第一篇 爱没有界限散文《2016论语的演讲稿》
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论语的演讲稿
子曰：为仁者能好人，能恶人
仁者，有仁德的人
好，四声hao，喜好；恶，四声，wu厌恶
唯有仁德人能喜爱好人，憎恶坏人。
在一般人看来，人皆有好恶，都能好恶。为何偏要说只有“仁者”才能够“好恶”呢？这不是跟我们的常识矛盾吗？显然，孔子这里讲的“好恶”有别于我们日常理解的好恶。
只有仁者能公正无私地去喜爱人、憎恶人。也不会因为什么事情都要做到恰到好处，这是孔子立身处世的信条。人如果不能公正地去爱人，善恶不分，不能算仁者。“仁”在孔子心中，不仅包括“爱人”，而且还包括“恨人”。在别人看来，仁者应该平等看待一切众生，即无分别心。既然没有了分别心，能以一种平等的心面对一切，那爱与恨之间就没有界限了。然而孔子的着眼点并不在此。如果仁者无爱无憎，那么世界上也就不会存在正道与邪道的区别了，这样黑白不分、是非不明、忠奸不辨的现象将必然会无处不在。孔子认为，人若仅有爱而无恨，不算是仁者。但是从宋儒到现在的人们，几乎都把孔子的爱憎理解错了，认为爱与恨必然是泾渭分明的，可以说是水火不容的。事实上，孔子并没有这个意思，只是后人的误读而已。
而如何判断一个人的好坏呢？
《论语-子路》中有这样一“乡人皆好之，何如？子曰：未可也。乡人皆恶之，何如？子曰：未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”就是说，假如有人，乡党们都喜欢他，不可以绝对认可；大家都说他坏，也不可以随声附和。只有乡党中品质好的人喜欢他，品质不良的人人讨厌他，才能断定他的好坏。
。人世间永远充满了误解误会误传误信，好友至亲之间也难避免。有一则故事：与曾参同名同姓者杀了人，第一次有人告诉曾母，曾母仍然平心静气织布；第二次有人告知，曾母仍不相信；当第三个人来告诉她曾参杀人时，曾母终于变了脸色，飞奔而出（《史记》）。虽然曾参品德良好，母子信赖，但是，谗言三及慈母惊，何况其他人？可见传言、流言、众人之言是多么靠不住。只有从现实去观察，客观的去评判，才能真正的发现什么样的人是值得我们去喜好，去接近，去学习的。
而为什么只有仁者才能好人恶人呢？
因为仁者不会因一些迎合什么人去喜好或厌恶一个人，从而为自己谋取利益，那是仁德的人所不耻的。而不仁之人，心多私欲，因多谋求顾虑，遂使心之所好，不能真好。心之所恶．亦不能真恶好恶之心，人皆有之。但是，或为情绪所化，或为私欲所蔽，或缺知人之明，或乏待人之诚，或抱嫉妒之心，或由于其它种种原因，大多数人往往好恶失当，爱憎失常，喜欢了不值得喜欢的人，厌恶了不应该厌恶的人。小人表达喜好的方式，无非是声色犬马，追求的不过是功名利禄之类，千百年来概莫能外。所以一个人，尤其是手里有点权力的人，如果你和朋友之间维系感情的就是这些东西的话，可得千万小心了。赖昌星曾经有一句广为人知的话：“不怕干部，就怕干部没爱好。”这里所说的爱好，当然不是朋友之间共通的信念追求、道德文章，而是那些没有节制的私利和私欲，当然也包括那些干部所爱或所恶的人了。所谓上有所好，下必甚焉。这时自然有那些奴骨媚颜的小人，为了迎合上级，去违心的评价一个人，这种人能算是人这么？当然不是。所以这种人也有好恶，但他们的评论是功利的而非公正的。
还有一种人，表面上与你是知己好友，为你出谋划策，为你倾囊相助，但背后也许会恶语相讥，甚至落井下石，这种人更不能算仁者，他们的喜好更加的不真实。
所以，只有真人格、真性情的人，才能喜欢人，憎恶人，君子的中庸，不是伪善的，八面玲珑的，整天去做人际关系的
其实我们都可以去自问，我之于人，果能有真好真恶吗？我所表现出来的好恶，是否真如我心中之所想？自己是否是个有仁德的人？
？
后记：在演讲和练习的过程中我快疯了，我患上了辩论后遗症，病情如下：
1念东西语速非常快
2无论念什么，都很有气势，包括抒情散文
3念错了就摇头
4声音有点大
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第二篇 爱没有界限散文《最暖的公益广告：爱没有标签》
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最暖的公益广告：爱没有标签
作者：
来源：《作文与考试·高中版》2015年第17期
爱到骨子里？这真的不是一句空话。
美国公益广告协会最近推出了“Love Has No Labels”（爱没有标签）公益广告。这段3分钟的视频，于情人节当天在美国加州的圣莫尼卡拍摄。画面里，聚集的人群站在一个巨大的X射线屏幕前，看两副骨架在亲吻、拥抱或跳舞，为这美好的爱相视一笑。而当主人公从屏幕后探身或缓缓走出，人们发现，这些人中有的是同性恋，有的是残疾人，他们来自不同种族，或不同宗教……人们这才体会到这一切的真正用意：爱没有界限，它跨越年龄、种族、性别和宗教。抹去所有的标签，骨子里我们都是一样深爱着的人。
根据活动网站，在美国还有许多人感觉自己受歧视。例如，LGBT群体中有1/5感觉自己没有真正被社区所接受;60%的拉美裔仍然觉得歧视是生活中一个严重的问题;而大多数的非裔美国人并不满意社会看待他们的眼光。“大多数人都认同，每个人应该得到尊敬及公平的对待。人们以为自己不带偏见，但无意中，我们还是会根据自己的双眼所见来草率下判断。这种潜意识上的偏见，深深影响着我们如何看待身边不同于自己的人。”
给这些不同多一些包容，这便是这则广告所传达的信息。
【素材点拨】我们总是满嘴的公平，高呼着“爱就是爱，是没有界限的，是不应被束缚的”，却依然很容易受第一印象和刻板观念的影响，以带有偏见、歧视的眼光去看待一些人和事。但正像X光透视下的画面，去除我们的外表，我们的内在并无不同。尝试着抛开这些固化的观念去包容、接受别人，这样，你也一定会被他人所接纳。
【适用话题】拒绝偏见;包容;平等;外表与内在……
（南亭摘编自界面新闻
第三篇 爱没有界限散文《《爱心没有界限》导学案》
威宁县猴场小学学校五年级4班五心学科导学案
第四篇 爱没有界限散文《爱情没有年龄界限》
第五篇 爱没有界限散文《散文类》
一、2007年初中毕业生学业考试适应性试卷
①十年前的一天，也不知是什么触动了我，让我将镜头对准了生我养我的家乡──三江平原。在这里，我欣赏到了湿地的美丽，感受到了生命的真谛。十年来，与湿地的零距离接触，也让我在不知不觉中迷恋上了这片神奇诱人的黑土地。 湿地的美恬静而淡泊、空旷而幽远，不身临其境，是很难领略到它那摄人心魄的魅力的。蓝天和白云涂抹它永恒的底色，野花和芳草带给它盎然的生机，湖泊和溪流又赋予它飘动的灵性„„所有这一切景象，都构成了湿地绿色之洲的生命主题。这里四季分明，风景迥异，每一个季节都给人们带来不同的美的享受。春天，那一碧如洗的澄澈天空，悠闪飘逸的朵朵白云，迂回环绕的潺潺溪水，宛如一幅宁静的山水图画；夏日，那荒原里怒放夺目的簇簇野花，芦丛中鸣叫欢快的水禽珍鸟，展示了大自然生命的勃勃生机；秋季，那满眼金黄的落叶，渐行渐远的雁阵，昭示了四季更替的自然规律；隆冬，那银妆素裹的塔头，凝霜挂雪的垂柳，述说着一个冬天童话的秘密。
②小船沿江逆流而上，沿岸青山秀水，连绵不断。当小船驶进荒岛时，我被眼前的情景惊呆了，这里简直就是鸟的天堂！鸳鸯成对，水鸟成双。不时有许多水鸭子频频飞起，冲向蓝天；一只只江鸥浮在水面，待船儿靠近，便群起追逐浪花，声声欢叫，令人惊叹不已。此时，一只披着洁白羽毛的东方白鹳闪进了我的视野，它悠闲地踱着步，觅寻食物。为了少打扰这宁静的家园，我迅速按动着快门，拍下了一个个精彩的瞬间。
③在湿地里生活的鸟类和兽类还有紫貂、白尾海雕、大天鹅、苍鹰、柳雷鸟、东北虎、梅花鹿、棕熊等。它们在这自由的王国里无忧无虑，不需有戒备之心，却常有栖居之意，只是冬去春来，南飞北往，世世代代，繁衍不息。
④黑龙江和乌苏里江又是一个巨大的天然鱼库，盛产野鲤、白鱼、草鱼等，尤以鳇鱼最出名，历史上它曾是专门给皇帝进贡的鱼。这里还有一种大马哈鱼，每年秋天白露前后，满山树叶红遍的时候，大马哈鱼便从鄂霍茨克海游入黑龙江和乌苏里江，逆江而上，一跃数尺，勇往直前，等到产卵后耗尽体力死去，它一生的使命也即告终。
⑤这就是三江湿地。我无数次找寻它的踪影，想见它的容颜，投入它的怀抱，感受它的温暖。在碧水蓝天之间，我的心灵变得恬淡，它那回归本色的从容，又总让我泪流满面。
14.从文体的角度看，该短文属于哪一类文体？（2分）
答：散文
15.请用两个恰当的成语描述自己对三江湿地的印象或感受。（不能用原文中．．
的成语）（2分)
答： 美不胜收、美轮美奂、心驰神往
16.选择填空。（2分）
备选答案：山清水秀 自然美景 珍禽走兽 盎然生机 冬天童话 天然鱼库 短文主要写了三江湿地的 自然美景 和 盎然生机 这两方面的内容。 ．．
17.依照段①中划线句句式，结合自己的感悟，在下面横线上填写合适的内容。（2分）
贵州大山的美 高远而深邃、 绵长而秀丽 ，不身临其境，是很难领略到它那摄人心魄的魅力的。
18.短文在语言的运用方面有哪些特点值得学习和借鉴？请任选一点谈谈自己的感受。（3分）
答：略
二、2008年适应性考试
①我怀念那条河流。
②远远地看，它就像一根孤独的琴弦绷在原野上，任风雨和岁月弹拨。 ③我是生长在它旁边的一双耳朵。当时我不觉得幸运，以为这音乐、这波涛的诉说、这不尽激情的灌注，都是理所当然的。以为这柳荫是理所当然的，洋槐洁白、芳香的花絮是理所当然的，竹林里布谷鸟、黄鸥鸟的啼鸣是理所当然的，两岸湿润的炊烟是理所当然的。当时幼稚的心里，却有一个与生俱来的念头：这河流以及与它有关的一切，理所当然属于我们。
④我在河湾里学会了游泳。我把蝴蝶的姿势、青蛙的姿势展示给水中的鱼；我仰躺在水床上，看天，在天蓝和水蓝之间，我是漂浮的梦。我捉螃蟹，石缝里小小的反抗弄疼了我的手，而它 并没有多余的恶，小小的身体上全是武器，一生都在战争的恐惧里度过，最大的成功仅仅是防止过分的伤害。在横渡河湾的时候，我遭遇过一条水蛇，小小的头昂着，更小的眼睛圆睁着打量陌生的天空，它也在不测的水里横渡它的命运。
⑤我在竹林里制作了第一管竹笛，摹仿北斗的指法（它也是七个音孔），我在静夜里向身后的村庄和远方的岁月吹奏。
⑥当时，我不觉得这一切都是奇迹，我不觉得我内心的水域，有一多半来自这河流的灌溉。我那浮浅、单纯、蒙昧的心里，以为这一切都是理所当然。我没有想过这河流会有断流的时候，我没有想过它似乎源远流长的水，是来自哪里？它的温柔碧波和浩然激流，是怎样一点一滴汇成？
⑦带着它的涛声和波光，我湿淋淋地走了。我走到哪里，就把它带到哪里，我是它站起来行走的一部分，我的记忆里流淌着它的乳汁。
⑧我仍然觉得它理所当然存在于那里，理所当然属于我，属于我们，而且永远„„
⑨二十年后回家，我愕然了，我再也看不到那条河流，横卧在面前的，是它干涸的遗体，横七竖八的石头，无言诉说着沧桑；岸上的柳林、竹林、槐林、芦苇荡都已消失，荒滩上，有人在埋头挖坑淘金；三五个小孩，在放一只风筝，几双眼睛一齐向上，望着空荡荡的天空和那只摇摇晃晃的风筝。
○10我已找不到当年游泳的地方，那让我感到河水深度、照过我少年倒影、用蓝色的漩涡激起我最诗意想象的地方，已被高大的垃圾堆覆盖。
○11多想，我多想找到死去的源头，去大哭一场，让泪水复活这条梦中的河
流。
○12这时候，我才痛彻心肺地明白：天地间没有理所当然永远属于我们的事物。
○13理所当然，理所当然地去珍惜——这才是唯一属于我们的理所当然。 ○14我们不过也是游荡于河流中的另一种鱼。我们不愿成为干鱼，但我们很可能要把自己折腾成干鱼。许多河流枯竭了，污染了。爱，枯竭了；我们内心的河床，不再碧波倒影，而是注满了污水，堆满了垃圾。爱没有界限散文
15我该怎样打开内心的纯洁水源，复活那死去的河流啊？ ○
14.文中“我”二十年后回家的感情，随河流的变化而变化，经历了： 愕然 感伤 明白 珍惜 忧虑 期盼的过程。（3分）
15.段③划线的部分表现了我的什么心情？（2分）
答：对自己当初不懂珍惜的懊悔之情。
16.请在文中找出告诫自己的最具有哲理性的一个句子。（2分） ．．．．．
17.第（14）段中，划线的句子“我们可能要把自己折腾成干鱼”的深刻含义是什么？（3分）
答：人类正在破坏自己生存的环境，长此以往，我们最终将自食其果，遭到惩罚而成为一条条没有爱、没有纯洁心灵、没有幸福的“干鱼”。
18.从③④自然段中可以看出，那条河在作者的少年时代，曾给他留下哪些美好的回忆？（3分）
答：那条河有美丽的风景、有美妙的音乐、有生活中无穷的乐趣，还有作者当时惬意的心情和漂浮的梦想，它用自己的乳汁哺育和滋润了作者少年的人生。
19.全文主要运用了哪一种写作手法？表现了作者什么样的思想感情？（3分）
答：对比。 希望人类要好好地保护自然环境，珍惜自己的幸福生活。
三、2009年适应性考试
让心灵去旅行爱没有界限散文
①一条湍急的河流怒吼着，向远方奔流，形成一条蜿蜒的巨龙，盘在古老的土地上，发出熊咆虎啸的声音，让人颤栗惊悸；一片湛蓝的海洋呼号着，卷起雪白的浪花， 冲出汹涌的波涛，拍打着岸边的礁石，刷洗白色的沙滩，令人折腰叹服；一座高峻的雪山沉睡着，托起娉婷的雪莲，吹出迷幻的烟雾，洒下宛若鹅绒的雪花，营造出 银装素裹的天地，使人惬意满足。世界之美，美在它的瑰丽雄奇，多彩多姿变化万千。若是能够游历四海，浪迹天涯，赏寒山瘦水，览飞瀑流泉，观苍山镜湖，游密 林深涧，实在是让人心旷神怡，快然自足。然而每个人为了生计而奔波劳顿，可以遍访名山的人毕竟不多。而尘世中的琐碎与喧嚣早已让我们身心疲惫，那么我们既 然无法离开自己现有的工作与生活去旅行，何不让心灵去旅行呢？
②让心灵去旅行，你可以读一本书，或吟几首诗，仿佛置身于书中的苍原林
海，又或是徜徉在诗中的古镇老街，你可以是站在高高的山巅凝视风雨中的闪电， 也可以是坐在轻快的乌篷船上欣赏五彩斑斓的彩虹，还可以是骑在舒适的马背上张望四周一望无际的大草原。你可以想像自是个诗人，隐居在山林或田野，也可以把 自己想像成一只鹰，拥抱白云和蓝天，你甚至可以是一眼泉，喷涌着低吟和呜咽。
③让心灵去旅行，你可以赏一幅画，你可以看到牧场和村庄，农舍和梯田，你也可以看到大漠的孤烟，江南的小雨，和海边的红树林，你还可以看到钙化的滩 流，巍巍的山峰，初升的红日，你甚至可以感受到沙鸥的鸣叫长风的呼啸，猿猴的悲鸣，你能感受到纤夫肩上的绳索勒住你的肩膀，感受到飞红入泥后残留下来的一 丝馨香，感受到阴霾之下那穿透乌云射下来的几缕阳光„„
④心灵去旅行，你可以回想一段历史或畅想一个未曾到过的国度，你可以想像易水之湄的壮士渐行渐远的背影，乌江岸边英雄悲壮的自刎，赤壁之战的熊熊烈 火，你还可以想像自己是站在巴黎圣母院的钟楼上，比萨斜塔上，或是布拉格壮美的佩特林山上，心灵的旅行可以不受地域与时空的限制，让你领略别样的景致。
⑤心灵的旅行，是意识中的自我逍遥地神游，不论时间和地点，让自己放松下来。烟霞的幻灭，燕子的呢喃，融化的雪花，破土的种子，甚至蛋壳中一个即将 出生的生命的跳动，你都可以感知。也许有人会说那不过是空想家无聊时的白日梦，的确，我们的幻想终究是幻想，不能成真。但虚幻的天堂胜于实在的地狱，让心 灵去旅行不是沉湎于臆想无法自拔，更不是丧失面对生活挑战的勇气和信心，相反，它是一种灵魂的荡涤，是让我们的心灵得到慰藉的法宝，失去它，忙碌的生活压 的人喘不过气，拥有它，在面对挑战与压力时，则多了一分宁静，淡泊与从容。
11.请在段①中根据文意填入合适的内容。（2分）
答：竹海涛声、密林深涧
12.请结合全文内容说说：什么是“心灵的旅行”？（3分）
答：人的精神和意识自我逍遥地神游
13.段①主要说了哪三层意思？（3分）
答：第一层：铺陈渲染了天下瑰丽雄奇、多姿多彩，令人心驰神往的美景。 第二层：叙述了由于工作和生活所限，大多数人不能“游历四海，浪迹天涯”的现实。
第三层：鼓励人们去尝试心灵的旅行。爱没有界限散文
14.就表达方式而言，段②——段④中运用最多的是哪两种？（2分）
答：描写 抒情
15.从语言欣赏的角度来看，本文的句式有哪些特点？（3分）
答：多以描写抒情为主，讲究骈散句结合，长短句结合，大量并列，偏正短语，动宾短语的精妙组合。在表现上还融入了排比，反复，想象的手法，使文章的语言更显灵动、畅达，意境开阔，文采纷呈，让人既美不胜收、又感到
余味无穷。
四、2010年适应性考试
光阴 赵丽宏
谁也无法描绘出他的面目，但世界上处处能听到他的脚步声。
当旭日驱散夜的残幕时，当夕阳被朦胧的地平线吞噬时，他不慌不忙地走着，光明和黑暗都无法改变他行进的节奏。
当蓓蕾在春风中灿然绽开湿润的花瓣时，当婴儿在产房里以响亮的哭声向世人报到时，他悄无声息地走着，欢笑不能挽留他的脚步。爱没有界限散文
当枯黄的树叶在寒风中飘飘坠落时，当垂危的老人以留恋的目光扫视周围的天地时，他还是沉着而又默然地走着，叹息也不能使他停步。
他从你的手指缝里流过去；
从你的脚底下滑过去；
从你的视野和你的思想里飞过去„„
他是一把神奇而又无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。他能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林。当然，他也能使繁华之都衰败成荒凉的废墟，使锃亮的金属爬满绿锈、失去光泽。老人额头的皱纹是他刻出来的，少女脸上的红晕也是他描绘出来的。生命的繁衍和世界的运动正是由他精心指挥着。
他按时撕下一张又一张日历，把将来变成现在，把现在变成过去，把过去变成越来越远的历史。
他慷慨，你不必乞求，属于你的，他总是如数奉献。
他公正，不管你权重如山、腰缠万贯，还是一介布衣、两袖清风，他都一视同仁。没有人能将他占为己有，哪怕你一掷千金，他也绝不会因此施舍一分一秒。
你珍重他，他便在你的身后长出绿阴，结出沉甸甸的果实。
你漠视他，他就化为轻烟，消散得无影无踪。
有时，短暂的一瞬会化成永恒，这是因为他把你的脚印深深地留在了人们的心里。
有时，漫长的岁月会变成一瞬，这是因为浓雾和风沙湮没了他的脚印。
11.请任意写出“光阴”的三个近义词。（3分）
答： 时光 岁月 时间
12.划线句写出来光阴的什么特点？（2分）
答：悄无声息 一往无前 永不停步
13.语段中主要运用了哪两种表达方式？（2分） ．．
答: 议论 抒情
14.全文主要运用了哪一种写作手法？（2分） ．．
答： 拟人化