篇一:《浅谈杞县八大景》
浅谈杞县八大景
古杞八大景之一： 辰楼春霁
（作者无从查知）
天影垂春霁，楼高敞抚辰，
一窗星斗灿，四境物华新，
雨歇膏全润，烟开树渐匀，
闲来此凭眺，乐意共吾民。
辰楼春霁
八大景之首就是辰楼春霁。辰楼，就是“抚辰楼”，就是现在的
县政府大门。抚辰楼建于元朝时候，杞县的知县孙柟栋以五万缗楮币购买县民史某‘岑楼’一座，五万缗楮币在元朝时候，“缗”就是穿铜钱的绳，古代时候钱的单位有一串、一贯、一吊，五万缗也就是五万串。当时孙知县买回来“岑楼”，当时不叫抚辰楼。在楼上高悬两个字“齐政”，叫“齐政楼”，就是齐心协力的“奇”，政权的“政”。到了明朝杞县的知县朱尚文加以扩修，又将“钟”和“鼓”置在楼之上，又叫钟鼓楼。杞县的文人墨客在春天雨过天晴登上这座楼，吟诗作对，把酒当月，举目欣赏四周的景色。抚辰楼，“抚”是抚摸的意思，“辰”是星辰。就是登上这座楼用手就可以抚摸到天上的星辰，形容这座楼极高，在现在看来抚辰楼看上去并不算高，因为周围的楼房比它还高，但是在古代周围的参照物都是低矮破旧的茅草屋，所以抚辰楼显得高大雄伟了，抚辰楼楼顶是宫殿形式，砖瓦木质结构，飞檐枓栱，四角挂铃，歇山明柱，拱门座中，门楣上方刻着“杞县人民政府”六个大字，这几个大字是新中国成立后杞县第二任县长曲书城亲笔书写，在在七十年代楼上高悬着四个字：“杞人胜天”。有一个寓言说是“杞人忧天”，好像是贬义词，但是有一个积极的因素，是忧患意识居安思危，范仲淹《岳阳楼记》有“先天下之忧而忧”，咱们杞县也出了很有名的知县，唐朝的张巡张县令，带着全县来百姓守城，曾经有“草船借箭”的故事，后来时候明清时候一个作家罗贯中，写的一本书《三国演义》，他把发生在杞县的“草人借箭”的故事改编了，改成“草船借箭”，写在诸葛亮身上了，于是“草船借箭”借鉴大家都知道熟悉，“草人借箭”知道的不多。这是“草人借箭”和“草
船借箭”的产生。米芾 米大人是咱历史上著名的书法家，还有苏东坡在杞县曾经挥毫泼墨。现在开封铁塔公园造壁上刻着五个大字“天下第一塔”，这五个字就是米芾 写的，曾经做过杞县的县令。再往前说，雍丘曹植，曹丕杀曹植，曹植七步走诗，有人说曹植是才高八斗，才高八斗就起源于杞县。东晋时候有一个才人叫谢灵运，太康人，说天下的才华有一石，这个“石”就是石头的石，还念dan，古代的重量单位，这一石等于十斗。谢灵运说，天下的才华有一石，曹植独占八斗，天下人共占一斗，我占一斗。就是曹植独占八斗。就是“才高八斗”的来历。所以知识渊博丰富为才高八斗，才华横溢。七步村在古时候属于杞县，现在属于通许县。所以我们杞县文化厚重，资源丰富。再说我们这个抚辰楼，是我们县城的标志，衙门标志性建筑，政权的象征，坐落在我们杞县城的中心。如果说，某地离杞县城有多远，就是从抚辰楼说起，从县衙门说起。就像开封的鼓楼一样，离开封有多远，就是从鼓楼说起。所以它是一个标志性的建筑。在明朝清朝的时候，杞县的文人叫侯子灿，他作了五言绝句称赞抚辰楼高大雄伟，诗中写道：“晴空望不极，楼阁近三辰。野水一湾碧，春风万象新”。这是咱杞县的诗人称赞抚辰楼的歌。另外还有一个七言律诗：春分三月埋春晖；百尺楼台近翠微，春风一动满春晖。赞美抚辰楼百尺楼台近三层，在楼上一伸手就能抚摸到天上的星辰，形容这个楼高大雄伟。抚辰楼我们杞县唯一雅室，名流经常登上赏景，吟诗作对，特别是春天雨雪过后天气转晴，万象更新。这一景被列为杞县八大景之首，起名：辰楼春霁。在十四景里头是杞县钟声。
古杞八大景之二： 西岗挺翠
（作者无从查知）
翠霭连天起，西岗列古松，
霜皮溜雨黑，黛影人天浓，
挺作高城荫，居然秀气钟，
莫言塿培上，不似大夫封。
西岗挺翠
第二个景是西岗挺翠，在十四景里头叫富岗鹤唳。说的就是高高山，县城西边的高高山，现在已经成为平地了，成为工厂、居民住宅了。
但是在明清时候，这个高高山，高数仞，方圆数百亩，在宋朝时候叫谷林山，在明朝时候叫新高山，后来还叫高高山，现在就叫高高山，这个高高山上树木葱郁，野花遍地，鸟兽栖息，小桥流水，“明月林间照，清泉石上流”，景色优美。特别是夏季，杞县的文人经常到这个高高山上赏景，吟诗作对。后来明朝有一个人叫张廷恩，是杞县葛岗张庄人，这个张廷恩在杞县大饥荒的时候，拿出家里的粮食十万石救济灾民，他是个大户家，所以明朝皇帝封了官职和奖赏，又遇到灾荒他又拿出二十万旦救济灾民，明皇帝又加封他，封他为河南宣慰兵马指挥使，在现在就是军区师令员，他在后花园里又修了一座孟姜女庙，现在葛岗张庄村还有孟姜女庙。这个人威信很高，情系桑梓，抚恤百姓。他有钱有势，看到县西的高高山风景优美，是一块风水宝地，就出钱买下了高高山，在高高山上建住宅造墓穴，美丽的景观遭到人为的破坏，在五十年代我们国家政府又在高高山上修粮油加工厂。据老年人传说，建粮油加工厂的时候还有一段传说，当时我们河南省委第一书记吴芝圃，当时叫省府主席，中共中委现在称为中央委员，吴芝圃是省府主席，现在是省委书记，省会在开封。省委打算在一个地方建一个粮油加工厂，省委里的同志就提出来工厂建在某市某县，看怎么样？吴芝圃也热爱家乡，情系桑梓。他没有点头，省委的同志很聪明看到领导的意图，说杞县的高高山地势好不怕水淹，吴芝圃就说可以。这个时候粮油加工厂就建在杞县高高山了为杞县的发展起了很大的作用，在挖地基的时候无意中挖到了张廷恩的墓穴，听老年人说挖出来以后他的尸首还没有化，明朝时候埋的，等于说是风水宝地，后来把他尸首葬在葛岗镇东营所这个地，埋这里了。高高山在明清时
篇二:《材料作文题(有范文)》
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
三个人乘车穿越沙漠，看到一个人站在山顶上对着日落冥思。“他一定是牧羊人，丢失了一只羊，正设法找。”第一个人说。“不，我想他是在等朋友。”第二个人说。“我打赌他是一位寻找启迪的圣人。”第三个人说。他们争论得非常激烈，差点互相打起来。最后，他们决定爬上山去问那个人。“你在寻找你的羊群吗？”第一个人问。“不，我没有羊群。”“那么你一定在等人。”第二个人说。“我是个孤独的人，生活在沙漠中。”“既然你生活在沙漠中，又是隐居，你一定是在静思，你是寻找上帝的圣人！”第三个人断言说，并对自己的这个结论很满意。
“难道世上每件事都要有解释吗？好吧，我来解释：我只是在这里看日落，这足以赋予生命意义了！”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
范文：
为了看看阳光，我来到这个世上
开封市杞县高中 段现凤
为了看看阳光，我来到这个世上。巴尔蒙特如是说。
其实生命的意义真的很简单，为了看看阳光，这已经赋予生命最大的意义了。关键是生命中匆匆地生活的我们，还有谁能静下心来看看日出与日落，聆听自然与四季了呢？我们在繁忙的工作中去追求自己的理想时常常会忽略了我们自己内心的感受，我们每个人就在这样一个匆匆忙忙、周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你真正看见自己心底的愿望呢，我们所看到的只是一个社会的角色，我们都在忙，为名忙，为利忙，或者为了莫名其妙的忙。殊不知，“心亡则忙”。我们祖先在造“忙”字的同时就赋予它独特的内涵。而我们只是读出了外在的奔忙，却忽略了真正隐秘的心灵的声音。
突然想到了前不久看到的一段文字:
三个人乘车穿越沙漠，看到一个人站在山顶上对着日落冥思。“他一定是牧羊人，丢失了一只羊，正设法找。”第一个人说。“不，我想他是在等朋友。”第二个人说。“我打赌他是一位寻找启迪的圣人。”第三个人说。他们争论的非常激烈，差点互相打起来。最后他们决定爬上山去问那个人。“你在寻找你的羊群吗？”第一个人问。“不，我没有羊群。”“那么你一定在等人。”第二个人说。“我是孤独的人，生活在沙漠里。”“既然你生活在沙漠中，又是隐居，一定是在静思，你是寻找上帝的圣人。”第三个人断言。并对自己的这个结论很满意。
难道世上每件事都要有解释吗？好吧我来解释：我只是在这里看日落，这足以赋予生命意义了。
或许在那三个人看来，在今天这么一个后工业文明的社会里，生命必须是为了一个很现实的意义的，而对那个山顶看日出的人来说，生命的意义就在于在我们每一天真正忙碌的间隙里面，哪怕是给自己一点点心灵的仪式，面对自己的内心。否则拿什么去抵御外界的喧嚣与内心的寂寞呢？
很多时候我们的身体在为外界而繁忙，而我们的心灵却永远在别处。此时，我们真的需要适时的给心灵一种淡定的清明的温暖。我曾经看到过一个有意思的小故事，说在隆冬来临之前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地为过冬做准备。第一只田鼠就拼命地去找粮食，把各种谷穗、稻穗一趟一趟地搬进田鼠洞；第二只田鼠就拼命地去找御寒的东西，把很多的稻草棉絮都拖到他的洞里；而第三只田鼠呢就一直在田埂上悠悠荡荡，一会儿抬头看看天，一会儿抬头看看地，一会儿躺一会，弄得它的那两个伙伴一边在忙活，一边在指责它，说你看你这么懒惰，你也不为我们的御寒过冬做准备，那真到了冬天怎么办呢，你看看你这么游手好闲。这只田鼠也不辩解。后来冬天真的来了，三只小田鼠在一个非常狭窄的小耗子洞里面在过冬的时候，发现吃的东西不愁了，御寒的东西也都齐备了，然后每天在这里无所事事，终于大家就百无聊赖了。当大家开始难受得要命的时候，第三只田鼠开始给那两只田鼠讲故事，他说就在那样一个秋天的下午，我在田埂上遇到了一个孩子，他在做什么；又在那样一个秋天的早晨，我在水池边看到一个老人，他在做什么；我曾经听到人们的对话，我曾经听到鸟儿在唱什么样的一种歌谣，所有的这些我当时都记录下来了。其实到这个时候，那两个伙伴才知道这只田鼠在为大家储备了过冬的阳
光。也就是说，这种表面看起来毫无意义和价值的东西在这个时候会给人心一季的阳光与温暖，来抵御心灵冬季漫长的孤独与寂寥。
让我们去敏锐地感知世界节序变化，感知四时，感知山水，感知风月，这所有的外在仪式不过是为了一个内心的安顿，但是这种安顿可能对我们今天的人来讲是特别的奢侈了，因为今天这种现代化，反季节的事情太多了，到了盛夏的时候屋子里有空调，凉风习习；到了寒冬的时候屋子里有暖气，温暖如春；到了春节的时候有夏天那种大棚里的蔬菜，摆在桌子上五颜六色。也就是说，当生活一切变得如此简约的时候我们还有遗憾吗，这种遗憾就是四季走过，在我们的心上已经变得模糊，我们已经感受不到在这样的一个世界上，由于四季分明带来节序如流在我们心中还能激起什么样的反响，也就是说在自然生活中，在认知内心中，你越淡定越从容，越舍弃那样一些激烈的、宏阔的张扬的外在的形式，而尊重安静的、内心的声音，也许你就会有了更多的依据，这一切是为了让你走到社会角色中的时候，可以有担当，能够胜任，能够做到最好。
突然又想起了两千五百年以前，齐鲁大地，春风荡漾，孔老夫子那句“吾与点也”喟然长叹。
突然又想起了两千五百年以前，南华之滨，秋水之畔，庄子“吾知鱼之乐也”的悠然之辩。
当我们真正明了这样一位万世师表的圣人心中对于那种沐乎沂水，风乎舞亐，在暮春时节咏而归，快乐回来的生活方式心存向往的时候；当我们真正懂得了庄周梦蝶，难分物我独与天地共往来时候；我们才能知道，那茫茫大漠，落日熔金的山顶，独观日落人是如何的庄严与伟大。而那三个自谓聪明的人，把别人看透，却悲哀了自己。
让我们的生命省却一切的复杂与疲惫，给自己的心灵一点简单的慰藉；生命本来就简单，只为了看一次花开的灿烂，聆听一次花落的寂然，或者只为了看看阳光，我们来到这个世上。
编者按：开封市2011届高三语文第四次模拟试题作文为下面一则材料，杞县高中段现凤老师根据这则材料写了《为了看看阳光，我来到这个世上》这篇文章，紧扣材料，思索深刻，文笔优美，文采飞扬。段老师说：“让我们的生命省却一切的复杂与疲惫，给自己的心灵一点简单的慰藉；生命本来就简单，只为了看一次花开的灿烂，聆听一次花落的寂然，或者只为了看看阳光，我们来到这个世上。”这段话发现、尊重心灵深处最真实、最宁静的声音，赋予简单生命意义一种哲思和深邃。我读之后，很有感触，特发到网上，和语文同行交流。
——高红霞
篇三:《作文选材之社会热点》
作文选材之社会热点
娱乐相关
继承与创新
从《中国好声音》到《我是歌手》：这个时代没有新歌
创新：《中国好声音》凭借新颖的节目模式（转椅、盲选导师制）制胜；那么《我是歌手》的走红，则是因为电视找到了更好的消费明星的方式——真人秀。
守旧：最值得注意的是，今年的歌唱节目中，选手们演唱的多数是人们耳熟能详的知名曲目。然而，人们同时也在发问：这个时代是否已经没了新歌？我们的创作力到哪里去了？ 邵逸夫去世：他带走了一个时代
1月7日上午，香港知名的电影制作人、娱乐业大亨、慈善家邵逸夫被发现昏迷在西贡嘉澍路清水湾大厦住所内，送院抢救无效去世，享年107岁。从天一公司到邵氏电影，再到TVB，邵逸夫用自己对影视的万分热忱开创了一个超豪华的影视王国，先后造就了一大批大明星、大导演和名编剧，他的逝世无疑带走了一个时代。
1934年，天一凭借邵逸夫引进的技术，推出了中国电影史上第一套，由中国人独立制作的有声电影《白金龙》（粤语），为中国电影技术带来突破。
奋斗不息
你成名，依然不能停下脚步
国内以往的音乐节目大多注重“草根梦想”，使拥有音乐梦想的普通人从中脱颖而出：而在《我是歌手》中，作为“功成名就”的专业歌手，他们同样有自己的梦想，这一点更加具有影响力和示范意义。节目传达了这样一个声音：即便你已功成名就，也不意味着就可以躺在“功劳簿”上吃老本，每个人都应不断提升自我，向更大的梦想努力迈进。
物质与精神
真人秀节目背后隐忧
引进境外版权
过度消费
娱乐过后不见灵魂——文化缺失
环境相关
赵薇拍《致青春》，8棵水杉“告别青春”
2013年4月，由赵薇导演的《致我们终将逝去的青春》即将上映。然而，就在该片引发人们广泛关注的同时，一则新闻却打破了这表面的热闹。2012年春天，《致青春》在南京航空航天大学取景，为了制造雪景，摄制组采用了主要成分为硫酸镁的人工降雪方式。这些人工雪被雨水溶解后渗入地下，当时就造成8棵水杉枯黄，虽然进行了“抢救”，可这些“演员”还是没能撑到电影上映，8棵水杉近日被拦腰锯断。南航学生对树木被毁事件，纷纷发微博表示惋惜。
陈凯歌《无极》
投资达2.5亿元、筹备近3年的陈凯歌的首部大型魔幻神话剧《希夷之大理》让陈凯歌再度陷入尴尬的“环保门”，网友“荣翊如”在微博中质疑陈凯歌在大理北门水库搭建舞台破坏北门水库生态环境，这是陈凯歌继2006年因拍摄《无极》破坏云南香格里拉碧沽天池后遭遇的又一“环保门”。
影视剧为了制造吸引眼球的效果，往往无所不用其极，可当取景达到最佳视觉效果的同时，大自然却在受难。真正的美的震撼，最终不应是透过那一方微小的镜头。
柏林警方：为警犬穿上“保护鞋”
据德国《图片报》4月9日报道，前不久，柏林女警察玛丽安的搭档——7岁的警犬马修休了3周病假，因为它的脚被街上的玻璃划破，不能再上街巡逻。但现在，它再也不用赤脚巡逻了，因为柏林警方将给警犬穿上“保护鞋”。
柏林约有135只警犬在服役，它们负责寻找毒品、爆炸物及尸体。但遇到坏路况，警犬常常会被碎玻璃、钉子划破脚。而警犬鞋由氯丁橡胶制成，既轻便又耐穿，可大大降低警犬受伤的风险。这鞋的价格高达80欧元，几乎与一般人穿的球鞋价格相当。
与前段时间“拦车救狗”的举动相比，柏林警方关爱警犬的行为更让人动容。这种关爱亦让我们想起了著名影片《忠犬八公》，人与狗之间的温情，脉脉涌动。
没有买卖，就没有杀戮
皮草制品
食用野生动物
环保意识/攀比心理/从众心理
教育相关
复旦投毒案
生命是最可宝贵的，任何理由在生命面前都显得苍白无力。生存和竞争的压力再大，人也应有底线。有外在知识无内在约束，教育应反思。
1995年清华大学、1997年北京大学两起铊盐投毒案，到2004年马加爵案、扬州大学秋水仙碱投毒案，再到2007年中国矿业大学铊盐投毒案。
高分低能/低情
教育资源的浪费
大学生心理健康问题
学术造假
学术的意义，不在对知识量上的超越，而在知识质上的推进。真正的学术研究，需要更新知识、创新思想、发展理论，这才是学术的价值所在、生命所系。
原上海交通大学微电子学院院长陈进换个LOGO就成“汉芯一号”；原同济大学生命科学与技术学院院长杨杰将他人论文和课题列入申报博士点的材料中；原汕头大学长江新闻与传播学院教授胡兴荣严重抄袭复旦某博士的论文„„从不断涌现的学术造假事件可以看出，在我国整个学术界，造假、剽窃等现象屡见不鲜，甚至已经到了触目惊心的程度。
功利、制度、处罚
高考替考
2014年6月17日，央视报道，有人组织武汉在校大学生充当“枪手”，前往河南开封杞县等高考考点替考。
反映了社会转型期部分社会强势群体对法律的漠视
高考制度本身的问题
高考移民
教育内部：我国高等教育资源配置不均衡，基础教育发展不均衡等问题所产生的矛盾。 教育外部：个别省份的户籍学籍制度管理不严给有些人有了可乘之机。其产生与中国高考的
地区间差异以及户籍制度等有关。
高中移民是当前各地高考录取比例差距较大状况下的一种无奈之举，其实质是以金钱来购买分数。它对高考的地区性不公平提出了挑战，但同时却又加剧了教育的阶层不平等。
大学生就业难
个人原因：主观不努力，缺乏目标，眼高手低，实践性差
社会原因：就业岗位少，专业设置与实际要求不符
经济相关：
上海自贸区
除了享有更多贸易自由以外，入驻自贸区的企业将比成立于其他地区的企业享有更多运营自由。在区内设立合资企业或与本地企业合作的外企，将在三年里享有和国内企业同等的待遇，为期三年。
此外，区内注册的本地企业和外企将有可能享有15%的优惠企业所得税税率，而在地区外注册的企业需缴付25%的税率。上海自贸区还将提供专属且更宽的金融条例，如实现人民币自由兑换和利率市场化等。{杞县作文}.
从贸易的角度来看，随着全球贸易动态从贸易保护转移到贸易协作，目前是推出自贸区的好时机。作为全球出口量最大的国家，中国可以从更自由的贸易往来中共享到更多的经济利益。此外，自贸区的成立也能让中国从西方国家近期的经济复苏中获利，享有更多的出口机会。
经济新常态
全球经济危机的大爆发宣告了世界经济步入“大调整”与“大过渡”的时期。这种大时代背景与中国阶段性因素的叠加决定了中国经济进入增速阶段性回落的“新常态”时期，并呈现出与周期性调整不一样的新现象和新规律。因此，宏观调控理论、调控模式及其工具也应该做出相应调整。
公共安全相关
煤矿坍塌
生命意识
制度保障
经济可持续发展
食品安全
肯德基/麦当劳公众信赖降低——为何在中国频频出现？
转基因食品有待检验
马皮阿胶/地沟油/糖葫芦/瘦肉精
加强监管
篇四:《全国教育名家论坛杞县中小学骨干教师》
全国教育名家论坛杞县中小学骨干教师
培训我之所得
杞县县直中学语文中学骨干教师
霍红艳
2014年的初秋，是一个非比寻常的秋天。金秋的教育历史翻开了崭新而颇具意义的一页。全县的语文骨干教师在教体局领导和进修学校领导的精心组织和关怀下，进行了为期两天的“全国教育名家论坛”的现场培训。8月14日15日两天时间匆匆而逝，我们尽情享受了一场语文教育和语文教研的饕餮盛宴。
8月14日上午，王崧舟老师给我上了一堂有灵魂的语文课，并进行了“找回孔子，找回语文价值”的价值的讲座，我的第一篇感想如下：
一 诗意的老师 诗意的课堂
王崧舟老师开发的新课堂《孔子游春》是王老师上的一堂最富有语文灵魂的、诗意的语文课。听完次课我收获良多，感慨万千。 首先，王老师的课让我有了思想上的改变和进步。
王老师在课堂上激励学生时说了一句话“学习，就是改变，就是进步！”他说给孩子们的一句话却深深地刻在了我的心上。我坚信：一切进步从改变开始。在以后我自己的语文课堂上，我一定要把语气放缓、放柔、语速放慢，明确各项要求：写字要工工整整，坐姿要抬头挺胸，朗读要带着问题，问题设计要层层递进，课后练习要融入课堂，课堂要交给学生自己主宰，要把长文读短，厚书读薄，要让学生
的语言描述展开想象的翅膀，启迪思维，感受意境，震撼心灵„„
其次，咱们知道每篇语文课文，尤其是经典篇章，都是有画面、有意境的。所以，在以后的每节语文课上一定要上出文章所创设的意境来，让学生游弋在不同的美好意境中。《桃花源记》的教学，一定要让学生能够随陶渊明先生一起神游在黄花垂髫并怡然自乐的“世外桃源”；《陋室铭》的学习，也一定让每个学生的心中都有一个属于自己的“惟吾德馨，可以调素琴阅金经”的陋室；学习《爱莲说》，更让学生怡养出“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。
最后，我要说，通过王崧舟老师的课堂和讲座的学习，我首先要让自己在王老师的灵魂语文教学中升华，然后让自己以身作则，让自己的学生也拥有宽广的胸怀，有体悟大自然的能力，有能够进行和大自然进行交流的能力，让课堂灵动起来，让学生们不再拘束，让学生们的灵魂放飞„„
二 颠覆传统 回归文本
8月14日下午，韩军老师的一堂课《背影》和一场讲座《新语文课堂实践与艺术》更让我受益良多。
韩军老师不拘小节，干脆利落，个性而可爱，所以在此我也简单列举我之所得，以仿效韩老师的个性之一二。
⒈追根问底，“咬文嚼字”重思考，不要养成“揣测圣意”的恶习，更不要人云亦云，毫无新意。
⒉细细读，慢慢品，一篇经典则可以应对所有中考、高考考场作文之需。此处，韩老师当场挑战，出口成章，把无不刁钻的《1977
年我的心飞向毛主席纪念堂》的作文题都能当场应答。厉害，韩军！
⒊我要向韩老师学习：文本不厌千回读，千读都有千回新；上课、应试本一事，备课就是备考分；且深且新且有趣，教学乐趣抓心魂。
三 古诗文教学的新方向，新趣味
8月15日上午，胡红梅老师的平仄，吟唱版的《宿新市徐公店》一堂古诗课，让我颇为吃惊，原来古诗还可以这样教呦！《书香，永恒之香》的讲座，更让我震撼，原来外表漂亮的女老师竟然可以如此内秀、灵动！！！
因此，同样做为女老师的我感受更多、更复杂，尤其是爱读书的我更是收益颇多。
首先在以后的古诗文教学中一定要加入平仄和吟诵教学。让学生在和谐而有趣的音韵中喜欢并深刻领会古诗文的韵味和平时见不到的面目。
其次，用胡老师的读书方法指导自己的阅读。就像胡红梅老师所说“人生中有两类书：一种是起光合作用的用铅印出来的书，一种是起化学作用的用脚步走出来的书。”我一定要有方法、有步骤地读自己的人生之书，让自己获益的同时，让孩子和学生收到熏陶。
在胡老师的课结束前夕，我满怀激情地发表了我的现场感言，确实而且勇敢地表达了一个女语文老师对另一个漂亮的女语文老师的敬佩和感谢：今天读了胡老师这本书，我开始懂得了怎么正确地读书，也开始掌握如何指导学生读一本课外书，打破自从教以来就一本教材的传统，开始语文教学的新征程。在当下，在“钱、权、利、名”挣
扎的漩涡里，要想真正地佩服一个人已经是很难的一件事了，可是胡老师的年轻而丰富的从教经验和读书态度，已经让我的灵魂得到了一次洗礼，希望这次的教育研讨会能让我们在座的每一个人都学会怎么读书，再更好地教会学生怎么读书，从而营造出一片清明而有信仰的天地来。
四 让经典有趣起来 让学生灵动起来
8月15日下午，赵志祥老师的一堂《有趣味的对联》课和《我和孩子们玩儿经典》的讲座，同样让我有了新的收获和新的认识。最具有操作性的方法我要从以下几个方面运用到我的语文教学中：{杞县作文}.
⒈教会学生们了解对联，会简单的对对联，并且收集并背诵一些经典有趣的对联。
⒉营造氛围，“风雅自附庸开始，深刻由肤浅起步，文采从背诵发蒙，”让学生从一开始就喜欢上亲近经典，如：《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《琵琶行》、《长恨歌》、《春江花月夜》、《唐诗》（30-50首）、《宋词》20首、《大学》、《中庸》等集成名句。
有了积累，开始运用，也分初级阶段、中级阶段和高级阶段。让学生背诵的东西很自觉、很有趣地运用到自己的日常生活中。让学生们有成就感。从而更加热爱经典，喜爱语文，衷爱吟诵，那么语文教学的效果是不言而喻的。
两天的培训，四位名家的面对面教诲，让我感受到了四种独具风格的语文教学的殿堂级的授课方式，更让我跟四位老师有了心灵的交流和灵魂的碰撞，希望专家们的良苦用心钻研出的这种语文教学的
“磁场”能够在我们自己的语文教学中产生深远而持久的影响，让我们每一位一线语文教师都能够产生“磁共振效应”，让自己的语文教学独特而有实效、有趣起来。
篇五:《小学作文生活化》
“小学作文生活化”课题开题报告
小学作文生活化教学研究与实践
一、课题的提出
1、目前小学作文教学中存在的问题
作文教学是小学语文教学的重要组成部分，它约占语文总课时的六分之一，教师、学生对作文也非常重视，但学生作文水平差是普遍存在的问题，这和作文教学中的种种弊端分不开：
（1）、 现行的写作以命题作文占绝大多数，教师全权决定作文题目，甚至规定写作提纲，提供所谓重要词语，从写作内容到写作技法都给了学生极大的约束，造成学生写作兴趣不浓厚，学生写作实际上是在为教师而作，不是孩子生活所需。有时，教师似乎也注意习作与学生生活的联系，但所定的题目也往往是记时令性的活动(节日、假期活动等)，写自己身边的人和事(父母、老师、同学等)，差不多年年在写相近的题目，对学生写作既无推动力又无吸引力，同时所写文章难免千篇一律，写出来的作文也缺乏童真和新意。
（2）、训练文体单一，不重视实用文章的写作，使作文变成脱离社会需要的教学，学生体会不到写文章的社会价值和交际作用，认为写文章只是完成功课的需要，只是为了获得一个好分数。
（3）、从作文现象来看，学生虚假作文的现象还很严重，“造文”现象还较普遍，从文中所反映的学生认识生活的水平与能力还较弱；从作文教学过程来看，教学过程与学生生活脱节，缺少活生生的生活气息，仅仅把写作局限在小小的课堂。
学生要行成自己的语言能力，必须通过学生的主体活动，通过运用，把言语作品内化为自己的心理要素。人类学习语言的过程是认知、模仿、习得的过程，习作能力是一种最富动感的显性能力，它的培养必须依靠具体的表达实践。所以，语文天然是与生活联系的。美国教育家杜威十分强调学习过程中经验的重要性，特别是学生的已有经验与先前知识。他提倡“教育就是生活”，意思就是教育不能脱离生活内容，不能脱离解决学习者的生活问题。建构主义认为，学习是一个学习者自我认知建构的过程，知识不是被动地直接从外界输入到学习者头脑中；它将知识的习得归结为学习者积极主动建构的结果，而且十分强调知识是学习者自我主观建构而成，每位学习者的建构过程不尽相同。由此可见，学生应该学会在生活中学习习作。
小学作文生活化教学研究，试图从“生活化”的角度来优化作文教学，赋作文教学以生活的灵性，是具有现实意义的。写生活是国家《语文课程标准》对我们提出的新要求。“写作是运用书面语言进行表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我、进行创造表达的过程。写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实、热爱生活，表达真情实感。
2、国内外研究现状
关于作文走近生活，在我国古代，虽没有人进行系统的研究，但《毛诗序》曰：“诗者，志之所至也，在心为志，发言为声。情动于中而行于言，言之
不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，手之舞之，足之蹈之也。”新乐府运动的倡导者白居易也主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
写生活是写作教育历史发展的必然趋势。
浙江大学刘力教授的《作文教学上的理论建树与实践突破——评李元昌的大作文观》，其特点有三：一是强调拓宽学生的写作空间，二是突出写作教学的宏观训练，三是写作育人。
据许序修和金振《生活，做人，创造——1998年高考作文评析》：教育要直接从生活体验入手，引导学生在生活中学会做人，学会创造。
二十多年来，我国小学作文教学改革风起云涌，如山东烟台的“大量读写，双轨运行”作文教学实验，它以发展思维和语言为中心，以不增加学生的学习时间为前提，以课堂为基础，以扩大阅读量为突破口，使学生的作文能力有了一定程度的提高。广东潮州特级教师丁有宽老师的“读写结合五步序列训练，”通过五个年级的五步序列，使读写密切结合，充分体现了读中学写，以写促主导的思想，也取得了一定的成效。江苏特级教师李吉林创立的“情境作文训练”，其核心思想是观察情境作文，即在观察情境的基础上指导学生写作„„这些作文教学改革，虽然在研究角度和层面上有迥然的差异，但如果对他们的风格进行理性的探寻，我们会发现他们的研究有个共同之处：都让作文训练尽可能地与学生生活接近，使他们的生活积累成为作文内容从而达到激发学生写作兴趣，提高写作能力和语文素养的目的。近年来，就作文生活化这个话题，已经有不少教育工作者进行了研究，如上海吴立岗老师的“实用作文实验教学”、“南京特级教师袁浩老师编著的《小学作文教学心理研究与实践》一书均提出了自己的主张。另外，安溪县沼涛实验小学的“写真话做真人”作文教学改革实验方案，从改革作文评价体系、创立新型教学模式、运用教学辅助策略三方面进行了实验研究，取得了良好的效果。江苏省吴江市的“小学作文生活化教学策略研究”，从作文内容生活化、作文训练生活化、作文教学过程生活化三方面进行研究，形成了生活作文指导、批改以及生活作文活动体系。这些研究都为本课题提供了很好的经验，可资借鉴。
国外中小学作文训练也一直强调“丰富生活体验”。世界发达国家——美国，更是将作文引进生活，教师不要求学生当堂完成，可通过多种渠道进行思考和准备，作文命题也以关注人生和学生未来发展为导向，追求真实与实用。