篇一:《杏子的作文》
让健康成为奥运财富
孝感市实验小学608班姚婉菀
指导老师：刘艳
健康是人类永恒的追求，奥林匹克运动自诞生之日起，便承载着人类健康、文明、进步的梦想。奥运圣火已在五大洲传递，温暖世界上最冷的地方，照亮世界上最高的山峰。北京奥运会已向全世界展示一个健康、蓬勃向上的中国。 奥林匹克运动发展到今天，其内涵已经远远超出竞技体育的范畴，它以宽广的胸怀涵盖了人类所有美好的向往与情感，为全人类构建了一个共同的精神家园。奥运会绝不仅仅只是一场体育盛会，它是普及健康教育的大课堂，是人类健康文明进步的契机。
正是这个历史契机， “阳光体育”——一个让人满身暖意的名词，开始悄然走进我们的校园。每天早上八点，我们属于运动的操场。当灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过薄薄的晨雾，一缕缕地洒满了校园时，操场上有我们活动的身影，汗水从我们稚嫩的脸颊流下，笑容在脸上浮现，欢呼在这笑容中发出。我们运动！我们快乐！我们追寻！我们追寻阳光和健康！
是奥运让我们和运动走近，是奥林匹克精神让我们的“阳光”体育和“阳光”生活天人合一。青春是充满活力充满阳光充满欢声笑语的，因为我们拥用大量的玩耍时间。没有任何的思想包袱。哪怕是参加跳绳皮筋之类的游戏，也是体育活动。因此，“阳光”和快乐离我们那样近。
“All work and on play make Tom a dull boy”。这句话的意思是说如果整天只知道知道学习或者工作的人，即使聪明也会变成傻瓜的。是的，如果一个人只知道学习，别的都不会，那不成了一架学习的机器了吗？学好文化知识固然重要，但有好身体素质也同样重要。因为只有身体好了，学习才能够更好。因此，我提议，让我们一起手牵着手，走出教室，走向操场，走向大自然，亲近阳光，进行各种体育活动。只有这样，才能让我们的身体和精神世界更健康、更有活力！
也只有这样，才是最充分的弘扬奥运精神。奥运精神是什么？“更高、更快、更强”！它是一面旗帜，一种追求，一种境界，更是团队精神的最佳体现。不仅在校坚持锻炼，假期也要自觉健身；不仅自己坚持锻炼，也要鼓励同学、朋友，亲属远离不良习惯，让健身成为增进健康、娱乐身心、发展友谊、完善自我的主要渠道，让人民都享受强身健体之益，享受科学文明的生活方式之益，享受高尚品格的教育熏
陶之益！让我们的生活更美好，让我们的社会更和谐，让我们的民族更强大！
篇二:《一棵老杏树(800字)作文》
精选作文:一棵老杏树(800字)作文 杏子成熟时，正赶上农村收麦。麦收过后的一天，我才抽空扛着木棍，棍上挑着篮，上了南山。 半路碰上邻居二婶儿。二婶儿见我也去采杏，忙告诉我：我都找遍了，只有山梁南面第二个山沟里那棵树上还有杏儿，只是杏子又青又小，还不好吃！说完，二婶便走下山去。 我登上山梁，老远就看到了那棵树。它是那条山沟里仅有的一棵杏树。走近了才望见树上绿绿的叶子中颗颗半红不绿的杏子，成串成串地挤满枝头。随着一阵微风，杏树抖动起枝叶，像是在和我打招呼。 这是一棵老杏树，它长在沟底缺土少水的岩石旁，树干又高又曲又粗，疤痕累累，显然它已历尽沧桑。我把木棍儿插在腰间攀到树上。坐在粗大的树杈上，我看得更清楚了：枝条上，每个叶窝儿都挂着一个圆 溜溜的杏子。大多杏子又都长着阴阳脸一面绿中透黄，一面黄 里带红；个头儿也不小，个个儿都像个小苹儿。望着这绿叶间压串枝 的杏子，我比喻不出它们像珍珠、像宝石，还是像翡翠、像玛瑙。捏开一个一看，哎呀，金色的果肉浸满果汁，放到嘴里，酸溜溜，甜滋滋， 沁人心脾。 一抬头，无意中发现两个树杈之间卡着一块石头。哦！我全明白了：二婶儿说这杏子又青又小不好吃，是因为树太高，她看不见结在上面的杏子，只摘些下面小的。她不会上树，够不着，用石头又砸不下来。显然，她着实冤枉了这棵老杏树。 望着满树伸手可及的果实，再俯视一下这棵饱经风霜的老杏树，一种敬慕之情油然而生。老杏树啊老杏树，你不怕寂寞，不畏艰难困苦， 独自扎根于这深山岩石之中，老而不衰。一年又一年，你为人们结下多少杏子?可你对人却无半点所求。当你受了委屈或遇到冷眼、非礼时，脚跟仍是那样坚定，胸怀仍是那样坦荡、无私。多么可敬的老杏树啊！我轻轻地取下石块，抽出腰间的木棍儿，可怎么也不肯打下去，唯恐因打杏儿而折损老树的枝叶，伤害它的身心。于是，我下了树，挎上篮儿，再爬上树，坐在老杏树的怀抱中，尽情地摘着杏子，尽情地享受着它奉献的果实。六年级:任弘卓
篇一：读《老杏树》有感
读《老杏树》有感
《读老杏树》的主要内容是这样的：从前有棵杏数非常弱小，但是它小时侯拼命扎根，如果有风沙把它吹倒的话，它也依然继续扎根，一点儿也不灰心。最后长成了一根强壮的老杏树。
我觉的有些人说水仙花美，有些人说松树壮。但我觉得这些事物都不如杏树那样坚定不移，它那十分顽强的生命力的品质都值的我们歌颂。别人看水仙花都会发出“啧啧”的赞美声，可是从没有会注意那孤独的杏树。如果把水仙花。松树。杏树都摆在一块时，人们一定都会观赏松树和水仙花，而不去看那可怜的杏树。
我长大以后，以后一定要学杏树那样默默地为人类服务而不求回报，遇到困难时不灰心，坚持不懈。只有这样，我的未来才会有作为！
篇二：读老杏树有感 读老杏树有感
《读老杏树》的主要内容是这样的：从前有棵杏数非常弱小，但是它小时侯拼命扎根，如果有风沙把它吹倒的话，它也依然继续扎根，一点儿也不灰心。最后长成了一根强壮的老杏树。
我觉的有些人说水仙花美，有些人说松树壮。但我觉得这些事物都不如杏树那样坚定不移，它那十分顽强的生命力的品质都值的我们歌颂。别人看水仙花都会发出“啧啧”的赞美声，可是从没有会注意那孤独的杏树。如果把水仙花。松树。杏树都摆在一块时，人们一定都会观赏松树和水仙花，而不去看那可怜的杏树。
我长大以后，以后一定要学杏树那样默默地为人类服务而不求回报，遇到困难时不灰心，坚持不懈。只有这样，我的未来才会有作为！
篇三：老杏树 稻穗—空虚者的头总是昂得最高. 篮球—总是落入圈套,因为有人拍你.
橡皮——为别人的错误献出自己的生命。抹布——想要清洁别人，自己却是最肮脏的。昙花——为了一瞬的绚烂穷尽一生的等待。气球：不脚踏实地的，难掩内心的空虚。笔：道出了世间万物，却一生被别人握在手里 尺子：规规矩矩，墨守成规。
钟：在敲打中，磨练中，换取了余音绕梁的虔诚的钟声 。
竹：每攀登一步，都作出一次小结。 沙发——软弱不一定就是无能。
烟花——在生命的奉献中闪耀动人的光彩
高粱－－不成熟者的脸总是一点儿也不害羞。 树－每活一年，就画一个大大的圆满的句号。 自行车轮——彼此总保持一段距离，但走起来却是亲密和谐！{有关杏的作文}.
钟——敲打的是自己，提醒的是别人！ 蜡烛——站的不端，必然泪多命短！ 路——越是泥泞，越能留下深深的足印！ 尺子--自己一生正直，才能丈量别人的长短
山中的老杏树 杏子成熟时，正赶上农村收麦。麦收过后的一天，我才抽空扛着木棍，棍上挑着篮，上了南山。
半路碰上邻居二婶儿。二婶儿见我也去采杏，忙告诉我：“我都找遍了，只有山梁南面
上。坐在粗大的树杈上，我看得更清楚了：枝条上，每个叶窝儿都挂着一个圆溜溜的杏子。大多杏子又都长着“阴阳脸”——一面绿中透黄，一面黄 里带红；个头儿也不小，个个儿都像个小苹儿。望着这绿叶间压串枝 的杏子，我比喻不出它们像珍珠、像宝石，还是像翡翠、像玛瑙。捏开一个一看，哎呀，金色的果肉浸满果汁，放到嘴里，酸溜溜，甜滋滋， 沁人心脾。
一抬头，无意中发现两个树杈之间卡着一块石头。哦！我全明白了：二婶儿说这杏子又青又小不好吃，是因为树
太高，她看不见结在上面的杏子，只摘些下面小的。她不会上树，够不着，用石头又砸不下来。显然，她着实冤枉了这棵老杏树。
望着满树伸手可及的果实，再俯视一下这棵饱经风霜的老杏树，一种敬慕之情油然而生。老杏树啊老杏树，你不怕寂寞，不畏艰难困苦， 独自扎根于这深山岩石之中，老而不衰。一年又一年，你为人们结下多少杏子?可你对人却无半点所求。当你受了委屈或遇到冷眼、非礼时，脚跟仍是那样坚定，
胸怀仍是那样坦荡、无私。多么可敬的老杏树啊！我轻轻地取下石块，抽出腰间的木棍儿，可怎么也不肯打下去，唯恐因打杏儿而折损老树的枝叶，伤害它的身心。于是，我下了树，挎上篮儿，再爬上树，坐在老杏树的怀抱中，尽情地摘着杏子，尽情地享受着它奉献的果实。
这是一篇优美、生动、感人至深的文章。相信每一个同学读了此文之后，都一定会认识到：本文决不单纯是状“物”；作者运用了借物喻人的方法，借山中老杏树的特点，热情讴歌了具有老杏树品格（不怕寂寞，不衰，只讲奉献，胸怀 坦荡、无私）的人，同时从心底抒发了对具有老杏树品格的人的无比敬爱之情。
仿《落花生》借物喻人 小蚂蚁
我喜欢创造生命奇迹的蝴蝶，我喜欢勤勤恳恳的老黄牛，但我更喜欢默默无闻而又不怕困难的小蚂蚁。还记得那是一个雨后的下午，我去郊外玩，走着走着，忽然被一个高高的小土丘吸引住了。开始我并没有在意这是什么东西，当我蹲下身的时候，才发现是一个蚂蚁洞，洞口外面已经堆积成了一个小山似的土丘。我心中不禁产生了疑问，小小的蚂蚁怎么会有这么大的本事呢？怀着好奇的心情，我情不自禁地蹲下身，仔细地观察起来。只见一只只小蚂蚁嘴里都叼着一颗小土粒，正在往土丘上运，爬到土丘顶上放下后又回身进洞。我以为它会休息一会儿，可是一转眼它又运出一粒土。就这样来来回回运个没完没了，好像永远也不知道疲倦。我蹲在那看了好一会儿，腿都酸了，可是小蚂蚁依然没有休息的意思。这时我忽然想起看到的有关蚂蚁的资料。资料上说蚂蚁洞在地下弯弯曲曲，路途十分漫长。我想：小小的蚂蚁从洞里将土粒叼起再经过“长途跋涉”来到洞口，还要爬上这比它身体高几百倍甚至几千倍的土丘，需要多么长的时间
下页篇四：山中的老杏树
山中的老杏树
杏子成熟时，正赶上农村收麦。麦收过后的一天，我才抽空儿扛着 木棍儿，棍儿上挑着篮儿，上了南山。 半路碰上邻居二婶儿。二婶儿见我也去采杏，忙告诉我：“我都找 遍了，只有山梁南面
望着满树伸手可及的果实，再俯视一下这棵饱经风霜的老杏树，一 种敬慕之情油然而生。老杏树啊老杏树，你不怕寂寞，不畏艰难困苦，独自扎根于这深山岩石之中，老而不衰。一年又一年，你为人
们结下多 少杏子？可你对人却无半点所求。当你受了委屈或遇到冷眼、非礼时，脚跟仍是那样坚定，胸怀仍是那样坦荡、无私。多么可敬的老杏树啊！ 我轻轻地取下石块，抽出腰间的木棍儿，可怎么也不肯打下去，唯恐因打杏儿而折损老树的枝叶，伤害它的身心。于是，我下了树，挎上 篮儿，再爬上树，坐在老杏树的怀抱中，尽情地摘着杏子，尽情地享受着它奉献的果实。
这是一篇优美、生动、感人至深的文章。相信每一个同学读了此文之后，都一定会认识到：本文决不单纯是状“物”；作者运用了借物喻 人的方法，借山中老杏树的特点，热情讴歌了具有老杏树品格（不怕寂寞，不畏艰难困苦，扎根深山，饱经风霜，老而不衰，只讲奉献，胸怀 坦荡、无私）的人，同时从心底抒发了对具有老杏树品格的人的无比敬 爱之情。
运用借物喻人的方法需要注意的是：作文时，描述的事物的特点， 要与人的品格有相似之处；让人读了文章，就能清楚地认识到，本文借 物要说明什么，要借物赞誉怎样的人。如果不是这样的话，“借物喻人” 的方法，也就失去了使用的意义。
我赞美坚贞的松柏，我赞美勇斗西风的篱菊，我赞美莲花的傲
视污泥，可我更赞美梅花的傲雪怒放。
在百花凋谢之时，唯有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，
傲然挺立在凛冽的寒风中。数九隆冬，地冻天寒，那傲雪而放的梅花，开得那么鲜丽。股股清香，沁人心脾。 那花白里透红，花瓣润滑透明，像琥铂或碧玉雕成，有点冰清
玉洁的雅致。有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，还有的绿如碧玉。梅花开或有早有迟，在同一颗梅树上，可以看到花开的各种形态。有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的吮吸着花粉；有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣若人喜爱；先前热热闹闹开过的梅花，如今花瓣以凋谢。风吹花落，你不用担心花瓣会摔破，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风气雪压，它开得愈精神，愈秀气。古人有句话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂它的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀它的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。只有具有挑战的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面对如絮飘舞的白雪，她笑得更灿烂了。它从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自己的美丽，它有着一副傲骨，也从不骄傲自大。每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来。
它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家赞美它，更以它的冰
肌玉骨，凌寒留香被喻为民族的精华为世人所重。梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励。 梅花的色，艳丽而不
妖。
梅花的香，清幽而淡雅。
梅花的姿，苍古而清秀。
难道，这不正是我们的建筑工人么？他们无论严寒酷暑，无论
刮风下雨，无论天寒地冻，他们都在自己的工作岗位上认真的工作着。
我要学习梅花，我要做一个像梅花一样的人。
蜡烛，它虽然没有灯那么明亮，但我很喜欢它。因为它总是默
默无闻地奉献着。 蜡烛平时总是受人冷漠。可是，当停电时，它总会挺身而出，
用自己的生命驱赶走黑暗给大家带来温暖与光明。时间分分秒秒的过去了，而蜡烛的白色圆柱形的身体也越来越短，可这根本不会让小巧的它把火熄灭，一直到生命的最后一刻。它短暂的一生就是一直在为别人奉献。每当我拿起蜡烛时，我浑身都会流动着一阵阵暖流。因为我惊叹、佩服它的精神。这种精神也正是我们要向它学习的。
同时我也想到了为2008年奥运会服务的志愿者们。他们也像
蜡烛一样默默无闻、无私奉献着自己一份力。虽然微不足道，但他们的付出是有用的。
蜡烛，它是多么平凡，又是多么伟大！它总是默默的奉献着。
虽然没有灯那么明亮，但是我喜欢它的精神。
黑板前的桌子上，零零碎碎的摆放着许多粉笔。这些粉笔几乎
都快要走到生命的尽头，甚至有些小的不值一提。丁零零，上课的铃声响了，同学们飞快的跑到座位上，挺直胸板，等待着老师的到来。老师迈着大步走进来，将文件放到桌子上，开始了这节课的内容。老师拿起了一支刚好能拿住的粉笔，转身从黑板上为我们写者。沙沙沙，沙沙沙，粉笔化作粒粒白色的颗粒状物体，在黑板上留下了自己的痕迹后，一点点消失了。“借物喻人，托物言志”，当这一支小小的粉笔为我们写出最后一个字，为我们传授最后一个知识，完成它最后一个任务后，便消失了。从这一支小小的粉笔身上，体现出了多么一个伟大的品质呀。那就是——奉献。
奉献是一种无私的
篇三:《关于家乡杏子的研究》
综合实践——关于七十三团金山双语中学杏子树的研究
张龙 毛萌
活动设计意图：
我校是一所兵团九年级完全中学，在我校的综合实践活动基地就有大片的杏树。不少学生的家前屋后也栽种着杏树，作为团场农村的孩子，对家乡的杏树是比较熟悉的。为了引导学生深入了解家乡的杏子，激发学生热爱家乡的思想感情，培养学生主动探究的能力，特设计本方案。 活动目标
1、情感态度:利用家乡特有的杏子资源,引导学生在自主的活动中感受家乡人民的勤劳,培养学生亲近家乡、热爱家乡的情感,并引导在自主开展的探究活动中获得多种探究的情感体验。
2、过程和方法:引导学生自主选题，自主制定研究计划，自主开展研究活动，自主展示自己的研究成果，自主评价自己的研究过程，通过活动，帮助学生体验探究的过程，掌握探究的方法。
3、 知识和能力:通过学生的自主活动，帮助学生了解家乡杏子的种类、栽培、价值、吃法等相关知识，培养他们组织活动的能力，合作交流的能力、主动探究的能力、搜集整理信息的能力、获取新知识的能力 。
活动时长：春夏秋三季（8月） 活动过程：
第一阶段：选题阶段
活动时间：课内1－2课时
阶段目标：能让学生围绕主题生成研究子课题，建立课题小组，学会并着手制定小课题研究方案。
研究课题： 杏子的生长 杏子的栽培 杏子的价值 杏子的吃法
杏子的文化
课堂呈现形式：开题指导课 一、激发兴趣，导入新课
1.出示关于杏子的谜语：黄果果，圆溜溜。吃了甜果果，核儿不要丢。 2.学生相互交流，说说，你还了解关于我们家乡杏子哪些知识？
3.确定研究课题：关于家乡杏子的研究。 二、提出疑问，指导选题
1.关于家乡的杏子，你还想了解些什么？你能提出关于杏子的哪些问题？要求：
（1）每位同学围绕《关于家乡杏子的研究》，提出自己最感兴趣的两个问题。
（2）小组内交流各自的问题，推荐两个自己认为最有价值的问题，填写在《关于家乡杏子的研究》小组问题采集表上。{有关杏的作文}.
《关于家乡杏子的研究》小组问题采集表
2.汇总各小组的问题，要求：
（1）各小组讨论，哪些问题相互包容或相近？ （2）将相互包容或相近的问题转化为子课题： （3）全班讨论，教师相机板书 杏子的生长 杏子的栽培 杏子的价值 杏子的吃法 杏子的文化
（实施建议：关于杏子的知识很多，学生研究起来感到无从入手，教师要组织学生通过自主提出问题，小组归纳问题，班内交流问题、共同讨论问题，将关于家乡杏子研究的相关问题进行梳理归类，转化为研究子课题，这样才能减轻学生的研究难度，拓展学生的探究空间。）
三、分组研究，制定计划
1.你想研究什么课题，根据自己的兴趣，自由组合成研究小组。 2.推选组长，制定研究计划，完成下表
小组研究计划
(实施建议：学生的探究活动一定要基于学生的兴趣与特长。教师在这一阶段一定要充分放手让学生根据自己的兴趣爱好、个性特长，自主选题，自主组建活动小组，自主产生小组组长，自主制定小组活动计划，这样才能充分体现综合实践活动以学生为主的“自主性原则”。在自主组建活动小组的过程中，教师要发挥引导作用，灵活协调各小组的人数，如果一个小组的人数过多，也可一分为二，形成两个研究小组。)
四、交流完善小组活动计划 1.各小组汇报本组的计划
2.其他小组提出修改建议及理由。 3.各小组完善本组计划。
（实施建议：综合实践活动特别强调学生的自主性，但也不能忽视教师的指导作用，毕竟小学生考虑问题还不够周全，在这一阶段教师要充分发挥学生的主{有关杏的作文}.
体作用，引导学生对各小组的活动计划进行交流、讨论，并不断完善提高。在此阶段，教师还要发挥有效的指导作用，引导学生充分预想在活动过程中所遇到的困难，帮组学生提出解决困难的方法。）{有关杏的作文}.
第二阶段：实施研究
活动时间：课外5-6周
阶段目标：按着制定好的活动方案，运用一定的方法（调查、考察、收集资料、讨论、服务、宣传、公益活动、生活实践、劳动、技术设计、制作），搜集文献资料和第一手资料，进行具体的活动操作，获得实际的实践体验。
课外呈现形式：上网查资料、野外观察、开展调查、采访等实践活动{有关杏的作文}.
课堂呈现形式：中段指导课、方法指导课（根据学生实践情况，择机进行。） 课外活动流程：
以小组为单位开展实践活动。
1.按预定的方案采访有关人员，录音、拍照、摄像。
（1）事前准备：明确采访目的，确定采访内容，设计采访提问，确定采访记录形式；电话联系，预约时间；分工准备设备，有需要的邀请辅导老师或家长随去。
（2）行动实施，进行野外观察、开展调查、采访等活动，做好活动记录，写好研究日记、感悟等。
预设的各小组活动有：
生长小组：定期（最好每周一次）到杏园观察杏树的生长情况，详细记录杏树开花、长叶，结果、成熟、收获的详细情况。（附杏子生长观察记录表）
《杏子的生长》活动观察记录表
班级： 指导老师：
（实施建议：综合实践活动的主阵地不在课堂，而在课外的广阔天地里，在这一阶段，教师要带领学生走出校园、走进自然、走入社区、走向社会，走进一个更加开放的时空。教师要让学生在这开放的时空里，尽情放飞自己的心灵、充分彰显自己的个性、完全展示自己的才华，通过调查、访问、整理、研究、合作、交流、探究等多种活动，使学生收集各种有价值的信息，获取丰富的情感体验，提高多种探究的能力。总之，在这一阶段教师要让学生充分动起来，毕竟“心动不如行动”，行动是综合实践活动的有效载体，只有让学生充分动起来，我们的综合实践活动课程才更加精彩。
在活动之前，教师一定要引导学生根据自己小组的研究内容，想好用自己喜欢的恰当形式来展示自己的研究成果：如生长小组可以用观察杏子生长时的图片来展示自己的研究成果;栽培小组可以用手抄报的形式来展示自己收集的资料;吃法小组可以展示自己制作的杏子食品，汇报自己的制作过程;价值小组可以编写杏子的营养手册，宣传杏子吃法的注意事项；文化小组可以举办关于杏子的诗文朗诵会、故事会等。学生明确了自己研究成果的展示形式，也就明确了自己小组的研究目标，这样学生的活动才能有一定的目的性和针对性。）
课内活动流程： 课型： 阶段交流课
篇四:《材料作文有关任性的作文(10篇)》
材料作文“任性”考场作文10篇
【作文材料】
新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”„„这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于800字。
【范文广场】
1、任性不需要前提
纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。
2、任性杂谈
什么是任性？
简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。
什么叫有钱？有貌？有才？
这我想不必解释了。
为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。
首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。
其次，跟风所至。我犹记得“有钱任性”这句话实际出自一场骗局，被骗者掷出“我就是要看他能骗我多少钱”的“豪言壮语”令网友大跌眼镜，一时“有钱任性”风靡网络。万达老板王健林儿子王思聪的微博下时常有人留言“任性”二字，可迅速打完那一二快意点击发送后反倒觉得无限空虚。别人生活与我何干，那为何要发？曰，大家都发，这时预期跟风潮流侩子手一般砍断理智的手指，不如看看自己，读读内心更佳。
最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样三对的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。
当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。
3、面对任性的有钱
一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。
总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。
这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？
更何况，如今的有钱人并非古时昏庸的君王，他们的任性都是有目的性的。万达董事长的儿子王思聪便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遥》，引得网民也为一睹“让有钱人不喜欢的电影”从而进入影院，投资方万达得以盈利。对有钱人单一性的崇拜，让我们这些人如陷巴菲特的迷局，被操纵着将本可属于自己的幸福，贡献给了一个陌生人，像傀僵一般无知而无法掌控自我。
这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？
无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。
如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。
当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。
4、莫任性
任性？我们的心态这是怎么了?
那是一位母亲无意将自己可爱的女儿照片发布于交友谈天工具上，引起普通人点“赞”，夸耀的同时也引发有钱人赠予奢侈品、豪车，便有了“有钱就是任性”。“任性”一词就到了更广领域。
“任性”一词是人们情绪的宣泄口。普通事件却引起社会流行语的兴起，当人们谓之“土豪”的人们豪言壮语充满屏幕，是他们对自身的骄傲与认同。他们自称“任性”希望得到人们佩服的目光，或是羡慕的或是妒忌的，对于他们其实根本不在乎是哪种，不过是心灵的满足。这是精神缺乏的体现，可见他的财富并未使他富足，表面是炫耀的资本，实质上燃烧资本换来扭曲且少得可怜的心理慰藉，他们价值追求将价值等同为“财富”，却殊不知价值是自我价值与社会价值的统一体。他们致富的同时没有看到社会，没有看到孤儿院的孩子，没有看到非洲无数饿死的孩子，看到的却是可爱美丽孩子，他们的资助并不能使世界可怜孩子饱食，却