第一篇:《期中考试材料作文讲评 酒与人生》
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【作文题目】 阅读下面的材料，按照要求作文。
有人认为酒的储存是一个简单的封存过程，似乎时间越长越好。其实，一坛酒要成为上品，除了
有足够的耐心，还需要一份修持，一个安静的环境，以及自身的琢磨和醒悟。因此，同样的酒，同样的储期，酒品却可以完全不同。
要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
【写作导引】
此则材料寓含一定的哲理，写作时不能就酒谈酒，应认识到它实际上谈的是人才成长的问题。这一点，我们从材料的用语上可以明显看出。比如“一份修持”“一个安静的环境”“自身的琢磨和醒悟”等。因为就“酒”而言，是无所谓“修持”、“安静的环境”以及“琢磨和醒悟”的，材料所以如此用语，事实上已经向写作者透露了这样的信息：言在此而意在彼。
那么怎样才能成为“上品”，亦即成为“优秀人才”呢？材料明确告诉我们，除了“足够的耐心”之外，
“还需要一份修持”“一个安静的环境”以及“自身的琢磨和醒悟”。这里列举了三项，既有自身因素，也有外部条件。据此，我们可提炼出以下立意：
成为优秀人才，需要有个人的修炼、操守；成为优秀人才，需要有自身的思考和感悟（自身因素）。
优秀人才的成长，离不开良好的外部环境。（外部因素）
成为优秀人才，既离不开自身因素，也离不开外部环境。（两者结合的角度）
可不可以形成这样的立意呢？成为优秀的人才需要有时间的等待，足够的耐心。似乎不可。因为
从材料行文来看，这样的观点是拟题者所否定的。这从材料开始的用语“有人认为”“似乎”“其实”等可明显看出。同时以一种立意为主题展开讨论，也应提及另外一面。这样可使论述辩证而周全，避免行文的片面性。
【量裁素材】
素材运用存在的问题：
一、叙而不议，叙多议少。 解决方法：对叙述文字加以概括提炼。
二、论证未紧扣论点。 解决方法：论证过程中常常回扣论点。
三、论证浮于表面、分析不充分。
解决方法？
1、探因法：在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，而原因就是所要证明的观点。
运用标志性句式： 正因为„„所以„„； 之所以„„是因为„„； „„正是源于„„
例子： 论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。
古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过被“埋没”的命运。华罗庚曾被“埋没”在小店铺
里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心研究数学，终成著名的数学家。他为什么没有因被埋没而窒息,并且能有所建树呢？因为他是生活的强者，他不甘心忍受被“埋没”的命运，他始终没有丧失向上的勇气和力量。在被“埋没”的日子里，他没有怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”脱颖而出。
2、假设法： 思路：反面假设——推测结果——正面强调
借助标志性句式：如果„„那么„„；假使„„那么„„；试想„„
例子： 论点：立志
王羲之从小就立志要做书法家，他九岁就开始练字，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，最终练就一手俊秀飘逸的字体，千百年
来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要！
3、对比法 思路：分析相同之处——分析相异之处——强调观点
借助标志性句式： 同样是„„然而„„可见„„； 同样是„„但„„因此 „„；反观„„
例子： 论点：不慕虚名
在肖邦时代,除他以外，没有任何一个重要乐家终其一生固守这种“私人叙述”的写作思路。舒曼在早年似乎是肖邦音乐上的同道，但人到中年后，终于没能摆脱德奥根深蒂固的交响乐传统的强大吸引力，拼命在言不由衷的交响语言旋涡中挣扎。至于李斯特，虽然也热衷于钢琴音乐的潜能挖掘和性格拓展，然而更多是为了博取外表的辉煌与廉价的掌声，因而与肖邦独语的趣味恰恰形成对比。肖邦因此踽踽独行。他身为著名钢琴家，但却完全不像其他炫技大师，不仅在成名之后拒绝旅行演出，甚至很少举行公开音乐会。
4、排比法： 层次：中心句——排比事例——回扣观点。
例子： 静 静，这株树，被很多人种在自己的心田里，生根，长叶，开花，结果。史铁生在静谧的地坛思考，看蚂蚁蝉蜕的细微变化；曹雪芹曾十年增删《石头记》，血泪辛酸不寻常；雨果通过巴黎圣母院中的爱斯梅拉达演绎人性的美丽与庄严；卢梭在郊外的小木屋中写就《忏悔录》，真诚坦荡地剖析自己的人生；鲁迅“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，静观万物，横眉冷对，激扬华章……静默如山，宁静如湖，纯静如水，安静如树，幽静如林。自然是静的本体，静中含着一种凝重，透着一种本真。
5、以议代叙（备受推崇） 化失意为诗意
若要记起谁是化失意为诗意的高手，我想，当属熊顿无疑。一位年轻有才，处于花样年华的漫画
家，不幸罹患淋巴肿瘤，却始终相信自己能战胜病魔。更可贵的是，将沉闷严肃的生命离别之痛化为嬉笑幽默于笔端。此等气概，不仅仅源于对生活的乐观，更源于对生命的虔诚。将病痛的折磨化作震撼人心的正能量，并将真正的达观传递给我们，多少艰辛，多少智慧。
【考场作文】
要求：细致阅读下面考场例文：1、用不同的标记标出材料和分析的语句或语段。2、综合写出评语。
一 虎头鞋
做虎头鞋的老人将她的店铺迁得更远了
几年前，这个小镇并没有什么稀奇奇特的地方，它座落在山脚下，长期的闭塞使得这里有着淳朴
的民风。人们日出而作，日落而息，自然而又恬淡。
要说奇特，就是这里的人家家户户都会一种手艺——做虎头鞋
最近小镇被开发，逐渐成为热门的旅游景点。当越来越多的皮鞋和高跟鞋踏足这片已不复宁静的土地，这里的人发现远道而来的客人都对虎头鞋这精致小巧的玩意儿爱不释手，不惜重金买下这些对他们而言实则平常的物什。
于是家家户户都争相装修自家的店铺，花样百出，他们也学起了各种销售手段。只有老人，默默
地将她那简陋的小店铺往后迁了迁。
她每天都在这个鲜有人问津的孤僻之地琢磨她的手艺。清晨，她会戴着那副有些破损的老花眼镜，坐在初升的太阳底下裁剪布料，画好鞋样；午后，她又穿针引线，独自坐在大树的阴凉之地缝缝补补；夜间，一灯如豆，她边哼着小曲，边纳鞋底。
她享受着这孤独寂寞的时光，陪伴她的，是那一双双无比精致的虎头鞋。
小镇里的人渐渐不再追求技艺。当他们运用机器，批量生产的时候，老人依旧默默地穿针引线；当他们为了减少成本而偷工减料的时候，老人默默地用着最好的布料，纳着最厚实的鞋底；当他们把店面装修的富丽堂皇，印发各种广告，传单的时候，老人还是默默地守着她低矮的瓦屋，伴随着一台破旧电扇的“呼呼”声，哼着古老的小调，一针又一针„„
来往的游客发现，他们好奇的传统技艺也披上了一层金钱与名利的薄纱，不复以往的朴实无华，沾染了无比浓厚的现代化气息。
唯有老人，始终如一地琢磨专研着自己的技艺，将铺子一迁再迁，只是为了躲避尘世的喧嚣，保住内心的那一份质朴与干净。{评论酒与人的文章}.
我路过老人的店铺，依旧是那一瓦屋舍，青砖青苔，一位老人在树阴的遮蔽下穿针引线，依旧是那古老的小调，在我的心中，久久回荡。
【分数】
【评语】
二 一日看罢长安花
马未都说，我们一日千里地活着，忽然想要活得久，而不是活得仔细。
我们时时体悟着生命的繁杂纷呈，感受着自己之于漫长时间的渺小，于是我们想要活得更长久，
或是在有限的生命中接触更多人更多事，变相地延长着自己的单位时间，仿佛这样，辞世时就能拥有最好的一生。
可正如不是所有的酒历经年月都能酿出甘露一样，也不是所有的人网罗天下塞进自己的人生中就
能成为一个最好的自己。
北京的万圣，南京的先锋，上海的季风，台北的成品„„这些扬名的实体书店正在由城市地标落
为城市符号，实体书店的逐渐衰落背后是什么，人们消费需求的下降必是其中之一。我们步入了一个“碎片化阅读”的时代，企图将所有的精神意志缩减到140字以内；我们放弃了传统的纸质书，只将电子书作为阅读工具，并为其“海量储存”沾沾自喜；我们接受的文学文化，不再是墨香缭绕，而是一个个虚拟的文档。我们逐渐降低了阅读选择的标准，广博群书，自以为上知天文，下知地理。
阅读本身没有错，科技的发展造成了纸质书的衰落也是不可避免的，而我们，却在用手指刷书
的乐趣中失去了阅读本身的意义—-思考，体悟，收获，充实自己的精神和思想。
我们如同一坛酒，每日只为自己多得了一天日子而高兴，却不知自己还是自己，未曾醇厚半分，
反是在过盛的激情中挥发了酒精。
诗中写，一日看尽长安花。这自然是有前提的。若我们仅仅怀着看花的目的赶往长安，本已身心
俱疲，却也不曾慢下半分，闲下心情来赏一赏，只走马观花匆匆过一眼，一日看罢又赶去下一个景点。日后回味过来，只知长安花开正好，甚美，却道不出其中所以然，还是计划明年再看一趟罢。
生命本不是由时间来度量，日日匆匆过也增不了生命的长度和分量。我们真正需要的，恰是一份
慢下来的心境。学会在悠然岁月中只走自己的一小段，在浩繁书海中只挑自己最爱的深入去看，在长安花海里只看一簇如何鲜亮，学会感受与体悟，学会如何专注于生命，不是活得更久，而是活得仔细。
杨绛先生百岁风华，毛笔抄录先生钱钟书的《槐存诗序》，这一份悠然，岂是一日看尽便得？
【分数】
【评语】
三、 非思无以致远
坛中之酒，其香致远，非久如是，唯思，唯悟。
著名的国学大师陈寅恪曾有名言：“独立之精神，自由之思想。”这句话成为一个真正学者所敬奉
的精神教条，同样也让我深思，一个贯通古今中外知识，一个通晓二十二国语言的大学者所凝练出的为学之旨竟是如此之简单。这句话强调的并非是如何苦学而是要有自己的思考见解方才能成为一个有大学问的人。“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，我不讲，现在只讲从未讲过的。”这是陈寅恪在清华任教时的名言，不讲别人讲过的是一种思
考的表现，不讲自己讲过的是一种进步的表现。是啊，倘若只是背下别人的言论，自己却毫无思考的话，那么一个人的作用岂不与电脑无异？我们需要有积累，但更需要的是自己去思考，领悟，这才能取得更大的成就，就如同那封存的酒一般，失去了自身的琢磨与醒悟，酒品也不会好的。
一座远离城市的村庄，一位踽踽独行于村庄中的思想大师。一堆柴火，一堵断墙，甚至是一缕寒
风都能将他引到一个个不同的思想世界里，都能让他产生对生命、人生的思考。他或许不曾有陈寅恪那般丰富的求学经历和惊人的知识，但他却有着细致入微的思考，他就是刘亮程。每每读他的散文都仿佛是一次艰难而愉悦的思考，其思想力也感染着很多人。何以仅一个村庄的叙写便能有如此力量？是思考的力量。不一定每个人都有渊博的知识，但每个人都有思考的能力，而其思考力的体现也恰恰是一个人能力的真正体现，就如同那酒一般，难道所有的酒都封了足够长？事实并非如此，但这世间却是从不乏美酒的。
反观我们的社会现状，信息时代大量信息争相入眼入目，我们不加思考记住了大量别人的言论而
缺乏自己的思考，不管了解多少都只能是一个书袋子。一位哲学大师曾说过：“若是我被书中的思想左右，那我宁愿不读书。”而今的教育也是如此，死记硬背是过关的通行证，而其中学生又真正学习到了多少，进步了多少，我们不得而知。
世中之人，其名致远，非死背如是，唯思，唯悟。
【分数】
【评语】
四、修心持节，方成大美
一坛普通的酒埋藏在地底，无声无息，却为何在数年后的开封之际得以飘香数里，完成自身的蜕
变与升华？所需的不单是时间与耐心，更是一份修持。
何谓修持？即修心与持节。修心者熏陶内心，他们用道德与规则来约束内心，以保证心灵的纯粹
无暇，持节者操持节律，不移不变，以保证品节的高尚。更多时候，修心与持节其实是一个统一的整体，内心的高洁必定伴随着高尚的节操，而品格高远之人也必定有一颗纯洁的心。
修持，往往是一种人格的魅力，它使平淡无味的酒变为佳酿，也使人们在困境中不移光彩。
抗战中，朱自清在民族危亡的关头，坚持不受日军米粮，最终活活饿死。这即是一种坚定与操守，不屈不挠，不低头不降服，坚守崇高的内心，使一个在任何环境中都不会磨灭其人格的光辉，纵然遭受外界的折磨或摧残，但也不会影响其心灵的高洁美丽。而这样的品质也终会被人们、被历史所铭记、所镌刻，而非随碌碌之人淹没在历史的长河中。
但反观那些不修持者或半途而废之人呢？汪精卫在年少时代投身革命，以反清作为毕生目标。他
曾去刺杀摄政王不成而被捕下狱，他在狱中写道“引刀成一快，不负少年头！”这是何等豪气干云！但在国民革命后，他却背叛革命，投靠日军，成为千夫所指的叛国贼，令人何等痛心！放弃节义、心灵，苟全于乱世，不仅玷污自己，危害他人、社会，更使自己背上骂名。声誉、声望荡然无存，这是多么不值得！背弃节义的人纵然可得一时富贵荣华，贪得一晌之欢，但终究不会长久，自己也会受到内心的拷问，痛苦难安，以致毁了自己。
可见，我们必得修持，而这则更需要坚持与毅力。叶公超有一句咏竹诗“未出土时先有节，到凌
云处总无心。”修持并非只是年少时的信誓旦旦，更是矢志不忘的坚持。不管外界的风云变幻，闲言碎语，都听从自己内心的声音，始终如一，才可成就自我。
酒水修持自我，终成佳酿，愿我们每个人也能修心持节，方可成就自我。
【分数】
【评语】
五、叩问灵魂
好酒的储存除了要耐心，还需要在安静中冥思。有耐心容易，而在耐心中不急不躁反复叩问灵
魂很难但非常关键重要。
学会叩问灵魂即学会在漫长的人生中保持最初的信仰，不为各种有诱惑力的外物动摇心志，在这
个过程中，反复磨砺最终使其如赤子般最纯净也最强大。
王维，他是一个很好的诗人，同时也是一个很好的“世外人”。他做到了诗中有画画中有诗，做
到了清静无为灵魂无垢。究其所以，是在一夜一页的青灯黄卷中反复禅悟，反复叩问灵魂：是否平心静气。这样的王维，在多年后灵魂的风采依旧让人敬仰。叩问灵魂，才能使不失本心最终了悟。
杨绛先生是一个很令人欣赏的女士，钱钟书曾评价她为“最贤的妻，最才的女”，是什么铸就了
她的“贤”和“才”？十年文革，她们一家备受折磨，但这个女子依旧能够挺直了脊梁安慰身旁的丈夫。因为灵魂深处告诉她：纵有疾风起，人生不言弃。文革是一场风，起风了，但终会过去。因为不间断地叩问灵魂，所以才能够保持从容醒悟人生。杨绛九十寿辰的时候，专门躲进清华大学招待所住了几日避寿。尽管年事已高，她依然隐于世事喧哗之外，陶陶然专心治学。因为叩问灵魂后的答案是：书和事业远比名声重要。什么是身外物什么是追求她一直分的格外清晰。她是这个喧嚣躁动的时代一个温润的慰藉，始终步伐坚定。叩问灵魂，才能使不忘本心坚定如初。
相比较王维和杨绛，拿破仑这人很有争议。争议的焦点便在他后来的军事独裁和侵略欧洲。从起
初的推翻封建王权抵抗他国侵略到后来的造成欧洲人民的苦难，他的名誉有声转衰，他的人生也在那转折。拿破仑的前期赢得太多赞誉，他忘记了时时叩问那被各种诱惑包裹的灵魂，所以灵魂最终也只能被诱惑吞食，导致他本可以光辉灿烂的人生染上了无法避免的污点。如果那时拿破仑不是沉沦而是去叩问，为灵魂鸣警钟，他最终的结局便不至于是被流放。
道家有思想无为而治，意思是顺其自然。更包含着一种顺本心不偏离的思想，而这恰恰需要我们
在一生时刻叩问灵魂，去琢磨去反省而后醒悟，而非在现代生活中满心焦躁去追名取逐利而后沉沦。
【分数】
【评语】
六、 修持成就自我
每日被花花世界的浮躁包围，每日在物欲横流里驰骋奔波，若无自我修持、自我琢磨醒悟，如何
获得尘世的幸福？
博尔赫斯曾说：“年轻时我爱落日、爱城市中的贫民窟、爱死亡。现在我爱早晨、爱市中心、爱
热闹。”看似简单又很轻的一句话背后那种对人生美好的彻底醒悟不禁让人心头一暖。{评论酒与人的文章}.
人活在世，需要的是在安宁的环境中琢磨与省悟。美国国父华盛顿领导了独立战争，在民众再三
坚持下连任了两届总统后辞官回到自己的庄园，也过上了“悠然见南山”的生活。这样一位德高望重，不断琢磨谋求人民幸福的人，适时放手，不贪恋权位，坚持自我修持，成为了美国历史上让人永怀不忘的伟人。
将流沙捧在手中，握紧就会流失于指缝。
卡梅隆导演的《泰坦尼克号》耗了他十多年的心血，这部影片最终成为票房传奇，多年后回味仍
数经典。他不走“快餐电影“的捷径，在十几年中以足够的耐心将心血倾注于他的电影事业。也许他注重票房、名气，可他更注重的是自我的内心，坚持他自己的价值观，使自己的创作在不断改进中走向成功。他的电影不会像《小时代》之类的电影，徒有光鲜表面，剧中红男绿女，纸醉金迷却没有思想，此类“快餐电影”仍然受到年轻人的