第一篇:《高三期中考试作文：学会取舍》
高三期中考试作文：学会取舍
山泉放弃山间的安适，一路奔腾，东流入海，终于成就生命的壮阔；雄鹰摆脱父母巢穴的温暖，奋力腾起，搏击蓝天，终于成就生命的豪放；蝴蝶冲破身体的束缚，破茧成蝶翩翩起舞，终于成就生命的华美……自然万物因为正确取舍而成就生命极致。人生又何尝不是？学会正确取舍，我们才能成就人生精彩。
古人云："生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也"生与义的取舍，是人生取舍的最高境界，古人早就为我们制定了准则，即"舍生取义"。古今中外循此准则而成就千古芳名者数不胜数。"亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"，这是屈原舍生命而取高洁；"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"，这是文天祥舍生命而取一片丹心，董存瑞高举炸药包屹立碉堡下，这是他舍生命而取人民之解放……危难面前这些仁人志士正确而伟大的取舍成就了他们青史留名的荣耀，人生路上学会取舍，我们才能成就人生辉煌。
人生是一次远足，一次取舍即是一次选择，如果我们选择了不该选择的，而放弃了不该放弃的，我们将无法重来，悔恨终生。因此，在人生的每一次取舍面前我们都应谨慎选择。
当浩浩荡荡的义军走过汉家小儿的门前，他在犹豫，他在徘徊，是走进这人群冒着生命危险起义还是躬耕垄亩过自己的安适生活？终于刘邦扔掉了锄头冲进了义军，于是乎，伐暴秦，败项羽，一次取舍让刘邦成就了自己的帝王霸业，更成就了一个永远令人难以忘却的巍巍大汉。每当人们听到昭君出塞的悠悠驼铃，每当人们看到茫茫大漠卫青挥舞的战旗，人们总能想起汉家小儿那次伟大的取舍。
当李白醉卧于华清池的台阶，当世俗的荣耀，帝王的恩宠将他包围，他陶醉过。然而他明白，这不是他的选择。于是乎，大呼"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，他毅然迈出了官场，走向了自由，从此放白鹿于青崖之间，煮酒作诗，中国文化里一颗明珠冉冉升起。正确取舍，让李白找到了属于自己的自由，更让中国文化的天空多了一颗耀眼的明星。
王侯将相，迁客骚人因正确取舍而成就帝王霸业抑或千古文章，而每一个普通的人生也因正确取舍绽放出辉煌。学会取舍，让生命更精彩！
第二篇:《舍生取义作文》
舍生取义作文
舍生取义作文（一）
孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这一句话像春雨，洗涤着我们的灵魂；像洪钟，震动着我们的耳鼓；像阳光，擦亮着我们的眼睛。品位生活，我们追求的确实有比生命重要的东西，那就是善良、道义。
在青岛，东海边，一层层巨浪向岸边涌来，向游人展示着它的雄伟壮阔、波涛澎湃。可是不幸的事情发生了，一个巨浪将一名女子卷入海中，只有那耀眼的红色上衣在水中时起时伏。岸边的人慌了手脚，喊着的，哭着的，跺脚的。可是风大浪高，无人敢施救。紧要关头，河南小伙魏青刚跳入水中向女子游去。海辽阔，浪雄壮，海中的魏青刚是多么渺小，当他刚抓住女子时，一个大浪又把他们冲开了。回到岸边喘息一下，他要求再次救人，救援人员只好将>保险绳系在他的腰上，精疲力竭中他将落水的女子拖到岸边。在感动中国人物的颁奖典礼上，他的>故事感动了一个又一个观众。商人落泪了，官员落泪了，青年学生落泪了。在我们感叹社会冷漠的时候，我们落泪了。是什么让我们如此感动？是善良，是道义。生活中实在有比生命更重要的东西。
在汶川，在灾区，解放军战士正在为灾区人民搭建帐篷。一场地震，毁了人民的家园。遍地是瓦砾，是断裂的钢筋，到处是灾民愁苦的面庞。武警战士武文斌看在眼里，急在心里，他把对灾区人民的爱全都倾注在板棚的搭建中。他一趟又一趟地奔跑，一趟又一趟地搬运，竟然牺牲在板棚搭建的现场。当看到电视上那穿着军装继续儿子事业的父亲时，我们哭了。是什么让我们如此感动，是善良，是道义。生活中实在有比生命更重要的东西。
当听到某个煤矿老板对被困井下矿工不施救而逃之夭夭时，我们感叹他们生命的龌龊；当听到某个高官因贪污受贿而锒铛入狱时，我们感叹他们生命的苍白；当听到某个匪徒为了享乐而实施抢劫时，我们感叹他们生命的无力。
在我们的生活中，实在有生命更重要的东西。让我们重温孟子的教诲：生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
舍生取义作文（二）
在这片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了无数的仁人志士，也曾培养了无数的脊梁式的人物。他们中有不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕昇，李时珍；有不怕流血牺牲，起来反抗反动统治的革命者和坚持抵御外侮的英雄，如陈涉，李自成等；有代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民苦难而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫，白居易，关汉卿等；更有主张仁义道德，舍生取义，以和为贵的思想家。教育家，如孔子。孟子。
春秋战国时期，我们的'亚圣'孟子就曾写过这样一篇古文——“鱼，我所欲也，熊
掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也„„”其要讲述的就是重义轻利，舍生取义。
“舍生起义”作为中华民族的最高道德准则，从古到今激励着无数仁人志士为之前仆后继，激励着一代又一代的仁人志士艰苦奋斗，激励着一代又一代的仁人志士成就大业。
有一年齐国连连旱灾，导致粮食欠收，全国上下闹大饥荒，许多无粮可食的人纷纷饿死，于是有个叫乾傲的人在路上施舍粥，路上的行人纷纷接过粥来狼吞虎咽，连声谢谢都顾不上说，而这时有一个饥饿的人用衣袖遮着脸走了过来，乾傲吆喝着让他喝粥，他说，我就是不愿吃嗟来之食才会落到这个地步的啊。最终那人因为长久没有进食而饿死了。这就是舍生取义的一个典型范例，人虽很饥饿但却仍将“义”看得比生命更重要，甚至可以宁死不食。
数风流人物，还看今朝。像任长霞，为了国家民族真理而不惜牺牲生命，为了自己的信念和追求而不惜牺牲生命，她置身死于度外，积极打击社会黑暗势力，消灭犯罪团伙，匡扶社会正义，体恤人民民情，她为中国的正义事业作出了不可磨灭的贡献，可惜的是，她在一次车祸中失去了自己宝贵的生命，她的死，惊动了开封，惊动了中国，惊动了天地，成为了人民心中永远的痛。还有就是像闻一多，张志新等等，他们都是为了国家民族真理而不惜牺牲生命的典范。
对，生活就是奉献，生活就是奋斗，生活就是重义轻利，生活就是舍生取义。所以我们要明辨是非，保持善良的本性，所以我们要由为国家民族真理而不惜牺牲生命的精神，要有置生命于度外，为正义事业献身的精神，要有舍生取义的精神。
舍生取义作文（三）
世界上的东西，一定不是十全十美的，我们不可能面面俱到，只有舍去一些东西，才能取得一些东西。孟子面对选择，做出了舍生取义。可是，一定要舍生才能取义吗？舍生就是为了取义吗？舍生就能取义了吗？
对于西楚霸王，他宁死不肯过江东的故事被人当做大义凛然的真英雄行为，他用死成就了个人大义，而他，却看不到为他战死的千万士兵，把江山拱手相让给>对手，失去了国家民族的大义。而对于越王勾践，他的卧薪尝胆的故事为人所津津乐道，千古传颂。可是他是在苟且偷生，为吴王做牛做马，受尽凌辱，才成就一番霸业的，他失去了尊严，可是却换来了复国的大义。由此可见，取义，不一定要舍生。生和义两者并不矛盾，只是要我们正确处理它们的关系罢了。
正所谓“人为财死”，许多人舍生，仅仅却只是为了自己的一己之私，为了自己的物欲和享受罢了。多少贪官铤而走险，收刮民脂民膏，最后落个被判死刑的下场；多少罪犯丧心病狂，杀人放火，只是为了一点钱财„„他们把钱看做比生命还重要的东西，为了得到这些东西，不仅抛弃了生命。更抛弃了义。他们没有清楚认识到义和生的重要性，而把本不重要的东西放在首位，甚至把生和义都抛弃了，是思想的错位，人性的扭曲。所以，舍生，不一定是为了取义。
而舍生，不一定就能够取义，而且，还有可能灭义。因为他们错把愚义当做大义，为了愚义而牺牲。正如陈宫效忠于吕布一样，吕布本是奸邪之人，而陈宫却对他忠心耿耿，到最后吕布被杀后，他抱着赴死的决心不投降曹操。他本是一个可以大展宏图的谋士，却因为愚忠愚义，把吕布当做明主，誓死效忠一个不义的人。类似的还有被谎言欺骗的德国人民，他们曾经支持拥戴一个疯狂的纳粹分子，还有无数个崇尚武士精神而白白战死的日本军人，他们能不怕死而成全义，只是他们错误把义定位在愚义，而把大义给毁灭了。
所以可见，舍生取义在今天的诠释不仅仅是舍去生命而成全道义，而是要明智的认识大义，明智的成全大义，不能白白牺牲，也不能效忠愚义。
第三篇:《《鱼我所欲也》阅读题》{舍生而取义文章}.
《鱼我所欲也》阅读答案
《鱼我所欲也》阅读题：
1、本文的中心论点是什么？（原文）
舍生取义（生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。）
2、课文那句话能概括全文的大意
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
3、选文提出了什么观点?这一观点是怎样提出的? 又是怎样论证这个论点的？ 舍生取义，为全文中心论点。文章用“鱼”“熊掌”等比喻提出论点，由“有甚于生”“有甚于死”，引出“何不为也”，这是从反面论述。结论是：世上有比生命更重要的东西，有比死亡更让人厌恶的东西。
4、 根据文章内容，你认为“所欲有甚于生者”指的是什么? “所恶有甚于死者”指的是什么?
“所欲有甚于生者”指的是“义”；“所恶有甚于死者”指的是 “不义”。
5、 “非独贤者有是心也”这句话中的“是心”具体指的是什么?
指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
6、根据文意，说说文中的“贤者”指的是怎样的人?
指的是有道德的人。
7、作者认为比生命更可贵的东西是 什么？比死亡更可怕的东西是 什么？
作者认为比生命更可贵的东西是“道义” ，比死亡更可怕的东西是指“丧失道义”。
8、你认为文中“义”的内涵是什么?我们还有坚持的必要吗?为什么?
“义”指的是正义，是有利于人民，民族，国家的大义。我们应该坚持。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则。
9、 “此之谓失其本心。”该句中的“此“指什么?
指为宫室之美，妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。
10. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?
强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。
11、 “鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
12、作者为了阐明自己的观点，运用了哪些论证方法？
比喻论证，正反对比论证，道理论证
13、从文中能看出作者是什么样的人？
重义轻财，甚至可以为道义牺牲。
14、写出出自本文的一个成语（舍生取义）
15、本文讲舍生取义的道理是从鱼和熊说起，有什么好处/?是列举两点理由
运用比喻深入浅出，深入浅出，生动有趣；运用对比，给人印象深刻，说服力强。
16、概括第一段大意
提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义”是人所共有的美德
17、“一箪食，一豆羹”对于“乞人”具有怎样的重要作用（原文）
得之则生，弗得则死。
18、请指出“失其本心”的都是哪些人？（原文）
为宫室之美者，为妻妾之奉者，为所识穷乏者得我者
19、“此之谓失其本心”的原因是什么?
为宫室之美，为妻妾之奉，为所识穷乏者得我。
20、“一箪食，一豆羹”这个典故很有名，作者引用这个典故的用意是什么？
突出了它对于生的重要性
21、“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”。一句的作用是什么？
证明上文“非独贤者有是心也，人皆有之”，同时也衬托出下文“万钟则不辨礼义而受之”的错误。
22、“此之谓失其本心”的“本心”指的是什么？结合生活实际谈谈怎样才能做到“不失其本心”
本心指的是人的羞耻之心。可以联系当前社会青年一代强调突出了“自我”及“人活着就是为了自己”等错误论调，结合本文观点谈
23、古今中外舍生取义的英雄任务不胜枚举，试举出两个人物用一句话概括其事迹
（1） 文天祥在敌人的威胁利诱面前宁死不屈（2）闻一多面对敌人的枪口没有退却坚持
演讲（3）刘胡兰在敌人的威胁恐吓面前宁死不出卖战友
24、孟子曾说“恻隐之心，人皆有之；善恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，”本文的“义”指的是其中的哪种品德？
恻隐之心
阅读一段回答问题：
1、文中体现“性本善”思想的句子是哪句？
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
2、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也要挺身而出?
所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
3、文章开端没有直接进入议论，而是先从生活中人们可能遇到的事写起，这样写的好处是什么？
从生活中人们可能遇到的事写起，既增加了文章的趣味性，也使所要论述的问题变得通俗易懂，很自然的引出文章所要论述的问题，为下文议论正题作铺垫
4、写“鱼”和“熊掌”不可得兼时？取“熊掌”的用意是什么？
意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义” 的道理
5、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。作者交代这一句的意图是什么？ 强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。
6、本文所强调的“义”与市场经济的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，简要谈谈
不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
第二段问答题：
1、 简要概括作者作者在第二自然段阐述的观点。
人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。（或人在接受优厚的俸禄时也要讲“礼义”）
2、 为什么行道之人、乞人不接受施舍？
因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格
3、 作者用行道的饥民和乞丐都不肯接受因轻视而给予的施舍，其目的是证明什么观点？
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
4、 孟子认为失其本心的行为是什么？
万钟则不辨礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉而受之；为所识穷乏者得我而为之）
5、 作者在文中赞扬的是怎样的人？批评的是怎样的人？
舍生取义的人（精神永存）；见利忘义的人（无生命价值）
6、 本文主要阐述了“舍生取义”的道理，作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”
字？
能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同
7、 孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中
小学生要“真爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争” 的字样，对此，你是怎样看待的？
我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义的事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民。我们不能完全赞同一些提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。否则，对自己，可能是身体的损害；对家人，是失去亲人的悲伤；对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”“智为”。
第四篇:《九年级下册语文第一次月考试卷及答案 - 副本》
九年级下学期语文第一次月考试卷
班级 姓名 得分
一、语言积累与运用（30）
1、阅读下面的文字，把文中拼音所表示的汉字依次书写在方格内。（4分）
○
1无论是充满了高傲的（qián）信的宁静，无论是那远古时代神圣的传言，都不能激起我心中的慰（jiâ）的幻梦。
○
2但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔(chuò)，只有穿长衫的，才(duó)进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
2．下列词语中加点的字读音全对的一项是（3分） （ ） A．蓬蒿．(hāo) 荇．藻(xíng) 蘸．着(zhàn) 亘．
古(ɡèn) B．绽．出(zhàn) 间．或(jiān) 羼．水(chàn) 混．蛋(hún) C．戳．到(chuō) 休憩．(qì) 荫．庇(yìng) 枭．