篇一:《扩写《夸父逐日》》
扩写《夸父逐日》
哈林格尔中学 初一2班 李艳雯
很久很久以前，有一名叫夸父的巨人，他看到太阳每天从东方升起，在西方落下，接着又是漫长的黑夜，直到第二天早晨才又从东方升起，射出万丈光芒。夸父：“每天夜里，太阳躲到哪里去了呢？我不喜欢黑暗，我喜欢光明，我决定我要去追赶太阳，把它逮住，固定在天上。让大地永远充满光明，永远感受太阳的温暖。
于是，夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风一样奔跑。向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了几千里。他一直追到尽头，也就是太阳落下去的地方。此时太阳还没有落下去，夸父看到一团又红又亮的大火球，正照耀着他的全身，他无比欢喜的举起两条巨大的手臂，想要把这大火球抓住。
可是太热了，就在夸父抓住太阳的那一刻，夸父的喉咙干的直冒烟。他实在是太渴了，太累了。夸父弯下身子，去喝黄河，渭河里的水，霎时间两条大河都被他给喝光了，可他还是觉的口渴难忍。
于是，夸父又向北方跑去，想去喝大泽里的水。那大泽又长又宽。可是，他拖着疲惫不堪的身体还没赶到大泽，就像有座大山倒了下来，大地因为他的倒下而震动起来，天空也发出隆隆的响声。这时，太阳把最后的几缕金色的光辉洒在夸父的身上。夸父看着西沉的太阳，长叹一声，奋力的把手杖向上一抛，便闭眼长眠了。在夸父闭眼的那一刻，天空下起了倾盆大雨，手杖在空中盘旋了几圈又落下来，插入泥土消失了，紧接着奇迹般的长出许多小树苗……
第二天早晨，当太阳从东方冉冉升起射出万丈光芒的时候，昨天倒下的夸父，已经变成了一座大山。山的附近有一片枝叶茂密的桃林，开着粉红色的花朵，引来了无数美丽的蝴蝶，鲜果累累的桃林，散发着诱人的香气，那正是夸父的手杖化成的。他相信树上味道鲜美的桃子，会给追寻光明的人解渴，使他们的精神百倍，奋勇前行。
篇二:《改编史记(1000字)作文》
篇一：史记
《史记·项羽本纪》
潇潇风声里，滚滚乌江边，乌雅悲鸣。你，西楚霸王，仰天长啸。
遥想鸿门宴里，放刘邦苟活，非你昏庸无能，实你义薄云天。你不惧那刘邦再起，敢与他厮杀沙场，再定英雄；不愿杀之于鸿门，遗臭于天下。
犹记九里山前，四面楚歌，你声声呐喊 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”丝丝悲凉，悔恨自己负于江东父老。
你回眸江东，不渡乌江却非无胆，实为无心。一来可助刘邦成就“大风起兮云飞扬”的霸业；二来不愿苦秦多年的天下百姓久遭生灵涂炭。一腔热血换做太平盛世，有道是：生当做人杰，死亦为鬼雄。 残阳似血，江水悠悠，我立足于江畔，想那纵使泊船无数，也载不动你那一身侠肝义胆。一战灭暴秦，一战弃天下，你用那鲜血在乌江边洒下的“大义”二字，已被我如数拾起，涌动在血脉之中，镌刻在灵魂之上。
篇二：史记读后感 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
一直不敢读《史记》，因为它的厚重，因为它的深邃，因为它的博大。这个夏天，我鼓起勇气翻开它的扉页，展现在我面前的果然是一个浩荡而滂沱的历史长河。
翻开《史记》，乱世与盛世，义士，死士，智士，忠义与背叛。各路人马在历史的舞台上舞出属于自己的那一幕，留下一段传说和史书中的浓墨，便湮没在历史的长河中，这是一种豪迈，也是一种气概。而史记就是这样一部大气滂沱的史书巨作，读完它，我似乎触摸到了历史的脉搏，我感受它的跳动，我知道它是鲜活的，因为那里面流淌着的炎黄子孙的热血。如果非要给《史记》这部史书加上背景音乐，我想那该是纯粹的鼓点，鸣鼓作战，勇往直前。在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。 《史记》，司马迁以其“究天之人际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国篇三：鲁教版《史记》作文素材
《史记》作文素材梳理课设计
【教学目标】 1 总结《史记》的相关内容，学习其写法
2 培养学生的概括能力和分析应用能力、备考
【教学过程】
一 、导入
司马迁以后的史学著作如汗牛充栋，其中也不乏《资治通鉴》这样体大精深的巨著，而它们都或多或少地受到《史记》的影响。正如宋代史学家宋樵所说：“使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。”学好《史记》，可以了解历史上那些任侠意气、个性鲜明的人物，从中借鉴许多人物描写的方法;同时，学习《史记》对我们的写作也有很大帮助。今天，让我们一起来总结一下你的收获。
二、分工合作 选取《史记》中的一个人物，为其写一段简历，概括人物的主要事迹，突出个性化语言和细节描写
学生写作、交流、相互评价
三、总结反馈 同学们尽心写了文章，我们交流提升。
蔺相如在秦王面前，怒发冲冠，警告秦王将“以颈血溅大王矣”，这无疑是一种勇气，是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇气；廉颇肉袒负荆，到蔺相如门前谢罪，这也是一种勇气，是一种勇于承认错误、知错即改的勇气；列宁打碎了姑妈家的花瓶，不敢声张，后来写信承认是自己打碎了花瓶，这同样是一种勇气，是诚实带来的勇气。新航路的开辟是面对不可预测结局的勇气；科学探索是人类战胜未来的勇气。勇气能最大限度地让生命焕发光彩。孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这其中，难道就没有勇气吗？
4、话题：双赢的智慧或者团结
在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，有了“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，繁荣国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。否则，“两虎共斗”，则“其势不俱生”，赵国就会遭致重大损失。二人同心，其利断金。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。这不能不说也是一种双赢的智慧 。
晁错当年如果没有去从政，而是认真教太子读书，造就一代帝王，也许会名垂千古。
所以，我们每一个人都要认识另一个自己。认识一个真实的自己，认识自己的局限、偏见、愚昧、丑陋、冷漠、恐惧，认识自己的热情、灵感、勇气、创造力、想像力和独特的个性。一个人多多少少是分裂的，在分裂的各个自我之间进行平等、理性的对话，正是一个人内省和认识自我的过程。
正如真理越辩越明，人在各个自我之间的诉说、解释、劝慰乃至激烈的辩论的认知自我的过程中，人心深处的仁爱、智慧和正义感就有可能浮出水面。
3、话题：理想与现实
学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥抱理想、遥望天边的权利。于是理想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。 精刑名，治《尚书》，才华满腹天子幸。尽肝胆，舍性命，一心为国，何人敢做？错错错！削藩令，清君侧，斩东市龙颜失色。父饮恨，忠心落，一腔热血，千古奇冤。错错错！ 他不是个好儿子，为理想搭上性命赔上全家；他不是个实干家，因刻薄寡恩，触犯众怒而身孤力薄。但他是一个忠臣，在忠孝难两全之时，他选择了大者；他是一个杰出的政治理论家，尽管前程漫漫，但为了理想一往无前。理想很丰满，现实很骨感，现实永远不像理想那么丰满，有时甚至是残酷。但无论怎样，也有人为了自己的心目中的理想，永无止境的奔跑着，追逐着，呼喊着，跑在生命的路上，就如夸父逐日，就如美国士兵阿甘。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 不要总认为自己的生命苦难重重，而别人的生命充满阳光，生命中的苦难是每个人都会经历的，而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。所以，我们要正视自己的生命，欣赏自己的命运，没有谁没有痛苦的刻苦铭心，没有哪个生命不烙刻苦痛的伤痕。历史的河流中，没有不受伤的船。阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是美梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖吧。
气力，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。常自称曰，已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。郅都公而忘私，洁身自好。谈私事的信件，他不拆封；行贿求情，他不接受；请托办事，他不理会，郅都已做好了充分的思想准备，“身固当奉职死节官下”，忠于职守，虽死无憾。
这是一个不惜拿自己性命来履行自己职责的人，当初劝景帝不救栗姬时，因为教景帝要考虑太后的安危，而被太后所欣赏。但临江王之死，彻底改变了太后对致都的看法，也彻底改变了致都个人的命运。他从此他成了太后的仇人，窦太后在盛怒之下，用严法重伤致都，最后被杀。虽然成于原则，败于原则；成于窦太后，死于窦太后。但依然是值得我们尊重。 所谓坚守，就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知，比如原则，比如荣誉，比如健康，比如赤诚，比如友情，比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而轻率地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就
所余无几、所剩无多了。
我折服于一个个坚守生命方式的人。陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李太白醉酒狂歌，坚守一狂傲；杜子美茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰，高龄出走，坚守一份朴素的心灵，平民的情感。基督耶酥，背缚十字架，坚守赎罪的重担。我们只有坚守做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获内心的平静，必定会收获人间的真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。
2、话题：执着与信念
一个人，无论做什么，都要做到最好，执着于自己的信念。做任何事情都绝不懈怠，勇往直前，哪怕牺牲性命，在所不惜。郅都，对个人，公而忘私；为国家，尽心尽力；为民族，殚精竭虑。一如精卫填海，不填塞东海誓不罢休；一如愚公移山，子子孙孙无穷匮矣；一如大禹治水，三过家门而不入。 郅都，别号“苍鹰”，文武兼备，文可治刑，武可定边。入担当中尉，掌管治安，明于政事，晓于刑狱，处事干练，判事果决，诛杀豪强，维持治安；出担任太守，镇守雁门，通于敌情，精于扰敌，治军严整，用兵迅捷，使匈奴人不敢入侵，有保卫国家之功。其行法不避权贵，出师威震敌胆，廉为后世之表，忠为臣节之范。既为忠臣良将，亦是民族英雄。然却不得善终，不禁使人常有功业未竟，英雄沾襟之憾！想起司马迁在牢狱中仍忍辱负重，忍受着酷刑的折磨，但却为了不似的“轻于鸿毛”，也为他那执着的信念，他终于在年近六旬之时完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨作——史记！又想起了范文正公因“庆历新政”的改革失败而造贬谪。他一路颠沛流离，但他那紧缩的眉，他的忧，他的愁，却并非危机。在劝勉滕子京时，执着的信念已赋予他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷世情怀！ 想起不久前，辞世的苹果公司创始人乔布斯成了大街小巷人们热议的话题，特别是年轻人对其产品iphone追捧的现象更是无与伦比，全球为其排队的人不计其数。乔布斯——一个人们为之着迷的传奇人物，天才、圣徒、狂热、傲慢、孤僻等再多的词汇也难穷尽他的性格。有人说他压根就不讨好别人，他坚持只做自己，他甚至不去适应环境，而让环境来适应自己。不管怎样，我们可以断定他是一个内心无比骄傲的“狂人”。
“活着就是为了改变世界”——这句乔氏名言足以证明他内心的那份骄傲，而这份内心的执著和身上的所谓“缺点”让他的才华得以最大化的释放，最后攀上了成功的高峰。
可是，我们不能忘记他曾不得不离开自己一手创办的苹果公司十年，也曾被世俗的潮流所遗弃，再到后来的无限美好，起起落落，内心的初衷始终如一。这份执著与信念无疑是我们最应该去思考的命题。
回到中国，梁漱溟在《这个世界会好吗》一文中提出人类面临的三大问题：先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。其中，人与自己内心的问题的解决无疑是最难的。我想，乔布斯要了自己的内心，而对“物”“人”而不屑。这份特立独行，这份坚守与狂热注定了一个时代传奇人物在人们心中的归宿。
心灵在深处，视线在远方。也许，我们可能地位卑微；也许，我们可能经常被别人嗤之以鼻，但我们不要忘了将
自己的内心供奉在精神的世界之巅——因为我们属于精神坚守的王者。
乔布斯可以，你我依旧可以。
①文天祥，当他被俘，当他身处异乡，当他经受磨难时候。他仍旧吟诵出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国豪情，爱国便是他的信念。他的信念没有随局势而变。他心中的池水便如明镜般折射出他人性的光辉！再看如今的季羡林，当他饱受“文革”摧残时，当他沦为一个看大门的人时，当他年过花甲时，他没有放弃研究，从《罗摩衍那》到吐火罗文，从普通学者到北大教授。我们看到了，是他对古文字研究的执着，对信念的坚守，走到今天！他心中的池水，定是清明如镜吧??
我相信，太阳的光辉只在清澈的池水中才得以折射。伟大的人格在坚守信念中才得以铸就。无悔的人生在坚守信念中才能走向尽头！
②小谢的清莲开在“池塘生春草，园林变鸣禽”的自然，为了它，他摒弃了权位荣华。太白的清莲开在寂寞清远的天边，为了它，他唾弃“摧眉折腰事权贵”的仕途。辛弃疾的清莲却开在血流成河的沙场“了却君王天下事，赢得生前身后名”为了坚守这个信念，他白了少年头。
每个人心中都有一朵清莲，它是我们最后的底线，每当我们来到世上，心就被各种丑陋的情感腐蚀，他们像一团黑泥潭慢慢逼近我们心中最后的圣地，我们的纯真近乎吞噬，坚守内心最后那份高贵和尊严显得那样重要与困难重重。
③坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。
④我常为一些画面所感动。猎猎风中，一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克，这个吞噬无辜生命的怪兽，挥动手手臂，将最原始的自卫武器——石块，连同仇恨一起掷出。一块，
下页篇四：史记读后感800字
史记读后感800字
读者，其用心专也，韵者，其美极而触魂也！——题记
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。
那是历经磨难才重生的凤凰；那是千锤百炼的坚强；那是灵魂冲击才有的不朽篇章；那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书，一部永垂不朽的史记。
初读《史记》，读出
篇三:《夸父逐日》
《32.夸父追日》教学设计
【学习目标】
1．我要正确、流利、有感情地朗读课文。
2．我会结合课文内容理解夸父追日的执著、奉献精神。
3．我们能交流收获，体会神话传说的神奇。
4．我要培养独立阅读能力。
教学重点：
了解课文内容，体会神话传说的神奇，感受夸父的精神。
教学难点：
通过对关键词句的理解，体会神话传说的神奇，感受夸父身上的精神。
教学准备：
多媒体课件
教学过程：
一、游戏激趣，揭题导入。
夸父：他是一个部落的首领，这个部落终年难得见到太阳，部落的人民只能生活在黑暗和极度的寒冷中。于是他去追赶太阳，却最终长眠虞渊。他就是——(夸父)
2.揭示课题。
想了解夸父的故事吗？这节课我们就来学习神话故事《夸父追日》。【板书课题】上课！
二、认读词语，理清脉络。
1.读题质疑。
师：一起读课题。你想了解什么呢？（夸父为什么追日？夸父怎么追日的？夸父追到太阳了吗？）
师根据生回答小结：夸父追日的起因、经过、结果。让我们带着这些问题走进故事，在故事中寻找答案。
2.初读课文。
（1）师：在同学们自己学习课文之前，老师给大家一些提示，能更好地帮助你们学习。出示自学提示，指名生读：
①自己朗读课文，读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。
②思考：夸父为什么追日？夸父怎么追日的？夸父追到太阳了吗？学生自学课文。
（2）认读词语。
出示三组词语：
迈开大步 举起手臂 伏（fú）下身子 抛（pāo）出手杖（zhànɡ）{改写夸父逐日1000字}.
虞渊（yú yuān） 渭(wèi)河 大泽 瀚(hàn)海
咕（ɡū）嘟（du）咕嘟
第二组描写的渊河泽海都和水有关，
汉字的偏旁往往表达字义，让学生说说这样的汉字，如提、踢、烧等。
第三组“嘟”原音是dū，在这个词语中读轻声，这样读起来声音特别生动形象，是象声词，让学生说这样的象声词，如：轮到我上场了，我的心扑通扑通地跳得很快。雷声轰隆轰隆地在天边炸响。燕子叽喳叽喳地叫着向人们致谢。齐读词语
（3）了解主要内容。
师：
刚才我们一边读课文一边思考夸父为什么追日？夸父怎么追日的？夸父追到太阳了吗？也就是故事的起因、经过、结果。你能根据提示来说说课文的主要写了一件什么事吗?
夸父为了 ，于是 ，最后 。
起因 经过 结果
（夸父为了寻求光明，于是不辞辛苦追赶太阳，最后长眠虞渊。）
师：像这样写事的文章，只要抓住事情的起因、经过、结果就能概括文章的主要内容。根据这样的方法，把课文的主要内容说给同桌听听。
三、感受神奇，体会精神。
1.回顾神话故事特点。在开始学习第八单元的课文时，我们曾经读过单元学习提示，谁还记得神话故事有什么特点？（生动有趣、想象神奇）
2.感受神奇。
师：默读课文，哪些句子让你感受到神奇，画出来。
（1）于是夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步，像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去，一眨眼就跑了两千里。
”
①夸父“神”在哪里？（跑步速度快）
②抓住“像风似的奔跑”“一眨眼”“两千里”体会夸父速度快。
△“像风似的奔跑”用了什么方法描写？（比喻）把什么比作了什么？（把夸父比作了风） 用比喻的方法，我们马上想象出了夸父奔跑的样子。比喻就是有这样的魔力，一下子就把事物生动形象地展现在我们眼前了。
△“一眨眼”说明什么？（时间很短，就是眨了一下眼睛的功夫，大约0．1秒。）
△“两千里”又说明什么？（路程长。两千里=1000千米）可夸父跑两千里却只要大约0.1秒，真神啊！把这份感受读出来吧。
③夸父，你为什么跑得这么快，这么急？（因为太阳要落山了）
是呀，因为夸父心中始终铭记着这样一个目标，——“我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。”
太阳离我们多么遥远，可是夸父却想抓住它，让大地充满光明，可见夸父是个具有多么宏大志向的巨人啊！【板书：宏大志向】
（2）“一团又红又亮的火球，照着他的全身，他无比欢喜地举起两条巨大的手臂，想把这团火球抓住。
”
①你能说说这个句子神奇在哪里吗？
②太阳离我们有多远？
（1.5亿公里）太阳又多大？（130万个地球那么大）这么远这么大，我们能接近它吗？我们能抓住它吗？可是谁能抓住它？（夸父）神吗？
③我们没办法像夸父那样勇敢地抓太阳，但我们却可以象夸父那样勇敢地读读这个句子。谁愿意做第一个夸父？
（3）“夸父伏下身子，去喝黄河、渭河里的水。咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给喝干了，可是还没止住口渴。”
①夸父“神”在哪里？
②拓展黄河、渭河资料，抓关键词“霎时间”体会夸父之渴。
△黄河：全长约5464公里，是我国第二大河；渭河：黄河最大的支流。而夸父却用了多长时间？（霎时间）
△从“霎时间”看出什么？（时间短）谁能给“霎时间”找个近义词？（一瞬间、转眼间、刹那间、一刹那、一转眼、顷刻间、片刻间）你能读出时间短暂吗？指名读齐读
浩浩荡荡的黄河水、渭河水被夸父霎时间喝得点滴不剩，可结果还是没止住渴呀，真够神的啊！谁用朗读读出他的神奇？哦，听了你的朗读，我仿佛看见夸父霎时间喝干河水的情景了。 ③夸父喝了那么多的水，如果不口渴了，他还会去干什么呢？（追赶太阳）是啊，追逐太阳是夸父的决心，就是渴成这样他也没有放弃，读到这里我们又可以用什么词语来形容他呢？（坚持不懈）【板书：坚持不懈】
④所有的惊讶，所有的赞叹让我们都在朗读中表达吧？指导读，齐读。夸父实在是太渴、太累了，他不顾疲惫去追赶太阳，那是因为他心中始终有一个目标支撑着他。“我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。
（4）“他还没到大泽，就像一座大山颓然倒了下来，大地和山河都因为他的倒下而发出巨响。 ”
①从哪个词语体会到神奇？（巨响）就在夸父倒下的瞬间，地动山摇，发出振聋发聩的巨响。谁能读好这个词？
②指名读“颓然”。颓然是什么意思？遇到不懂的词语，我们可以借助工具书，如字典、《词语手册》，还可以联系上下文理解。(形容败兴的样子)读好这个词。
如果你是夸父，你在遗憾什么，你在叹息什么呢？（哎，我还是没有追到太阳。我的愿望还没实现。）正因为夸父有着这样深深的失望，因此，他向我们展示了他最最神奇的一幕。 “夸父遗憾地看着西沉的太阳，长叹一声，便把手杖奋力向前一抛，闭上眼睛长眠了。” 谁来读读这句话？（你把夸父抛手杖的动作读活了，你读懂了夸父）奋力一抛，他不仅抛出的是手杖，还抛出了什么？（更是自己的信心与希望。）夸父虽然倒下了，但是对光明的向往仍是那么强烈。
△他的内心仍然有个声音在呼喊：“我不喜欢黑暗，我喜欢光明！我要去追赶太阳，把它抓住，叫它固定在天上，让大地永远充满光明。”
（5）“第二天早晨，当太阳从东方升起，金光普照大地的时候，昨天倒在原野的夸父，已经变成了一座大山。山的南边，有一大片枝叶茂密、鲜果累累的桃林，那是夸父的手杖变成的。” ①这句什么地方让你觉得神奇？（夸父变成了山，手杖变成了桃林）人们的想象力可真是丰富！
②老师不明白，夸父为什么不让手杖变成金山银山，而要让手杖变成桃林呢？（给追寻光明的人解渴，使他们精神百倍，奋勇向前。）
直到生命的尽头，夸父都未曾放弃追日的梦想，我们可以把两个词语送给他【板书：顽强拼搏 奋勇向前】 四、达标检测
1．我会为下列词语注上拼音。
（ ） （ ） （ ） ( ) ( ) （ ） 伏 身 渭 河 颓 然 抛 出 咕 嘟 霎 时
2．学习《夸父追日》的故事，我觉得夸父身上有许多精神值得大家学习。我会在合适的选项后打上对号。
①乐于奉献（ ） ②坚持不懈（ ）③坚强勇敢（ ） ④向往光明（ ）
3．夸父为了自己的理想，努力去实现、去争取，甚至献出自己的生命，我想对夸父说:“ (
)。
五、总结全文，课外延伸。
师：课文学到这，我们知道了夸父，不仅仅是留给我们巨人形象，他更是一个精神上的巨人。 他追求光明的决心和坚强不息、顽强拼搏的精神，一直被全人类、全民族延续着。“夸父追日”是一则神化故事。它最早出现于《山海经》，在山海经中还有好多这样的神话，大家有兴趣的话，去读读山海经。你会发现，中国的神话故事是那么富有趣味，那么意味深长。
六、献给你们
夸 父
———余光中
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？ 那只是落日的背影。
也不必吸尽大洋与长河， 那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景， 埋没在紫蔼的余烬，
——何不回身挥杖， 迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，在明晨， 西奔是徒劳，奔回东方吧，
既然是追不上了，就撞上！
七、课后阅读
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
注释：
①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。
②入日：追赶到太阳落下的地方。
③欲得饮：很想能够喝水解渴。
④河，渭：黄河，渭水。{改写夸父逐日1000字}.
⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。
⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。
⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。 ⑧未至：没有赶到。
⑨渴：他感到口渴。
⑩弃：遗弃。
夸父逐日 全文翻译
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
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篇四:《短文两篇练习 夸父逐日》
《短文两篇》测试题 一．语言积累与运用
1． 下列加点字中，注音有误的一项是（ ）
A.夸父（fù）逐走（zhú） 大泽（zé） ．．．
B. 昔者（xī ） 颛顼（ zhuān xū ） ．．．
C. 水潦 （liǎo ） . ．
2．给下列加点的字选择正确的义项
①孔子不能决也 A.决定 B.判断 C.坚决（ ） ．
②饮于河渭 A.到 B.在 C.对于（ ） ．
③夸父与日逐走 A.给 B.和 C.参与（ ） ．
④日初出沧沧凉凉 A.苍茫 B.茂盛 C.寒冷（ ） ．．
3．下列各组中加点字含义相同的一项是（ ）
A． 孰为汝多知乎 此不为远者小而近者大乎 ．． B．及其日中如探汤 赴汤蹈火 ．． C．一儿以日初远 日积月累 ．． D．人不知而不愠 孰为汝多知乎 ．．4.重点字词解释
5．文学常识填空
《 共工怒触不周山》选自《 》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
6．翻译重点语句（1）、未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
（2）怒而触不周山，天柱折，地维绝。
（3）、天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。
二．整体感悟
1．通过《夸父逐日》这篇文章的学习，你觉得我国古代劳动人民具有怎样的愿望和意志？
2、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？
三．拓展阅读题 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者；只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【注释】
身亡所寄——没有地方存身。亡，同“无”。寄，依附，依托。 晓——开导。 终日在天中行止——整天在天空气体里活动。行止，行动和停留。 中伤——打中击伤。 四虚——四方。 躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走。舍然——释然，放心的样子。