篇一:《初二演讲稿-书山有路勤为径,学海无涯苦作舟》
中学生优秀演讲稿：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
同学们：
我今天演讲的题目是《书山有路勤为径，学海无涯苦作舟》。著名的数学家华罗庚爷爷曾经说过一句很富有哲理的话：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”这句话给我们以很好的启示：聪明的人不一定都成才，笨的人不一定不能成才，成才的关键是勤奋。
天才在于勤奋，知识在于积累，天性固然重要，但后天的努力才是最关键的。笨鸟先飞的故事就说明，通过勤奋可以弥补天资的不足，懒惰，荒废，即使是天才也会自我扼杀。 相反的，有些天资较好的人不努力勤奋学习，反而一事无成。宋人王安石的文章《伤仲永》里讲了一个叫方仲永的小孩。他天资很好，五岁便能作出很好的诗来。其父为了赚钱，便带他挨家挨户去作诗，却荒废了他的学业，结果
到了十二岁时，已经什么也写不出来了。诸如此类的例子还有很多。一块玉石经过磨练才能发光。如果有的少年朋友自以为自己聪明而不认真学习，免不了有“江郎才尽”的一天。 学海无涯苦作舟，只有不间断地耕耘才会有收获，想一口吃个大胖子是不可能的。《荀子·劝学篇》云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，则亦及之，功在不舍。锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。”
天资差的人，不必自暴自弃，记住：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。篇二：再谈“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”
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再谈“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟” 作者：白文杲
来源：《中国教育探索学刊》2013年第05期
【摘要】“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。”这一自古流传至今的名言，激励着多少有志之士，潜心书海，发奋攻读，为人类做出了有益的贡献。学习需要有老老实实的态度和苦学精神才能取得进步。这句名言不仅仅是一种说法，而且应该当作教师一种教学观念和主张，学生的一种学习精神和信念来看待，切不可轻易的抛弃。爱迪生说过：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”。我们应该培养孩子们勤奋好学，吃苦耐劳的精神，不应该助长那种不想动手动脑，贪图轻闲安逸，只想投机取巧，不劳而获的懒汉学风。
【关键词】名言 观念 主张 精神 信念 学风
“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。”这一自古流传至今的名言，激励着多少有志之士，潜心书海，发奋攻读，为人类做出了有益的贡献。学习需要有老老实实的态度和苦学精神才能取得进步。可是现在有些人却说什么：“书山有路趣为径，学海无崖乐作舟”。由于受这类言论的影响，不少小孩不论做什么事情，都要以“趣”、“乐”为目的。只要自己不感“兴趣”的事就不做，只要使自己“乐”不起来的事就不干。
我曾经多次听到一些学生相互聊天时议论道：“我最不乐意背那些公式呀，定理呀，英语单词呀，对那些需要死记硬背的东西最不感兴趣”。“哎！现在是什么时代了，傻子才苦学苦干呢，这好那好，我看吃好、喝好、玩好比什么都好”。试想，他们才是几岁或十几岁的顽童呀，以他们的“乐”、“趣”任其自由地发展下去怎么得了。
不搞传统教育，不守旧，要改革创新这是完全对的，但古人留给我们的优良传统、好的学风、宝贵经验，我们也应该继承和发扬广大，牛顿是说过：“我的成就是踩在巨人的肩膀上取得的”。所以，我们应培养一种好的学风。宣传一种观点，改变一种说法，要考虑到它的正负作用，应该全面地辨证地宣传它，首先应该考虑到它给社会和孩子带来多大的好处和坏处。把“书山有路勤为径，学海无崖苦作舟”中的“勤”与“苦”改为“趣”与“乐”也未尝不可，只是宣传时应该讲清楚它们之间的关系，以便达到激励孩子们“好好学习，天天向上”的目的。前年暑假，一些同事好友到我家小聚，我用自己小院里种植的蔬菜招待他们，大家
非常高兴，吃的津津有味，对我别出心裁的招待赞不绝口，我觉得其乐无穷。如果没有我平时的“辛勤”劳动，那有这样的“其乐”无穷呢？生活中任何果实都是用汗水换来的，天上是不会掉馅饼的。要给孩子们讲清楚类似的道理，不要给孩子们留下不经“勤”也有“趣”，不吃“苦”也能“乐”的阴影。“不是一番寒彻骨，怎的梅花扑鼻香？”这一诗句是有一定哲理的。
篇二:《中学生优秀演讲稿：书山有路勤为径,学海无涯苦作舟》
中学生优秀演讲稿：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
同学们：
我今天演讲的题目是《书山有路勤为径，学海无涯苦作舟》。著名的数学家华罗庚爷爷曾经说过一句很富有哲理的话：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”这句话给我们以很好的启示：聪明的人不一定都成才，笨的人不一定不能成才，成才的关键是勤奋。
当然，人与人之间，智力是有差别的，有的人敏锐，有的人迟钝。敏锐的人，如果不学习，也会变得迟钝的。迟钝的人，如果勤学苦思，也会变得敏锐起来。试看古今中外成名成家的人，哪一位不是勤学苦练才有成就的呢？在他们走过的道路上闪烁着勤奋的光芒。伟大的发明家爱迪生，上小学时，老师说他脑子笨，难有成就。可是爱迪生毫不气馁，刻苦钻研，勤奋求学，经过不懈的努力，终于成为一个伟大的发明家。成名以后，有人认为他是一个天才，可是他却笑着说：“天才等于九十九分血汗加一分灵感。”从这句话里我们看出：勤奋，刻苦才是成功的要素。
天才在于勤奋，知识在于积累，天性固然重要，但后天的努力才是最关键的。笨鸟先飞的故事就说明，通过勤奋可以弥补天资的不足，懒惰，荒废，即使是天才也会自我扼杀。
相反的，有些天资较好的人不努力勤奋学习，反而一事无成。宋人王安石的文章《伤仲永》里讲了一个叫方仲永的小孩。他天资很好，五岁便能作出很好的诗来。其父为了赚钱，便带他挨家挨户去作诗，却荒废了他的学业，结果
到了十二岁时，已经什么也写不出来了。诸如此类的例子还有很多。一块玉石经过磨练才能发光。如果有的少年朋友自以为自己聪明而不认真学习，免不了有“江郎才尽”的一天。
学海无涯苦作舟，只有不间断地耕耘才会有收获，想一口吃个大胖子是不可能的。《荀子·劝学篇》云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，则亦及之，功在不舍。锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。”
天资差的人，不必自暴自弃，记住：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
篇三:《书山有路勤为径,学海无涯苦作舟--读后感》
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
—— 读爱迪生有感
二年三班 陈 曦
放寒假这天，妈妈送给我一本书《外国科学家的故事》，我一口气读完了《爱迪生》这篇文章。
爱迪生刻苦研究，经过了无数次实验，先后发明了电影、电灯、留声机等一千多种东西，受到了全世界人民的尊敬和爱戴。
爱迪生取得如此巨大的成就，并不是容易的。由于做实验，他的耳朵被打聋了，由于做实验，他被硫酸烧毁了衣服，由于做实验，他的眼睛差一点被弄瞎了。可是爱迪生并没有被危险和困难吓倒，继续进行他的实验，最终取得了成功。
看看爱迪生，再想想自己，我感到羞愧万分，平时我做作业慢慢腾腾，不刻苦也不愿动脑筋，有时不会做还乱发脾气，甚至还让妈妈帮着做。
《爱迪生》这篇文章告诉我们：要取得优异的成绩，必须付出艰苦的劳动。 今后我要学习爱迪生那种顽强的进取精神，刻苦学习， 勇于实践，争当一名优秀的学生。
篇四:《书山有路勤为径作文》
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这是一句从小背到大的诗句，但是对于这句话出自何处却不可得知。只知道这句话的大概说的是学习要勤奋，吃得了苦。对此我深信不疑。 例如我国近代着名的文学家、翻译家，清末举人林纾便是一个很好的例子。
林纾小的时候由于家贫，买不起书，往往借书而读。他每天晚上坐在母亲做针线的油灯前捧着书孜孜不倦地苦读，一定要读完一卷书才肯睡。由于家穷，加上读书的劳苦，他18岁时，患了肺病，连续10年经常咳血，但他卧病在床上还坚持刻苦攻读。到22岁时，他已经读了古书2000多卷，30岁时他读的书已经高达一万多卷了。
他不懂外文，就采用世人很少见的翻译书的方式：先后由十多个懂外文的人口述，他作笔译，将英、法、美、俄、日等十几个国家的1700余部名着翻译成中文，开创了中国翻译外国文学着作的先例，影响很大。康有为将林纾与严复并列为当时最杰出的翻译家，称赞说：“译才并世数严林。”
读书勤劳吃得苦的不仅只有我国可见，在全球范围内比比皆是，例如恐怖小说大师斯蒂芬。金。
他在一年之中的每一天里，几乎都做着同一件事：天刚放亮就伏在打字机前开始一天的写作。然而他成功经历却十分坎坷。在他成了世界上着名的恐怖小说大师后，整天稿约不断常常是一部小说还在他的大脑中酝酿时，出版社高额的定金就支付给了他。可他仍然是在勤奋的创造中度过的。斯蒂芬。金的成功秘诀很简单，只有两个字：勤奋。一年之中，他只有三天时间是例外的，不写作。这三天是：生日、圣诞节、美国独立日。勤奋给他带来的好处是，永不枯竭的灵感。
成功的秘诀也许有很多，但我认为“勤”是最为有效的。
篇五:《优秀演讲稿：书山有路勤为径,学海无涯苦作舟》
同学们：
我今天演讲的题目是《书山有路勤为径，学海无涯苦作舟》。著名的数学家华罗庚爷爷曾经说过一句很富有哲理的话：勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。这句话给我们以很好的启示：聪明的人不一定都成才，笨的人不一定不能成才，成才的关键是勤奋。
当然，人与人之间，智力是有差别的，有的人敏锐，有的人迟钝。敏锐的人，如果不学习，也会变得迟钝的。迟钝的人，如果勤学苦思，也会变得敏锐起来。试看古今中外成名成家的人，哪一位不是勤学苦练才有成就的呢？在他们走过的道路上闪烁着勤奋的光芒。伟大的发明家爱迪生，上小学时，老师说他脑子笨，难有成就。可是爱迪生毫不气馁，刻苦钻研，勤奋求学，经过不懈的努力，终于成为一个伟大的发明家。成名以后，有人认为他是一个天才，可是他却笑着说：天才等于九十九分血汗加一分灵感。从这句话里我们看出：勤奋，刻苦才是成功的要素。
天才在于勤奋，知识在于积累，天性固然重要，但后天的努力才是最关键的。笨鸟先飞的故事就说明，通过勤奋可以弥补天资的不足，懒惰，荒废，即使是天才也会自我扼杀。 相反的，有些天资较好的人不努力勤奋学习，反而一事无成。宋人王安石的文章《伤仲永》里讲了一个叫方仲永的小孩。他天资很好，五岁便能作出很好的诗来。其父为了赚钱，便带他挨家挨户去作诗，却荒废了他的学业，结果到了十二岁时，已经什么也写不出来了。诸如此类的例子还有很多。一块玉石经过磨练才能发光。如果有的少年朋友自以为自己聪明而不认真学习，免不了有江郎才尽的一天。
学海无涯苦作舟，只有不间断地耕耘才会有收获，想一口吃个大胖子是不可能的。《荀子·劝学篇》云：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，则亦及之，功在不舍。锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。
天资差的人，不必自暴自弃，记住：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
篇六:《中学生优秀演讲稿：书山有路勤为径,学海无涯苦作舟》
精选范文:中学生优秀演讲稿：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟(共2篇)同学们： 我今天演讲的题目是《书山有路勤为径，学海无涯苦作舟》。著名的数学家华罗庚爷爷曾经说过一句很富有哲理的话：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”这句话给我们以很好的启示：聪明的人不一定都成才，笨的人不一定不能成才，成才的关键是勤奋。 当然，人与人之间，智力是有差别的，有的人敏锐，有的人迟钝。敏锐的人，如果不学习，也会变得迟钝的。迟钝的人，如果勤学苦思，也会变得敏锐起来。试看古今中外成名成家的人，哪一位不是勤学苦练才有成就的呢？在他们走过的道路上闪烁着勤奋的光芒。伟大的发明家爱迪生，上小学时，老师说他脑子笨，难有成就。可是爱迪生毫不气馁，刻苦钻研，勤奋求学，经过不懈的努力，终于成为一个伟大的发明家。成名以后，有人认为他是一个天才，可是他却笑着说：“天才等于九十九分血汗加一分灵感。”从这句话里我们看出：勤奋，刻苦才是成功的要素。 天才在于勤奋，知识在于积累，天性固然重要，但后天的努力才是最关键的。笨鸟先飞的故事就说明，通过勤奋可以弥补天资的不足，懒惰，荒废，即使是天才也会自我扼杀。 相反的，有些天资较好的人不努力勤奋学习，反而一事无成。宋人王安石的文章《伤仲永》里讲了一个叫方仲永的小孩。他天资很好，五岁便能作出很好的诗来。其父为了赚钱，便带他挨家挨户去作诗，却荒废了他的学业，结果到了十二岁时，已经什么也写不出来了。诸如此类的例子还有很多。一块玉石经过磨练才能发光。如果有的少年朋友自以为自己聪明而不认真学习，免不了有“江郎才尽”的一天。 学海无涯苦作舟，只有不间断地耕耘才会有收获，想一口吃个大胖子是不可能的。《荀子·劝学篇》云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，则亦及之，功在不舍。锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。” 天资差的人，不必自暴自弃，记住：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
[中学生优秀演讲稿：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟(共2篇)]篇一：中学生优秀演讲稿：书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
中学生优秀演讲稿：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
同学们：
我今天演讲的题目是《书山有路勤为径，学海无涯苦作舟》。著名的数学家华罗庚爷爷曾经说过一句很富有哲理的话：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”这句话给我们以很好的启示：聪明的人不一定都成才，笨的人不一定不能成才，成才的关键是勤奋。
当然，人与人之间，智力是有差别的，有的人敏锐，有的人迟钝。敏锐的人，如果不学习，也会变得迟钝的。迟钝的人，如果勤学苦思，也会变得敏锐起来。试看古今中外成名成家的人，哪一位不是勤学苦练才有成就的呢？在他们走过的道路上闪烁着勤奋的光芒。伟大的发明家爱迪生，上小学时，老师说他脑子笨，难有成就。可是爱迪生毫不气馁，刻苦钻研，勤奋求学，经过不懈的努力，终于成为一个伟大的发明家。成名以后，有人认为他是一个天才，可是他却笑着说：“天才等于九十九分血汗加一分灵感。”从这句话里我们看出：勤奋，刻苦才是成功的要素。 天才在于勤奋，知识在于积累，天性固然重要，但后天的努力才是最关键的。笨鸟先飞的故事就说明，通过勤奋可以弥补天资的不足，懒惰，荒废，即使是天才也会自我扼杀。
相反的，有些天资较好的人不努力勤奋学习，反而一事无成。宋人王安石的文章《伤仲永》里讲了一个叫方仲永的小孩。他天资很好，五岁便能作出很好的诗来。其父为了赚钱，便带他挨家挨户去作诗，
却荒废了他的学业，结果
[中学生优秀演讲稿：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟(共2篇)]
到了十二岁时，已经什么也写不出来了。诸如此类的例子还有很多。一块玉石经过磨练才能发光。如果有的少年朋友自以为自己聪明而不认真学习，免不了有“江郎才尽”的一天。
学海无涯苦作舟，只有不间断地耕耘才会有收获，想一口吃个大胖子是不可能的。《荀子·劝学篇》云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，则亦及之，功在不舍。锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。”
天资差的人，不必自暴自弃，记住：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
篇二：再谈“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”(1)
再谈“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟” 作者：白文杲
来源：《科学教育导刊》2013年
“减负”只是减轻学生学习上超负荷的部分，并不是不要加强学习了。不够量的非但不减，而且应该加量。 有一个寒假中，我的一个即将面临高考的孩子连续十多天没摸一下书本，我对她说：“不要每天玩了，该看看书了，每天能保持两个小时的复习时间也行。”她说：“现在上级都不让假期补课，不让增加学生的负担，让孩子们随着自己的情趣发展，爸不应该干预我的学习生活。”那些天，她不是看电视、哼流行歌曲，就是和已经走上社会的同学聚会、聊天，这能随着她的情趣自由发展吗？ 想，为孩子们的切身利益所想；教，为孩子们的德、智、体、美全面发展所教，才是一个人民教师、教育工作者应尽的职责。现在对与怎样搞好教学工作这一话题，真可谓“诸子百家”众说纷纭。如果不调查、不分析，不管符合不符[中学生优秀演讲稿：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟(共2篇)]合自己的实际情况，人云亦云，盲从他人的教学观点与方法是会误人子弟的。当然，别人的先进方法我们要虚心学习、借鉴，但根据我们自己地区特点多年来总结出来的有效的好的教学方法绝不可丢。
智育教育是学校工作的中心环节。文化基础知识的教学，是素质教育的重要组成部分，“学习不好，就要出次品”，次品是难以适应社会需求的。教育部副部长陈小娅指出：“基础教育质量的提高，不仅直接关系到青少年的德、智、体、美全面发展，而且关系到全民族素质的提高”。中学阶段正是掌握基础 知识和基本技能的关键时期，老师必须扎扎实实地教，学生必须实实在在地学，搞不得半点虚假。假如一个中学生连 + 等于什么都不会，你却不在他的基础知识上下功夫，反而花费大量的时间让他搞发明，搞创新，这不是轻重倒置了吗？
学校的工作以教学为主，学生以学习为主。老师下点功夫搞教学，学生下点功夫学文化，学知识，这是天经地义的。
现在有些人，不从实
际出发，常常异想天开，认为所有的知识，教师都应该在极短的时间内，在学生欢乐愉快边玩边耍的活动中教会学生，所以一见教师在教学上下点功夫，就说是“搞应试教育，传统教育”、“增加了学生的学习负担”；一见学生下点功夫读读书，就说是老师逼迫学生“死读书，读死书”等等。任何一个老师如果有既省时又省力的巧妙的学习方法都会教给学生的，但是有一些东西必须老老实实去记。例如，一个字的读法、写法、意义你不记住它，就谈不上灵活地应用。只有掌握了一定的基础知识和基本技能，才能做到灵活运用。俗话说：“熟能生巧”是有一定道理的。现在有些孩子不想“熟”，只想“巧”；不想“劳”，只想“获”。如果老师不正确引导，就会使他们的学习走上歧路的。事物都是一分为二的，不论什么事情搞绝对化都是错误的。再说，工人、农民必要时都要加班加点，学生在身体状况完全能够适应的情况下，多下点工夫多学点知识有什么不好。谁也想不下苦功就能学到真本领，就能成为天才，但事实上是行不通的。什么东西都不是白来的。贪图轻闲安逸，处处都想以巧取胜的学习观念是不可提倡的。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这不仅仅是一种说法，而且应该当作教师一种教学观念和主张，学生的一种学习精神和信念来看待，切不可轻易的抛弃。爱迪生说过：“天才是
百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”。我们应该培养孩子们勤奋好学，吃苦耐劳的精神，不应该助长那种不想动手动脑，贪图轻闲安逸，只想投机取巧，不劳而获的懒汉学风。
篇七:《书山有路勤为径,学海无涯苦作舟--读后感》
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
——读爱迪生有感
二年三班陈曦
放寒假这天，妈妈送给我一本书《外国科学家的故事》，我一口气读完了《爱迪生》这篇文章。 爱迪生刻苦研究，经过了无数次实验，先后发明了电影、电灯、留声机等一千多种东西，受到了全世界人民的尊敬和爱戴。
爱迪生取得如此巨大的成就，并不是容易的。由于做实验，他的耳朵被打聋了，由于做实验，他被硫酸烧毁了衣服，由于做实验，他的眼睛差一点被弄瞎了。可是爱迪生并没有被危险和困难吓倒，继续进行他的实验，最终取得了成功。
看看爱迪生，再想想自己，我感到羞愧万分，平时我做作业慢慢腾腾，不刻苦也不愿动脑筋，有时不会做还乱发脾气，甚至还让妈妈帮着做。
篇八:《书山有路勤为径,学海无涯苦作舟》
我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。韩愈的这句话意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”是对的，但是随着时代变化，这句话也有它的不完善之处。最近，《文摘周报》2006年6月13日第四版，有篇文章：《批判传统教育流行语》一文是这样述说的：我认为这种的看法有它的正确性一面，文章内容摘录如下：鄙视休闲娱乐主张死读书，如：“业精于勤荒于嬉”、“学海无涯苦作舟”等。当父母重复着“吃得苦中苦，方为人上人”时，却没发现这一点：有快乐童年的孩子未必上不了好大学，人格健康的孩子更有竞争力，生存能力也更强。好成绩、好前途也并非与“苦”必然相连。------我认为“书山有路勤为径，学海无涯苦舟”这句话不宜片面提倡，应当使孩子在玩中学习，寓教于乐。很多苦读书的人并不能适应当今社会发展的需要，学习要刻苦、还要注重各方面的综合素质能力的培养，抓住机遇、与时俱进。才能成为二十一世纪所需要的有用人才。2006年6月16日发表。参考资料参考资料：《文摘周报》2006年6月13日第四版。
篇九:《高中议论文范文： 学海无涯苦作舟》
高中议论文范文： 学海无涯苦作舟
摘要：中国女排姑娘们风趣地说：“苦是一副灵丹妙药。我们要强大起来，就得每天吃这副药。它虽然苦，却苦尽甜来。花，将在汗水中绽放。”这话说得何等好呀!我们说，任何成功，任何成绩的取得，都离不开一个“苦”字，都是用汗水换来的。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。这一自古流传至今的名言，激励多少有志之士，潜心书海，发奋攻读，为人类做出了有益的贡献。在现实生活中，又有多少人用自己的亲身实践，证明了它的正确性。可是，今天却有人认为学生的学习太艰苦了，应该把“苦”字改为“乐”字、“巧”字，即“学海无涯乐作舟”、“学海无涯巧作舟”。我认为这种说法是很不恰当的，是非常有害的。'
“苦作舟”为什么不能改成“乐作舟”?学习既然是一艰苦劳动，靠苦学精神才能取得进步，怎能把学习当作一种娱乐，一种游戏来对待呢?有人说学习是一种有趣的事、愉快的事，那也只有在“辛苦”、“刻苦”、“苦学”之后，取得了进步，取得了成绩，才能够享受到成功的乐趣。
“苦作舟”为什么不能改成“巧作舟”呢?学习既然是一种艰苦的劳动，需要有老老实实的态度，当然不能有取巧的想法。有人说“巧”是指科学的学习方法。学习当然少不了科学的方法，但有了科学的方法，就可以不下气力，不下功夫学习吗?有了好的办法，仍需要刻苦学习，这样才能取得更高的效率。试想，仅仅有了好的办法，而不去刻苦学习，能行吗?
自古以来学有建树的人，都离不开这个“苦”字。
法国著名作家巴尔扎克被马克思称为“超群的小说家”。他为什么能取得这么高的成就呢?据记载，他在20多年里，一直辛辛苦苦、夜以继日地工作，每天连续写作16小时以上，只睡三、四小时。这不是够苦了吗!他的巨大成就，是用“刻苦”换来的。
中国女排姑娘们风趣地说：“苦是一副灵丹妙药。我们要强大起来，就得每天吃这副药。它虽然苦，却苦尽甜来。花，将在汗水中绽放。”这话说得何等好呀!我们说，任何成功，任何成绩的取得，都离不开一个“苦”字，都是用汗水换来的。
综上所述，我们认为应该把“学海无涯苦作舟”永远作为我们的座右铭，让它永远激励我们刻苦学习，勤奋学习，在科学的道路上不停地攀登。
篇十:《学海无涯苦作舟》
学海无涯苦作舟：
解释:
书山有路，但是只有在书海中勤快的奔波的人，才是真正的找到路，不然就一点也学不到。学海中没有边，只有用自己辛勤劳动用辛苦作舟才能达到彼岸。苦难将是前行的船，能够载你走向成功{作文,书山有路勤为径学海无涯苦作舟}.
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这自古以来激励上千万莘莘学子埋头苦读，潜身书海的千古名句，历尽苍桑，到了今天却面临“挑衅”。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”着重强调了“勤”与“苦”字。 也许是人们讨厌“苦”，也许真有他的铁道理，而使至“苦”之名句受到了所谓的新解的挑战。不管出于哪种动机，也都先得问问他（名句的作者）同不同意。然而他们地如当前的美国霸权主义，为所欲为，管他的答案正确与否。他们就是要把那个看着让人头疼的“苦”换之为“巧”，甚至于“乐”。他们认为在当今社会减负的号召下，学生生活应该少一点枯燥，取而代之的应是多一点的乐趣。学习知识是大事，岂能当儿戏。更何况，自苦以来又有哪些有成就的人是轻而易举的成功的呢？司马迁呕心沥血几十年著成《史记》，曹雪芹贫困窘迫写《红楼梦》，双目失明的前苏联作家奥斯特洛夫斯基在病榻上写成世界名著——《钢铁是怎样炼成的》，事实足以证明苦之重要。至于学海无涯“巧”作舟的杰作，我也自己的见解： 的确，学习要靠方法，科学的学习方法则更起效，但在使用科学方法的同时，必得以“苦”作“舟”，方可见“科学”这所在。这是毋庸置疑的道理。 人生自古多半苦，苦过之后方有甜的滋味不是说吃得苦中苦，方为人上人嘛，更何况“不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香。”居里夫人任劳任怨后，方夺胜果。当代十佳少年边荣塘在五岁时父亲死于癌症，真是福无双至，祸不单行，母亲重病在身。小小一个不过十几岁的孩子，压在肩上是千斤责任，在我们看来摆在眼前的不过是迷茫的前程。然而他却能扭转乾坤，凭借他那不服命运的毅力，靠着他能够吃苦的精神，反败为胜。 面对当前科学技术的迅猛发展，人类社会激烈竞争的严峻形势下，国家建设四化需要的是高科技人才。那我们成天沉浸于乐之中，四化谈何建设。从自身发展开始，以国家建设为起点，让我们以“苦”作“舟”，顺利达标。 记得有一位哲人说过：世界上能登上金字塔的生物有两种：一种是鹰，一种是蜗牛。不管时天资奇佳的鹰，还是资质平庸的蜗牛，能登上塔尖，极目四望，俯视万里，都离不开两个字——勤奋。一个人的进取和成才，环境、机遇、天赋学识等外部因素固然重要，但更重要的是依赖于自身的勤奋与努力。缺少勤奋的精神，哪怕是天资奇佳的雄鹰也只能空振羽翅，望塔兴叹。有了勤奋的精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶，观千山暮雷，渺望万里层云。
一个聪明的人如果懒惰，也将是一事无成。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这一诗句就说明了一个人勤奋的重要性。只有多思一点，多想一点，多学一点，日积月累，就会变成一个聪明的人，举一反三，悟性很高，人的聪明无非是先天的，或者是后天的。只有勤奋，发掘大脑的潜质，成功才会变成现实。{作文,书山有路勤为径学海无涯苦作舟}.
在世界历史上，有许许多多的文学家为了成功，勤奋好学，刻苦钻研。世界文豪高尔基的集蜡读书就是一个例子。这位苏联伟大的无产阶级作家——高尔基，早年过着流浪生活。他在一家商店学徒时，干完活便躲在物品储藏室里读书。没有蜡烛照明，他就把老板烛盘上的蜡油收集起来，做灯夜读。他阅读了许多国家的古典文学名著和进步报刊，从中汲取了宝贵的营养，使他得以写出了《海燕》、《母亲》等传世之作。
其实，我们学习英语也是这样。一开始，困难与挫折是难以避免的，语音、语调和语法就是
掌握英语的关键之处。在学习英语的过程中，最重要的是积累和运用，而积累与运用则必须要勤奋和刻苦。另外，与学其他知识一样，学习英语必须要有一丝不苟和精益求精的学习精神，碰到问题要打破砂锅问到底，不达目的决不罢休，只要搞不懂就一直要挂在心上，一有机会就要学要问。对于学到的东西决不要满足于知其然的程度，而要深入钻研，努力做到知其所以然。平时坚持勤奋、刻苦，这样才能做到每天的学习都有收获，掌握的英语知识才会越来越多，水平才会越来越高。
正所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在现代社会中，我们作为青少年，学习是我们的重要任务，更应该以“勤”为“径”，在学习和知识的海洋上遨游。珍惜每一分，每一秒，勤学习，勤积累，勤思考，勤质疑，勤钻研，努力朝着成功冲刺。整个过程仿佛是登山，经过艰苦跋涉方得片刻小憩，回味过程的曲折和体验阶段胜利的欣慰是对攀登者最大的鼓励。学习除了“勤”，还需要“苦”。在学海上涉猎，必须通过“苦作舟”，才能行驶到成功的彼岸。人虽然有天资的差异，但一个人学业成功与否、成就大小则在很大程度上取决于其刻苦的程度。就让我们必须要与勤奋和刻苦签约，在知识的海洋里泛起一簇簇灿烂的浪花。
正所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只要踏踏实实一步一步地坚持下去，付出的努力必然会有收获。
我们青少年是跨世纪的一代，肩负着建设社会主义祖国的使命，任重而道远。发展中国这道跨世纪的方程，需要我们来求解。祖国需要我们早日成才，社会需要我们早日成才。既然成才的航船需要以勤奋为风帆，就让我们扬起勤奋之帆，去乘风破浪吧！
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这一流传至今的名言，激励多少有志之士潜心书海，发奋攻读，为人类做出了有益的贡献。在现实生活中，又有多少人用自己的亲身实践，证明了它的正确性。可是，今天却有人认为学生的学习太艰苦了，应该把“苦”字改为“乐”字、“巧”字，即“学海无涯乐作舟”。我认为这种说法是很不恰当的，是十分有害的。
自古以来学有建树的人，都离不开这个“苦”字。
法国著名作家巴尔扎克被马克思称为“超群的小说家”。他为什么能取得那么高的成就呢？据记载，他在20多年里，一直辛辛苦苦、夜以继日地工作，每天连续写作16小时以上，只睡三四个小时。这不是够苦的吗？他的巨大成就，是用“刻苦”换来的。
中国女排姑娘风趣地说：“苦是一副灵丹妙药。我们要强大起来，就得每天吃这副药。它虽然苦，却苦尽甜来。花，将在汗水中绽放。”
说得多好呀！可以说，任何成功，任何成绩的取得，都离不开一个“苦”字，都是用汗水换来的。
“苦作舟”为什么不能改成“乐作舟”呢？学习是一种艰苦的脑力劳动，靠苦学精神才能取得进步，怎能把它当做一种娱乐、一种游戏来对待呢？有人说，学习是一种有趣的事、愉快的事，那也只有在“艰苦”、“刻苦”、“苦学”之后，取得了进步、取得了成绩，才能够享受到成功的乐趣。
“苦作舟”为什么不能改成“巧作舟”呢？学习是一种艰苦的脑力劳动，需要有老老实实的态度，当然不能有取巧的想法。有人说，“巧”是指科学的学习方法。学习当然少不了科学的方法，但有了科学的方法，就可以不费气力，不下功夫学习吗？有了好的办法，仍需要刻苦学习，才能取得更高的效率。试想，仅仅有了好的办法，而不去刻苦学习，能行吗？
综上所述，我认为应当把“学海无涯苦作舟”永远作为我们的座右铭，让它永远激励我们刻苦学习，勤奋学习，在科学的道路上永远攀登。
韩愈有一个名句：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。这个名句非常有名，后人经常作为励志联来激励读书人。
然而关于这个名句，在大家几乎一致的诠释中，已经遭到大师们的批判。
例如现在的名师——易中天先生认为：他非常赞同“书山有路勤为径”，却不赞同“学海无涯苦作舟”。他认为
，学习是快乐的，读书是快乐的，所以，在学海里怎么会是苦呢？可以看到，这里的“苦”，易先生理解为“痛
苦”之意。
读书是痛苦的，还是快乐的？我认为这是一个不值得争论的问题。因为这是一个认识观的问题，不同的人有不同
的看法，这里隐射兴趣趋向和价值趋向问题。不是有“苦中求乐”和“苦中作乐”之说吗？所以，
例如易先生“
视书如命”的人来说，他认为读书是快乐的；而有些练武之人，可能就认为：读书是痛苦的，要他读书可能相当{作文,书山有路勤为径学海无涯苦作舟}.
于要他的命。这样简单的道理，我想易先生也是明白的，而且是赞同的。既然如我之辈都能理解的道理，难道韩
愈这样的劝学大师，会不明白？
所以，“学海无涯苦作舟”的“苦”，应该不取“痛苦”之意。“苦”不是“痛苦”之意，难道还有别意？在百
度百科里输入“苦”，解释有：1、佛教基本观点之一；2、五味之一；3、与甜和甘相对；4、难受、痛苦；5、
使它、她、他痛苦；6、苦于；7、有耐心地、尽力地。可见，“苦”的主要意义是“痛苦”，然而，大师对联中
的“苦”就应该理解为“痛苦”吗？我们也未免太低估大师的智慧和才华了吧。
我们从对联的写作要求和特点分析，才能正确地理解这“苦”字。对联之上下联有个原则：意思应该相近、相关
，不能相同和相反。相同，则是合掌，是对联写作的大忌；相反，则意义混乱，没有主题，也是不可的。所以，
上下联之意应该相近、相似。即“书山有路勤为径”和“学海无涯苦作舟”，应该意义相近、相关。但千万不能{作文,书山有路勤为径学海无涯苦作舟}.
理解为相同和相反。首先，没有人会理解为相反，那么会不会出现“合掌”之对联创作大忌呢？（我这样怀疑是
不对的，侮辱了大师的智慧和才华），当然不会！上联是从“路”这个角度，也就是现在所说的“方法”这个角{作文,书山有路勤为径学海无涯苦作舟}.
度，分析读书的特点的。联中之意是：读书有方法，这个方法就是“勤奋”，也可以理解为“读书无捷径，勤为
径”；而下联是从“学海无涯”，即学习没有边境，没有止境的角度，（也与现在提倡的“终生学习理念”十分吻
合，很多学者都认为：