篇一:《愿做夸父(600字)作文》
精选作文:愿做夸父(600字)作文 也许我们昨天还在人生树林中迷路，今天却找到那颗北极星? 也许我们昨天还在为失意哭泣，今天却重整旗鼓，向未来呐喊? 也许我们昨天还在犹豫徘徊，今天却心若磐石，待战风雨? 上了初三的我们，少了懵懂无知，多了成熟稳重。早就没有了嬉戏的时间，有的只是在题海中奋战的背影?早就没有了向流星许愿的期盼，有的只是用实力换取成功的决心。 初三的生活有些枯燥无味，生活节奏紧张而快捷。课桌上的书堆积如山，投身于题海的我们，只是为了不让那一张张白纸变成遗憾。初三的我们绷着一根紧张的弦，拖着疲惫的身体，听着老板的训导，清晨奋斗着，中午忙碌着，晚上刻苦着。每天的几节课，课课要熬，老师干涩的嘴唇依然咀嚼着似懂非懂的天书，连睡觉前的星星也变成了英文字母，拼凑成一个个英文单词，闪烁于我们的睡梦中我们在考场上奋笔疾书?现实，是一张张纷飞的试卷，我们笔耕不辍。 可是，不经历风雨怎能见彩虹！现在初三的苦只是我们人生中的一次考验，不远处的高考彩旗在向我们招手，我们更要倍加努力，一年来的汗水换来中考的捷报，爸爸常说：学习如爬山，爬山必有难，难中必有苦，苦后必有甜。是啊，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？初三的生活锻炼着我们的意志，考验着我们的决心。既然看到了理想的朝阳，我们就要我，我们就要拉起自信的缰绳，驾起追赶朝阳的六轮华车，风驰电掣，穿越云天。必将有一天，我们汗水会化为喜极而泣的泪水。所以 我们甘愿做夸父！高一:武霞
篇一：夸父逐日
夸父逐日
古时有夸父逐日。那是一个因为专一而被歌颂的灵魂。他的心中因为被专一的理想感召着，而从未失去、淡忘、丢掉这个目标。
当今的人大概没有谁能自称有夸父的魂灵了。我们歌颂五德，提倡家风，以重拾“老规矩”为新的风尚，恰是因为我们把这些过去的文化失去、淡忘、丢掉了。
是远古的荒凉造就了夸父，亦是现代的繁华造就了我们。自从改革开放以来，经济的繁荣、言论的自由与社会的开放使文化变得丰富起来、多元起来。然而文化的多元也意味着文化、价值取向的混乱以及人心的躁动。于是缺乏的专一的我们将那些本该如同太阳一般指引我们前进方向的事物淡忘了。夸父的那份执着与专一便也消磨在了这躁动中。
然而如今的那些人们寻求着“老规矩”，通过搜集，通过学习传播着这些正被遗失的文化又令我看见了一丝希望。 我的希望是人们对于文化的专一。唯有专一能使心是安静的，不会被社会上的浮躁所干扰；唯有专一能使人明辨是非，而不会因霸权主义的说法而动摇；唯有专一能使人坚定于信念，而不会被邪教的巧舌如簧所吸引。如同夸父，追逐着唯一的目标，因而被人传唱千古。 中国的强盛也唯有人心的坚定和文化的专一才能实现。人心的坚定和文化的专一使得力量凝聚到一起，彼此相信与帮助。
那太阳便是我们的文化，这个时代的夸父要追随与千年前相同又有不同的一个太阳。现代的夸父存在于我们中间，他是搜集“老规矩”并贴到网络上的网友，他是根据“老规矩”制定家规的父亲，他是背诵“老规矩”认认真真、执行起来亦认认真真的小学生。
我愿化作夸父，追逐那强烈而吸引人的太阳，即便将渴死于道旁，我的手杖也会化为邓林，给予后继的逐日者以帮助。
篇二：夸父穿越记 夸父穿越记（曾卿菱颖）
——我说夸父 夸父，古代神话中的巨人。但他对于古代和现在来说，却是两类截然不同的人。
上古的夸父
在古代，夸父是一个家喻户晓的神，他代表着远古时代人们向大自然竞胜的精神，但他也具有人性，他向往光明和力量，并愿意为此努力追求。或许，古代人民多么羡慕夸父啊，他有着无比的英雄气概，他有着无比的造福人类的精神，他有着无比的敢于争取的性格，他寄托着古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志，但对于现在来说，夸父就是一个名副其实的傻子。
穿越到现在的夸父 虽然现在的夸父依然妇孺皆知，但现在的人们不得不对夸父感到惋惜和遗憾。有人会说：“太阳总会落下，也总会升起，与其盲目地去追赶太阳，不如去迎接明天美丽的朝阳，何况还为此牺牲了自己的性命！”但也有人会说：“人生要不是大胆地冒险，便是一无所获。”但也有人会觉得：夸父是一个多么伟大的人啊！他是古代人民智慧的表现！他承载了中国几千年的历史文化！
但在我看来，夸父却是一个与邓稼先一样具有最高奉献精神、敢于冒险、敢于挑战、甘为子孙造福的“巨人”！ 夸父，古代的英雄，现在的傻子。但他为中国历史增添一道美丽的风景，也被人们千古传唱。
篇二:《夸父逐日续写》
《夸父逐日》续写
从前在远古时期的时候，有一个偏远的村庄，村庄住着一个耳朵挂着黄蛇，双手拿着黄蛇的巨人沉睡着，谁也不知道他沉睡了多少年，只知道他的名字叫夸父。
一天清晨，只听村庄里传来一声巨响，人们忙跑出来看，只见站起来能遮半边天的夸父苏醒了，他怒吼一声，大地都抖了几下，让人们害怕极了，夸父好像也看出来了人们在恐惧什么，便对大家说:”大家不要害怕，我不会伤害你们的，只是我知道庄稼地收成问题深深地困扰着大家，有时太阳的温度太高了使得大地都干裂了庄家都晒枯了，我要把太阳捉回来为大家服务。“人们一听都高兴极了，有人开始称赞夸父，但也有人说夸父不自量力。 但是又有谁可以阻止的了他呢？ 第二天，夸父背上行李出发了，在路上他拼命地追赶着太阳，一直追到了太阳落下来的地方还是没有抓到太阳，渐渐地他感到口渴了，想要去喝水，便去喝黄河的水，很快黄河的水就被他喝完了，他又去喝渭河的水，过了几分钟，渭河的水也被他喝完了，可是他还是沒有解渴，便想到了去北边和大湖里的水，便开始向北跑去找大湖，可是还没有到大湖便被渴死了，他死后，他那的手仗化为了一大片桃林，供后人再来时可以解渴，后来，人们为他见了一个卑墓，叫”逐日英雄“。
他的人虽然已经死了，但是他的精神还存在人间。
篇三:《夸父逐日续写》
《夸父逐日》续写
从前在远古时期的时候，有一个偏远的村庄，村庄住着一个耳朵挂着黄蛇，双手拿着黄蛇的巨人沉睡着，谁也不知道他沉睡了多少年，只知道他的名字叫夸父。
一天清晨，只听村庄里传来一声巨响，人们忙跑出来看，只见站起来能遮半边天的夸父苏醒了，他怒吼一声，大地都抖了几下，让人们害怕极了，夸父好像也看出来了人们在恐惧什么，便对大家说:”大家不要害怕，我不会伤害你们的，只是我知道庄稼地收成问题深深地困扰着大家，有时太阳的温度太高了使得大地都干裂了庄家都晒枯了，我要把太阳捉回来为大家服务。“人们一听都高兴极了，有人开始称赞夸父，但也有人说夸父不自量力。
但是又有谁可以阻止的了他呢？
第二天，夸父背上行李出发了，在路上他拼命地追赶着太阳，一直追到了太阳落下来的地方还是没有抓到太阳，渐渐地他感到口渴了，想要去喝水，便去喝黄河的水，很快黄河的水就被他喝完了，他又去喝渭河的水，过了几分钟，渭河的水也被他喝完了，可是他还是沒有解渴，便想到了去北边和大湖里的水，便开始向北跑去找大湖，可是还没有到大湖便被渴死了，他死后，他那的手仗化为了一大片桃林，供后人再来时可以解渴，后来，人们为他见了一个卑墓，叫”逐日英雄“。
他的人虽然已经死了，但是他的精神还存在人间。
篇四:《《夸父逐日》扩写》
《夸父逐日》扩写
在古时候，人们还没有火来照明，一到晚上，人们就只好在无边的黑暗中生活，还要随时提防野兽的进攻，忍受刺骨的寒冷，熬过一个又一个漫长的夜晚„„
人群中有一个叫做夸父的人，生的身材高大，顶天立地，力大无比。有一天他看着渐渐向西天落下的太阳想，为什么不能把太阳太阳逮住，牢牢地固定在天上呢？这样不就没有黑夜了吗？我要去追赶太阳，把它捉住。人们听了无不拍手叫好。
第二天，夸父收拾好行囊，跟人们道了别，就上路了。夸父迈开大步，翻山越岭，一刻也不停歇地追着太阳跑。夸父跑啊，跑啊，累得跑不动了，他便拔起一棵树，做了一支拐杖，拄着拐杖继续追赶，嘴里还高声吆喝到：“太阳，你快快给我站住。”
经过了九九八十一天，当夸父气喘吁吁地爬上又一座山时，发现太阳就悬在前面一座山头上，像一个通红的火球一样，散发出上千度的热量。此时夸父感到又累又渴，浑身大汗淋淋，口中像要冒火一样，嘴唇都已经干裂。没办法，夸父只好到处找水喝。
夸父来到黄河边，弯下腰来用他的水盆一样的双手捧了一捧水，咕咚一口就喝掉了。可是，这丝毫不能缓解夸父的
口渴。于是，夸父就一捧水接着一捧地喝。眼看黄河的水越来越少，夸父便淌着淹到小腿的黄河水，来到河中央，一头扎进黄河水里，咕嘟咕嘟地喝开了。眨眼功夫，那滔滔黄河水就被夸父喝干了。
夸父舔了舔嘴角的水，嘟囔道：“还不解渴。”转身一看，渭水还在哗哗的流着，夸父想：“我把渭河的水喝了吧。”于是夸父大踏步地来到渭水。很快，渭水也被喝光了，可夸父这才只喝了个半饱，这该怎么办呢？夸父手搭凉棚，四处张望。忽然，他发现在遥远的北边有一大片湖水。于是夸父转身向北走去。
可是，夸父实在是太累了，出汗太多了，他的身体已经很虚弱了。他拄着拐杖，步履蹒跚的向北走。走到半路，又累又渴的夸父再也走不动了，他注视着西边的太阳，轰然一声倒了下去，再也没有醒来。他的手杖扔在一边，慢慢的变成了一棵桃树。紧接着，一棵棵桃树长出来，变成了一片桃林。夏天，这片桃园里结的桃子十分香甜可口，鲜嫩多汁。人们高兴地围着这片桃园跳舞、唱歌，都说这是夸父为人们留下的。
篇五:《2014年高考作文预测及写作指导》
★写在前面★
纵观三年来高考作文的命题，继续坚持两个有利于的命题原则，即有利于高校选拔人才，有利于指导中学作文教学的改革；继续采用给广大考生以广阔的写作空间和发挥余地的新材料作文形式，继续实施“四自”命题要求，即角度自选、立意自定、题目自拟、文体自选。洞察命题趋势，把准高考脉搏，可以让我们天机云锦随心裁。
首先，材料作文一统天下的局面基本形成。
三年来，话题作文已经退出了高考作文的舞台，命题作文亦日渐式微，风光不再。2013年18道高考作文题，有17道采用新材料作文题，只有天津卷采用了半命题作文题型。据此，我们可以看出2014年高考作文命题的走向，还是会以材料作文为主打，锁定新材料作文。 其次，高考作文命题内容呈现开放式、生活化、多元化态势。
纵观近几年高考作文命题，以“事”和“物”作为命题材料，已经成为一种比较稳定的命题形式，体现了命题者、“文章合为时而著”的命题思路。作文命题模式异彩纷呈,折射中国社会多元化,引导学生关注现实，思考人生。以2013年高考作文题为例,全国大钢卷的捡拾手机年轻人的爱心传递，重庆卷关于“豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运”的智慧闪光、北京卷的“爱迪生来21世纪生活一个星期”的人文情怀、全国新课标卷Ⅱ的“对同学间的关系的认识”的成长体验等等，无不贴近现实生活，无不彰显辩证思维。同时，材料内容呈现多维化态势，有利于学生开放的思维表达。
再则，2013年高考作文命题呈现三个亮点。
一是天津卷的命题，形式有创新，既保留了传统命题作文的框架，又呈现出一定的自主性和开放性，角度多元，形式新颖。也给我们一个启示，2014年备考中，命题作文和半命题作文的训练不容小觑，要上承经典下接地气，文化传承和社会热点双管齐下。
二是湖南卷和江西卷的命题，都加强了文体要求的限制，即要求写成“记叙文或议论文”，强化文体意识，避免“四不像”文风的蔓延。
三是湖南卷、江西卷、天津卷、北京卷等省市的命题，都要求“结合自己的感受和思考或者体验”来行文，凸显了“自我”的参与性，强化“以我手写我心”的心灵感悟、关照学生个性思维的发展。
材料作文预测
◆文题精练1◆
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。{夸父死后化为,一次写作文}.
“永远被风吹着的水面，不会平静下来接受美丽的风景。”──哈瑞•艾默生{夸父死后化为,一次写作文}.
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作：不得抄袭。
【写作指导】这是一则名言警句型材料作文，寓意深刻。审题关键在于要由字面意思联想到社会人生，“风”指的是“外来的影响”，“水面”可以看作是人的内心，而“美丽的风景”则可以看成是一切美好的事物的象征。那么，材料的内容显然是关照人的心灵的。因此，选材角度可以多维化：
可以迁移到话题“幸福”：幸福是一个温馨的字眼，多少人梦寐以求，殊不知，幸福就在平凡的生活中。生活中不是缺少幸福，而是缺少发现幸福的眼睛。只要拒绝浮躁的风的吹拂，幸福的风景就在身边。
可以迁移到话题“追求”：是谁说过，只有内心宁静美好的人，才能听到最美的声音，看到最美的风景。可我们的耳朵失聪了，我们的眼睛失明了，因为我们的灵魂麻木了。我们应该追求顾城那样的追求：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
可以迁移到话题“静”：正如一位哲人所说，“环境的宁静只不过阻挡了外来的噪音,而真正能产生干扰的噪音却来自我们的内心。”何谓“内心的噪音”？无外乎功名利禄，所谓““天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往”，凡夫俗子，往往难以挣脱名缰利索的束缚，因而很难达到真正的内心宁静，也就难以欣赏到人生最美的风景，“非宁静无以致远”，说的就是这个道理吧。
【佳作示例】
祭奠我们死去的耳朵
“从前，人的耳朵里住着一位伟大的房客——寂静。”王开岭在《耳朵的清净》一文如是说。是啊，也只是从前。寂静，早已化作和时间一阿姨那个飘渺又抽象的东西，不着痕迹地从你我身边滑过。唯一且最大的不同时时间可以真正被拥有，而寂静却从未有人真正拥有过。所以千百年来，他是追求者的一个梦想，抑或是梦。
然而，这个梦想似乎离我们越来越远，它的呼声我们听不到，因为耳朵已经死去；它的内涵我们感受不到，因为灵魂已经麻木。
我们的耳朵是撑死的。
无论何时，无论何地，鸣笛声、机器轰鸣声总是不绝于耳。他们傲慢又霸道地挤走了寂静，不由分说地闯入耳朵，将一切美好与温暖扼杀在襁褓之中。他们残忍地沾满了热多的一切角落，冰冷又蛮横。久而久之，耳朵不堪重负，失去寂静，撑死了。
我们的耳朵也是饿死的。
噪声充斥了耳朵的每一个角落，但它的骨却始终空空如也——它需要的是寂静。索瓜米西族酋长在《西雅图宣言》中曾说道：“你们没有安静，听不见春天里树叶绽开的声音，昆虫振翅的声音，听不到池塘的青蛙在争论„„你们的噪声羞辱我的耳朵，这种生活，算活着？„„我听不懂。”似的，他不会懂，它的耳朵仍健康地活着，而我们的耳朵早已被羞辱至死；他们愿听的，是浸过松香的清风清扫地面的声音，而我们的耳朵则在钢筋丛林中做垂死的挣扎。 我们的灵魂是麻木的。
当书页的墨香随魏晋风骨远去时，只留下地铁站旁看电子书的人们；当无数充满诗情画意的古建筑被无情推到时，只留下不见一丝青翠的柏油马路；当寂静远去时，只会留下麻木轻浮的灵魂躯壳。
似乎，一切都绝望了。
但冥冥之中，似乎还有一线希望。
总有一些人，一直在路上。
在千百年追求寂静的道路中，我们会一次次听到许多生命在寂静中呼吸的声音。听刘长卿说：“泠泠七弦上，静听松风寒。”白居易说：“淡寂归一性，虚闲遗万虑。”王维说：“晚年惟好静，万事不关心。徐照说：“流来天寂水，截断世间尘。”在大师照耀下的我们，也在努力地送别我们死去的耳朵及麻木的灵魂，尝试着去感受寂静的脉搏，感知寂静的温度，一天天在向圣地前进。
我，以及那些追求寂静的人们始终都在路上，终有一天，会看到一朵名为寂静的花朵灿然开放。
【点评】文章标题新颖夺目，引人深思：耳朵怎么会死？为什么要祭奠耳朵？文章由王开岭《耳朵的清净》落笔，起笔不凡，暗示主旨。行文清新流畅，不粘不滞，娓娓道来，告诉我们耳朵是撑死的，是饿死的，因为我们的灵魂已经麻木。自然赋予我们的那么多美妙销魂的声音，那些需要在寂静中才可聆听得到的声音，消失了，喧嚣鸠占鹊巢，让耳朵失去了最伟大的爱情，让我们失去了最珍贵的体验——寂静。至此，文章主旨浮出水面，作者用“我，以及那些追求寂静的人们始终都在路上，终有一天，会看到一朵名为寂静的花朵灿然开放”收束全文，余韵悠长。
◆文题精练2◆
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“嫦娥奔月”、“女娲补天”是人类童年时期对星空的仰望；
“夸父逐日”、“精卫填海”膨胀着人类征服自然的野心；“登月成功”、“火星着陆”记录着人类探索自然的足迹。人与自然的彼此磨合，经历了数千年，付出了沉重的代价。
赵忠祥主持的一档栏目，一直深受观众的喜爱，其间栏目名字有所改变，这种改变昭示了人类对自然的态度的改变：《动物世界》体现了人类对自然的认识，《人与自然》体现了人与自然的和谐相处的愿望。面对千姿百态的大自然，面对千疮百孔的地球，人类该如何协调自己的角色？{夸父死后化为,一次写作文}.
请你根据以上材料，写一篇作文，立意自定，文体自选，不少于800字。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作：不得抄袭。
【写作指导】“人与自然”是一个思辨性很强的题目，对于这种并列式短语结构的话题，需要从两个概念间的特殊关系中去思考，运用辩证思维的方法，去辨析两者之间的关系。人的生存离不开自然，而自然环境的好坏又取决于人类的活动。二者之间既有统一的一面，又有对立的一面。写作时一定要通过它们的关系来立意。可以从正面立意，如欣赏自然、体悟自然、师法自然、感恩自然、回归自然等角度；也可以从反面立意，即通过反思生态的恶化，批判人类对自然的破坏，呼吁人类敬畏自然，善待万物，关爱地球。
可以迁移到话题“欣赏”：米开朗其罗雕刻作品“大卫像”举世闻名，然而这尊在艺术史上放射着不尽光辉的雕像，刚从采石场运回时，却被许多雕刻家讥笑为无任何雕刻价值的顽石。是米开朗其罗独到的欣赏眼光，成就了一块世人眼中普通的大理石。学会欣赏，一块顽石可以成为绝世雕塑；学会欣赏，自然界的万事万物皆有可用之处。
可以迁移到话题“启迪”：清代王永彬在《围炉夜话》中写道：“观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其舒卷；观山岳，悟其灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰皆文章也。对绿竹得其虚心；对黄花得其晚节；对松柏得其本性；对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也。”这种师友自然的情怀，是我们每个人都应该拥有的赤子情怀。
可以迁移到话题“自由”：动物在面临危险，面临可能失去的自由时，往往会采取自我牺牲的办法保全自己、甚至丢掉性命也在所不惜性命。海星腕部、壁虎断尾、海参会抛出内脏、被捉的麻雀以绝世抗争。那种不自由毋宁死的血性和刚烈令人叹服。动物尚且对自由如此珍惜，不惜以命抗争，何况万物之灵长的人类呢？
可以迁移到话题“感恩”：大自然厚德截物，却从不以造物主自居。“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”大自然给予我们慈母般的恩赐，我们应该心怀感恩之情。
可以迁移到话题“敬畏”：佛家有“走路不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”般的慈悲：弘一法师圆寂时，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在床的四个角下各垫一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。大师对生命的敬畏令人感动，也值得我们效法，请以敬畏的心善待万物吧。
可以迁移到话题“和谐”：鲜花，因有了绿叶的簇拥，才更加娇媚动人；蓝天，因有了白云的依偎，才更加深邃辽远；大地，因有了万物的陪伴，才更加蓬勃葱茏。世界万物不正因为相互依存，相互促进，共同发展，才呈现出五彩斑斓的和谐吗？„„
【佳作示例】
无言师者