第一篇:《难得糊涂作文评讲》
（一）
（1）如果按“糊涂”的目的来划分的话，可以把糊涂分为善意的糊涂、恶意的糊涂和无意的糊涂。因为无意的糊涂是没有目的的糊涂，又是不请自来的糊涂，不属于“难得”的糊涂之列，因此，我们在这里只来讨论善意的糊涂和恶意的糊涂。 所谓善意的糊涂，就是为了给别人带来好处的，或虽然是为了自己，却也不伤害别人的那种糊涂。所谓恶意的糊涂，就是为了个人的私利，而不惜损害公共利益或他人利益的糊涂。这种损害，有时是故意混淆视听的有所作为而造成的；有时则是睁一只眼闭一只眼的无所作为而造成的。
（2）总之“难得糊涂”是一种境界，是一种韬光养晦的智慧，是一种在身处逆境中的委曲求全，是一种求得最终胜利和奋斗目标的隐忍妙策，是激励人戒骄戒躁，安步如车，循序渐进，不断充实自我的好方法。
若一个人对于人生事理了解透彻的话，这个人就会看到人性中的很多缺点和弱点。过于明查的人就会因此而在为人处世上处处挑剔，难以容人。而对于不正直的人来说，他可能会因此利用人性的弱点为自己谋取私利，败坏社会纲纪法度。
这里的“难得糊涂”是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的表现，是一种很高的精神境界，谈笑间淡泊名利和恩怨，把苦、难、疼、伤深埋在心中，在夜深人静远离人群的海边对天仰笑„„
否定他：
如今的官场也流行那句“难得糊涂”。但是“难得糊涂”却了成了“不分是非，不负责任。”对人对事睁一只眼闭一只眼，与世俗社会同流合污，做事没有原则。有几人能理解板桥先生的“糊涂”，是一种清醒的蔑视，是对腐败现实的抗议，是清风自拂的坦荡胸怀。
，早已丧失良知，糊涂到家了。他不再是假装糊涂，而是在制作糊涂——在“有机可假”时，凭手中权力故意把事情弄得糊涂，以便从中捞好处。
劝导人们不必计较眼前的蝇头小利，遇事要着眼长远。
做学问如此，做人更应如此，事关人品道德，礼义廉耻，绝非小事，当严肃对待，决不可有丝毫放松。相反，同志朋友之间一点误会，名利待遇方面一时得失，倒不必锱铢必较，能糊涂当糊涂些。
“难得糊涂”按现代人的理解是：一个人在非原则问题上不作计较，在细小问题上不纠缠不休；对不便回答的问题佯作不懂；对危害自身的询问假作不知，以理智的“糊涂”化险为夷，以聪明的“糊涂”平息可能发生的种种矛盾。日本有句格言“雄辩是银，沉默是金。”其意是当别人情绪激动时，你显得沉默，心胸豁达，宽宏大度。这比黄金还贵重。其结果必然是“心静则体安”。
（二）为什么要难得糊涂
（1）世界是庞大且纷繁复杂的，很多事情是处于混沌状态之中的，从新兴的前沿学科“混沌学”、“模糊理论”、“模数数学”还有“模糊控制”可略见一斑。从这一角度来看，这里的“模糊”却又是大智慧的表现。是的，世界之大，世事之多，要想事事究其穷尽，人大概会很累很累。
（2）世界本来就是多元的，要想事事都有一个明确的统一标准也不可能。
（3）事无巨细，斤斤计较、一律顶真，表面看起来挺精明，殊不知实际上是大愚蠢，往往因小失大。
生活中处处“难得糊涂”，就会少一些阻力，少一些刁难；多一些指点，多一些进步，也就多一些成功。
在身处逆境的时候，要以退为进，懂得变通，暂且顺应环境，等待时机卷土重来。宛如世间有春夏秋冬，故有每到冬天一些动物的冬眠，植物的枯萎，并不代表死亡。而是为了逃避严寒，安然越冬，迎来下一个春天。所以，拥有大智慧，想成就一番大事业的人，更应该像这些动植物们一样，面对不利的形势，懂得委曲求全，静以待机，等待下一个有利时机，以图东山再起，为人类做出更大的贡献。
“难得糊涂”对于家庭来说是一种包容与平等。“糊涂”可以化解矛盾，可以化干戈为玉帛，可以冰消雪化，可以云开雾散，可以使家庭气氛轻松。与朋友相处，“难得糊涂”便成了宽容与爱心。退一步海阔天空，朋友的“是"放在心上，朋友的“非”放在记忆的风中让他淡去，不留在心底。在朋友的心里总有着一丝温暖，而这种宽容的温暖是你独有的关心。难得糊涂”也许在这里被人叫做傻气，但我心平如镜。生活在有爱与宽容充盈的世界，我们的路才越走越宽。我们的身边才会有更多的感动，有更多的真诚。
水至清则无鱼，人至察则无徒.让人一生都很聪明难,在聪明中做到难得糊涂更难.有些人一生都在追求聪明，却把自己深深的陷入尘世的污泥中不能脱身.于
茫茫红尘中觅得一时的糊涂，休息自己的内心.难得糊涂并不是要人去糊里糊涂的生活,糊涂只是休息内心的方法,所以难得糊涂才是人生的最高境界.
一位哲学家说过，一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观、愉快、豁达、忍让，而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒。我牢记着“难得糊涂",想着“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，遥望天上云卷云舒”的意境。 我快乐，自己快乐，给别人也带来快乐。难得糊涂！
（三）注意事项
表面上看起来为人马马虎虎，啥事也不计较，和善易处，但遇原则问题则毫不含糊，据理力争，有理有利有节，这是大智慧者，因大而弃小。
说到“难得糊涂”不是没有原则，事关国家民族集体利益、个人气节、重大事情等时绝不应该糊涂，关乎个人利益、个人荣辱等时则无需斤斤计较、针锋相对，宁可糊涂一点，豁达一点，忍让一点。 （四）怎样做：
庄王的糊涂比阮籍的糊涂还难以做到，这是因为庄王的糊涂需要有自我牺牲的精神，需要有一种容人的海量。我们知道，庄王要想在绝缨会上装糊涂，必须先要能够容忍“杀父之仇，夺妻之恨”，而这种仇恨，匹夫尚且难容，何况一国之君呢？由此可见，糊涂确实“难得”。
其实“难得糊涂”是一种经历，只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛；同时，“难得糊涂”也是一种境界，心中有大目标的人，自然对枝节杂碎不屑一顾，只着眼大方向，为全局负责，能做中流砥柱。它还是一种资格和智慧。名利淡泊、宁静致远的人物，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生，泰然安详。在纷繁变幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人间风云变幻、处事轻重缓急、举重若轻、四两拨千斤。
其一，“难得糊涂”实则是以退为进的策略，当事情受局限无法进展时暂且放一下，待条件成熟时再做，可以减少机会成本提高成功的系数。或者当事情遭遇困局时表面上停下来，而内心里却积极想办法解决问题，一旦问题解决马
上行动并一举成功，如此可以减少社会关注和心理压力，为事情的圆满完成争取时间和提供保障。或者当事情不明朗时不便于决策和执行，姑且把事情放一放，以静待变，冷静观察和分析事态的发展，根据事情的发展然后采取有针对性的行动，以提高对事情成功的把握。
其二，“难得糊涂”是危机应变的手段，比如对一些不便于做的事情、不便于回答的问题等，故做模棱两可状，佯装不懂假作不知，以理智的糊涂来化险为夷，以聪明的糊涂来化解可能发生的种种矛盾。再如当人处困境时，面对外来的流言蜚语以及各种打击等，韬光养晦，采取漠然处之的态度，装聋作哑，不温不火不做应对，把全部的精力潜心于事业，争取事业的最后成功；当人处于成功时，木秀于林风必摧之，面对外界的嫉妒和造谣生事等，不争辩不回击，以静制动，低调做人高调做事，以求减少对立面，更好地保障自己的劳动成果，以理智的心态把宝贵的时间投入更高的追求之上。{评难得糊涂}.
其三，“难得糊涂”是避免尴尬的高明之举，人生在世难免会遇到一些尴尬的事情，做不做都处于左右为难的状态，这时不妨睁只眼闭只眼装糊涂以求解脱，比如你一不小心触及了别人的隐私，宁可装作没看见没听到没去做，并且对外绝对保密以免惹火烧身。
其四，“难得糊涂”是促进和谐的润滑剂，现在社会是个名利场，有些人把金钱、名誉、权力、地位等看得至高无上，为了自身利益不择手段，不顾一切的争名夺利、争强好胜，结果争得不可开交、打得头破血流，轻则关系僵化或众叛亲离，重则锒铛入狱或一命呜呼，从这个角度上讲“难得糊涂”更强调了和谐的重要性，它要求人们之间彼此要宽容、大度、尊敬，以和谐共处为最高准则，淡泊以名利宁静而致远。而现在整个社会都在强调和谐，故我们宁可“难得糊涂”。
其五，“难得糊涂”强调的是一种“隐忍”的修养，很多时候有些事情并不是以个人意志为转移的，更不是以个人能力所改变的，如明知不可而为之，只能给自己带来失败和心灵的伤害，这时不妨“难得糊涂”姑且罢手，比如说社会环境，确
实有时候很不好，但是以个人之力恐怕无法改变，这时你能做的只有改变自己以适应社会。再者做事要适可而止，“难得糊涂”一些，隐忍一些，因为过犹都会不及，退一步海阔天空，适当时候给别人留余地就是给自己留后路，以便未来刚柔相济进退自如。
需要智慧的积淀，需要长期的修养，并且要多历练、多学习、多思考、多总结，还需要以积极的心态、冷静的思考、明智的抉择来处理复杂多变的事物。
聪明人要装出糊涂样，而且要装得“象煞有介事”，也很“难得。他们是真正的智者，曾经沧海阅尽人间兴衰，从苦辣酸甜的百味中，体验到人间争强好胜的无聊，争名逐利的无耻，从而淡泊功名利禄，不去计较个人的成败得失，一切都淡然处之，以静养心。
为什么难得：
难得糊涂是一种“悟”。顿悟者寡，渐悟者多。从精明于世到“糊涂”一生是一种选择，意味着要有所放弃。对于绝大多数人来说，放弃(名利、地位、金钱等等)是一个痛苦的过程。但是只有经过一番“痛苦”的洗涤、磨炼之后，才能够使自己的灵性得到升华。因此才谓之“难得”二字。
"糊涂”一点可以使人保持心胸坦然、精神愉快，可以消除生理和心理上的痛苦和疲惫。
，人生在世，有时需要一点糊涂，需要一点“傻”。在失意是，来点李白“人生在世不得意，明朝散发弄扁舟”的飘逸感觉定能释放自己；在得意时，却不可学孟郊“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”过分暴露自己，招人嫉恨。前车之鉴，后车之师，这也许会对人们的前途和事业有所帮助。
第二篇:《难得糊涂,糊涂难得》
难得糊涂，糊涂难得
难得糊涂，糊涂难得，事事明白，糊涂人生，
学会聪明，人之正常，聪明生活，学会糊涂，
真要境界，不能去说，事情看透，心明如镜，
事情看破，就像日落，总会伤心，世界很大，
个人很小，人情看透，有些事情，能够去做，
不能去说，越是在乎，越要放开，错也是对，
事事如意，样样随心，学会安慰，沧桑世事，
负累几许，告诉自己，快乐人生，一半清醒，
一半糊涂，糊涂聪明，谁能说清，要看心静，
稀里糊涂的过着，糊里糊涂的活着，
清醒也许是糊涂，糊涂有时是清醒，
清清醒醒中糊涂，懵懵懂懂中明白，
怕的不是真糊涂，聪明反被聪明误，
没心没肺的活着，似懂非懂的看着，
糊里糊涂的过着，半睡半睁的眯着，
人吧，稀里糊涂的过着，糊里糊涂的活着，有时真的不需太明白。人人都怕自己不清醒，希望自己心明如镜。其实人生何必太清醒？事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处；事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。世界很大，个人很小，没有必要把一些事情看得那么重要，痛疼，伤心，谁都会有，生活的过程中，总有不幸，也总有伤心，就像日落、花衰，
有些事，你越是在乎，痛的就越厉害，放开了，看淡了，慢慢就淡化了。只是，我们总是事后才明白，懂生活，很难，会生活，更难。艰辛的生活，我们已经很苦，很累，无需再对自己责备。奔波的人生，我们已经用力，尽心，何必还去耿耿于怀。人生就不会事事如意，样样随心，学会宽慰自己，懂得安慰自己。世上就没有最好，何必要强迫自己，尽心了，无论结果如何都可以。
人生难料，难料人生。人吧，融入这个社会很容易，理解这个社会很难，懂这个社会里
的人更是难如上青天。用单纯的眼光看待人生，你将少掉许多莫名的烦恼，用幸福的脚印丈量生活，你会步履轻盈洒脱。沧桑世事，负累几许，告诉自己：快乐人生是一半清醒，一半醉，心分两半，一半清醒做事，另一半包容理解。{评难得糊涂}.
别那么多疑敏感，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌；别把与你爱人说话的的异性都打如“第三者”之列而暗暗仇视之；也别像“林黛玉”那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感，总是顾影自怜。要知道，人生有时真的需要一点傻气。{评难得糊涂}.
不经意间发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒。人生最奢侈的拥有是一颗不老的童心，一个生生不息的信念，一个健康的身体，一个永远牵手的爱人。一个自由的心态，一份喜欢的工作，一份安稳的睡眠，一份享受生活的美好心情。
幸福是一种心态。一堆人，一个苹果，人们开始算计；两个人，一个苹果，不是争抢伤和气，便是谦让出和谐；一个人，两个苹果，吃的欲望已消失；一个人，一堆苹果，你开始犯愁。幸福，不是因为拥有的多，而是计较的少。只要抱着“得之则喜、失之无忧”的心态，人生就会有满满的幸福。
学会渴望，因为只有这样才能造就动力的源泉。学会享乐，因为这是我的努力付出所收获的成果。学会奋斗，因为它是我美好人生的伴侣。学会爱，因为爱可以给我力量，只有爱才能得到真正的幸福。学会感恩，因为感恩可以带来融洽，带来快乐，不让自己留有遗憾。
学会不在意，就是别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，小心眼；别把那些微不足道的鸡毛蒜皮的小事放在心上，别过于看重名与利的得失；别为一点小事而着急上火，大喊大叫，以至因小失大，后悔莫急.不要幻想生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉坎坎，品尝苦涩与无奈。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节里没有寒冬，即使风凄苦雨又奈我何？
一份好的心情，不仅仅可以改变自己，同时更会感染他人，如果你想做一个快乐的人，那么，你一定要保持十八岁的心情。谁都希望幸福，所谓幸福，就是从来就没有准确和永恒的答案；金盆银匙、锦衣美食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸；这个世界的一枝花、一滴水，都可能成为幸福的源泉；幸福从来都与贫富无关，与地位无关；人之幸福，全在于心之幸福；幸福就住在你心里，感觉幸福其实就是幸福。
岁月是一首歌，哆来咪发唆，哼了，醉了；生活是一道菜，苦辣酸甜咸，品了，叹了；人生是一场戏，生旦净末丑，唱了，醒了。红尘过往，没有人握得住地久天长，人生之事岂能尽如我意，哭笑皆由人，悲喜自己定。其实吧，没心没肺的活着，似懂非懂的看着，糊里糊涂的过着，半睡半睁的眯着，一瓶不满半瓶晃荡的行着，挺好，看山是山，看山不是山，看山还是山”之说，其实与山关系不太大，却与看山人的个人修为、胸怀、眼光、境界有关。看山是山，或者看名利是名利，人人能看山不是山，或者看财富不是财富，则需要独到的眼光，才能有所发现，有所开掘，有所创造，自然非人人可为。至于能够“看山还是山”，肯遵循天地间的大道和规律回归原点，肯于热闹之后欣然归于安静，肯富贵之后肯欣然返身于清寂，肯功成之后明智地身退之人，在这世间当然更是凤毛麟角，所以难得，保持自我，立足于世，难得糊涂，糊涂难得。
第三篇:《难得糊涂的含义》
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难得糊涂
拼音 nán dé hú tu 解释 指人在该装糊涂的时候难得糊涂。 例句 人生在世，难得糊涂。 反义词 糊涂一世 用 法 作谓语、定语；用于人 英 语 Where ignorance is bliss, it's folly to be wise. 故事一
清朝乾隆年间，画家郑板桥中了进士，做了山东范县县令。一天来了个年轻貌美的寡妇朱月姣击鼓鸣冤，哭诉同村富绅魏善人夜闯民宅，对其欲图不轨，但魏善人辩称与她丈夫是旧友，现时常常接济月姣。那日月姣借得十两银子，顿生歹念，诬称调戏她。郑板桥在一时无证据的情况下，当即判朱月姣三日内交还银两。蒙冤含恨的朱月姣大骂郑板桥是糊涂官。郑板桥并不理会朱月姣的哭骂，留下魏善人看他继续判案。遇到借贷双方都是贫苦人的案子，郑板桥叫魏善人拿出十两银子做善事。遇到儿子不肯瞻养的白发老婆婆，郑板桥又叫魏善人代替做这婆婆的儿子。这魏善人发现连连出血，情况不妙，欲想推脱。郑板桥说：“你对朱月姣肯接济，对这风烛残年的老人就不同情？”魏善人脱口而说：“我并没有送银子给朱月姣。”终于露出马脚，被判罚银二十两，赔偿朱月姣名誉损失。朱月姣再次来到公堂，才知郑板桥的心机用意，说是“难得的糊涂”。[1] 故事二
有一年，郑板桥先生到莱洲云峰山观摩郑公碑，夜晚借宿在山下一老儒家中，这老人称自己为糊涂老人，他谈吐高雅举止不凡，与人交谈起来十分融洽。
老人的家中有一块特大的砚台，这砚台石质细腻，镂刻精美，实为世间极品。老人请郑板桥先生为之留下墨宝，以便请人刻于砚台的背面，于是郑先生依糊涂为引，题写了“难得糊涂”四字，同时还盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。
这砚台有方桌一般大小，郑先生写过之后，还留有很大的一块空地，于是郑板桥先生请老人题写一段跋语，老人没加任何推辞，提笔写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了方印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三。”
郑板桥先生看后，知道是遇到了一位情操高洁雅士，顿感自身的浅薄，其敬仰之心犹然而生，见砚台中还有空隙，便提笔补写道：“聪明难，糊
涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”
后世的人们感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横联的形式挂于家中，作为每每处世的警言。
人在社会中磨炼经历的事情多了之后会对社会或者对人有很多不满意的 如果太在意就郁闷死的 :)
这里说的是很聪明人，明白人，在平常生活中只是一小部分。一般人是不能理解的
所以难得糊涂就是说
让聪明人糊涂实际上很难！
而且聪明人糊涂点还能超脱一点，活得轻松一点
“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”这是郑板