篇一:《中华美德优秀作文欣赏---忠孝仁义礼智信》
中华美德---忠孝仁义礼智信
“忠孝仁义礼智信”，应该从孔子时就提出来了，几千年了。 “忠孝仁义礼智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立国之本；孝是立家之本。“忠孝”两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”，就如“四根柱子”，屹立不动；否则，家国大厦将倾。“仁义礼智信”称之为“五常”，（ 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。）这是立身之本。现在有必要学习发扬广大。
提倡“忠”，就是热爱祖国，忠于职守。忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠”。这方面，抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。现在不需要“忠君”，但把忠君延伸为爱国，这是新时代的人最起码的要求。忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。至少，你不能当一天和尚不撞一天钟，不能占着茅坑不拉屎，更不能象邓小平说的有些人那样，拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。 提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬贤。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形， 1 / 6
上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，称之为“孝”者。“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属“二十四孝”的故事。古人非常强调孝道，并且有绝对化的思想，如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等，这些是不可取的。但是，孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带，如果子孙不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套。所以，孔子提倡“父母在，不远游，游必有方”。尤其是对待父母，关键是要真心爱敬，缺乏爱敬，不赡养父母，就跟养个猪养个狗没有什么区别了。孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，一个社会只有这样，老者有所养，贤者有所尊，这个社会就文明进步。一个不孝者，他能蒙人一时，却不能蒙混一世一定会被社会抛弃的。
提倡“仁”，就是以人为本，富有爱心。孔子说，仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种美好的情操。古代君主把推行仁政，作为孜孜以求的目标。仁的核心，就是要以人为本，一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发，使这个国家民族 2 / 6
达到和谐的最佳状态，《礼记》说，“上下相亲谓之仁”，能够做到上下相亲，这个社会一定是很和谐的。仁的思想，还体现在众生平等的状态，孔子的教育观是“有教无类”，社会平等才能体现爱心，如果对待别人，不是出于一种平等的理念，那么善良将成为怜悯，它就不是对人的一种终极关怀了。
提倡“义”，就是坚持正义，保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。古代讲义气的典型人物，当属关羽第一。说到义字，就会想到朋友义气，“为朋友两肋插刀”，其实这是小义。我们要讲的是大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情；在敌人、困难面前，不能变节投敌。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污。当然，作为一个具体的、活生生的人，对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素质。作为我们来说，就是积极维护公司的利益，不能阴奉阳违，当面一套背后一套，更不能做俗话说的吃里扒外的事情。
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提倡“礼”，就是注重礼仪，尊重他人。“礼”初始的意思是举行仪礼，祭神求福。用珍贵的器物祭祀，表示对“天”的感谢和尊重。礼的核心就是“尊重”二字。要得到别人的尊重，首先要尊重他人。说到“礼”，就是要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。大到国家的外交，要遵循它；小到日常生活的方方面面，同样也要遵循它。讲究礼仪、礼节和礼貌，既是一个民族文明程度的标志，也是个人素质的基本体现。礼的实际运用，也是人与动物区别的根本标志。难怪不讲“礼”的人，人们会鄙夷说他是个“动物”。
提倡“智”，就是提高素质，服务社会。知是智的古字，先有“知”字，方有“智”。“知”的意思是，认识、知道的事物，熟悉到可以脱口而出。因此，我们把通晓天地之道、深明人世之理的人，成为智者。可见，这个“智”的要求，是“大聪明”，不许耍“小聪明”；小聪明的人，不是“智者”。“智”首先体现的就是个人的能力。这个社会需要德才兼备的人，如果都是无才无德的人，这个社会是不会发展的，甚至会陷入民族危机。作为每个人来说，首先要养家糊口，如果没有一技之长，那么不要谈服务社会，恐怕家庭都很难稳定。现在，竞争的形势非常激 4 / 6
烈，人与人之间的差距，就是体现在个人能力上，读了大学找不到工作比比皆是。因此，只有强化自身的能力，才能谈得上为社会为家庭做贡献。
提倡“信”，就是诚信守法，一诺千金。信，心里有什么话就直说，古人说，言为心声，人的言论应当是诚实的、真实的、不虚伪的。一个说话言不由衷、言行不一的人，肯定不是重“信”的。孔子将"信"作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德。孔子还把“信”上升到国家政权的高度，治国“三要”，即“足食，足兵，民信之”，也就是说，国家的根本，要让人民安居乐业，要有强大的国防力量来保护胜利果实，国家要用信用来维系整个统治体系。“一言既出，驷马难追”，对于一个人来说，更得信守承诺，讲究信用。一个没有信用的国家，一定没有前途，一定会灭亡的；同样，一个不讲信用的人，在社会上是混不下去的，最终被社会抛弃。 当今时下，提倡“忠孝仁义礼智信”，我认为不会过时。如果一个社会，是非混淆美丑颠倒，撒谎骗人不再丢人；盗版书籍层出不穷，山寨产品即为褒义；假唱替身成为家常便饭，走私贩毒受人景仰尊敬；公平正义受到抑制， 5 / 6
篇二:《仁义道德》{仁义文章}.
仁义道德
宣 传 提 纲
天有天道高明覆物也，地有地德博厚载物也，人有人情善美也，人义真诚也。是以圣人体三才之本质，立万代之教化，将道德仁义综合而述作之。其用心之良苦也。故从（背）教化则明而通（晦而塞）。其人行正向善（走歧效恶）。中华传统美德是有史以来无数圣贤祖先的心血、结晶。是国魂（粹、教、学）是经邦之法宝，安民之国器。作为后代后生只能继承弘扬不能遗失淡忘。官民上下老幼尊卑皆可学。特别是出校的青少年与在校的学生更不要错过机会。《国学宝鉴》的宗旨是维护一党领导，谴责一切歪风邪气。汇古今之纯粹，集文史之大成，树春秋之师范，立教化之箴规。取精用弘，将旧瓶装新酒使之成家喻户晓人人皆知的新道德新风尚。家长老师有一本是南针好教人，学生子弟有一本是准绳好安身。{仁义文章}.
诗 代 序{仁义文章}.
奉教育献文化，文教两家悬卧榻，巨制焉能视等闲，民生国计此为大。说文明道文明，我为文明献爱心，人民日日盼仁教，我还仁教与人民。曾讥俗子论文章，偶见庸才称大王，休怪文林嘉树少，只缘儒雅是糟糠。 实用书上不贵 ，效盖文下自费。文章自许若潘江（恬不知耻），无术登龙枉断肠。或假宽屏传信息， 东方不亮亮西方。古稽今远合近，非腐谈是确论 。一从秦火毁诗文，幸有汉家重振兴。近代又逢多劫难，文明光复待来人。为政若轻书与字，言如乱丝无宗旨。取士倘贱才与德，群小钻营居显赫。圣言道德传诸子，祖述文章又一家。敢以驽才追上乘，誓将瑰宝献中华 。欲明姬孔圣人言，当绍箕裘效祖先，道德文章安社稷，我惧佞幸妬才能。怀才无慧眼，作赋写凌云。经籍曾扫地，南华多误身。文章能华国，华国是文章。倘若大邦行大典，勿忘特色与特长。教子贵教严，育才贵育贤。唐虞垂让范，周孔立仁言。古竹频遭伐，旧章久失传。怀诚聊献曝，祖述谱新篇。茫茫商迹志士多，纵负才情亦坎坷。骥服盐车无伯乐，人哀楚璞唯卞和。殷周崇德秦崇法，古昔尚文今尚科。诲尔圣言重撰述，是非善恶定规模。人文道德五千年，日月新天换旧天。说爱萦屏恣浪漫，谈情口吻至胶沾。三千马首奸为术，数万鼓吹巧得钱。蜜裹砒霜常见撒，人间处处有泥潭。民族古风毋忘却，中华美德有弘扬。后生木讷少灵犀，涂抹吟哦总醉迷；举步维艰磋日暮，等身鸿宝怨同归。欲圆中国梦，先起读书风。心如老骥志千里，言似醍醐乐万民。品行学君子，文笔效春秋。杯水欲将车火救 ，
才膠誓把黄河澄。懿德家珍人人爱好，中文国宝世界流传。书是人间宝，儒为席上珍。为免一生犯罪，且来三月谈经。挽文澜于既倒，扶风教以将糜。争夺金银天下满，讴歌道德世间稀。份外钱财不撮取，书中文字可游玩。官（民）学圣人道，官（民）家党政廉（子弟贤）。尧汤昭道德，教化在诗书。异国皆尊孔，同胞偏贱儒。国家怀大爱，地塌汶川川未竭 ；民族有真情，天崩玉树树长存。但恨口才难叙述，且修文字代言谈。相如徒有凌云志，赤子空怀报国心。案上群书凡见圣言必先点染，人间万事每闻善举顿生爱心。中华懿德流传亿万口，古国文章演绎五千年。国学不提倡，邪教必猖狂。东风不刮西风起，正气未兴邪气来。竭智慧穷心力，行古训啟后昆。周孔不尊何知仁礼，诗书拒读休说文明。学习古文愧为笨鸟，弘扬美德敢辟新河。异端邪说害仁义，传统圣言利子孙。科学兴邦，文章利国堪为主；练操强体，歌舞怡神应作宾。撰旧章昭圣教，言世道写人心。遵循道德行无差（忒），学习文章自然生光。可借他山攻玉石，勿忘祖统绍箕裘。圣人道德千秋准则，国粹文章万丈光芒。古籍编修除冗杂，旧章整理取精华。为人作嫁或可充饥腹，报国竭诚只能渴清风。怀才无见遇，壮志易消磨。孔孟二儒倡仁导义，程朱三子主敬存诚。上司大部轻文化，和璧随珠变石头。途穷谁不哭，身老自然愁。小子有心撰道德，大邦无意颂诗书。文明火炬匆忙先接力，道德文章急待后来人。文德渊源人人可学，圣贤训诰字字生辉。常道烝民好懿德传承影响，每逢劫难献爱心联动中央。颂说先王
先圣道，饷遗后学后来人。懿德锦旗人人仰望，文明玉树岁岁繁荣。麟经垂日月，孔苑满寰球。三千人明道义，七十子肖仲尼。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。勿忘儒术与仁道，宜教诗书和礼仪。好古圣人语，唱新正气歌。赌近小人道精神耗尽破家产，书亲君子儒智慧增加美我心。道德全凭文章叙述，文章须赖道德领衔。万国皆兴尼父院，一家独闭轲母堂。道德诗书常律己，官民上下贵修身。人才素质分高下，贵贱文章有抑扬。收拾良知为大愿，遭逢鸿雁杳长空，立言有情志，务本无心思。事事侈靡违圣训，人人俭约好家风。
道 德
道德之人心神澄澈似明镜止水，意气和平惠日春风。立天（地、人）道阴与阳（柔与刚、仁与义）鬻熊知道文王咨询，伯阳识礼仲尼访问。道德仁义非礼不成。有圣洁天真的良心（敦厚慈善的品行）便是完美的道德（真正的仁义）。文以载道道以言文，文章道德相辅相成。有道（礼）则有礼（道）。物（德）有好汝勿好（则效），以淡泊宁静为道，宽大慈厚为德。道德乃圣贤之代名词，生命之保护神，人格之奠基石。圣人守道抱一秉德
不二，耽乐道德安仁弘义，中华王道羲轩首造，文明渊薮典漠训告。民族美德，周孔先导，兴平梁肉传统风教。圣人之德顺天应人，聪明圣智达天德，忠孝礼义立人道。道沿圣以垂文，圣因文以明道。六经者圣人所以统天地之心，著善恶之归明吉凶之分，立人道之正也。礼之用和为贵，德之则人为重。德隆三王，功羡五帝，道隆虞夏，化盛隆周，文王葬骨之恩，子方哀老之惠。人文长才，人道长德。千秋万代，传家传国。斟酌道德之渊源，肴覈仁义之林薮。尚背孔讲仁，乖李说道，犹塞源求水长，伐木求木茂也。圣人立教化之纲格，后人蒙雨露润泽。不矜细行终累大德。言动周旋中礼者盛德，苟不至德至道不疑。有道者帝，有德者王。为明君者道格区宇德被苍生。是以仁义道德乃利国安民与接人待物永恒之准则。圣主崇至仁尚至德，行惠政施膏泽。天生烝民好是懿德。积善成德神明自得。君子以厚德载物，君子之心美哉善哉有浩大之德广被之爱，子美千间厦，乐天万里裘。莘莘学子知书达理，吟道咏德。内省不疚道，临难不失德。鬼伯虽恶（人妖虽凶）终不胜道(德）。一年四季春为好，四海一君德为上。有博大公正之道专致精明之德，教行于家德施人。治世以大道大德不以小恩小惠，天道服善不服淫，人心服德不服力。乱赏人道之靡，乱罚人德之毁。以致诚（仁）为道（德），博爱行宜仁义规格。积仁礼（义恕）厚以成道（德）。故道德二字大若乾坤，光若日月。文王之德克明（类、长、君、顺、比），武王荫暍人。天下怀其德。要以正道斥邪道，不以秽德乱有德。敢以正
篇三:《仁义礼智信素材范文》
2015年高考:高考作文10个热门话题
下面这10个热点话题，是最近一年民众最关心、社会讨论最热烈的。高考语文中的作文和高考政治中的大题，一般都不回避当年的热门话题。让我们再回顾一下这10个话题，为2015高考作文积累一些素材、为高考政治做好一些准备。
1.雾霾
雾霾是过去一年中国社会最沉重的环境公害。PM2.5是形成雾霾的“罪魁祸首”，其来源有汽车尾气、道路扬尘和建筑扬尘、工厂超标排放、燃煤取暖烟尘、秸秆燃烧烟尘等。雾霾导致肺癌患病率在个别城市呈上升趋势，严重影响所有社会公民的身体健康。
雾霾天气的出现，在国家层面上，它催生了环境犯罪司法解释的诞生，对环境犯罪零容忍成了我们社会的共识;在个人层面上，它让我们明白，以追逐个人利益而损害环境的行为是不道德的，也是法理不容的，破坏环境的结果是搬起石头砸自己脚的愚蠢行为，因为当环境恶化后，破坏者也要做受害者，它让人们更加明确了个人和社会、和自然的休戚与共的关系，从而正确处理个人与社会、与自然的关系。
2.正能量
这是在2012年以来被经常引用的一个词。起初，在奥运火炬传递期间，在微博上出现了“点燃正能量，引爆小宇宙!”和“点燃正能量，运气挡不住”的博文，之后这两句话很快被网友大量跟进和模仿，成了网络世界经久不衰的高频词，“正能量”一词也由此在中国走红。
“正能量”本是物理学名词，这一物理学名词的流行源于英国心理学家理查德·怀斯曼的专著《正能量》，其中将人体比作一个能量场，通过激发内在潜能，可以使人表现出一个新的自我，从而更加自信、更加充满活力。
当下，中国人为所有积极的、健康的、善良的、正义的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。它已经上升成为一个充满象征意义的符号，与我们的情感深深相系，表达着我们的渴望，我们的期待。
“正能量”的观念要求我们把时间用在有益身心、有益家国的事情上。当下的中国社会，纵然邪不压正，而社会歪风也时不时兴妖作怪。校长开房、记者受贿、医生贩婴、医闹嚣张、监管失职、公权滥用、贪腐频现、奸商坑人等社会丑恶现象，共同制造了中国社会的信任危机。
社会呼唤正能量，呼唤全体公民的精神素养得到广泛提升、社会制度不断完善、社会的价值选择理性而智明，社会要求我们所有公民发挥正能量。人的生命首先表现为一条时间段。所以，每分每秒流逝的都是我们的生命。如果把分分秒秒的时间都用在做好事、做正事、发挥正能量，那么，生命的价值就大;如果把用来用来做无益身心的事，损人利己的事，危害社会的事，虚度了时间，也就虚度了生命，一生将一事无成，生命就无价值可谈。
只有每一个社会公民自觉地发挥正能量，困扰我们的食品安全问题、产品质量问题、社会治安问题、行政低效问题、环境污染问题、民生困顿问题、经济发展问题等，才能得到很好的解决。
3.核心价值观
党的十八大报告强调指出:“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”
意识进步和物质丰富是社会发展的动力。一个社会的健康发展，总是两者齐头并进、协同发展的结果。如果说文革时期思想挂帅的话，我们今天又偏向了另一个极端：物欲横流。
一个时期以来，商业利益的触角以空前的气势，无孔不入、不择手段、丧心病狂、穷凶极恶地侵蚀我们社会的各个角落。于是，教辅读物成了中小学生的恶梦，回扣绑定了婴儿的第一口奶，地沟油、假羊肉走上我们的餐桌，假种子、假农药坑农害农，不法商贩以假冒伪劣攫取利益，无良厂家以偷工减料、克扣工资追求利益最大化，贪污腐败之徒以权力寻租中饱私囊，人性泯灭之医竟贩卖婴儿换取金钱，一时间，“笑贫不笑娼”的价值观成了一部分人的是非标准。人生的意义和价值被人遗忘，现实的利益被无限放大。
然而，人活着的时候，只需一碗饭、一身衣、一张床的事实谁也不能改变，金钱买不来幸福，现代人缺乏幸福感正是因为忘了基本价值观。骗人容易，骗自己难，做了亏心事就做不到内心坦然;真诚换取真诚，美德呼唤美德，而恶行激发恶行，欺诈必受惩罚，这是被生活无数次证明了的事实。诚实劳动不但能创造财富，还能给人成就感，爱心才能让自己变得强大，人生才能幸福;贡献社会才能得社会的回馈，实现利益最大化;保护自然才能向自然索取，得到自然的恩惠。当我们确立了基本价值观，我们的社会才能变得成熟稳健。
4.反腐败
2015年，党中央把党风廉政建设和反腐败斗争提到一个新的高度，摆在更加重要的位置。坚持打“老
虎”，蒋洁敏、李东生、刘铁男、陈柏槐、郭有明等省部级领导干部因贪腐纷纷落马;着力拍“苍蝇”，严肃查办了一批发生在群众身边的违纪违法案件。一年之内，中央纪委分4次集中通报了32起违反中央八项规定精神的典型问题;前11个月，全国共查处违反中央八项规定精神的问题计21149起，处理25855人，其中给予党纪政纪处分6247人，不断释放言出必行、执纪必严的强烈信号。
党中央声势浩大的反腐行动，给我们带来了很多启示。
⑪事虽难，作则必成。反腐斗争把多少人的饭碗端了，把多少人的自由剥夺了，把多少人的美梦粉碎了，把多少人的财产充公了，反腐的难度有多大可想而知，但一个个贪腐之徒，还是被纪检机关一个个揪了出来，进行了相应的惩罚。
⑫愚公移山，可贵的是他的勇气，如果没有移山倒海的勇气，移山的事他连想都不敢想，想不到当然做不到。谁说反腐败就比愚公移山轻松容易了呢?那么，我们是不是常常被要做的事吓倒，连想都不敢想呢?如果这样，那我们还有什么指望呢?
⑬做事要有动力。党中央反腐败的动力来自哪里呢?来自对党的前途和命运的责任，来自对国家民族的感情，来自中华儿女自强不息的传统。当我们心里有家有国的时候，我们就会担当一种使命，这种使命，就是我们一切行为的动力。
⑭只有不断提升自身素质，清除队伍中的害群之马，一个党才能不断壮大;“小松高数尺，未有直生枝，闲即旁边立，看多长却迟”，树木如不看去旁条斜枝，就不容易长高，人不纠正缺点就不能顺利成长，科学研究不纠正错误就难出成果，道理是一样的。
⑮从倒台官员的角度看，一个人只有树立了正确的价值观，才能实现事业的成功，得到生活的幸福，才能无愧于党和国家，无愧于家乡父老、妻子儿女，否则，总有一天会遭到天谴，身败名裂，辱没祖先，贻害儿女。
⑯追求人生的价值，要靠诚实劳动，贡献国家，服务社会，造福人民，要有“踏石留印、抓铁有痕”意志毅力，战胜艰险，才能显示英雄本色。
5.传统美德
传统美德包含如下内容：仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻、勤、勇、敬、恕、谨、俭、忍、友、慈、和。这些内容概括了中华民族崇尚的社会生活规范，它包括一个人和自己、和事务、和他人、和社会、和自然相互交往的一切原则，我们说的核心价值观的指向就是传统美德。
十八大倡导的核心价值观与中华民族传统美德一脉相承，同根同源，是我们追求幸福、追求成就、追求发展的必由之路。而时下一部分人，在利益驱动下，做人做事与核心价值观背道而驰，结果只能害人害己。
6.改革改变
古人早就讲过：“穷则思变”、“途穷知返”，改变几乎是自然的一种本能反应，但在人类社会，几乎所有的社会改革都会遇到阻力。
当然，从社会的层面上看，社会的改革必然会影响一些人的既得利益，他们自然会极力阻挠改革的进程，但任何社会，都首先要把大多数人的利益放在首位，否则就会发生社会动荡;而从个人的层面看，一个人如果不能可观认识自己，或者对自己的问题视而不见，或者拒绝改变。阻碍自身改变的主要因素是思想观念和惰性心理。
应该讲，学习知识就是为了改变自己，而许多人拥有知识，却拒绝改变自己。在瞬息万变的当今时代，拒绝改变就意味着拒绝进步，青年学子，要“三省吾身”，不断地、自觉地进行自我更新，以崭新的思想精神面貌，生活在我们这个伟大的时代。
荀子在他的《修身篇》中说：“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”根据