篇一:《我思,故我在作文》
我思，故我在作文 杭州市文澜中学初二 徐铭禧 由于喜欢漫无边际地思考，我爱上了阳光明媚的日子。在天气很好的日子里，不出去走走简直是浪费青春，于是我理直气壮地撂下琐事，走进大自然的欢愉光影中，思维也变得异常流畅清晰。在疯狂飞舞的杂乱思绪中，有一个问题似乎无解，那便是“如何证明我的存在”。 如果把一个东西想象得深奥得无以复加，它事实上已属于你了，因为你寻到了它的核心意义，便可随性地决定它是虚还是实，是生还是死。因此，每每遇到恐惧，我总会习惯性地思考“我为什么恐惧”，然后归结为一点，无非是害怕灵魂的灭亡。正视它，没什么可怕的；但是，灵魂的灭亡„„不正是最令人恐惧的恐惧吗？因为其不可知的神秘，所以我才无法消除这恐惧。因此，我总是纠结，遍寻无果。 当我们从沙滩上走过，留下的脚印很快会被海风、海浪吞没。一切事物总争着留下自己的痕迹，为了证明自己的存在不惜抹去其他事物存在的痕迹。当你回首人生路时，会发现身后的脚印正从记忆里渐渐消失。此时，你会问：“我”是不是真的只是一个以意识的形式存在的幻象？但是，“我”还在思考我是否存在，不得不承认正在思考的“我”仍是实在的“我”。毕竟，如果我否认了我的存在，那么现在正在思考的我又是谁？就这样在反复思考中产生悖论，总结起来是：我试图否认我的存在，却又因“我”试图在思考中追寻“我”是否存在而无法否认“我”的存在。无法否认就是最坚定的承认，绕了一圈后回到原点，我大笑。(八年级作文 )我思，故我在。只有在思考中，才能确定我的存在。而当我停
止思考后，一切痕迹最终被另外的痕迹吞没、同化，最终消失，从而无法证明我“在”。 很多东西就是这样，失去了永恒的意义，化为一闪即逝的流星。没什么能在它消失后再证明它曾“在”，因为掠影留下的，只能是掠影。我思，故我在。思想出于永恒，化为永恒，因此唯有思想及其印迹才能永远证明其出处曾是一个唤作某某的某某。人们说起巴门尼德，自然会讲到形而上学。形而上学因巴门尼德而永恒，巴门尼德也因创造形而上学而永恒。只要有人活着，思想就不会消失。因而“我思”的产物将随着人的生存而生存，从而使“我在”成为现实。当一个人把世界挖掘到挖掘殆尽的时候，这世界从某种意义上来说就属于他了。但是，这显然是不现实的，因为没有人会真的去挖遍地球的每寸土地。于是，绝妙的偷懒法就是将事物存在的意义浓缩、想透。拥有世界，即拥有与世界同在的权利。 所以，我思，故我在。 因我思，故对现在的“我”正生活着的事实无法否认，即我“现”在。因我思，故将来的“我”将与世界同在的可能性尚且存在，也就是我也许会永“在”。 天气晴好，丝丝缕缕的暖意让我想放肆地大笑。也许，我不一定非要永“在”，只要思想能证明我存在的价值，便满足了。
篇二:《作文 我读故我在》
[作文 我读故我在] 宋代学者程颐说过：读书之味，愈久愈深，作文 我读故我在。纵观我读过的书中，读得最久的非语文课本莫属了。我读过我在，读课本的滋味尤为深刻，在书中我读到了自然，读到了真情，读到了人生真谛。这些，也正是读书之好处所在。 我读故我在，在语文课本中，我读到了自然。无论是雪花飘飘，雾霭沉沉，还是蝶儿翩翩，鸟语花香，都让我读到了自然，感受到了万物的生机；无论是拂晓晨光，残夜余暗，还是日暮西山，夜色朦胧，都让我读到了自然，感受到了朝夕的更替；无论是春暖花开，秋叶萧萧，还是夏蝉如雷，冬雪飘飘，都让我读到了自然，感受到了四季的轮回。读到书中所写的自然，我明白了时光匆匆，学会了珍惜。
我读故我在，在语文课本中，我读到了真情。每当忆起身处异地的亲人时，读到一句独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，就会感受到如康乃馨般温暖的亲情；每当想起曾伴左右的好友时，读到一句，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情，就会感受到如百合般纯洁的友情；每当看到相守一生的恋人时，读到一句衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，就会感受到如红玫瑰般浪漫的爱情，高中一年级作文《作文 我读故我在》。 ◆分享好文◆读到书中所写的真情时，我不禁感动，不禁感慨人间自有真情在，不禁希望要让世界充满爱，于是，渐渐地，我明白了爱，学会了感恩。
我读故我在，在语文课本中，我读到了人生。当读到陶渊明的那一句采菊东篱下，悠然见南山时，我理解了不与世俗同流合污，高洁傲岸的志向当读到李太白的那一句安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜时，我理解了敢于揭露现实，为追求自由而蔑视权贵的潇洒；当读到对诸葛亮的评价鞠躬尽瘁死而后已时，我理解了坚守承诺，誓死效力的忠诚。读到书中所写的人生时，我理解了人生，理解了按自己的方式度过一生，就像为官清廉的海瑞，就像游历天下的徐霞客，选择自己所喜欢的，所信仰的度过一生。
语文课本，读了十年的书，学了十年的书，伴随我的成长，让我在成长中感受到了自然，明白了真情，理解了人生。我读故我成长，我成长故我存在，我读故我在，让我们一起在书海中畅游吧！
山西阳泉市十一中学高一:张泽
篇三:《我写作故我在》
一、 励志文阅读
“我写作故我在” 彭忠福
“我思故我在”，这是笛卡尔关于“灵魂”、也可称之为“精神体”的观念。“我写作故我在”，这是萨特根据笛氏的灵魂观，表明自己对写作生活的一种体认。偶尔翻阅萨特的书籍，看到“我写作故我在”这一表达，联想自己学习写作的经历，生发些许感慨。
眼前，自己的生活条件可以说比较优越，身体状况也还不差，但人的情志总是爽朗不起来，时常感到有些灵魂的不安，觉得这美好的时光，如指间流沙，一年一月一天倏忽就没了，每天想做的事，稍一犹豫，光阴转瞬即逝，可是，事情还搁在那一动不动，又得延宕到新的一天。“明日复明日，万事成蹉跎”，自己简直成了“哈姆雷特式”优柔寡断的“延宕王子”了。
我说的“事情”，当然是指“阅读”和“写作”了，除此外，其它的我还真没当作“正事”，只是作某项任务来完成罢了。我想，如今这“美好的日子”，真的还不如那些“艰难困苦”的岁月。忆往昔，在担任繁杂的公文写作任务的同时，自己总是采取“挤”、“偷”时间的方式，来大量阅读书籍、酝酿文稿，一个会议笔记本里，到处是我默记的唐诗宋词，记录的点点滴滴的灵感，真有些“囊萤趁月”、“凿壁偷光”、“悬梁刺股”痴迷的精气神。可是今日，一无案牍劳形，二无公差分心，反而还缺失了那种铆足的劲儿。这不得不让人重新聆听、领悟起孟子“生于忧患，死于安乐”的谆谆教诲的深刻意义来。
在我的一生中，有过很多的追求，主要体现在我的诸多兴趣爱好上。这其中，我感到最葩的是时常伴随我、充实我“精神体”、最能让自己灵魂得到释放、感到快乐的“写作”了。其实，谈起写作，我是很笨拙的，时至今日，万读千写，也没有创作出什么有影响的力作来。心里虽然从没有停歇过对“大体裁”作品的酝酿，但平日里依旧是写点随意性的散文，而且创作灵感随着生命年轮的增加而递减。谁都知晓，灵感来自于生命本体对生活的激情，激情来自于对生活和事业的热爱或压力。可是，限于现实原则，我缺乏了原有的一任驰骋的“场域”，激情的源头活水不如往日澎湃，且缓释了相对的正能量动力，因此，理想时常成为闷想，这就是我成天郁郁寡欢、“思”无定所的根本原因了。
在那些文学体裁中，当下我仍然钟情于散文，从来没有小觑她的地位和作用。我认为不管是哪一种文学样式，它的存在必定有其存在的价值，只要能通过某种载体，把自己心里的所思所感倾泻出来，就是心灵的佳音。我喜欢散文，是因为这一文体她不戴镣铐，写起来随心随性，虽仅尺幅之篇，但犹如千里疆场，一任心灵旋舞、驰骋，有多少情感可以渲染，有多少话语可以絮叨。我认为散文的形式很美，她不像小说靠人物对话，使篇幅缺乏完整感，空白太多；散文的意境很美，通过情景交融、虚实相生，可营造出优美的画面，其中又蕴涵着深邃的哲理；散文的语言尚可运用自如，加之可随心地议论、叙述、抒情，行文非常自由灵活。我还认为，散文最具有朗诵的味道，篇幅不短不长，句子长短结合，朗朗上口。还有，散文之所以美，她美在真实，真实的思想表达、真实的内心感受、真实的事实和经历，她的内容可以升华，但不宜虚构，所以，她成为我生命中的奇葩，不可或缺的部分。
当然，我不可能像文学、哲学大师萨特那样，有“我写作故我在”强烈的生命体验。自己毕竟是一介草根文学作者，只是把写作视为人生最大的乐趣，对萨特的观念有切身感受而已。萨特在叙述自己对写作的感受时，感到只要一天不写作，生命就好像要停止似的。让-保罗.萨特的一生，是在精神文化领域里不断开拓、不断劳作的一生，是世人景仰的一颗“巨星”。可是，我每天面对充箱盈架的精品书籍，总会生发一些的烦恼。我时而扪心自问：什么时候能把这些书读完呐？哪怕读一半也可，时常生发一些焦虑心理。当我静静地翻开一本书，想一气呵成地把它看完时，却翻不到几页，就感到不安，是灵感冲动的不安。“不行，
我必须写，只有写，才觉得生活充实！”我经常被这些意念折腾得坐卧不宁。
虽然没有写出什么有价值的东西，但回想起我的写作路径，却充满了艰辛。树林里、小河边，旮旯旁„„只要是安静的地方，都是我最好的写场。我几乎走到哪写到哪，有时候呆滞得像个木头人，尤其和家人外出旅行，由于灵魂飞的太远，不知身旁依偎的是何人。一路虽然比他人辛苦，但我用文字记录了我的足迹，记录了我和大自然、和那些陌生人之间发生的故事，抒发了我对大自然的热爱之情，对人情世故的一种终极关怀，这是那些照片、视频代替不了的存在价值。写作的乐趣还在于“修正”，每当一篇初稿形成后，稍稍放松一会，我总是满怀激情地投入“正式写作”。那一段一段的字斟句酌，玩起来很有味道，时不时想起伟大中华灿烂的汉字的无穷魅力来。一个个汉字，就像一块块有思想的砖瓦，筑成生命存在的思想大厦！行文的乐趣还在于“诵读”，每写完一篇文章，我总习惯于反复吟诵，读不出感情，感觉不出味道，灵魂又是一阵不安！
“我思故我在”、“我写作故我在”，两位大师在精神领域阐述的灿烂思想，为催生我的情趣、拓宽我的思想场域，提供了运作的动力。但我并没有别的妄念，不想成就什么名望，一把年纪了，也成就不了什么气候，只是想坚持一种“爱好”，或说“极乐”而已。藉此，将大师的“我写作故我在”化语为“我写作故我快乐”，我想还是可以的。
世界上有很多美好的东西，倘若失去了，还可以复得，而时间和生命，一旦失去了，就永远不会再来，这就是难以抗拒的生命的规律和结局。我想，人的一生，一定要坚持一件自己爱做的、比较有意义的事，从始到终，不离不弃，这样，灵魂才会得以慰藉„„
二、 写景、游记的同与异（再谈情景交融）（做笔记）
美哉，木兰草原（根据彭羿飞的作品改编）
沐浴过大海，攀登过高山，闲游过都市，只是没见过草原。国庆长假，我却亲临一片广袤的草原，它不是来自青藏，也不是来自内蒙，而是离我们并不遥远的武汉木兰山草原。
一大早，我们就来到木兰草原景区。刚见草原如同初见大海的心情一样，让人眼前一亮，心旌荡漾。真不知道离我们不远的武汉郊外，竟有这么辽阔壮美，能圆我草原之梦的胜地。 连绵起伏的小丘，就像大地母亲柔婉丰满的躯体，那曲线是那样的优美。虽置初秋时节，但依旧绿草茵茵，一望无垠。各丘谷处多有一泓平静的湖水，就像洒落在绿色地毯上的宝石。遥望草原含烟翠，一泓碧水杯中泻。虽没有牛羊群的奔突，但却充满了游客的欢唱。那人工雕塑的骆驼、绵羊遍及草原，非常逼真。我骑着骆驼、跨着羊，摆着各种姿势，留下难忘的一刻。霎时，一轮红日冉冉升起，草原披上了织女巧秀的彩色衣裳。
最美的是那一片漫山遍野的格桑花在阳光中醒来。格桑花茎叶葳蕤，花朵绽笑，胜出高原之朵。格桑花美在成片成簇，犹如美女相聚，近瞧远视，忽如彩蝶纷歇，美哉壮哉，身临其境，物我两忘，有羽化腾空之感。大自然真美，不过最美还是人的放牧而旋舞的心灵。你看，人们像蝴蝶一样的在花海中悠游、徜徉。我时而踽踽独行于花溪小径，时而茕茕孑立于芊芊莘莘的花丛中遐思翩翩„„
雾霭轻纱在阳光中慢慢隐退，远山林海、星罗棋布的“蒙古包”清晰地映入眼帘。啊，多么梦幻呀，是谁将这一片轻纱揭去？是谁将这彩衣让万物纷披？这是天国，还是人间？我真不想从梦幻中走出，祈求上苍让我就这样一直想象下去，永不醒来吧！还有什么比置身这空旷辽远的境地养眼，还有什么快乐比这一无叨絮的静谧疗心？没有，只有此时！
一整天，我都陶醉在草原的那些娱乐项目里。那惊险的滑索、撩人的骑马、比拼的射箭、较劲的划船、诱人的滑草，还有坐热气球、骑山车、飚摩托等等，都让我流连忘返，畅快淋漓。但最让我难忘的是那“水上探险”了。一个是左右摇摆，但有滑索帮助的泡沫浮桥；一个是摇晃不定的木板桥。它们悬浮在河水之上，通过者稍有不慎，就会“葬身”水底。天性爱挑战的我，哪能放过这一机会。我前面的大小“勇士”们都被葬身水底。我拼死一搏，脱
掉鞋，卷起裤腿就往摇晃的木板上冲锋，但终因匹夫之勇而趴下。我沉着应战，匍匐前进，以12分20秒的速度，成功跨越天险，赢得两岸游客的肯定。
夜幕降临，草原又换了舞台场景，五颜六色的大小帐篷拔地而起，草原一片灯火闪烁，就像天上的所有星星，都降落在了人间。娱乐的人们回到帐篷边，大人们支撑起各自的烧烤架，小孩们快乐的在帐篷里爬进爬出、围着帐篷欢快的跳跃，还有的相互窜着门子。顿时，远远近近，草原炊烟四起，香雾缭绕，看上去，人类好似又回到远古的洪荒年代，没有工业文明污染，没有高科技辐射，没有贫富悬殊，简约的生活、自然的生存。
草原各中心的蒙古包里，灯火辉煌，夜市喧闹，歌舞升平。我感觉好像又回到人类的部落时代，又好似陶渊明、柏拉图笔下高度和谐的理想社会。我毫不客气地接过人们递过来的烧烤串，狼吞虎咽地吃了起来，那味道充满了野性的刺激，让人有一种返本归真，忘却“自我”之感慨，有一种穷猿投林、逍遥尘外之幻想！
美哉，草原！乐哉，草原！山不在高，辽阔则明；水不在深，清幽则灵；草原不在远近，有心领悟则神！感谢大自然的造化，感谢有作为的人们，为我们追求快乐的生活营造了洞天福地。还有什么话说呢？接下来该由我们将来去做点什么了„„
三、外国情诗两首
济慈（英国诗人）：
致芳妮
我恳求你疼我，爱我！是的，爱！
仁慈的爱，决不卖弄，挑逗，
专一地，毫不游移的，坦诚的爱，
没有任何伪装，透明，纯洁无垢！
啊！但愿你整个属于我，整个！
形体，美质，爱的细微的情趣，{我x故我在作文}.
你的手，你的吻，你那迷人的秋波，
温暖，莹白，令人销魂的胸脯——
身体，灵魂，为了疼我，全给我，
不保留一丝一毫，否则，我就死，
或者，做你的可怜的奴隶而活着，
茫然忧伤，愁云里，忘却，丢失
生活的目标，我的精神味觉
变麻木，雄心壮志也从此冷却！
心爱的人，我带你飞翔， 向着恒河的原野， 那里有最美的地方。 一座红花盛开的花园， 笼罩着寂静的月光， 莲花在那儿等待 它们亲密的姑娘。 紫罗兰轻笑调情， 抬头向星星仰望， 玫瑰花把芬芳的童话 偷偷地在耳边谈讲。 跳过来暗地里倾听 是善良聪颖的羚羊， 在远的地方喧腾着 圣洁的河水的波浪。 我们要在那里躺下， 在那棕榈树的下边，
吸饮爱情和寂静，
沉入幸福的梦幻。 海涅：（德国诗人） 乘着歌声的翅膀{我x故我在作文}.
乘着歌声的翅膀，
四、宋词一首
《八六子》宋 秦观
倚危楼、恨如芳草，萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减。那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝，黄鹂又啼数声。
译文：我独自靠在高高的亭子上，那怨情就像春草，铲都铲不尽。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到在水边与那位红袖佳人分别的情景，我就伤感不已。佳人，上天为何赐予你如此美丽？让我深深投入，欲罢不能？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春的时令，片片残红在夜空中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。 鹊 桥 仙（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。{我x故我在作文}.{我x故我在作文}.{我x故我在作文}.
五、理解下列词语
1、刬：消除。
2、青骢：骏马名，指行人。
3、红袂：红袖，代指女子。{我x故我在作文}.
4、娉婷：姿容娇美的样子。
5、销凝：销魂凝魄，极度伤神之意。
6、穷猿投林：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
7、芊芊：草木茂盛的样子。莘莘：形容很多的样子。
8、葳蕤wēi ruí，形容枝叶繁盛，羽毛装饰华丽鲜艳的样子，也可形容植物生长茂盛的样子，也可比喻词藻华丽。
9、踽踽(jǔ jǔ ):单身独行、孤独无依的样子。
10、茕茕孑立：形容无依无靠，非常孤单。
篇四:《北师大版5年级下2单元作文：我读书,故我在》
书籍传承着人类的文明，承载着人类的灵魂;它是人类进步的阶梯，是人类思想的明灯。下面作文频道编辑带来了这篇北师大版5年级下2单元作文，希望大家认真阅读。 北师大版5年级下2单元作文：我读书,故我在
雨果说：人生的第一种饥饿就是无知。托尔斯泰说：没有知识的头脑就像没有蜡烛的灯笼。其实就是要读书，没有什么特殊的原因，好像初生的婴孩，什么都不懂，什么都不会，什么都要教，什么都要自己来，什么都要抓抓看、吃吃看。正如莎士比亚说的，傻子自以为聪明，但聪明人知道他自己是个傻子。因为没有知识，缺少知识，就像饥饿的人想要吃饭一样。一个很睿智的辨证，傻子因为觉得自己很聪明不愿读书，所以他们总是无法提高自己。而聪明的人永远不会对现有状况满足，不断积累时间读书，因此，能够不断地提高。
如果智慧是成功的彼岸，读书则恰似一叶扁舟，满载希望与你共同驶向前方;如果智慧是快乐的门扇，读书则是一枚钥匙，打开心灵伴你一起成长;如果智慧是黎明的曙光，读书则是一缕晨曦，沉淀笑靥和你力争上游
学会读书，拥有智慧。
我读书，故我在。
刘向说：书犹药，善读之可以医愚。刘勰说：积学以储宝，酌理以富才。如果说贫穷是幸福路上的绊脚石，读书则是人生无法估量的财富，《圣经》里说读书的价值胜过珍珠。
生在犹太家庭中的孩子，在他们成长的过程中，负责启蒙教育的母亲几乎都要求他们回答一个问题：如果有一天你们的房子被烧了，你的财产被人抢光，那么你们将带领什么逃命?孩子少不更事，天真单纯，当然只会想到钱，也有的孩子会说金子钻石等，可是他们的母亲会告诉他：孩子，你们带走的不应该是钱，也不是金子钻石，而是书籍，因为只有书籍里的智慧是别人抢不走的。你只要活着，书籍和智慧就永远跟着你。
我们知道，犹太民族是世界上公认的聪明智慧的民族。从上述故事看来，犹太人最早给孩子的财富是书籍，以及里面所赋予的智慧，这是多么的宝贵啊。
学会读书，创造财富。
我读书，故我在。
宋代学者程颐说：外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。
热爱读书吧，无论你是贫穷还是富有，它都能带你做最美最远的旅行。
我存在，故我读书，
我读书，故我在。
篇五:《我思故我在 写作指导》
请以“我思故我在”为题，写一篇议论文。
【写作指导】 1. “庄周梦蝶”是一个美丽的故事。庄周梦见自己变成一只翩翩飞舞的蝴蝶，遨游各处，优游自在。醒来后，却不知道是庄周做梦化为蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦化为庄周。物我对峙，万物差别，本来出自于观念与时空的区别。因此，人类的思想也同样能够消除物我的界限，使万物融为一体，使得“我”冲破观念与时空的束缚，在精神的天地间自由飞翔。请以“我思故我在”为题，写一篇议论文。