【篇一】万能作文素材
万能作文开头30楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。（《选择》）3、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。（《追求》）4、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）（《友谊》） 5、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。（《毅力》） 6、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（《信念》） 7、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。（《毅力》） 8、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。（《爱心》） 9、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。（《心的本色》）10、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？（《快乐》） 11、种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明； 雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄； 骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野； 海燕则冲向更猛烈的暴风雨。（《自由》）12、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。（《成熟》）13、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。（《爱》）14、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。（《生活》） 15、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。（《青春》） 16、生命不是一“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”是的，世界千变万化，答案是丰富多彩的，哪一个才是你心中的答案呢？ 于是，我开始寻访春天的答案。（《答案》） 27、自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒招宝时所下的最后的决心。 自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命禁区的脚步，是饱学之士胸中的万卷诗书。 自信，是耕耘者把种子播进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撤向鱼群中的正待拉起的沉甸甸的网，是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。 自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。 （《自信》） 28、“红杏枝头春意闹”，美丽的花儿只有绽放于枝头，才能吸引寻春的人们艳羡的目光，才能引发诗人由衷的赞叹。 “留连戏蝶时时舞”，缤纷的彩蝶只有张开靓丽的翅膀，才能倍受春光的抚爱，才能飞进少女多彩的梦中，成为永恒。 小草不屈从于冰雪天地的扼杀，不怕漫天野火的焚烧，一夜春风，绿了天涯。大雁不满足于巢穴的闲适，奋翅高飞，将生命的画卷描绘在蓝天白云之间。 这，就是表现，表现自我，表现人生，表现生活的真谛。 人生需要表现，生活需要表现。没有表现的人生是灰色的人生；缺乏表现的生活，是死寂的生活。在生命的长河里，每一个人都应腾跃起属于自己的美丽的浪花。 （《活出真我的风采》） 29、九曲黄河绵延数千里，气势磅礴，浩浩荡荡，这是雄浑的“大”。 万里长城纵横崇山峻岭之间，逶迤蜿蜒，雄奇激越，这是豪迈的“大”。 泱泱华夏，悠久的历史如浩淼汪洋，灵澈浑阔，这是瑰丽的“大”。 “大”不是广漠的荒凉，不是自恃的狂妄。“大”是一种品位，是一种境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”则犹如一个人伸出双手，在吹响生命的号角，向命运挑战。 （《大的断想》） 30、蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和谐自然的飞翔时，是否想到了它那双强有力的翅膀？没有翅膀，苍鹰恐怕是永远飞不起的。 人，是智慧的人。他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找生命的真谛。那双翅膀便是诚信，拥有它，你便拥有超然达观的人生。拥有它，你就不会在物欲横流的物质世界中迷失自己；拥有它，你就不会在色彩缤纷的社会中失去方向。 我没有见过断翅的鸟儿在天空中年飞翔。 我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。（《折断的翅膀》）付老师
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“都说作者痴，谁解其中味？”红学界大师周汝昌一生抢定一部《红楼梦》痴迷其中，那“满纸荒唐言”让他耗尽毕生精力，即使外界舆论纷纷，即便众多的名利诱惑摆在面前，周汝昌始终坚守自己，把自己投入那本著作研究之中，做最真实的自己，也许青丝成白发，也许苦苦钻研那般寂寞漫长，可周汝昌的本真如此，本真的坚守凝成一代大师的功绩。——刘园欣
宁新茹
托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去，这便是庄子。他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头，他凝视着水底匐匍的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由爬行在泥地里呢？”对曰：“后者。”庄子笑了，“往矣，吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我的本质，孤寂却不孤独地守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有本质的风骨。
抛却浮华即为最美
董颖
“不以物喜，不喜己悲，”岳阳楼旁的低吟把瓷杯泥碗换作了一捧清泉，入口，尽是鲜凉。
袅袅秋风里，赤壁上回荡的，是那悲凉的箫声，然而，一声大笑，即却了寒凉，只余下一丝丝筝柱的脆响„„
“试问岭南应不好，却道此心安处是吾乡。”从爽朗豪迈傲立于历史长河上游的东坡，拂云了人生中不如意的悲凉。三个地名，被他笑称为一生阅览；接连贬谪，被他戏作大海潮起潮落，“一蓑烟雨任平生，”是他泊舟于赤壁之上吟咏“大江东去”的豪情；“何妨吟啸且徐行”，是他面对“山头斜照却相迎”的粲然一笑。
抛却浮华，掬一杯岭南黄土，轻嗅，花香自在其中。
戈迪默，诺贝尔文学奖得主，皇冠璀璨，她却不紧不慢地和着自己的节奏生活。没有锦衣玉食，没有功名追逐，只有在某次活动中作家的自画像里，她画了两只憨态可掬的小猫，她说：“我不会作画，就画了两只小猫。”没有浮华的语言雕饰，没有过多的解释刻画，只是简简单单地道出了一颗纯真的心。
洗尽铅华，荣耀夺目并没有成为她生命的底色，低调含蓄，却勾勒出了她心底纯真的那幅图画。像极了中国的山水画，没有绚丽的色彩渲染，笔墨雕饰，然而，大片大片的留白却正衬出了她心之质洁，山水丘壑自在心中，美景纯粹尽在眼中。
放眼观天下。喧嚣的时代交响乐掩盖了啁啾的鸟鸣；漫天喷薄的烟火覆盖了蓝色最纯粹的本色，又有几人，执一颗纯真之心，抛却浮华？
被媒体百般评价的李娜，以她执著单纯的心驰骋赛场，不迎合低素质的记者，不为国家打球，只相信黑白分明，只坚持正恶清白，这颗纯真的心，纵有些桀骜，却是为华美。
然而，古之阿谀奉承之人，今之追名逐利之人，却总让金钱的耀眼虚晃了心灵前进的方向。金杯玉盏，难道心也可以因此富丽堂皇？泥杯瓷碗，难道心就因此晦暗？掬一捧清泉，映出的那心，和光同尘，菩提微暖。
抛却浮华，携一颗纯粹之心，洁来自洁去，那捧清泉，入口，鲜凉！
抛弃“浮华”，追求本真
郭丽娟
尘世喧嚣，世事纷扰，心灵像是悬浮于暗涌之上的尤物，难免被世俗外物埋葬封闭。人因心灵而灵，勿让心灵被浮华尘世所蒙蔽，抛弃“浮华”，方可感受事物本真。
三人同喝一口井水，为何只有用手喝水的人感受到了水的清爽甘甜，而余下二人却因杯具不同而失去了对水的感受？皆因内心被浮华表相因顿而无力感受水之清冽。
“你所追求的世界远不是现在拥有的世界。”索尔·贝娄如是说。人之所向，会因外物而改变，你的世界远不是你现在处于尘世的世界，如同日本作家德富芦草，在物欲横流的金钱社会下，用文学作品创造一片净土收获万千财富，然而在功名利实录下，他却发现自己“欲脱文本，步入尘世。”失去了对文学本身的探求，为勿使心灵受尘世蒙蔽，他毅然“归隐”，于田野间晴耕雨读，身体力行终成《蚯蚓的梦呓》一书，再将文学演绎至顶峰。德富芦草，抛掉了“金杯玉盏”，用身体去感受文学的气息，因而感受到了文学的本真而非世俗的渐染。
世事纷扰，不必为世而追求虚无的表象，抛掉一身“浮华”只为最真实的面孔。
行走在人世的旅途中，余纯顺可谓将人生的真实纯化到了极点，拥有万贯家产，在“大上海”盛名一时，然物多食足使其愈加掩饰内心，觞筹交错间他迷失了心灵的真实面孔，为热量弃“浮华”，做真实自我，他丢掉财富、红尘世俗，毅然踏上人生旅途，如三毛般流浪天涯，行走在罗布泊，感受生命及内心中最真实的感受，他做得好，弃一身“浮华”，只为真实的自我；抛一世“浮尘”，只为将心灵的本质立于世人眼前。
世之瑰丽，贵在真实，万物皆有其真实面孔，人亦因真实而伫立世间，抛弃“浮华”只为真实；抛弃“尘世”，只为本质。
在湖光山水间，常有隐人居住，那是追求自我真实的智者；在功名利实禄间，说有韩愈为国为民，那是抛弃“浮华”后的本真。人立于世间，抛弃“浮华”，只为追求最真实的自我。
“浮华”是那二人饮水的杯具将真实掩盖，惟有抛弃“浮华”用手引水方可寻得水之清冽、甘甜。 然人立于世，需真实；欲得真实顺应内心本质，勿忘抛弃“浮华”，去寻掉内心本真。
追寻心灵的本真
屈愫愫
时光的手掌，无论是张开，抑或是紧握，心灵的本真都会停留于掌心。
同一口井饮水，只为解渴，有的人却因器皿不同，而收获富贵、抑或贫贱之感。用手捧水之人才获得了心灵的富足。于此可知，人立于世，不应被外物所累。
隐士画家罗尔纯，超脱于盛世浮华，在山水之间收获心灵的满足。“我这辈子最想要做的，便是画出自己想要画的画。”如他所言，做他所想，即使是出席画展，他俨然也是一副朴实老农的模样。超脱于光怪陆离的喧闹城市于山水田园间，收获心灵的本真，洒脱人生，岂不快哉？
“不花是黄昏，还是晨曦初露，茉莉总是洁白的。”城如希腊哲人言。为人者，若如茉莉花般坚守本真，定会留芬芳于世。
回眸盛年的浪花席卷满天，仰望年华的风雪带来霓虹闪耀。德兰修女，却抛开功利荣华，在帮助他人的善举间，收获心灵的本真。她其貌不扬，身材矮小，她高150公分，矮小瘦弱。一个自己都不健壮的人，却在减少陌生人的痛苦，让他们健壮起来，得到了人们的尊重，也收获了心灵的富足，她所展现的，所流露出的正是生命的本真，最自然的善的情感。捐献出诺贝尔和平奖全部奖金，谢绝举办宴会，是她用善良的本真，撑起了爱的蓝天；用善良的本真，馨香着每个人的内心。
北岛有言：“一个人行走的范围，便是他的世界。”但若失掉了本真，也会失掉自己的世界。试想柯震东、宁财神，他们不皆因失掉了本真而沉沦吗？原本，他们都是观众或读者心中的偶像，而今，幡然醒悟。原本，他们也会失其本心，会因外物而失掉原本使自己发光的东西。这一颗颗令人仰望的星星，渐渐暗淡，陨落到地面上，成为平凡之人。我们切不可流恋于盛世浮华，切不可累于外物，切不可失去心灵的本真。
若可，静坐檐底，品一杯香茗，聆听生灵的私语；纵观自然的神奇。让你我的心灵自由游荡，去追寻心灵原有的纯真。在流年里，许一场春暖花开。
铭记，守住生命如初的美丽。
自始自终，不忘初衷
陈雪
悠悠征途，我们总是在不断前进，却忘了最初出发的目的是何，于是推杯换盏，日月沉浮，远方，便已渐远，我们，也消了本色。
同一口井，三个人，都是为了解渴而喝水，那么用金杯玉盏，抑或瓷碗泥杯，又有什么重要呢？以手掬水，一饮而尽，不也同样解渴么？为解渴而饮水，抛却不重要的外在，亦如人生，为最初立下的目标而前行，做最真的自我，莫为浮夸的形式和喧嚣的装扮而遮掩视听，相信一路前行，漫漫征程，自有绮丽风景。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”豪放洒脱是李白的本色；“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，慷慨旷达是东坡的本色；“清泉石上流，明月松间照”，空灵闲适是王维的本色；“世纪的良心”是巴金的本色，凌晨四点海棠花未眠是川端康成的本色；“咸菜茨菇汤，高邮咸鸭蛋”是汪曾祺的本色；“不施粉黛，素面朝天”是毕淑敏的本色，而正是因为在人生这一漫漫行途之上，他们始终抛却浮夸的外在，坚持最纯真的本色，所以于时光中他们镌刻成纹，深得无法抹去。时光缱绻，他们如新桐初引，皎皎其华，岁月更迭，他们如珍石璞玉，和光同尘。坚守本色，活出本色，那才是最真的自我，最美的生活。
于万世苍茫中，我寻见你，如一束熹光微弱。如那最深的海底里幽藏的碧蓝，你将最真的你深深藏匿于这世间。纳兰，当万古的浮华隐匿在静谧的夜色里，你瘦削的身影，便也越发清晰可闻、生于豪贵，锦衣玉枕，你并未沉迷在夜夜笙箫的迷醉里，而是手执狼毫，一斟一酌，书下那些曼妙的文字，也书下最真的你呵！最真的你，不沾染任何浮色，纯白而高洁，永远散发光芒，在历史的万古长河！
做最本色的自己，哪怕再多喧嚣也只当充耳不闻，就正如缔造苹果辉煌的乔布斯，正如士年磨一剑的李安，正如游走在帝王的霸气与知识分子的酸腐中的陈道明。无论走多远，莫忘初衷，莫忘自我，莫忘前行。
让我于那一幕江南烟雨中永远寻找，让我于笙歌艳舞中永远寻找，找到最本色的自我，书写绝伦人生。 那一抹本色，从未凋落颜色。
为何要留意那些粉饰
王晓晓
“生命注定是一个先激跃后平淡，先从容后绚丽的过程。”罗曼·罗兰说。然而，无论人生百态，都不要用那张粉饰的脸去面对生活，因为，生活需要真实。
一个浑浑噩噩的人不会因为西装革履就文质彬彬，同样地，一个学过五车的人不会因为衣衫褴褛而失去了他的文化修养。因此，做人，贵在“真”，拥有真实自我，生活才会犹如干涸之地有了雨的滋养的痛快。
毕淑敏说：“优等的心，不必华丽，但必坚固。”著名的香水公司，雅诗·兰黛成为60年来少有的长青企业。它的创始人正是一位从贫民窟走出的女性，然而，究其长存原因，研其发展根本，无不在透露着一个“真”字，首先，它的香水，重在内容，而非装饰。他们认为那些华丽丽的外表必将会取代香水的内容吸引人们的眼球。同样地，那些市面上具有光彩绚丽外表的香水却鲜少拥有较多数人良好的口碑。
纵观当下，却总有一些人为了达到粉饰的效果，不惜将自己推向无法自拔的深渊，自毁前程。
当昔日的“一枝独秀”成为今天的“一枝毒秀”，你是否还能以宽容的心态去看待他们那些华丽的姿态。
近日，不少娱乐圈明星吸毒被曝的事件层出不穷，某韩国女艺人声称：“自己吸毒纯属被迫，为了赢
得广大观众的喜爱，自己不得不通过吸毒来保持自己的外在形象。”听到这样的解释，我们不禁汗颜，难道只有明星的压力大？压力大就可以吸毒吗？究其原因，他们都只是在一味的追求外表的华丽，来掩盖那个最真实的自我。这样的行为，无异于自掘坟墓，值得我们大深思。
中国人都有一种劣根性，他们不愿正视自己，总会试图通过各种各样的途径来粉饰自己的行为，这对于自身来讲，无异于自取灭亡，而且将会影响文化的传承乃至社会风气的发展和改观。
不要让粉饰成为你的代名词。情贵真，气贵实，惟真唯实，苟得其养。
在迷离的世界中发现最真实的自我，这样的境界方显其博大弘远。
【篇二】万能作文素材
万能作文素材 (2017届高三必备)万能经典素材
【人物名片】
许嘉璐，1937年6月生，字若石，江苏淮安人，民进成员，1959年参加工作，北京师范大学中文系毕业，大学文化，教授。中国著名语言学家、教育家、社会活动家，汉语文化学院院长，汉语史、应用语言学两个研究方向的博士生导师。现任山东大学儒学高等研究院院长兼理事会理事长。
许嘉璐欠了学生半堂课
许嘉璐是当今中国的‚训诂学‛大师，虽然这门学科很冷僻，也很枯燥，但由于当时他在北京师范大学任教期间治学严谨，一个学期选修这门课的学生竟达200多人，以讲《论语》出名的北师大才女于丹也是其中之一。
谈起恩师许嘉璐，于丹说了记忆犹新的一件事。许老师上课都提前到教室，然后站在那里一讲就是50分钟。只有一次例外，他进教室后表情很凝重，讲了 20多分钟后说：‚实在对不起，同学们，今天我不能讲下去了。因为陆达松先生病危，他是我上大学时得益最多的老师，也是章太炎的再传弟子，我必须马上赶过去。这种情况下，我站在这里也魂不守舍，讲不下去了，只好欠同学们半堂课了，以后我会找机会补上的。‛说完，许老师就走了。于丹说，许老师走后，同学们都哭了。大家都能理解许老师的心情，他本来就不愿耽误我们的课，所以没有调课，坚持要给我们上课，然而，他对老师的感情又使他难以坚持。 许嘉璐用自己的言行，为学生们上了一堂最生动的尊师重教课，给学生们的思想带来了深远的影响。
【名师解读】在恩师病危之时，“训诂学”大师许嘉璐因害怕耽误学生课程进度而坚持上课，终因“魂不守舍”而向学生坦言真相：决定“欠半堂课”赶去看望病危的恩师，并许诺找时间补课。如此重教尊师，让人敬佩。而这，也正是他备受学生欢迎和尊重的重要因素！可见，教学的质量，和教师的品行也是息息相关的。
【适用话题】尊师重教 真诚 言传身教
【人物名片】
华君武（1915～2010），祖籍江苏无锡荡口，出生杭州；中国著名漫画家；1938年到达延安，华君武从事抗日宣传并为《解放日报》画时事漫画；1940年4月加入中国共产党；1949年12月华君武历任《人民日报》美术组组长、《人民文学》美术顾问；1961年起，华君武开始在《光明日报》的《东风》副刊上发表“人民内部讽刺漫画”；后在“文革”其间受批斗；1979年华君武当选中国美协副主席，曾任全国人大代表、政协委员.
漫画家华君武的“抱不平”
有一次，著名漫画家华君武在《北京日报》为该报记者彭俐的文章创作了一幅名为《‚最昂贵‛的误导》的漫画作品。作品发表之后，受到不少人的好评。可让人没有想到的是，转过天来，彭俐竟然收到了华君武专门写来的一封‚抱不平‛的信，在信中他如此言道：
今天看到我为你的文章配的画发表了。可惜制版后画还是做得太大，其实比现在约小一半或三分之二就够了。我猜大概因为是老画家就优待些，此亦安慰之道。再既是文之插图，就放在文中好，现在又在文字之上，文画之间又加了一条线，反而使文画疏远起来，以后如再有画配文，请嘱设计版面的同志考虑一下为好。
看完这样的一封信，彭俐心里很是感动。在别人眼中，作为漫画大师的华君武，作品自然更能切中时弊，放在醒目位置理所应当，可他偏偏要站出来为别人的文章抱不平，认为插画过大是喧宾夺主，这样的谦逊作风，着实让人感动。
【名师解读】说正确的话，做正确的事，是智者的高明之举。漫画大师华君武不满报纸排版对他漫画的特别优待，而为受到忽视的文章作者专门写信“抱不平”。这说明华君武认为做正确的事情才是最重要的，哪怕会对自己的利益有损也应如此。不得不说华君武在关乎自己切身利益时的正直表现，是一种至上的品德，着实令人钦佩。
【适用话题】正直与正气 为他人着想 淡泊名利 谦逊
【人物名片】
丘吉尔,1874年生于英格兰牛津郡伍德斯托克。1940年至1945年和1951年至1955年两度出任英国首相，被认为是20世纪最重要的政治领袖之一，领导英国人民赢得了第二次世界大战，是“雅尔塔会议三巨头”之一，战后发表《铁幕演说》，揭开了冷战的序幕。他写的《不需要的战争》获1953年诺贝尔文学奖，著有《第二次世界大战回忆录》16卷、《英语民族史》24卷等。
首相丘吉尔眼中至高无上的“钉子户”
第二次世界大战初期，为了抗击德国法西斯的侵略，时任英国首相的丘吉尔向军方下了一道命令，快速构筑一张空中军事防御网，军方立即付诸行动。在修建机场跑道时，免不了要征用老百姓的土地。令英国空军感到欣慰的是，民众很配合，几乎都自觉自愿地搬迁到别处。可有一条跑道在建设中遇到了棘手的问题，一位名叫韦尔的农户任你磨破嘴皮，给出多少补偿，他都不愿意搬迁。在此情况下，不少人向军方建议：劝告不行，就强行拆迁。
丘吉尔知道此事后，立即打电话给负责建设飞机跑道的长官，说：‚请你务必将跑道改建到别处，无论如何，也不能动韦尔的一砖一瓦！‛这位长官听后，感到十分惊讶，首相竟然亲自过问这么小的事。不仅如此，他居然站在钉子户韦尔一边！这位长官百思不得其解，就在电话中问首相：‚丘吉尔首相，不好意思，我真有点儿不明白，您为什么要这样做？‛丘吉尔立即坚定地说：‚我们不惜一切代价跟德国开战，不就是为了保护民众的财产不受侵害吗？如果我们现在拆了他的家，毁了他家的财产，那我们跟敌人还有什么区别？我们还有打仗的必要吗？‛在丘吉尔的过问与说服下，这条飞机跑道最终改建，韦尔的房屋和土地完好无损地被保留了下来。
【名师解读】站在人民的立场，为人民说话办事，才是人民真正的领袖。英国首相丘吉尔为了一位不愿搬迁的农户而改建军用机场跑道，是为官的正确价值观的生动体现，这样亲民、为民的官员才会赢得更多人民的拥戴，才会被后人记载歌颂。
【适用话题】爱国 亲民 领袖品格 看问题角度
【人物名片】
李叔同（1880～1942），著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。
弘一法师的认真
世界上怕就怕认真二字，弘一法师（李叔同）就最讲认真，凡事皆认真。叶圣陶之孙叶兆言《陈旧人物》载：
有次给学生上音乐课，有个学生放了一个臭屁，熏得大家分了神。下课了，李叔同十分认真地说：‚以后方便，请到外面去。‛他说完便向大家深深一鞠躬，认真得让人莞尔。
刘质平是李叔同的音乐传人，在日本留学无经济来源。为帮助弟子并使他放心，李叔同认认真真给弟子写了一封信，细报自己的收入和支出，让刘质平吃了定心丸。李叔同后来出家做和尚，出家前，备了一大笔款子，供刘读书至毕业。款未凑齐时，李写信说：‚此款如不能借到，余仍就职，至君毕业时止。‛ 正因为拥有这种常人所不能及的认真精神，所以李叔同每做一种人，都做得十分像。他做老师，就是个模范的教师；一旦出家，他就是个彻底的法师。可以说，认真是李叔同人格魅力的第一特质，正是这种常人所没有的特质，成就了他丰厚人生的累累硕果。
【名师解读】认真是一种态度，也是一种境界。一个人，能认真做好一件事，说明他有认真的态度；当他一丝不苟地完成每一件事，便是有了认真的境界，李叔同即是如此。李叔同认真的习惯成就了他“百世之师”的人生，我们又何尝不需认真呢？保持认真这个好习惯，认真做事，认真为人，终能成就自我。
【适用话题】认真 人格魅力 成就自我
胡光墉（1823～1885），字雪岩，安徽绩溪人，中国近代著名红顶商人，富可敌国的晚清著名徽商，政治家；幼名顺官，字雪岩。开办胡庆馀堂中药店。后入浙江巡抚幕，为清军筹运饷械，1866年协助左宗棠创办福州船政局，在左宗棠调任陕甘总督后，主持上海采运局局务，为左大借外债，筹供军饷和订购军火。人称“为官须看《曾国藩》，为商必读《胡雪岩》。”
胡雪岩999遍写龙虎
1874年，胡雪岩在杭州开设胡庆余堂药店。药店内有‚癫狂龙虎丸‛，因内含剧毒药品砒霜，配置时，如果搅拌不均匀就会危及人命。
当时搅拌全靠手工，没有一个药工敢承担这个冒风险的活儿。胡雪岩想了一个办法，假称药王桐君老人托梦给他，教会他制作龙虎丸的秘诀。他叫人把一间工房打扫干净，关闭门窗，只留下几个操作工，并向他们面授机宜，让药工把研得极细的药粉摊在药匾上，用木棒在药粉上写‚龙‛‚虎‛二字各999遍，每顺写一遍后再倒写一遍。这样一来，药粉自然拌透、均匀。
掌管胡庆余堂制药的是胡雪岩的远房亲戚，他觉得按照胡雪岩的方法搅拌龙虎丸药粉太麻烦，为了省时，就私下要求药工只写300遍。
不料这事被胡雪岩发现，他十分生气，愤怒地斥责亲戚说：‚你虽为我亲，却不知我心，你图个省时，却是害我误我毁我也。‛于是，胡雪岩决定将亲戚扫地出门。
胡雪岩的妻子闻讯赶来，却胡雪岩给亲戚一个改正错误的机会。胡雪岩思虑再三，认为药业关系性命，不能容忍犯错，于是拒绝妻子的劝说，宁愿多赠送亲戚一些银两，也要将他开除。
【名师解读】医药关乎人的性命，因此在这一方面容不得一点儿投机取巧，胡雪岩坚持这样的态度制药，恰恰反映出他的严谨认真的性格和正直的品质，这是成功商人具备的品德，也是我们每个人都需要学习的品德。
【适用话题】良知 严谨 正直 态度
【人物名片】
池莉（1957～） ，当代著名女作家湖北仙桃人，1957 年生于湖北仙桃，中国作家协会会员。 1974 年高中毕业，为下放知青；1976 年就读于冶金医学院（现武汉科技大学医学院），1979年毕业后在武钢职业卫生防预站工作三年，担任流行病医生。2000年任武汉市文联主席，2007年9月22日当选湖北省文联副主席。
池莉守信
池莉是当今著名的女作家。
有一次，作家出版社与她签约创作长篇小说《小姐，你早》，离交稿日期只差不到十天时，由于电脑突然出了故障，完成的十多万字文稿顷刻间化为乌有。她呆坐在电脑面前，脑子一片空白，一时间不知所措。怎么办？向出版社说明情况，争取延缓交稿期限？特殊情况嘛，想必编辑会理解，也能谅解。然而，她没有那样做。既然答应了人家，怎好失信于人？她想过，要是这次跟人失信了，别人以后可能再也不会相信你了，进而不会再跟你合作了。在她看来，失信无异于失节，万万不能小看。于是，她把休息时间压缩到最低限度，宁可‚蓬头垢面‛、衣裙不整，也要昼夜不停地赶写书稿，结果硬是如期完成了。仅仅一周多时间，人瘦了一圈，两只敲击键盘的手几近麻木。
出版社得知内情后，为她的守信，更为她的人格深受感动。
【名师解读】孔子说“民无信不立”，就是说做一个堂堂正正的人，最起码的条件就是要讲“诚信”。女作家池莉将诚信顶在头上，认为“失信无异于失节”，即使有意外，也决不爽约的做法，践行了古人的“一诺许他人，千金双错刀”的箴言。当我们抱怨失去了机会时，我们是否审视自身是否失信，是否像池莉那样具有“言必信，行必果”的人格魅力。
【适用话题】守信 承诺 言必信，行必果 人格
孙叔敖，中国春秋时期楚国水利家。名敖，字孙叔、艾猎。楚国期思（今河南淮滨东南）人。楚庄王时官令尹。约公元前605年，在期思雩娄（ 今河南商城东 ）主持兴修水利，建成中国最早的渠系工程——期思雩娄灌区。据记载他还曾主持修建芍陂（今安徽寿县安丰塘），在今湖北江陵一带也兴修过水利。
楚相孙叔敖搞定货币改革的变通智慧
春秋时有一天，楚相孙叔敖见到了楚庄王，就邀请庄王到市场上去转转。庄王来到了市场上，见市场上冷冷清清，便质问道：‚你不是说市场很火热吗？‛孙叔敖说：‚大王，自从改用大钱后，钱币比以前重了很多，运钱的马车要用八匹马，原来的路太窄，做生意流通的钱币进不来，无法做生意啊！‛庄王说：‚有那么严重吗？‛孙叔敖接过话茬说：‚不但路要加宽，改用大钱后，装钱币的房子也增多了，搬运钱币的人手也增加了，你得给他们钱养活他们。货物流通不畅，一些人无事可做，社会就不稳定。我觉得，使用大钱有害无益，意义不大！‛庄王听了，意识到问题的严重性，于是说：‚那就还是用以前的小钱吧！‛ 很多时候，有些人的决策往往是摸摸脑袋，一时兴起而做出的，不免有些盲目，作为执行者，在执行的过程中很快就能发现其中的弊端，要改变这种局面，不能直来直去，需用迂回的方式，巧妙变通，使人乐于接受。
【名师解读】作为为官楷模，孙叔敖自有他独特的为官之道。他以“市场火热”为由，巧妙地把楚庄王带到市场，待楚王质问时，他从路窄、装钱币的房子少、搬钱币的人手少等方面力陈使用大钱的弊端，从而说服了楚王。在生活中，我们向他人提出意见或建议时，不妨也变通一下，采用迂回方式，这样会取得意想不到的效果。
【适用话题】决策 变通 说话技巧
【人物名片】
萧伯纳，爱尔兰人，生于都柏林。英国剧作家、政论家。1876年移居英国。1879年开始文学活动。1884年参加创建费边社，写了很多有关社会和政治的著作，包括费边社宣言，被认为是费边社会主义的主要代表之一。1925年获诺贝尔文学奖。1950年11月2日在赫特福德郡埃奥特圣劳伦斯寓所病逝。著作编为《萧伯纳全集》。
萧伯纳：还是太阳有福气，能在上海见到我
1932年，大文豪萧伯纳访问上海，林语堂上船去接他，说：‚这里许多天来大风大雪，今天才放晴，你真是好福气，一到上海就看见了太阳。‛萧伯纳笑道：‚还是太阳有福气，能在上海见到我。‛
一个地主故意奚落大诗人普希金：‚我俩的财富谁的多？‛‚那很难说，‛普希金回答，‚你有几百个农奴，可若是管家不给你从农村送钱来，你就会没有钱花。我呢，虽然只有33个字母，它们却能随时保证我的开销‛。
美国总统林肯身材矮小，有人故意问他：‚一个人的腿应该长多长才合适？‛林肯回答说：‚走路时能碰到地面就行。‛
我们说，人生不如意事十之八九，但在人生不如意的时候，在人生遭遇阴雨天气的时候，你是否想到，你的心中还有一颗太阳呢？你的自信、豁达、乐观就是你心中的太阳，就是你人生的太阳。万能作文素材
萧伯纳、普希金和林肯之所以能成为伟大的人物，这是不是与他们自信、豁达、乐观的心态有关呢？无论什么时候，他们心中都有一颗光芒四射的太阳，是他们心中的阳光照亮了他们人生的前景，使他们拥有了人生的辉煌。
【名师解读】人生失意时，能乐观豁达、积极自信；即使被人奚落和嘲笑，也能笑颜以对，这样的你就是一个“心中有太阳”的人。前行的路上，无论是碰上阴天，还是碰上风霜雨雪，只要你心中始终有一颗光芒四射的太阳，你就能遇到你想要的希望和辉煌。
【适用话题】自信 机智 乐观与豁达 成就自我
【人物名片】
冯玉祥（1882～1948），字焕章，原名基善，原籍安徽省巢县（今安徽合肥市巢湖市），生于直隶青县
国将军”、“倒戈将军”、“布衣将军”称号。系国民政府抗战青天白日勋章、美国总统二战银质自由勋章、国民政府首批抗战胜利勋章三大抗战勋章获得者。
做冯玉祥的女儿不容易
冯玉祥是著名的抗日爱国将领，他出身贫寒，凭借自己的艰苦奋斗逐步升至将军，地位显赫，但他始终不忘根本，对子女的教育一直很重视。
1925年，冯理达在天津呱呱坠地。对这个女儿，冯玉祥除了教育要认真读书，要有真才实学，要勤俭过日子，不允许奢侈浪费之外，常挂在嘴边的话是：‚不要当大家闺秀，要自爱，要自强，要靠自己的双手去生活。‛所以，从很小的时候起，冯理达就被要求练字，每周要写100个大字，1000个小字；每天必须要细心、恒心地写日记，并且万不可间断，越详细越好；每天要到室外耍大刀，即使天寒地冻、刮风下雨也不例外；经常要给警卫员拆洗被褥；要承担家务劳动，包括收拾屋子缝补做饭等；要练习刺绣；给一块土地，要学会耕作。
严格、良好的家庭教育在冯理达心里深深播下了自强自立的种子。后来，她成为新中国第一批留苏学生之一，在国内外享有盛誉的免疫学、消毒学、流行病专家。
【名师解读】做冯玉祥的女儿真是不容易，除了要文武双全，还要会耕地种田。冯玉祥自己出身贫寒，因此在教育儿女方面也非常重视这些。学习这些除了能培养孩子的独立能力，也是在告诉孩子，勿忘根本，培养好习惯好品格是成功的奠基石。
【适用话题】不忘本 出身 家教自立自强 习惯
【人物名片】
金克木（1912～2000）字止默，笔名辛竹，安徽寿县人，1912年8月14日生于江西。著名文学家，翻译家，学者，和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”。20世纪三十年代后到北京求学，曾在北京大学图书馆任职员，同时还掌握了英语、法语、德语、世界语等多种语言。1946年金克木回国，应聘任武汉大学哲学系教授，1948年后任北京大学东语系教授。
金克木“偷”成学问大家
金克木先生只有小学学历，出身寒微，但他志向远大，一心向学，就只身闯荡到北平，成了一名‚北漂‛，在极其艰苦的条件下发奋学习，终成一代大师级学者。让人想不到的是，金克木先生的学问，竟然是‚偷‛来的。
1930年，18岁的金克木先生在北大图书馆当图书管理员。他一边工作，一边利用北大图书馆丰富的资料自学。有一天，图书馆来了一位身穿长袍的长者，把手中的一张书单递给了金克木，言外之意要借这些书。金克木拿过书单一看，借书人竟然是大名鼎鼎的刘文典！刘文典所借的书全是珍本和善本。想到这样一个大学者借的书，一定值得好好研究，金克木立即凭记忆把刚才刘文典要借的书的书名写了下来，然后一本本地研读。
就是凭着这种‚偷‛学问的精神，金克木终于成了一代大学问家。
【名师解读】自古英雄不问出处。不管出身如何低微，只要有一颗积极向上的心，只要不放弃心中的梦想，总会有机会摆在你的面前。金克木先生在图书馆“偷”学问，“偷”成了一代大师。这种“偷”学问的精神，诠释了一句话：自助者，天助之！自励者，成大事！
【适用话题】自助者天助 追求梦想 出身 发奋学习
【人物名片】
许振祎（？—－1899），江西奉新（今奉新县位高安市北）赤田镇高冈村人，字仙屏。拔贡生，清同治二年（1863年）进士。光绪二十四年(1898)，奉调入京。不久，乞假归养。次年。逝于家。
曾国藩门生许振祎：善打感情牌，以情保命
1888年，时任两江总督的曾国荃手下有个叫许振祎的，此人曾是曾国藩的得意门生。照理说，曾、许两人应当亲近才是，结果却因种种原因，两人闹翻了。最后，曾国荃一怒之下决定参许振祎一本。 消息传了出去，许振祎立刻买下一所大宅子，按照书院的形制进行改造，组建了一所书院，并以曾国
【篇三】万能作文素材
高中作文-万能素材1. 一个关于鱼竿和鱼的故事
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
【素材解读】一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。
【适用话题】 理想与现实；团结与协作
2 章鱼的悲哀
章鱼的身体是非常柔软的，柔软到几乎可以将自己塞进任何它想去的地方。因为它没有脊椎，甚至可以穿过一个银币大小的洞。它们
最喜欢做的事情就是：将自己的身体塞进海螺壳躲起来，等到鱼虾走近，就咬破它们的头部，注入毒液，使其麻痹致死，然后美餐一顿。它几乎是海洋里最可怕的生物之一。但是，渔民们有办法制服它。他们把小瓶子用绳子串在一起沉入海底，章鱼见到了小瓶子，都争先恐后地往里钻，不论瓶子有多么小，多么窄。
是什么囚禁了章鱼？是瓶子吗？不，囚禁了章鱼的，是它们自己。它们向着最狭窄的路越走越远，不管那是一条多么黑暗的路，而且通向死胡同。
【素材解读】我们有时也有章鱼的悲哀。比如，遇到苦闷、烦恼、失意、诱惑等时，这些如同瓶子，我们也会像章鱼一样不顾一切地向里钻。这时的我们不明白，在广阔的世界里，有更多值得争取的东西。章鱼的悲哀警示我们：不要使自己的思想变得狭隘。
【适用话题】不要自我囚禁 如何发挥优势 走出困境 3„ 爱惜羽毛
胡适先生成名很早。但他成名之后，无论做什么事情，都格外谨慎小心。他曾对唐德刚先生说：“人家以为我写文章，总是下笔千言，—挥而就，其实我写文章是极慢极慢的。”李宗仁评价道：“适之先生，爱惜羽毛。”比胡适稍早的梁启超先生也是个“爱惜羽毛”之人。胡适先生曾多次向唐德刚教授说，梁启超先生遗墨真迹可稽考者约有3万件，而件件足珍，其中没有—件是“苟且落笔”的。何以故？胡适以为，“因为梁氏成名太早，他知道他的片纸只字都会有人收藏，所以他连个小纸条也不乱写”。
【素材解读】一个人太把自己当回事固然让人讨厌，但太不把自己当回事则很可能趋向沉沦。黑格尔说：“人应当尊敬自己，并应自视能配得上最高尚的东西。”所以你应该爱惜自己的羽毛，爱惜自己的声誉。
【适用话题】行事谨慎 治学严谨 爱惜声誉 细节决定成败 素材展示
缺边的牡丹
我国著名的国画家俞仲林擅长画牡丹。一次，有个人买了一幅他亲手所绘的牡丹，回去以后，很高兴地把画挂在客厅里。此人的一位朋友来访，看到此画，大呼不吉利。因为这朵牡丹花还没有画完，缺少了一部分，而牡丹代表富贵，缺了一角，岂不是“富贵不全”吗？ 买主一看也大为吃惊，认为牡丹缺了一边总是不妥，于是拿回去准备请俞仲林重新画。俞仲林听了他的理由，哈哈一笑，告诉这个买主，牡丹代表富贵，缺了一边，才真正是“富贵无边”啊。那人听了俞仲林的解释，高高兴兴地捧着画回去了。
【素材解读】同样一件事，因角度不同、看法不同，就会产生不同的认知。在学习上，我们要学会多向思维，从不同角度看问题，这样就会使得视野开阔、思路灵活，不拘泥不死板。在生活中，我们要学会凡事多往好处想，从而少生烦恼、苦毒，而多有喜乐、平安。
【适用话题】要有主见 乐观 从不同角度看问题 不能将喜或忧寄托于外物
素材展示
素材展示
老鼠与书
当我被拘禁在艾拉斯博士医院的时候，我开始产生了惊恐危机。一天，我决定就我自己的情况去看心理医生。“医生，我被恐惧压倒了，恐惧夺走了我的生活乐趣。”医生说，“在我办公室里，有一只老鼠，总是在咬我的书。如果我不顾一切地要抓住这只老鼠，那么它就会躲着我，而我一生就只能是去搜寻和捕抓它，其他任何事都做不了。因此，我将那些最重要的书放到一个安全的地方，让老鼠去啃那些不那么重要的书。这样，它仍然是一只老鼠，不会变成一个恶魔。一个人应该对某些事情感到害怕，并将自己所有的恐惧都集中到这些感到害怕的事情上面，这样，你就可以有勇气去做其他事情了。”
【素材解读】社会上有很多让你看不惯、不顺心或感到恐惧的人和事，如果你一味地把注意力集中在这些上面，那么，你将终生生活在苦恼、痛苦甚至恐惧之中，幸福感将被你自己抛弃。所以，要学会换一种思路，化解烦恼。
【适用话题】化解烦恼 换一种思路 重要的和不重要的 素材展示
睿智的馆长
美国的国会图书馆已有二百多年的历史，藏书有1.28亿册，书架的总长超过了800公里。可是，2007年的一天，一个图书管理员对毕灵顿馆长说，这里的有些书因为太难读懂，从来没有人看。毕灵
顿听了管理员的话，沉思了一下，说：“这件事由我想办法解决吧。” 第二天，毕灵顿馆长让管理员把那些无人借阅的书都收集在一起，放在一个引人注目的地方，然后写了一块牌放在上面：“告诫大家，这些书很难读，只有学问渊博的人才能读懂。”这块牌子吸引了许多读者的目光，很快，这些很久无人借阅的书就全部被借出去了。
【素材解读】在浩如烟海的图书馆藏书中，总会有很多资料如石沉海底，为人所忽略。而在以经济利益为上的当前，人们的阅读趋向功利化、口味化，一些经典书籍早被人们忽视，躺在仓库里发黄发霉了。毕灵顿馆长的做法在某种程度上击中了读者的软肋，可谓是智慧灵光的闪现。
【适用话题】禁锢与创新 智慧的力量 阅读与时代 人性的弱点 素材展示
梁实秋的条件万能作文素材
梁实秋先生毕生致力于研究莎士比亚，遂成为这个方面的权威。他原计划用20年时间把《莎士比亚全集》译成中文，结果却用了30年的时间。在朋友们为他举行的“庆功会”上，他在发表演讲时说道：“要翻译《莎士比亚全集》必须具备三个条件。”大家洗耳恭听，他停了一下，接着说：“第一，他必须没有学问，如有学问，他就去做研究、考证的工作了；第二，他必须不是天才，如是天才，他就去做写小说、诗和戏剧等创意工作了；第三，他必须能活得相当久，否则就无法译完。”“很侥幸，这三个条件我都具备，所以我才完成了这部巨著的翻译工作。”一席幽默，赢得笑声、掌声一片。
【篇四】万能作文素材
初中语文作文万能素材作文万能材料
万能开头
1、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨.
2、亲情是朱自清文中父亲的背影，亲情是孟郊慈母手中的针线，亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹，亲情是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿。
3、乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。
4、命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
5、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。 骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。 骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。 骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
6、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才
有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
宽容的朋友一定情同手足，宽容的家庭一定幸福美满，宽容的民族一定强盛不衰，宽容的世界一定和平美丽。
万能结尾
1、亲爱的朋友们，不要抱怨长路漫漫走得不潇洒浪漫，其实艰难困苦就是你成功的摇篮，让长风的翅膀携你过尽千帆，让心思的呼唤伴你尝过生命的难关。只要心中的风景不凋零，生命的叶子永远不会枯黄腐烂，永葆一颗接受磨砺的心，人生将会永远是春天。
万能材料
1、屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的
政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
【适用话题】 适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。
1、诸葛亮，虽手无缚鸡之力，却能运筹帷幄，决胜千里。未出茅庐，已知天下大势将鼎足三分，烧博望，借东风，擒孟获，无不显示他神机妙算的绝顶聪明。故与关羽之“义绝”、曹操之“奸绝”合称三绝。
诸葛亮执法严明，情义深重，勇于自责。有情而不枉法，执法而不忘情。这才是有血有肉的诸葛孔明，这才是真实可信的孔明！看了诸葛亮挥泪斩马谡一节，我们才会由衷赞美“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。万能作文素材
2、《史记》，是司马迁用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。鲁迅先生曾说：史记是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。司马迁为朋友不惜搭上自己的身家性命以及为了理想而放弃尊严的品德值得我们学习。
【适用话题】 适用话题有“坚强”、“意志”、“忍辱”、“诚信”、“心灵的选择”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。
1、李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
2、林则徐做这一切的时候,正是他在最不得志的时候,在最荒凉的地方,顶着最难理解的屈辱,干着最普通、最费力、最不容易露脸的事。但只要有利于人民、有利于国家、有利于后代,便在所不辞,管他是沉还是浮!像这样忠心耿耿为人民做事的人,人民怎能忘怀?
3、周幽王是西周的最后一个王。一次他得到了一位非常美丽的妃子叫褒姒,她虽然很美丽,但却冷如冰山,不苟言笑,因而显得有些美中不足。周幽王为此而大伤脑筋,一个佞臣献上一计,说用点燃烽火台的狼烟可以博取美人一笑。周幽王依计而行,各大诸侯一见到烽火台上的狼烟以为有外敌入侵,便纷纷带着兵马赶到镐京。只见周幽王陪着褒姒在台上悠然饮酒作乐,而台上的褒姒看到各诸侯受骗的狼狈相,觉得十分有趣,禁不住微微一笑,顿时令周幽王为之销魂。各诸侯这才知道被周幽王戏弄了,垂头丧气
地带兵回去。过了一段时间,周幽王又一次点燃烽火台博取褒姒一笑。各大诸候又一次率军急忙赶来,等待他们的是周幽王的又一次嘲弄。后来,当真的强敌攻入时,周幽王再次点燃烽火台,各诸侯以为又是周幽王戏弄他们,便置之不理。于是整个周朝便毁在了周幽王不尊重诸侯之上。这就是着名的“烽火戏诸侯”的故事。
【篇五】万能作文素材
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当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。
高考万能作文素材（二）
你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。
高考万能作文素材（三）
从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。
高考万能作文素材（四）
晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
高考万能作文素材（五）
远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
高考万能作文素材（六）
是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
【篇六】万能作文素材
高考万能作文素材题记：这是两篇供高考迁移用的“万能”作文——素材缀文。这里含有了高考作文常用的好词、好句、好修辞、好思想。
我的人生宣言
郑志勇
人生如嘉树，春华秋实，轮回中奋进，奋进中成长，不叹惋韶华易逝，不怨艾美人迟暮，花谢花飞自是宿命，顺时顺理我心执着：姹紫嫣红，缤纷菁华，红杏枝头一任春意喧闹；金风玉露，橙黄橘绿，落霞孤鹜总与壮志齐飞。
世界如水我如鱼，漫溯在自由的柔波里，直面惨淡，正视成败，谙熟世故却不世故，投身世俗决不世俗，欣然进步但不歆羡浮华，饱含热情而不矫揉造作，横刀向天英雄一身肝胆，大块文章谱写人生华彩，宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼。
心事淡淡，人生坎坷，精神越位，误陷浮华， “劣质时代”，不被名左右，不受利羁绊，不让心畸变，宠辱不惊，自是无上的境界。闲来细数幸福，软化寂寞，适时而动，顺时荣枯，也是绝顶的智慧，越是琐碎的越是生活的紧箍咒。
自知者明，知人者智，聪明的你必须明白这世界总有一点不变，那就是，当金钱站出来说话时，真理并不都沉默。所以，当欲望舔舐你道德底线的时候，莫忘坚守。“它强由它强,轻风拂山冈,它横任它横,明月照大江. 他自强来他自恶，我自一口真气足。”这是至高的武功心法，但它又何尝不是人生的心法。
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容，人，不歇斯底里就有了气度与道德。《论语》里说，不迁怒，不贰过。 何来“迁怒”，何来“贰过”，还不是一些无谓的牢骚罢了，毛主席教导我们说：“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。”《菜根谭》里也说：“阅遍人情，始知疏狂之足贵;备尝世味,方知淡泊之为真。”请固守淡泊，那才是真正的高贵与坚强，切莫做精神的东亚病夫！
秉持理性，悦纳时尚，慎独为人，淡定坚守方为人生本真。营谋诡诡，善恶昭昭，亘古不变的是真善美的追求，人应该遵守道德，践行博爱，与其赧颜苟活，不如奋起直追，青春不是年轻人的专利，青春是永不迟晚的心态。
擎一颗赤子心来，不带半根草去，惜福惜时，谨记，你的每一天都是剩余生命的第一天。 姿态放低，万物为我师：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势；梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心直节，菊冷艳清贞；傲、幽、坚、淡，自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态，自具君子神韵。君子难做但百世流芳，小人得志只在一时。
爱项羽，弃书捐剑力能扛鼎立奇志取代秦皇，破釜沉舟，志者竟成亡强秦；悲哉霸王，鸿门宴上坐失良机，沐猴而冠，矜功伐能，奋其私智不师古，天之亡我不自省，难面江东父老，英雄末路，乌江边上空留浩叹。
学刘邦，斩蛇起义慷慨豁达有雄心作伟丈夫，暗度陈仓，韬光养晦破大楚；千秋帝王，十围垓下四面楚歌，知人善任，从谏如流，事在人为唯能忍，文治武功唯用人，笼络天下人心，猛士归乡，大风歌里壮志飞扬。
人生如戏
郑志勇
席慕容说，在涂满了油彩的面容之下，我有的是颗戏子的心。油彩斑斓，心灵纯美，斑斓与纯美演绎了五彩的人生。脸在面具之下，心又在脸之下。管弦啁哳，粉墨登场，在高潮迭起的喝彩声中，听不见自己心底的呼唤；戏中梦圆，而己身梦断，常常是在别人的笑里流自己的泪。卞之琳《断章》中说，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。戏是人生的断章，在这断章里我们可以窥见自己那或俊或丑的灵魂。
人要学会看戏。
戏里都有一个“扣儿”，人生也有一个“扣儿”。戏里的“扣儿”是作者的虚构，为的是扣人心弦、步步惊心；而人生的“扣儿”却是实实在在的矛盾，为的是出人头地、功成名就，要解开需要智慧和魄力。戏里的“扣儿”无外乎钱权名利，人生的“扣儿”也无外乎钱权名利，也
许能够看开，才能够解开。
戏里都有一个“线儿”，人生也有一个“线儿”。戏里的“线儿”是故事的线索，有的是铺垫暗示、层层埋伏；而人生的“线儿”却是真真正正的命运，有的是坎坷挫折、骗局圈套，要走好需要爱心与善良。戏里的“线儿”牵动着神经眼泪，人生的“线儿”也牵动着神经眼泪，也许能够悟出，才能够胜出。
戏里都有一个“腕儿”，人生也有一个“腕儿”。戏里的“腕儿”是戏里的主角，演的是社会百态、芸芸众生；而人生的“腕儿”却是切切实实的自己，演的是喜怒哀乐、愁苦彷徨，要活得幸福需要淡泊与宁静。戏里的“腕儿”用自己的感悟把戏里的角色演活，演戏就是在演自己，而人自己这个“腕儿”有时却搬演戏里的剧情把自己的角色演砸，生活变成了演戏。
戏都是劝人向善的，很多戏的情节都试图感化一个迷途的人，而我们有时却正是那个迷途的人，我们没有被感化，我们只看的是娱乐化的情节。看戏看的是人生之理，看出因果报应的是善良的人，看出邪不胜正的是有良知的人，看出天道循环的是智慧的人。可是有时戏本身劝人向善，无意中却又诲淫诲盗，这决定于看戏者的心态。一个恶霸地主看《白毛女》是绝不会同情杨白劳和白毛女的。当然大部分人看戏都是站在正义者的立场，坏人被诛，大快人心。而实际的生活，我们也许并不是正义者。于是我们的人生就纠结在真假、对错、亲疏、利害之中，但有一点是永远不变的：只有你的世界观是正确的，这个世界才是正确的。
人也要学会演戏。
也许你多愁善感，但生活却要求你叱咤风云，你不能颠倒了角色，因为也许你一旦演不好自己的角色就会天下大乱，你不能活得太自私；也许有时你内心含泪，但必须对人微笑，你不能任性纵情，因为人之所以区别于动物，就在于人身上有着天赋予的责任；也许你本不愿演戏，愿意素面朝天、本色出演，但是人在江湖，身不由己。智者说，人生这出戏用理智去演是喜剧，用感情去演是悲剧。
但人生绝不是演戏。
有人照着戏里的生活生活，学小资的情调与虚荣，学黑社会的霸气与残忍，学宫廷争斗的权谋与奸诈，有时也学英雄的侠肝义胆、义士的超脱旷达，但大都是东施效颦、婢学夫人，甚至是邯郸学步，其实戏里的生活不是原生态的生活，戏是生活的浓缩与升华；戏里的人物也不是生活的人物，正像鲁迅所说，“往往嘴在浙江，脸在北京，衣服却在山西”，是“杂取种种，合成一个”。
戏是人生的美化与提纯，而人生没有那么多机缘巧合的偶然，没那么多英雄救美的际遇，没那么多曲折离奇的经历。人生是朴素的、原汁原味的，戏只是人生的参考。人生是严肃的，没有半点娱乐他人的意思；人生是有理想的，不仅以游戏为过程；人生更是现实的，浪漫主义在人生中没有立足之地。人生只是像戏，而绝不是戏。
虽然人生也有生旦净丑的角色、唱念做打的动作、插科打诨的幽默，但是我们的生活却不是舞台演出，没有人给我们赞助，甚至没有导演，我们只是自导自演，即使如此，人生的精彩远比戏里精彩。
最终的箴言只是，人生不能在别人的故事里流自己的泪，要活出属于自己的人生。