篇一:《让明月清风走进心灵》
让明月清风走进心灵
重庆市杏林中学 初一、3 朱章琦
每个人的心灵深处都蕴藏着自然界的奇妙与独特的美！
明月，当月儿挂上树梢，周围的一切都处于宁静的状态。明月，它代表纯洁无瑕。它有时完美无缺；它有时皎绞洁明亮；它有阴晴圆缺；它有时又像孩童般依赖着夜晚；它有时滑稽且不失可爱；它有时又像珍珠般的美丽，让夜晚把自己与星星窜连在一起„„
清风，它是扑素的，它是静默的，它又是俏皮的！
当明月挂上树梢，清风是他的伴侣，它们像天使依赖着翅膀，它们像鱼儿依赖着海洋，它们像眼泪依赖脸颊，它们像小孩依赖着肩膀！
当你遇到挫折与失败时，既不要悲伤，也不要痛苦，请推开床前的窗吧，抬头看看明月与清风的依偎。它们正向你的微笑，眨着眼睛俏皮地说：“不要紧的，失败是成功之母，下次用自己拥有的知识与力量超越梦想就可以了，请你不要伤心，抬头看看我们把，我们会给予你力量！”当你遇到雨天而扫兴时，请不要埋怨，推开窗前的窗看看吧！清风会对你说：“请不要扫兴，也不要叹息。你看！雨天的夜晚，明月虽已被乌云遮住，但我依然陪在你的身旁，这不也是一种美景吗？请仔细看看窗外的雨吧！”
明月清风，是日月的精华，是大自然的诉说，是人们心中的挂念。它们在夜晚的舞台上挥洒自如，它们的诉说是给予人们心灵的安抚！
诗人是被明月清风内在的语言与魅力所感染，而拿起笔墨挥写出优美的佳句，相信每个人的心灵都是善良而没有恶意的，也不忍心去扰乱明月清风的宁静，而是细听他们的诉说！
明月清风是人们遭受痛苦后最有效的良药！明月清风是人们遭受挫折时前进的动力！明月清风是人们在心情愉快时的分享者！
明月清风是人们心灵深处回旋的美妙音符，是人美心灵深处的知己。明月清风无时无刻不伴随着人们，无时无刻不扶持着人们，无时无刻不引领着人们。不会因为春天的到来抛下人们去赏景，不会因为夏天的到来扔下人们去游泳，不会因为秋天的到来舍下人们去摘果，不会因为冬天的到来搁下人们去滑雪！
人们啊！请敞开心扉让明月清风走进心灵，让明月清风引领自己前进，让明月清风带领自己迈开成功的步伐，让明月清风„„
篇二:《作文》
落泪瞬间，幸福永远
初三四班 卢永顺
朋友说，我是个忧郁的孩子。喜欢一个人看天,一言不发地躺在绿茵上，眼中满是淡蓝色的哀伤。
朋友说，我有一种东西叫傲骨，似乎对一切都是那么随便，说话时盛气凌人，无法抗拒。
其实我的孤独不再是看天的时候，写作业的我才是真正的无助，坐姿是一重完美的防御。用那早已僵化的思维，那因握笔已深度凹陷的中指，面对一堆复杂的符号时，那种心酸不为人所知，几乎要崩溃，其实我的傲骨不仅仅是一种掩饰，除了自己没有人能够看到我的内心。半夜钟声响起，醒来时一脸仓惶不知所措。我为自己的卑微而悲伤。
在初三所带来的巨大压力下，我就如此卑微的活着，就像在宇宙的边缘游离。直到那个美丽的黄昏......
拉开窗帘一抹余辉柔和地从窗外探了进来，抚摸着我疲惫不堪的心灵。提笔时，突然看到窗台上有一只蜗牛在阳光下抖动着触角，缓缓的蠕动着，它是如此的渺小，连卑微的我都开始鄙视这弱小的生命。夕阳慢慢地下沉，以至于我没注意的瞬间万丈华光便归于黯淡，蜗牛也在缓缓的爬着，竟然爬上了窗框，背着那重重的壳，前进的很艰难。窗框很滑，上面涂了一层润滑剂，蜗牛趴着趴着，然后重重落下，然后继续爬，继续落......
我看着这个自不量力的可笑行为，握着笔，开始了新的痛苦。
忽然，一个巨大的V字投影在我的本子上，我的心猛然一震，眼前的一幕让我大为吃惊。蜗牛在窗顶上骄傲的舞着它的触角，如水的月光放大了它的自豪。此时蜗牛就像一个得胜的将军，纵使伤痕累累却威风凛凛。
我哭了，泪水溅起一滩殷红，那使心中的血因感动而沸腾，那个瞬间我应该懂得了许多。
我迈着大步向前走，在忧伤中寻找着属于自己的幸福，在卑微中孕育着伟大，不停息地奋斗......
那是一种凤凰涅磐，浴火重生的喜悦，是一种永远的幸福。
关上一扇梦，打开一扇窗
初三四班 卢永顺
千年前的一个夜晚，一个人迷惘地站在船头，遥望漫天星辰。月光如水渔火点点，一切都是那么安详，美好，但他却无心欣赏，原本踌躇满志地上进赴考，满腔热情却在名落孙山后消失殆尽，剩下的只有无限悲哀和感叹命运的不公。远处寒山寺的钟声隐隐传来，一下两下，撞击着他的耳膜，敲打着他的心灵。钟声中，他挥洒下心灵的独白：“月落鸟鸣霜满天......千年的风霜已逝，当年的状元郎早已风化成历史的尘埃，而一首《风桥夜泊》却让他名垂千古。这个人叫张继
被贬为江洲司马，黄芦苦竹绕宅，终岁不闻丝竹。对于一个官场
中人，这确实是一个不小的打击，但与琵琶女的巧遇，不仅让他泪湿青衫，感叹：“相逢何必曾相识；，便成了堪称绝唱的《琵琶行》。一时的官场失意虽令其尝尽人生百味，却给了他在中国文学史上留下灿烂一笔的机会。这个人叫，白居易。
本性不羁，不愿为功名利禄所束缚，虽然当了县令，却因不愿逢迎上级，毅然放下官印，隐遁山野，过起了与明月清风为伴的生活，即使只有布衣粗食，“明月松间照，清泉石上流；。的意境已足以。摆脱了以往隐士的仕而隐的旧俗，他俨然成了看破红尘的高人，一句“采菊东篱下，悠然见南山，便是让后人推崇备至，这个人叫，陶渊明。
小时候我们都有过梦想。面对浩瀚的星空，立下顶天立地的誓言；面对无际的海洋，喊出青春无悔的表白。向着儿时的目标努力前行，却发现自己似乎永远也达不到理想中的地平线。尽管少年的梦没有终点，尽管坚持一切皆有可能，但曾经的追风小孩渐渐不再年少轻狂。蓦然回首似乎一事无成。但是，不要灰心，不要郁闷，也不要迷茫。抬头看天，虽然没有触及那颗绚烂的流星，你却目睹了漫天星辰的光辉。
听过这样一句话：上帝对每一个人都是公平的，他在为你关上一扇门的时候，也一定会为你打开一扇窗。张继落榜，白居易被贬，陶渊明弃官。似乎成功的大们已经为他们关闭，但同时又都发现了那扇引领他们走向光辉的窗。推开窗，别有一番新天地，成功的条件只有自己。永远不放弃努力，幸运女神的橄榄枝，总有一天会垂青于你。
离开关上的门，走向打开的窗，总有属于我们的成功。
篇三:《半命题作文：让——走进心灵》
中考作文预测题：让_____走进心灵 在横线上填写合适的词语，如：“善良”“勇敢”“快乐”“感恩”“春天”“音乐”“明月清风”“崇高的精神”“灿烂的阳光”等（可根据自己需要填写其他词语），将题目补充完整，然后作文。 要求： 1.文章不少于500字，不超过900字。文体不限，如写诗歌不少于20行。 2.文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替。
让快乐走过心灵 我是喜欢幻想的女孩，因为拥有美丽的幻想，我的生活便充满了快乐的源泉。我用我的心感受大海的宽广，我用我的心感受高山的瑰丽，我用我的心窥探天空的深远。我虽微小，但充满活力的世界却把我点缀得绚丽多姿。
荡舟湖边，我时常想象，我是那湖边的一棵小小的芦苇。我虽然没有杨柳舞动飞絮时的柔美与缠绵，没有雪白的云彩飘动时的洒脱与纯情，也没有艳丽的鲜花所散发的醉人香味，但我很快乐。看着太阳羞涩地将脸庞悄悄藏入地平线，听着快乐的黄莺喃喃私语，我仿佛感受到了春暖花开的幸福，我庆幸自已拥有美丽的静湖，庆幸自己能够在这样的环境里快乐地享受。
漫步山野，我时常想象，我是大树下的那一朵小小的野菊花。我虽然没有牡丹的华贵与多姿，没有玫瑰的娇美与典雅，但我很快乐。看着调皮的小星星围着月儿眨着眼，听着那涓涓细流奏起的动听乐章，享受到了大自然无私的给予，我庆幸自己成长在落叶飘零的秋天。
放眼天空，我时常想象，我就是那只自由翱翔的小鸟。我虽然没有雄鹰的大翅，没有大雁的豪情，但我很快乐。我在阳光里嬉戏，在白云间掠过，黄昏来临还有属于自己的温馨小窝，我为我能自由地活着而快乐。
手捧清泉时，我时常想象，我就是山涧小溪里的一条小鱼。我不羡慕鲸鱼的大气，不羡慕大河的源远，因为我可以与山林为伴，可以与细浪为友，可以在清澈的溪水里看蓝天，可以在鹅卵石间自由地游跃。 我很渺小，但我有我存在的价值；我很普通，但我的心灵却满载着生活的温情与人生的快乐。朋友，敞开你的胸怀吧，你会发现，你也会像我一样，拥有无边的快乐与幸福。
【点评】 当作者将眼光放到自然身上的时候，也许就决定了这篇文章的成功，因为无论是自然之景还是自然之物，都能让我们感受到一种不同的快乐。自然的魅力来自何处呢？ 一是自然之景美不胜收。全文分三部分，第一部分描写的是景物。作者首先用一幅画面总起景物描写的内容，接着生动形象地说明了“我是一棵小小的芦苇”“我是一朵小小的野菊”“我是天空中一只自由飞翔的小鸟”的快乐感受。为了将景物写美，作者用了精美的片断描写，用了比喻、拟人等修辞手法，读来让人赏心悦目。 二是自然之物蕴含哲理。如果仅仅是写景，也许文章会少了些生气，作者继而写到了自然之物，说“我是一只自由翱翔的小鸟”“我是山间小溪里一条小小的鱼”，表面上看，只是在内容与上文并列，其实落脚点发生了变化，文章由情入理，着重从物的角度讲述了自己快乐的原因，让主题得到了升华，也让快乐的理由变得更为高远。
篇四:《优秀作文》
优秀作文
有用与无用
高三（5）班 王晓曼
在这个快餐式时代，人们总会不自觉地问：“这有什么用呢？”当这句话成为口头禅的时候，一种可怕而怪诞的习惯就养成了：于我有用者，亲之；于我无用者，弃之。而且这样的舍弃被视为理所当然。
有用，简单说来，就是有使用价值，对人有利、有益。重视使用价值，能使事物发挥其最大的功用，这是无可厚非的。但当所有人都对“有用”趋之若鹜的时候，“无用”就被冷落了，它只能退回世界的一隅，蜷缩着。
显然，无用，只有价值，没有使用价值，它似乎不符合现代社会的发展要求。毕竟，物竞天择，适者生存，“无用“难逃被淘汰的厄运。君不见，多少古老的小巷被推倒，有用的宽敞马路要取代无用的窄窄的胡同。君不见，多少无用的哲学书被束之高阁，有用的经济类书刊长期热卖。这个时代追求速度，追求立竿见影，要有用之用。无用之用，只能眼看着时代的车轮飞速滚过，却无可奈何。
这是一个实用主义盛行的时代。它急躁、轻浮，它来不及等待无用之用，只好迫不及待地投入“有用”的怀抱，与物质缠绵交织。
但是，有用与无用的标准又是如何划分呢？它在时间、空间上又有怎样的定义呢？于今世无用，那于后世呢？于此地无用，那于彼地呢？我们似乎无从知晓，也许，是因为没有时间深究，因为我们都被无形的手推着快速往前走。无怪乎，王尔德说：“我不想谋生，只想生活。”谋生有用，生活无用。所以现代人都少了仰望星空、闭目感受生活的惬意心情。
舍弃无用，其实就是舍弃生活本身。当讲求实用、追求经济效益的温州商人把法国一条古老街道的咖啡馆、快餐店都换成“服装一条街”的时候，法国人不满、抗议，要求“还我咖啡馆”。他们需要“无用”，需要生活，午后休闲的咖啡馆是他们生活的一部分。法国人对无用的浪漫有着一份中国人看来难以理解的认真与执着。
有用之用，是生活必需；无用之用，亦不可或缺。有用是一抹粉黛，有浓浓的胭脂香；无用是一杯清茶，有淡淡的人生味。
无用之美
高三（5）班罗心迪
今天，谁也不能说庄子的言论没有用处了。你看他如大鹏般怒飞、逍遥，光是他的展翅，光是他的天空，你就不能不惊呼：无用之用，无用之美！
对无用的探索与执着并非无用，那是追求。目光短浅的人把眼睛紧紧锁在有用之物上。可是何谓有用？孜孜不倦地耕作的中国人在遥远的过去便识天文地理，因为它有用，在他们的经验中有用。一群博学之人在西方“傻傻”研究针尖上能站几个天使。别人耻笑他们，说这没有一点用处。但是，他们沿着这条无用之路走下去，发现了逻辑，发现了原本看不见的领域中的奥秘。而那些把其余土地全部挖掉只剩脚下的一块有用的土地的人，大地和海洋都抛弃了他们。
人们往往看中的“有用”是能满足他们的需求，集中体现在当下的需求，于是他们被关在笼子里，享受能填饱肚子的食粮。远方呢？看不见的东西呢？你说它们没有用吗？朝着看似无用的方向奔跑，你就逸出了那个笼子，这种追求本身就是一种有用，广义的有用，不在今天有用，在遥远处。
亚里士多德说：“世界上的一切事物可分为两部分，以功利为目的的，和以美为目的的。”前者被大多数人认为有用，后者则被认为是虚的、飘的、矫情的和无用的。我想说，美即使或许没有使用价值，但它有价值，它有它无用之美。
你可以花上一整天说服一个农民拔掉两排水稻，种上花。他会摇头：“那是没有用的。”可是它美啊。对美的追求是一种超越，一种飞升。它使人的眼睛湿润不干涸，使人的心疲惫而依然向上。从遥远的古代，如果人类仅仅着眼于自己的生存之需，创造有用的功利的东西，你难以想象世界现在会是怎样的齐整但无力，严谨但单调。一个人他建造一个崭新的房子，墙角却留着不忍拔掉的蔷薇花。留着它有用吗？你在那个人永远滋润的明眸中找到答案。那是美，是人类摒弃兽性而高贵的地方。
鹏依然飞。它“无用”地展翅，它追求。它接近它的天空，发现美。无用之美，从这一点向无限延伸。
无用之用
高三6班 唐霖
人们往往注重实用，喜欢簇拥在结了果子的树下，却少有人去欣赏那些开花的树。花开过后结的果子往往更让人心怡，无用也就显得更加有用。
这个时代不缺乏实业家，实用是他们心中的第一准则，大多数人也都憧憬着成为一名成功的实业家。于是他们会抓紧一切时间往前飞奔。当有人停在路旁，便会有人不屑与此类无用之举，认为这只会浪费时间，被人甩远。其实，偶尔停下来，倒倒鞋中的沙砾，前行的步伐会更加有力；偶尔停下来，听听虫吟鸟鸣，人生的种种况味也许就会顿悟„„挟在物质的洪流中，偶尔停下来，给日益急迫的心灵一片休憩之地，补给之所，往往能更快到达终点。无用的停顿比持续的飞奔更有用。
无用流于行迹，无用之用栖于内里。表面无用之举，往往始于内心，源于向往。当亚历山大的铁骑踏平整个两河平原，放眼东望只是莽莽无际，寸草不生的中亚，东征不再是政治的需要，只意味着巨大的牺牲。而亚历山大从小充满着对东海的敬畏和向往，东征这众人眼中的无用之举却把一个沾满鲜血的伟大军人提升到了更高的层次。相比之下，嬴政大帝东征的帆影却是那般肖小怯懦。他只为去东海寻找长生不老的虚幻，千古一帝的眼中迫切有用的东西，却把他镂刻得更加愚昧猥琐。
无用有时还是内心的宣泄，品质的喷薄。他们不为艰险，即使因此丧命。东林学士们一封一封上奏阉臣魏忠贤的罪状书，明知这只会落入只手遮天的魏忠贤手中，他们还是敢于于万马齐喑时发出神圣的一吼。在外人眼中这无异于送死，但这无用之举恰是他们内心精忠报国的宣泄。无用之举成了他们神圣的祭坛。即使魏忠贤能打断他们的脊梁，挖出他们的喉骨，却还是阻止不了他们的声音在圣洁的天空盘旋萦绕，经久不息。
无用之用不流于表面而突显内心的向往和品质，无用之用也更加广博，更能使支撑这个社会的灵魂更加澄澈，如春水般安详美好。
无用还是无处用
高三（6）黄龙轩
“垃圾是放错地方的资源。”或许此刻你手中的铝罐，明天会是我家的铝窗。很多人都以为某些事物毫无用处，其实只是不知道于何处发挥它们的作用。
有用与无用，是相对的。用辩证的思维去看待世间万物，它们的作用便不同。电影《新少林寺》中方丈问净能：“一块金子与一块泥土，谁的作用大？”净能不假思索地说：“当然是一块金子。”方丈回应：“给你一颗种子呢？”我们往往过于肯定一样事物的性质，却忽视了它与其他事物的联系。用联系的观点看问题，便能清楚事物的作用，产生“蝴蝶效应”的神奇效果。“星星之火，可以燎原”，在一定场合与条件下，无用之物能够有处可用。所以，不要轻易放弃星火之光，我们往往不知道前方是否有丛草，为英雄用武提供一席之地。
因而，对于无处用的事物，我们应该善于发掘它的作用条件。集腋成裘，聚沙成塔，这是许多看似微不足道的事物产生的积累效应。我们若忽视了从量变到质变的过程，便不能运用好无处用的事物的积累效应。另外，在平时生活中注重观察，我们能发现很多由渺小事物产生的作用。比如，奥斯特因为发现磁针在电流旁有微弱偏转而发现了电流的磁效应。如果不相信电流产生的这种微弱作用，那次偶然就可能只归因于风或振动了。整体的功能，也是许多细小的部分组成的。一颗独立的螺丝毫无作用，但在航天飞船上便决定了成败。了解细小部分的用处很关键，善于发掘，它便将闪光。
我们需要肯定事物的作用。人的主观能动性，将赋予微渺的无用事物以巨大作用。我们可能因为没信心而不相信，从而忽视了事物的价值。事物有他们发挥作用之处，但同时也必须有人相信并作出尝试。万物皆有用处，是客观事实，而人的主观作用，则是客观事实得以发生
的前提。给自己一点信心，相信手中那抔泥土。{寻找明月清风作文}.
无用还是无处用，将决定你对世界的眼光。
万物皆为所用
高三（6）班 陈晓莹
假如拥有“万物皆备于我”的气魄，那么哪里还有有用与无用之分呢？有用抑或无用，取决于视野、心境、魄力。
视野如由经纬线编织成大网的人视万物为有用，而那些井底之蛙只能“枪榆枋而止”，将无用之用埋在井底。目光狭窄的人只看到眼前蝇利，便死死抱住，将一切外物拒之千里。对于他们而言，有用无用的区别在于眼前与距离外，又或是当下与将来。视野辽远如陶潜，若那五斗米当真为有用，那折腰便是为了饱腹，那今后纵使肚子饱了，而腰却怕是再挺不起来了。然而他却又看到了远方的南山与菊，垂柳与酒，若这些是无用，那他又何以易安，何以怡颜呢？站在高山之巅，与明月清风相映，则眼中万物皆为不可少的有用；蜷在自己怀抱里，则只触及嶙峋的瘦骨和辘辘的饥肠，此时只有酒肉为有用，岂不悲哉？
心境是自由的空间，可包举宇内、席卷天地，亦可狭如笼屉。人之于世，凭着自己的喜怒哀乐、七情六欲来装点