篇一:《先做人后作文》
（作文反思）
先做人后作文
诸城市桃林初中 张增学
[目的] 明确“文责自负”的道理。
[问题的发现]
上学年作文辅导课上，一个新接过来的班中的同学临近中考了，还认为自己文章中所写的人物的言行与心理与作者本人无关，可以不负责任。
[讨论]
为什么在报刊杂志的征稿征文中有“文责自负”的说法？做人是否影响作文？
[参考材料]
材料一
歌剧《白毛女》中喜儿的卖身契——白纸黑字，大红指印,(杨白劳本不愿意,卖身契又不是自己所写,红指印亦是在自己晕倒时被狗腿子穆仁智拿手指强行摁上去的。)逼得杨白劳悲痛之中,无奈之下喝卤自尽。为什么？即使在法制比较健全的今天，在无真凭实据的情况下，这个东西已具有法律效率。
材料二
抗战时期，莱德勒少尉服役的美国炮艇“塔图伊拉”号停泊在重庆。这天，他参加了当地举办的一种碰运气的“不看样品的拍卖会”。
那拍卖商是以恶作剧而闻名遐迩的。所以当拍卖一个密封的大箱子时，别人都肯定里面装的是石头，而莱德勒却开价30美元买下了，打开木箱，里面竟是两箱威士忌酒——战时重庆极珍贵的酒。
于是众人大哗，那些犯酒瘾的人出价三十美元买一瓶，却被莱德勒回绝了，他不久要被调走，正打算开一个告别酒会。
当时，在重庆的美国著名作家海明威也犯了酒瘾，他来到“塔图伊拉”号炮艇找莱德勒买六瓶酒，同样被拒绝了。{有关先做人后作文的诗歌}.
海明威掏出一大卷美钞，说：“给我六瓶，多少钱随你便。”莱德勒想了想：“好吧，我用六瓶酒换你六堂课，教我成为一个作家，如何？”作家作了一个鬼脸， 笑道：“老兄，我可几年功夫才学会干这行，这价可够高的。好吧，成交了！”接着的五天里，海明威不失信用地上了五堂课，莱德勒很为自己的成功得意，他以六瓶酒的简单代价，得到美国最出名作家的指点。海明威眨眨眼说：“你真是个精明的意人。我只想知道，其余的酒你曾偷偷灌下多少瓶？”“一瓶也没有，要全留着开告别酒会用呢。
海明威有事要离开重庆，莱德勒陪他去机场，海明威笑道：“我并没忘记，这就给你上第六堂课。”在飞机的轰鸣声中，他说：“在描写别人前，首先自己要成为一个有修养的人„„”作家接着说：“第一要有同情心，第二能以柔克刚，千万别讥笑不幸的人。莱德勒说：“这与写小说有什么相干？”海明威一字一顿地说：“这对你的生活是至关重要的。”
正向飞机走去的海明威突然转过身来，大声道：“朋友，在你为你的告别舞会发请贴前，最好把你的酒抽样检查一下！再见，我的朋友。”
回去后，莱德勒打开一瓶又一瓶酒，发现里面装的全是茶。——海明威早就知道了实情，然而只字未提，也未讥笑人，依然遵诺践约。
此时的莱德勒懂得了，海明威教他要做一个有修养的人。
材料三
有一天，俄国作家屠格涅夫在街上散步，遇上一个穷人向他乞讨。他伸手在口袋里摸了一会儿，然后抱歉地对这个穷人说：“兄弟呀，对不起！实在对不起！我没有带吃的东西，连钱袋也丢在家里了。”这个穷人听了以后，突然紧紧拉住他的手说：“谢谢你！谢谢你！”屠格涅夫既惭愧又惊奇地问：“你谢我什么？”那人答到：“我原来想找点东西吃了以后，就去自杀，没有想到你称我兄弟，给了我活下去的勇气。”——一句热情的话竟挽救了一个人的生命。
材料四
纽约某商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他把一元钱丢进卖铅笔人的怀中，就走开了。但他忽然又觉得这样做不妥，就连忙返回，从卖铅笔人那里取出几只铅笔，并抱歉地解释说自己忘记取笔了。最后他说：“你跟我都是商人，你有东西要卖，并且上面有标价。”
几个月过后，在一个社交场合上，一位穿着整齐的推销商迎上这个纽约客人，并自我介绍：“你可能以忘记了我，我也不知道你的名字，但我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到你跑来并告诉我，我是一个商人为止。
材料五
现代京剧《沙家浜》中阿庆嫂开茶馆待客：来的都是客„„
材料六
一位供销社主任在谈经商之道时说：大小是个生意，孬好是个买卖„„
[结论]
做人要讲文明，有修养。要对人有礼貌，要尊重别人。作文亦然。
篇二:《先做人 后作文》
先做人 后作文
对秘书如何定义？王立道先生在《秘书与写作》中解释为：‚秘书一般指掌管文书并协助机关或部门负责人处理日常事务的工作人员。‛周立同志在《实用秘书学》一书中解释为：‚秘书人员，简称秘书，是指在决策者或领导人身边，承担着沟通信息、辅助决策、掌管公文和处理日常事务工作的人员。‛而陈文清同志主编的《文秘词典》中定义为：‚现代‘秘书’一词，是指直接协助各级领导机构和领导干部们以及和其他人处理日常工作的执行和承办人员。‛
自从有了秘书工作和秘书机构，就产生了秘书，距今已有二千多年的历史。在我国古代，‚秘书‛一词的含义是：
一是指物。即国家的文书图籍，包括国家档案、文件资料、绘制的蓝图、墨迹以及珍贵的图书资料等。
二是指官名。如春秋战国时代，许多新兴国家，设置管理文书的职务，如赵国的御史、齐国的掌书、魏国的立书、秦国的尚书。三国时曹操的丞相府就设有秘书令，曹丕称帝后改为中书令，并增设中书监。
三是指人。即处在国家领导机关和决策部门从事文秘工作的人员，如秦王的高级秘书李斯、齐国孟尝君的食客冯諼等等。
四是指官署名。秦朝皇帝的少府(私府)，南北朝设的秘书省。 秘书一词，在我国真正具有现在这个含义始于辛亥革命。辛亥革命胜利后，孙中山创建的南京临时政府，仿照欧美国家的行政体制，总统府下设秘书处，有秘书长、秘书员等工作人员。{有关先做人后作文的诗歌}.
在国际事务中，秘书是指外交官的一种，如一等秘书、二等秘书、三等秘书等。
秘书按服务的对象，总的可分为机关秘书和私人秘书。机关秘书，按其业务性质的不同，还可分为行政秘书、机要秘书、文字秘书、外
交秘书、党务秘书、新闻秘书、科研秘书、教学秘书等。我国的机关秘书基本上都属于干部序列。
在国外，政府机构中都设有秘书，而且各行各业都有秘书，同时私人秘书非常盛行。像工厂主、企业主和一些高级知识分子及工程师、科学家、律师等都雇有自己的秘书。不少国家的秘书已经职业化。在西方一些国家，按服务的对象，有政府机关秘书、经济秘书、律师秘书、医学秘书、教育秘书、工艺秘书、旅游秘书以及临时秘书等。在政府机关，政府秘书属文官阶层的一个等级。担任这项工作，必须经过申请和考试，成为正式秘书后，可以按规定逐级升迁进入较高级的文官阶层。一般说来，这类秘书的工作条件较好，职业也较为固定。
现在，不论在国外、在国内，女秘书的人数越来越多。秘书这个岗位和职业也是一个很有吸引力的工作，吸引不少女士和男士去追求这个荣耀的位置。
由此看来，不论在国内还是国外，在各类秘书中，都离不开对文字材料的处理。这种承担文字材料工作的秘书就是文字秘书，尤其在我国是这样。那么，怎样才能当好文字秘书呢？
我曾经提出了一个观点——‚先做人，后作文‛。以我的看法，这是一个原则问题，也是一个最基本的问题。虽然对这个问题前人和现代人还没有一个明确的、系统的观点。但从中国文学史和世界文学史的发展中，我们仍可寻求到蛛丝马迹或者是轨迹，这其中给我们秘书人员的启发是，作为秘书也应当研究‚人‛——研究‚这个我们天天都接触而又似乎显得复杂奥秘的‘人‛’。具体讲，就是到秘书发展史中，到公文写作的这块领地中研究人，研究所有的人，也研究我们秘书自己；研究所有人的尊严、价值，也研究秘书自己的尊严、价值。冷静地审视、估量人的复杂性，努力掌握人的复杂的内心世界，从而对人有一个宏观的基本的认识。同时，也能够对自己进行一番深刻的反思和审视，重新估量一下自己在这个现实时代，身处知识与非知识的占有、奉献与索取的矛盾、苦与乐的对立、个人与人际间的交往等诸多矛盾的复杂环境中，如何对待和处理做人的关系。
这里所说的研究人，是两个不同的概念。文学发展史所表现出的研究人，主要是审美世界中的人(即文学作品中的人物形象)；秘书研究的人，应当是现实世界的人，而且秘书只有通过对现实世界的人的研究才能更好地去了解自己。在秘书岗位上，尤其是秘书在作文章的这块天地里，从工作形式上看，是在写报告、请示、通知等各种小同的公文，实质上是在处理各种复杂的人际关系。也正是由于这个原因，是公文把秘书自己推向了复杂的人际关系之中。如果不这样去认识问题，不把自己摆在这个复杂的人际关系之中，就无法写好公文。这是因为，公文从来就是为一定的阶级、为一定的社会集团的利益服务的。就公文的形式讲，它是一定的阶级和社会集团进行公务活动的工具；就公文的内容而言，它是一定社会的阶级和社会集团的意志的立言。一项方针、政策的提出，都是针对社会某种复杂的矛盾，反映着不同阶层的人的利益，这是产生公文的大范围内的人际关系的反映。这方面的问题虽然是决策者，领导者要做的工作，秘书也应该明确这件事的前因后果、社会背景。当方针、政策到了确定的时候，它所要反映的是非标准、利益关系、理论基础、法律依据以及具体的观点、措施、办法等都要变为一定的社会集团的统一意志被反映出来，也就是一个领导班子的集体智慧的形式被表现出来。这时秘书以公文的形式反映这个领导班子的意图时，就势必把秘书的思维、认识同这个领导班子的每个成员有机地联系在了一起。事实上，在完成这个领导班子的意图的过程中，往往是每个人同其他人的认识、看法及所持的意见又各不相同，有的人主张要这样写，有的主张要那样写，这个问题要多写，那个问题要少写，等等。同时，在这个过和中，也就会出现主观与客观之分，全面与片面之分，甚至正确与错误之分，等等。这样，秘书的思维、认识又同各个不同的领导成员联系在了一起。如果我们把以上所说的这一过程联系起来看问题，就清楚地知道，秘书在制作公文时，已经将自己置身于既面对着一定社会的大环境的人——人民群众，又面对着一定社会集团领导层的人——领导班子这样一个复杂的人际关系之中。
另外，表现在各种文种的使用上(上行、下行、平行文)和对各个不同文种的语体(适用于公务活动目的的各种公文体式所具有的语言运用特点体系，即公文语体风格。卡要内容包括平实、简要、庄重和
格式性)运用上，都体现着不同的人际关系。所以说，公文就是在人际关系中被提出，又在人际关系中被实行。正因为这样，秘书人员在制作公文的时候，就要能够实事求是，坚持原则，反映正确的东西，抛弃错误的东西，全面正确地反映民意，正确无误地描述领导班子(包括领导个人)的意图。这就必然地、客观地对秘书人员提出了要能够达到这个要求所必须具备的条件和所要达到的素养，就要求秘书人员必须努力提高自己的素养，树立正确的世界观、人生观和道德观。这也就是秘书人员研究现实世界的人，尤其是研究秘书人员自己的本质所在。{有关先做人后作文的诗歌}.
法同18世纪作家布丰说‚风格即人‛，我国文学运动的先驱者周作人提出‚人的文学‛，都讲人与文的关系。要求秘书人员必须具备较高的条件和良好的素养，条件和素养是统一的。所谓条件，是选用秘书人员时的要求、标准；所谓素养，是秘书人员本身应该具备的条件和能力。凡是做过秘书工作的同志都会有这一体会的。
对于这个问题，自有秘书工作以来，历代社会都有自己的要求和标准，历代从事秘书工作的人员都按照一定社会的要求在努力去加强和提高自身的素养。什么是素养？用现代语言表述，德才兼备就是秘书人员的素养。是指一个人在政治、思想、作风、道德品质和知识、技能等方面，经过长期锻炼和学习所达到的一定水准。明人冯时可在《雨航〃杂录》中说：‚文如其人，人如其文。‛这话是有道理的。所有这些观点，都给作文的人提出了一个如何做人的问题。也就是说，提出了一个秘书人员应该具备什么样的德和什么样的才的问题。造就合格的秘书就是按照这个水平去提出要求和条件。在这一点上，自古以来，道理都是相同的。《元典章〃吏部》卷六有这样一句话：‚首论行止，次取吏能，又次计月日多者为优。‛元代选用、提升官吏(包括选用秘书人才在内)有三个条件：即品德、才能和工作时间长短，再据此择优录用，而且把品德放在首位。《隋书〃经籍志》云，几秘书官，‚必求博闻强识、疏通知远之士，是故前言往行，无不识也；天文地理，无不察也；人事之纪，无不达也。‛主要意思是说，凡秘书人员就要有广博的见闻和丰富的知识，且要善于总结历史经验，分析、把握当前的动向和未来的趋势。这是对秘书人员应具有的才能的
要求。近代人许同莘在他的《公牍学史》一书中附有(牍髓)二卷中，就德、识、学、才四个方面对秘书的素质修养提出了具体的内容。中国高等院校秘书教学研究会理事、南开大学分校系副主任杨文起就此概括为：①德，‚秘书之德，‘立诚’为本‛。其‚立诚‛之意，即建设具有中国特色的社会主义的远大理想，全心全意为人民服务，完全彻底地做人民公仆。就是说秘书人员，其朝暮思虑、所作所为，除了工人阶级和广大人民群众的根本利益，并无个人特殊私利所求。②识。‚世事洞明，人情练达‛。他认为，秘书工作，游弋人际，应当谙悉民心，曲体人情，方算有见识．能成事；读万卷书，行万里路，理论联系实际，实事求是，即明达事理，则‚参与政务，管理事务‛，自有余裕；交际往来，宜雅俗适度。③学，‚天下人才，皆出于学‛。其旨是，作为一个秘书人员，必须使自己有宽厚的文化知识素养和扎扎实实的、实用的专业知识和技能，这是做好秘书工作的必备条件，是处理各种问题、承担多种工作任务的能量储备。‚天下人才，皆出于学‛，对于使自己成为一个高水平的秘书人员尤为重要。④才，‚承重劳勤，才华横溢‛。一个秘书人才，要终生不懈地以马克思主义为指导，学习英雄、先烈的高尚道德情操，牢记人民养育之重、期望之殷，不断追求，努力培养自己，树立远大理想，陶冶自己的道德情操。汉无名氏《古诗》曰：‚努力崇明德，皓首以为期。‛田家英同志常对友人说：‚为私者务名，念国者务实，务名者可卑，务实者可贵。‛对秘书人员才能的要求，应当使其成为通才、专才。
我国是一个历史悠久、文化源远流长的文明古国。纵观几千年的秘书历史，历代秘书人员所遵循的传统的完善自身修养的做法，概括起来，主要有以下一些方面值得借鉴、学习：
一、忠于职守。实事求是，正直无私，不惜以身殉职。如春秋战国时期的史鱼、齐太史、南史氏等。
二、敢于直谏。如唐代魏征、宋代田锡、陈传良等。如魏征(公元580一643)，字玄成，馆陶(今河北馆陶县)人。魏征一生比较坎坷，少时孤贫落魄，出家为道士。隋末参加李密的反隋瓦岗军，职掌书檄，后归唐，又被窦建德所获，任为起居舍人，建德败亡，他入唐为太子李建成府中洗马，李建成被杀后，李世民重其才，用为府中主簿。李
篇三:《先做人后作文》
先做人后作文
快乐写作文 我手写我心
快乐学习
活泼快乐的课堂气氛
在游戏中爱上作文
在作文中体会成就感
快速见“笑”
试听课，爱上写作文
四次课，有事写 有话说
七次课 更具体 更生动
十次课 中心更明确
一期班 切实提高作文成绩
金笔面面道 卷面涂改，书写潦草————规范卷面，书写工整{有关先做人后作文的诗歌}.
缺题材，没东西写————从生活中寻找素材，让孩子感受素材无处不在
对作文不感兴趣，不爱写————丰富多彩的活动课。精彩的游戏，让孩子真正爱上写作文
中心不明确思想不深刻————围绕中心来选择有意义或有意思的素材做到详略得当{有关先做人后作文的诗歌}.
写不具体写不生动————细致观察多方位思路点拨，注重思维培养，做到举一反三。
篇四:《先做人.后作文doc》
标题:《先做人，后作文》
摘要：从丰富多彩的生活中，设计出新颖的题目。
丰富作文内容，让学生真正学会从现实生活中获得写作材料。 作文重在修改，体现生活经验，师生共同修改。
关键词：做人与作文
作者简介：胡启英，１９７５年出生，女，汉族，云南宁洱，专科学历（自学考小学教育），小学高级教师，普洱市宁洱县宁洱镇第一小学，主要教学小学《语文》学科，通信地址：普洱市宁洱县水湾花园18-1-201室，邮编665000，联系电话：13769954945。
先做人，后作文
普洱市宁洱县宁洱镇第一小学 胡启英
作文教学是小学语文教学的重要组成部分之一。作文是学生认识水平和语言表达能力的重要体现，也是学生语文水平掌握程度重要的评价标准。作文教学根据时代以及新大纲的作文要求，改变传统的作文教学“老三段”的教学模式，让学生回归大自然，走进学生的现实生活。通过仔细观察写出属于自己的作文，也就是用自己的手，写出自己的心，充分体现当今时代所需的“先做人，后作文”的新思想、新理念，因此要充分发挥学生的习作主体主用，开展丰富多彩的课外活动。最大限度地开发学生的潜能，提高认识水平，转变观念，培养学生独立思考的能力和语言表达能力，同时养成良好的作文习惯。以下就是我的教学实践，做一些探讨。
一、 从丰富多彩的生活中，设计出新颖的题目
好的作文题目有画龙点睛之笔，俗话说得好，“好的开头，是成功的一半”，从中阐明了写作文也如此。作文教学中的一题多做，多题人选、给材料作文、半命题作文、范围题、自命题等多种形式互相配合的命题做法，把命题权还给了形式，为形式无拘无束地倾吐自己要表达的意思创造了条件。有利于引导学生，培养他们的同时学生的个性，提高作文的命题水平，力求做到作文他们“新一点”、“活一点”。设计新鲜生动的文题，给读者一种新鲜之感觉，能唤醒读者以迫不急待提头想知尾之感，与作者共同产生一种见首必究之心情，引起读者的共鸣。这样学生的习作也就达到一个高层次的水平，反应出学生的习作水平。一篇好的作文题目，就像鲜花吸引蜜蜂一样吸引读者。因此我在教学时，教学生一定要把握好题目的心意。使题目富有时代活
力，要求学生应具备三点要素：①具有时代气息的趣味性，激发儿童的快乐感；②符合学生生活实际的多样性，提供学生选择的余地；③培养学生思维的拓展性，让儿童充分想象的空间。
二、 丰富作文内容，让学生真正学会从现实生活中获得写作材料。
新大纲对于作文的要求降低了，提法也改变了，低年级叫写话，中年级则称习作，其实是拓宽留学生的写作空间，传统的作文教学从内容上统得过死，带有很大的强制性，不符合儿童的心理过程，违背了作文本意。叶圣陶先生说过：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。”十分尖锐地表明了做人与作文的互相关系。热爱生活、热爱大自然，做生活的有心、有情之人，写作时表达自己的真情实感，内容和情感来源于生活，而思想却高于生活，从平凡的琐事中悟出不平凡的道理，从而写出不平凡的文章。因此，教师应结合儿童的心理特征及年龄特点和近期发展水平，从现实生活中引导寻找学生的写作素材，积累丰富多彩的写作资料，使学生有话可说、有话想说，最终达到：有话想写，变“要我写”为“我要写”。寻找身边许许多多可写的素材，如：洗衣服、看日落、游戏、让座等都是写作的材料。我的作文姓“我”，要有独特的特点。学生写“洗袜子”的。同学们想一想，你为哪些人洗过袜子？谁的袜子最脏？最难洗？怎样难洗？这时已达到高潮，教师抓住机遇进一步引导，接着问：为什么会难洗？是干什么工作的？教师步步紧逼，因势利导，拓展学生的思维充分发挥学生的想象力，让更多的学生参与教学，说出自己的想法。最后写出“袜子脏”是因为干什么而脏，领悟出歌颂的品质，再由一个人联想到社会上所有的人都具有品格。这样一来，’“洗袜子”本是一件很平常的家务劳动，可在这平凡的事例中，悟出做人的哲理感受到做人的快乐，从中受到教育，受到启发。而巧妙地
引导学生走进生活，写自己亲身经历过的事，写出真情实感。在丰富多彩的现实生活中只要儿童积极搜集，积累有意义的材料。写清起因、经过、结果，恰当应用遣词造句、以及修辞表达，才能写出属于自己的具有真情实感的作文，也就是说要“先做人，后作文”。
三、 作文重在修改，体现生活经验，师生共同修改{有关先做人后作文的诗歌}.
据传，宋代诗人王安石写“春风又绿江两岸”中的“绿”字，先用“到”字，又改为“过”，再改为：“入”“满”等，经过十多次修改，最后才决定用“绿”可见对于作文的修改何等的重要。可是对如何修改作文是有很多讲究的。好的修改，能使儿童的认识得到升华，表达能力得到提高。要修改作文我认为关键在于教师的正确引导和同学的正确舆论。把学生的作文当堂口述给老师和同学，联系学生的生活经历和生活经验，教师引导，读作文哪些地方写得好？哪些地方需要修改？如何修改？比如：在遣词造句，语句的修辞有没有更合适的？之后，教师首先要肯定和鼓励学生大胆谈谈自己的看法，提出来与同学讨论，让大部分学生参与活动。最后，教师要及时地给予写作指导。对于学生要勤于赏识，善于发现薄弱环节，寻找闪光点，是他们获得发展自己的主动权。使学生在教师的指导下逐步走向成熟，培养学生对作文的情感和良好修改习惯。面向全体学生以点带面，最终达到共同提高作文水平
篇五:《先做人后做事读后感》
先做人后做事读后感（一）
在这个世界上，惟有两样东西深深地震撼着我们的心灵，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德准则。----康德语
所谓事在人为，这个世界上并不存在着无人之事或无事之人。人和事作为主体和客体，从根本上是不可分割的。人是事的灵魂，事是人的诠释。因此，做人和做事即是分立的，也是统一的，究其根本，做事既做人。人和事可用形影来比喻，身正不怕影子斜，人和事的问题实质上归结于形的问题，故先做人后做事。
首先，做人要有好的品质。曾经听过一堂讲座，记得老师的一个问题：“去西天取经的为什么不是别人，非要是唐僧？”答案只是一个“德”字。一个人哪怕你再有能力，如果缺少了“德”，这样的人是不会得到尊重的。道德，溯源于老子道德经。“道”―宇宙万物自然的本质和法则，他的定义是以崇尚自然为主的道家和以提倡伦理为要的儒家是一致的。是形而上无法进行抽象描述的哲学概念；“德”―道家的定义是：宇宙大自然万物运行的规律。是形而下的、可以通过探索得知的规律。儒家把他引申为专指人类社会的行为标准和完善个人良好素质的终极标准。
心有多大，舞台就有多大。这一句话，让我久久不能忘记，心是什么？决定成功的不止是自身的能力，还要有入世的胸襟。试想一下，一个集嫉妒、情绪化、斤斤计较于一身的人，又怎么可能有博大的胸怀、包容的心呢？缺少了包容，你就会忘记“与人为善”。现在虽然强调“彰显个性”，可是做人要时刻保持一颗谦虚的心，看到自己的不足，只有这样才可以更进步。
同时，要懂得知足常乐，知足并不是满足于现状，而是保持积极、乐观的一种心态，人生就是对自己一次次的超越，哪怕超越只有小小的一步，知足就是用乐观、自信的心态去实现人生的理想。如果一个人活在埋怨与嫉妒里，在双重折磨中，自己不但要忍受内心强加给的痛苦，还会因为埋怨和嫉妒丧失信心，做一些违背常理的事情，最终导致失去朋友、失去自我。每个人都有自己优秀的地方，我们需要做的是学习和享受别人的成功，而不是嫉妒，试着用一颗感恩的心去面对生活，用最美丽的语言“微笑”去交流，美好就会在你的微笑中灼灼盛开。金钱是现实生活中不可或缺的物品，很多人为了钱，失去了善良本性，成为金钱的奴隶。古人云：“君子爱财取之有道。”金钱可以证明一个人的价值，但是，需从正道的获取，贪婪是罪恶的源泉。
另外，要不断的学习进取，“活到老学到老”是周恩来总理的一句名言，海瑞母亲教育海瑞：“不要学你父亲，你要好好读书，将来求取功名！”中华民族悠悠五千年的文明，是怎样一笔莫大的财富，我们又传承了多少？社会在进步，知识是提高自身内在素质的唯一方式。曾经和一位老师学习中国古代文学，经过半年的学习后，才知道老师是澳大利亚人，然而老师丰富的文化底蕴，让众多中国人汗颜，老师说：“不论多忙每晚一小时，坚持读书。”正是因为持之以恒的学习，才有了书香飘逸盈满怀。而诚信却是做人的根本，在琐碎的工作和生活中，错误是不可避免的，在讲信义的同时，要做一个勇于承认错误的人，看到自己的缺点，肯定别人的优点，鞭策了自己，鼓励的别人，最终学习了别人的优点，何乐而不为的事情为什么不去做呢？
最后，要有好的性格并善于吃亏，是金子在哪里都会发光，低调做人高调做事，你才会具有不可战胜的力量。美丽是不会因为容貌、身材、衣着„„而是一个积极的心态，一个聪明的人是不会让情绪左右自己的，现实很残酷，一句幽默的话，给别人快乐的理由，给自己改变局势的能力，怨天尤人解决不了任何问题，真正可以帮助你的人只有自己。老人常说：“吃亏是福。”一个福字蕴涵了多少道理，在你为别人着想的情况下，你才会获得回报，你会因为帮助别人而快乐。
老子云：“无为而无不为，”不随意而为，不违道而为。若不会做人又何来做事，如果连做人都不会有何来成功？故先做人后做事，人事皆一品。
先做人后做事读后感（二）
人生实际就是四个字——做人与做事，总是用最完美的方法来完成这四个字，则是一件非常不容易的事，所以才有了那么多成败之事。只有精通做人的道理，经受做人的历练，才能胸怀大智、心装大事，才能通过健全的心智、充沛的精力、正确的行动，求得事业的成功。
《先做人后做事》这本书开篇便指出了先做人后做事的道理，然后分各个章节逐一讲解了一些做人和做事的法则、技巧。分时段阅读完此书后，自己也有所启发和感受。
要学做井井有条的人，不厌倦小事。不聚小流，无以成江海；不积跬步，无以致千里。饭要一口一口地吃，路要一步一步地走，事情其实也是要一件一件地去完成。做事得有条理，将复杂的任务细分成几个步骤去完成，按部就班，逐级攻破，往往能起到事半功倍的效果。每天定期清理自己的办公桌，看起来是件不起眼的小事，但正是这一个小习惯，可以让自己知道哪些是重要和紧急的事情，哪些自己还没有来得及处理，不至于让自己丢三落四，在忙碌应付之中可以让自己工作更加有效率。
要学会正确评估自我。我们总是习惯于去注视别人，却很少愿意心平气和地来认识一下自我，能正确评估自己的人就更少了。其实每一个人都不是完人，都会说错话，做错事。连圣人都有“吾日三省吾身”，对于我们凡人来说就更加要不时检视自己才行。留一只眼看自己，才能对自己做出正确的评估。而能否做出正确的自我评估，也就是通常所说的自我定位是否正确，往往决定了我们自己能取得有怎么样的成就。评估过高，则会好高骛远，评估过低，则会妄自菲保只有清楚知道自己的真正实力，自己该干什么，路该往哪儿走就有了方向，就会专注于自己的领域，开创出属于自己的一片天地。
要保持热情与乐观向上的人生态度。每个人的人生道路不可能总是一片坦途，总会不时伴有一些沟沟坎坎，这对于每个人都是相同的。但是要区分成功与否，就要看这个人是能够突破困难还是看到苦难就逃避。不管怎么样的困难，始终保持热情想着怎样去突破，这样的人就一定会成功。认为无法突破的人，才会觉得那是一件很困难的事。
其实此书还有很多其他值得我们好好学习的地方，在每一章节中都讲到了一些比较具体的做人处事技巧和道理，能学之一二我想对我们不无裨益。
先做人后做事读后感（三）
《先做人后做事全集》这本书，工作之余陆陆续续看了些，收获不少，篇篇精彩，字字珠玑，每篇都从一个方面阐述了做事与做人的道理。我根据理解来谈谈读了这本书后的一些体会。
《先做人后做事全集》一书，中心思想是讲：做人首先要有好品质，有了这个基础，做人就不会偏离正道太远；做人要学会选择与放弃，人生就是在不断选择和放弃中度过的，人生有很多不可兼得的东西，只有会选择、会放弃，才能获得最多；做人要重视信誉，我们应该做一个值得信赖的人，只有得到周围人的信赖，我们才能获得更多机会，才能得到更多帮助，也就更容易成功；做人要有自信心，自信心是成功的动力；做人要有宽容心，宽容心是社会的粘合剂；做人要知足常乐，修心养神；做人要舍得真心付出，多些给予别人“施舍”和帮助，会为自己带来意想不到的回报；要懂得知足常乐，知足并不是满足于现状，而是保持积极、乐观的一种心态，（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）人生就是对自己一次次的超越，哪怕超越只有小小的一步，知足就是用乐观、自信的心态去实现人生的理想。如果一个人活在埋怨与嫉妒里，在双重折磨中，自己不但要忍受内心强加的痛苦，还会因为埋怨和嫉妒丧失信心，做一些违背常理的事情，最终导致失去朋友、失去自我。每个人都有自己优秀的地方，我们需要做的是学习和享受别人的成功，而不是嫉妒，试着用一颗感恩的心去面对生活，用最美丽的语言“微笑”去交流，美好就会在你的微笑中灼灼盛开。金钱是现实生活中不可或缺的物品，很多人为了钱，失去了善良本性，成为金钱的奴隶。古人云：“君子爱财取之有道。”金钱可以证明一个人的价值，但是，需从正道的获取，贪婪是罪恶的源泉。
“生命不在长短，只要活得有意义”，10年、20年„„50年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，何异于行尸走肉。人人都要有自我、有个性、有思想，哪怕10年、1年、一月乃至一天，只要生命曾经绽放过光芒，生死已无关紧要了。意义何在？生活在真实中，依心性而行，该做则做，不该做则止；由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。由于不做非分之想，所以能安贫乐道，而知足常乐。由于不违背良心，所以心无牵挂，每天都是好日子。没有妄想、烦恼，这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。
最后，要有好的性格并善于吃亏，是金子在哪里都会发光，低调做人高调做事，你才会具有不可战胜的力量。美丽是不会因为容貌、身材、衣着„„而是一个积极的心态，一个聪明的人是不会让情绪左右自己的。现实很残酷，一句幽默的话，给别人快乐的理由，给自己改变局势的能力，怨天尤人解决不了任何问题，真正可以帮助你的人只有自己。老人常说：“吃亏是福。”一个福字蕴涵了多少道理，在你为别人着想的情况下，你才会获得回报，你会因为帮助别人而快乐。老子云：“无为而无不为”，不随意而为，不违道而为。若不会做人又何来做事，如果连做人都不会又何来成功？故先做人后做事，人事皆一品。