来多少人的心底共鸣，那清新隽永的意境仿佛“一张旧船票”勾起多少人心底的牵念和回味。昔往不久，一首《涛声依旧》唱遍了大江南北，那诗韵钟声也唱红了枫桥和寒山寺。是月落乌啼、月白如霜的清凄唤醒了游子的归意？是江枫渔火、小桥流水的幽雅酿就了回归自然的向往？还是旷远悠扬的夜半钟声打破了长夜的沉寂，迎来了黎明的曙光？“姑苏城外寒山寺”便如云蒸霞蔚，光照天下，风靡海内外。据说在唐代之前，有关寒山寺的记载不过寥寥数语，至唐代，乃因“寺当山水之间，不甚幽邃，来游者无虚日”。及张继赋《枫桥夜泊》诗后，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句天下传诵，寒山、拾得等有关寒山寺的传说也如雨后春笋般地出现在寺院市肆间、酒筵书斋中，于是黄童白叟皆知有寒山寺也。正如苏州寒山寺寺联有云：“尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主； 诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多”，端的是言简意赅，一语中的，毕尽盛况之由来。 枫桥位于苏州城西大运河、古驿道和枫江的交汇处，是一个集寒山古寺、江枫古桥、铁铃古关、枫桥古镇和古运河“五古”为一体的游览胜地。古镇随河成市，舟楫往来，商旅云集，在清代已成为全国最大的粮食集散地，清人陆鼎有《寒山寺》诗记述当年的米市：“寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜，几人同梦不同尘”。现在的枫桥古镇，粉墙斑驳，黛瓦错落，
古柳葱茏，，前街后河，小巷曲折，石板迢递，两条工艺古街交会于枫桥铁铃关。一座“飞虹”（枫桥）将古关与古镇连在一起，桥上人流往来，桥下游船穿梭。古人有诗云：“漠漠云低水国天，吴江风景剧可怜。铁铃关外烟如画，人立枫桥数客船。”枫桥之南百余米，即是闻名遐迩的寒山寺。寒山寺古又称枫桥寺，寺门口就是江村桥。站在江村桥上四望，百舸争流烟波里，古寺掩映绿荫中，古桥递驿路，长河送远舟，真是风景这边独好。寒山寺始建于梁武帝天监年间（公元502-509年），初名“妙利普明塔院”。唐太宗贞观初有诗僧寒山子者，曾“来此缚茆以居”，玄宗朝著名禅师僧希迁“于此创建伽蓝，遂题额曰寒山寺”。寒山寺在唐末曾改名封桥寺。北宋太宗太平兴国初，节度使孙承祐重建佛塔七层。北宋仁宗嘉祐二年（公元1057年）郇国公王珪因为张继的诗而易封桥为枫桥，至南宋绍兴年间寺名仍名枫桥寺。 古寺坐东朝西，占地约16000平方米。中轴线上依次建有山门、大雄宝殿、寒拾殿、藏经楼和普明塔院。左侧有钟霜阁、罗汉堂、寒拾泉、寒拾亭、方丈书斋及僧舍。右侧是枫江楼、弘法堂、碑廊、钟房、钟楼。还未踏进寺门，寒山寺便向我们递来一张硕大的名片，那就是镇立在山门前一道长方形黄色照墙，明黄色的围墙不高也不长，苍松翠柏从围墙内舒展出蓊郁森绿，梵乐清音在空中演绎着奇情异趣。离山门有一箭之遥。照墙朝西临河而立，上有饰以游龙的脊檐，中间从左至右嵌有三方白底衬托的青石“寒山寺”三个大字分外醒目。经照墙，走进山门，两棵古樟郁郁葱葱，黄墙内楼阁飞檐翘角，取名为枫桥夜泊诗的枫江楼、霜钟楼分列居右列左。穿过佛龛就到了寒山寺的前院，顿觉满目葱郁，清幽萧远，别有一番洞天。正面是寒山寺的正殿──大雄宝殿，雄踞台基之上，飞甍崇脊，肃穆庄严。谢思孝所书“大雄宝殿”匾额高悬门楣上方。大堂两侧的庭柱上悬挂着赵补初居士撰写的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警醒，阎浮夜半海潮音”，还有一幅对联更尽古寺之妙：“古刹千年，长留半夜钟声，响彻世间惊客梦；姑苏一揽，剩有几株枫树，饱经霜雪护寒山”。大雄宝殿正中正中设须弥座，供奉着释边牟尼坐像，慈眉善目，神态安详。两侧为迦叶、阿难立像。这组像塑于清朝宣统三年(1911年)。两侧沿墙列坐的是铁铸鎏金铁罗汉十八尊，神态各异，成于明代成化年间(1465-1487年)。左右设钟鼓，钟系仿唐式青铜乳头钟，是日本人士于光绪三十二年送来。后壁嵌有清代名画家罗聘所绘寒山拾得写意画石刻，右壁有清大鹤居士郑文焯所作指画“丰干像”石刻像，寥寥数笔，栩栩如生。寒山寺有多处以“寒拾”命名的遗迹，寒拾殿、寒拾泉、寒拾亭，大雄宝殿里如来佛像背后的墙壁上和后堂里，还嵌刻着寒山的五言诗三十六首。寺僧犹不忘绍介寒山、拾得的趣闻：“昔日寒山问拾得曰：‘世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？’拾得云：‘只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。’”俚语村言，妙趣横生，其机智与风趣令人捧腹。世人仿效，自成“寒山”一