第一篇:《2015-2016学年安徽省寿县第一中学高二下学期期中考试语文试题》
2015-2016学年安徽省寿县第一中学高二下学期期中考试语文试题
一、阅读下面的文字，完成1~3题（9分）
波兰尼认为人类的知识有两种：通常被描述为知识的，即以书面文字，图表和数学公式
加以表述的，只是一种类型的知识；而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的
知识，是另一种知识。他把前者称为显性知识，而将后者称为隐性知识，也称为未明言知识。所谓显性知识，即能够用各种明言符号加以表述的知识。隐性知识是指那种我们知道但难以
言传的知识。波兰尼认为，我们知道的要比我们所能言传的多，表明了隐性知识的存在，波
兰尼提醒我们不要把隐性知识理解为神秘经验，隐性知识只是难以用语言来充分地表述，而
不是说对这类知识绝对地不能言说。波兰尼绝不只限于承认隐性知识的存在，他更主张隐性
知识相对于显性知识具有理论上的优先性。在波兰尼看来，隐性知识本质上是一种理解力，
即领会经验、重组经验的能力.
波兰尼的隐性知识是存在于个体中的、私人的、有特殊背景的知识，隐性知识以个体内
在携带的“意会模型”为中心，这些意会模型是概念、形象、信仰、观点、价值体系以及帮
助人们定义自己的世界的指导原則。隐性知识也包含一些技术因素，包括具体的技能和专门
技术以及来源于实践的经验。
野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化
的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只
能意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句
话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。隐性知识包括信仰、隐喻、直觉、思
维模式和所谓的“诀窍”〔如手工匠掌握的特殊技艺）。
隐性知识的概念最早是由波兰尼提出的，野中郁次郎借用了这一概念，但与波兰尼有所
不同。野中郁次郎使用隐性知识一词代表的是难于表达的特殊知识，而波兰尼所指的隐性知
识是指以理解一切行动为背景的知识，也即一切知识根植于隐性知识。关于隐性知识与显性
知识的关系，野中郁次郎与波兰尼的观点也有差异。有学者说，在野中郁次郎看来，二者的
关系是“一个连续体的两端”，而在波兰尼看来，則是“同一硬币的两面”。
1.下列对波兰尼关于隐性知识的表述，理解不正确的一项是 C.
A.隐性知识是指那些难以用书面文字、图表和数学公式表述的知识，例如我们在做某事的
行动中所拥有的知识。
B.隐性知识并不是什么神秘经验，但要想充分地言说它，也是很不容易的。
C.隐性知识本质上是一种理解力，掌握它的目的在于领会与重组经验。
D.隐性知识包含个体内在携带的概念、形象、价值体系等，以及帮助个体定义自己的世界
的指导原则。
1:C
试题分析：
原文说：“波兰尼看来，隐性知识本质上是一种理解力，即领会经验、重组经验的能力。”“领
会、重组经验”是对理解力的解释。辨明检索区间，确定对应语句。
联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语
处，看上下文是否连贯、恰当。联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
2.下列对野中郁次郎关于隐性知识的表述，理解正确的一项是D.
A.野中郁次郎借用了波兰尼的隐性知识概念，但没有形成他自己独立的学说。
B.隐性知识的内容具有十分特殊的含义，在极少数情况下可以用几个词、几句话、几组数
据或公式来表达。
C.隐性知识主要是长期积累的主观知识，因而“只能意会不可言传”。
D.个人的信仰、特殊的技艺和隐喻、直觉及思维模式，都属于隐性知识的范畴。
2:D
试题分析：
A野中郁次郎“没有形成他自己独立的学说”错；B隐性知识“不能用几个词、几句话、几组
数据或公式来表达”；C强加因果。
注意题干限定“野中郁次郎关于隐性知识的表述”，找出选项相对应的内容区域，依次筛选。原文内容与选项保持一致，选项与题干要能构成因果关系。略过无关紧要的信息，如举例、
描写等，抓住本质特征。
3.下列对本文内容的理解与推断，不正确的一项是C.
A.波兰尼认为隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性，显性知识根植于隐性知识。
B.波兰尼强调隐性知识是以理解一切行动为背景的知识，而野中郁次郎则强调隐性知识高
度个人化和难于表达的一面。
C.波兰尼和野中郁次郎都认为，隐性知识和显性知识是可以相互转化的。
D.依据本文内容提取三个关键词，应为“波兰尼”“野中郁次郎”“隐性知识”。
3:C
试题分析：
在野中郁次郎看来，二者的关系是‘‘一个连续体的两端”，而在波兰尼看来，则是“同一硬
币的两面”。
转述内容要与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注
意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
推断不夸大,不缩小，不无中生有。
二：古诗文阅读
（一）：文言文阅读(4~7)
杜骥字度世，京兆杜陵人也。高祖预，晋征南将军。曾祖耽，避难河西，因仕张氏。苻
坚平凉州，父祖始还关中。杜骥字度世，京兆杜陵人。高祖杜预，是晋朝的征南将军。曾祖
杜耽，到河西避难，所以曾在前凉张氏那里作官。苻坚平定凉州后，祖父和父亲才回到关中。
打下长安，他跟随南下。元嘉年间，作青、冀二州刺史。晚期南渡的北方人，南朝士族常把
他们视为粗鄙之人，即使有才干，往往受士族压抑排斥，杜坦常因此感慨不平。后来南渡的
北方士人，朝廷往往把他们当作荒远粗鄙的人来对待，即使具有才干而应当任用，但总是不
能提任重要官职，杜坦常因此感叹。
尝与文帝言及史籍，上曰：“金日磾忠孝淳深，汉朝莫及，恨今世无复此辈人。”坦曰：“日磾
之美，诚如圣诏，假使出乎今世，养马不暇，岂办见知。”上变色曰：“卿何量朝廷之薄也。”坦曰：
贤淳朴深厚，汉朝无人比得上，遗憾的是今天再没有这种人了。”杜坦说:“日磾的美德，诚如
陛下所言，假如他生在今世，养马都忙不过来，怎有机会被赏识重用。”文帝变了脸色说:“你怎么把朝廷看得这么狭隘刻薄呢。”杜坦回答:“就拿我来说吧，我本出身中原高门大族，先
曾祖因为晋朝丧乱，流落到西凉，仅仅因为南渡不早，便被当成伧俗视为异类。日磾本是胡
人，养马的出身，被破格提拔到皇帝身边，位置与大臣并列磾是胡人，身为牧中养马之人，
却能不拘一格而擢拔他为宫廷近臣，列身有名望的贤臣之中。本朝虽也能提拔人才，我怕未
必能有金日磾这样的事。”文帝默然无言。
26 北土旧法，问疾必遣子弟。骥年十三，父使候同郡韦华。华子玄有高名，见而异之，
以女妻焉。累迁长沙王义欣后军录事参军。北方传统风俗，探问病人都要派自己的子弟前去。杜骥十三岁时，父亲派他去问候同郡的韦华。韦华儿子韦玄很有名望，见到杜骥觉得他很不
寻常，便把女儿许配给他。杜骥以后逐步升任长沙王刘义欣的后军录事参军。
元嘉七年，随到彦之（到彦之(?-433) 南朝宋将领）入河南，加建武将军。魏撤河南
戍悉归河北，彦之使骥守洛阳。洛阳城废久，又无粮食，及彦之败退，骥欲弃城走，虑为文
帝诛。元嘉七年(430)，跟随到彦之入河南，加封建武将军。北魏撤去河南防务全部退回河北，到彦之派杜骥守洛阳。洛阳城荒废已久，又无粮食，到彦之兵败退走时，杜骥也想弃城逃跑，又怕被文帝诛杀。
初，武帝平关、洛，致钟虡（zhōng jù饰以猛兽形象的悬乐钟的格架）旧器南还。一大钟
坠洛水中，至是帝遣将姚耸夫领千五百人迎致之。起先，武帝攻下长安、洛阳后，把宫廷内
的钟鼎乐器等物运回江南，一口大钟掉到了洛水中。这时文帝派将军姚耸夫带一千五百人来这儿把它弄回去。
时耸夫政率所领牵钟于洛水，骥乃遣使绐（dài 古同"诒"，欺骗;欺诈。）之曰：“虏既南渡，洛城势弱，今修理城池，并已坚固，军粮又足，所乏者人耳。君率众见就，共守此城，大功
既立，取钟无晚。”耸夫信之，率所领就骥。及至城不可守，又无粮食，于是引众去，骥亦委
城南奔。白文帝：“本欲以死固守，姚耸夫入城便走，人情沮败，不可复禁。”上怒，使建威
将军郑顺之杀耸夫于寿阳。耸夫，吴兴武康人，勇果有气力，宋偏裨小将莫及。当姚耸夫带
人在洛水正往外打捞时，杜骥派人来向他谎称:“虏寇南渡洛水后，洛阳势弱，如今我修理城
池，都已坚固，军粮又充足，所缺少的只是人力。你不如率众人到我这儿来，共守此城，立
了大功以后，再取钟也不晚。”耸夫相信了他的话，领着他带来的人到杜骥这儿来。等到了洛
阳，才知道难以坚守，又无粮食，于是带人离去，杜骥也弃城南逃。他对文帝说:“本打算以
死固守，可是姚耸夫进了城就走，弄得人心沮丧恐慌，不可收拾。”文帝发怒，派建威将军郑
顺之在寿阳杀了耸夫。姚耸夫是吴兴武康县人，勇敢果断有气力，宋朝的下级军官无人比得
上。
十七年，骥为青、冀二州刺史，在任八年，惠化着于齐土。自义熙至于宋末，刺史唯羊穆
之及骥为吏人所称咏。后征为左军将军，兄坦代为刺史，北土以为荣焉。永嘉十七年(440)，杜骥作青、徐二州刺史，在任八年，恩惠德化显著于齐地。自义熙年间直到宋末，作刺史的
只有羊穆之和杜骥受到吏民称颂。后来被征召作左军将军，其兄杜坦代为刺史，北方人都引
以为荣。
19坦长子琬为员外散骑侍郎，文帝尝有函诏敕坦琬辄开视信未及发又追取之敕函已发大
相推检。上遣主书诘责骥，并检开函之主。骥答曰：“开函是臣第四息季文，伏待刑坐。”上
特原不问。卒官。杜坦长子杜琬作员外散骑侍郎，文帝曾有书信给杜坦，杜琬擅自拆看。信
还没来得及送出去，他又要回来看。书信已被打开，此事被大肆追问。文帝派主书来责问杜
骥，并追查私拆信函的人。杜骥回答说:“开信的是我的四儿子季文，我等待朝廷处罚。”文
帝特加开恩不予追问。杜骥后来死在任上。
（节选自《南史·杜骥传》）
4．对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．问疾必遣子弟 问：问候 B．骥乃遣使绐之曰 紿：欺骗 C．君率众见就 见：我 D．骥亦委城南奔 委：放置
4.D.委：抛弃、放弃
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．文帝尝有函诏敕坦/琬辄开视/信未及发/又追取之/敕函已发/大相推检/
B．文帝尝有函/诏敕坦琬/辄开视/信未及发又追/取之/敕函已发/大相推检/
C．文帝尝有函/诏敕坦琬/辄开视/信未及发又追/取之敕函/已发/大相推检/
D．文帝尝有函诏敕坦/琬辄开视/信未及发/又追取之敕函/已发/大相推检/
5.A. 文帝尝有函诏敕坦，琬辄开视。信未及发，又追取之，敕函已发，大相推检。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.按北方风俗，父亲指派杜骥到韦华家，韦玄认为其与众不同，便把女儿嫁给了他。
B.宋军败退时，杜骥逃难，却将失守洛阳的责任转嫁于另一偏将姚耸夫，宋文帝下令杀了
姚耸夫。
C.杜骥担任青、冀二州刺史八年，以德政著称于齐地，从义熙至宋代末年，受到官吏和百
姓称颂的刺史只有两个人。
D.文帝写给杜坦的信被偷看后，杜骥决定由自己儿子顶罪，让第四子俯首等待皇帝治罪。
6.D. 杜骥俯首等待皇帝治罪。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴ 晚渡北人，南朝常以伧荒遇之，虽复人才可施，每为清途所隔，坦恒以此慨然。（5分）
⑵ 日磾胡人，身为牧圉，便超入内侍，齿列名贤。（5分）7.（1）晚期南渡的北方人，
南朝士族常把他们视为粗鄙之人，即使有才干，往往受士族压抑排斥，杜坦常因此感慨不平。（伧荒：荒远粗鄙的人，1分。虽：即使，1分。施：任用，1分。清途：清贵的仕途，1分。句意1分。）
（2）金日磾本是胡人，养马的出身，被破格提拔到皇帝身边，位置与大臣并列。（牧圉：牧
养牛马的人，1分。超：越级，1分。齿列：与人同列，1分。句意2分。）
（二）：阅读下面一首宋诗，然后回答(8~9)问题。
江城子 苏轼
湖上与张先同赋，时闻弹筝。
凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明，一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷①。
忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵②。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
注：①娉婷：指美丽的弹筝女。②湘灵，用娥皇、女皇之典故。参考译文
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、
清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神
奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖
边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
8.上片是怎样塑造一位美丽的弹筝女子形象的？请结合词句进行分析（4分）{假如,寿县散文}.
8.运用比喻和衬托的手法来塑造，前三句用美丽的湖光山色来衬托人之美，接着用荷花作比，极言其风姿绰约。后三句用白鹭似也有意倾慕来烘托弹筝人的美丽。（手法各1分，“衬托”答成“侧面描写”也可。结合诗句分析效果各2分）
9.下片划线句子在艺术手法上有什么特点？请简要分析。（4分）
9.弹筝人已飘然远逝，只见青翠的山峰仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在
山间水际。以景结情，以宁静之美侧面烘托音乐的效果。（手法2分，效果1分，结合诗句分析2分）
赏析：
此词为苏轼于熙宁五年（1072）至七年在杭州通判任上与当时已八十余岁的有名词人张
先（990-1078）同游西湖时所作。作品别名：湖上与张先同赋，时闻弹筝。
作者富有情趣地紧扣“闻弹筝”这一词题，从多方面描写弹筝者的美丽与音乐的动人。词中将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中，使人物与景色相映成趣，音乐与山水
相得益彰，在对人物的描写上，作者运用了比喻和衬托的手法。
开头三句写山色湖光，只是作为人物的背景画面。“一朵芙蕖”两句紧接其后，既实写
水面荷花，又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人，收到了双关的艺术效果。从结构上看，这一表
面写景，而实则转入对弹筝人的描写，真可说是天衣无缝。据《墨庄漫录》，弹筝人三十余岁，“风韵娴雅，绰有态度”，此处用“一朵芙蕖开过尚盈盈”的比喻写她，不仅准确，而且极有
情趣。接着便从白鹭似也有意倾慕来烘托弹筝人的美丽。词中之双白鹭实是喻指二客呆视不
动的情状。
下片则重点写音乐。从乐曲总的旋律来写，故曰“哀筝”，从乐曲传达的感情来写，故
言“苦（甚、极的意思）含情”；谓“遣谁听”，是说乐曲哀伤，谁能忍听，是从听者的角度
来写；此下再进一步渲染乐曲的哀伤，谓无知的大自然也为之感动：烟霭为之敛容，云彩为
之收色；最后再总括一句，这哀伤的乐曲就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤。湘灵，
用娥皇、女英之典故。词写到这里，把乐曲的哀伤动人一步一步地推向最高峰，似乎这样哀
怨