第一篇:《初一作文(走进苏轼)》
一蓑烟雨任平生
他曾驻足朝廷为国家效力,他曾与佳妻一起共论“花中君子”，他还曾与朋友一起高谈阔论，吟诗喝酒。但他也曾经历了乌台诗案,几次入狱,险些丢了性命,也曾孤苦伶仃,只身月下,无人陪伴.最幸福的他曾拥有过,最痛苦的他也经历过,如今的他,站在千丈高的赤壁前,对着奔流不息的大江,又有何感慨呢?
性格的孤傲使他少朋寡友,心态的叛逆又使他几遭被贬.他本应该堕落了,折服了,“背绳墨而追曲,竟周容以为度.”杜甫失意,仍旧刻意追求,忠君爱国,韩愈被贬,则悲愁痛苦,无以自持,而他仍处世豁达,毫无灰心丧气之意.屈原是上下求索:“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”李白是狂傲不羁：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。”他则是旷达自信：“一蓑烟雨任平生.”“也无风雨也无晴。”
在重重的政治压力下，在饱受苦难折磨之后，他畅游赤壁，发出“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”的感慨，感慨英雄时代的英雄；他步入乡间，沉浸在“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。”的陶醉中，陶醉这自然界中的自然；他回至家中，与爱妻无赏兰花“不以无人而不芳”的品质，品质这佳人的“空谷佳人”。
痛苦可以暂时忘却，但不可终生除去。花前月下，良辰美景是虚设，美酒佳肴，清风明月是乌有.没有知音,便纵有千种风情,更与何人说.此时的他,父母已离去,妻子去世已十年,唯一弟弟也已七年未见,只有那一轮明月成了他倾诉的对象.此情此景,有谁不是潸然泪下,看着那圆圆的月亮,端着孤灯思悄然,不由自主问一句:“明月几时有，把酒问青天？”此时的他，企图摆脱虚名浮利，世俗偏见，求得心灵的彻底解放。世事真如一场大梦，人生又有几度新凉，虽遭被贬，虽家人分离，但他的真性情告诉我们“中秋孤光谁与共，把盏凄然北望。”但作者还是心念朝廷，虽处人生的低谷，他并没有满腔积怨，满腔愤懑，而是始终充满希望，凄凉的看一看月亮，看一看北方。
在他的身上，没有了高官，没有了亲人，没有了财富，但在他的笔下却描绘出了大江南北，他是逆境中依然旷达与众不同的人，他是佳境中个性叛逆鹤立鸡群的人,他可以说是宇宙的夹缝间生长的人,他说一代文豪----苏东坡.
风雨任平生
他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。
苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。
古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。
“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心情，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。
《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今夕是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。
风雨的一生，豁达的一生；美丽的一生，多情的一生。
风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场——赤壁。
心中沉浸着如此的哀闷漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。
他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的督都吗？自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时？面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。
后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。
余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”
是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。
什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。
“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。
“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。
苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。
赤壁记载了苏东坡的崛起。{走进苏轼400字作文}.
赤壁沉淀了苏东坡的不屈。
赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽
第二篇:《走进苏轼的世界》
走进苏东坡的仕宦人生
——读《苏东坡传》有感
（一）缘起
“认识”苏东坡是在大三时系主任上的一堂文学史课上。头发花白的教授把书闭合轻放于讲台，手压其上，眼神郑重，目视我们，随后，生动、传神、慷慨、激昂地讲起了苏东坡传奇、坎坷的一生。我的思想也随着教授的讲述从四川启程，至京都、杭州、密州、徐州、黄州、常州、扬州、惠州、海南„„一路颠沛，一路飞扬。动情处，或捧腹而笑，或含笑泪落，或慷慨激昂，或唏嘘慨叹。一个念想从此坚定：行万里路，读万卷书；一粒种子埋在心灵的花园：南下，去苏东坡为官的地方走一走、看一看；一种人生从此定格：选择漂泊与挑战。
南下至今，依然没有走完苏东坡走过的慢慢旅途，依然没有看尽其丰沛的著述，但我终于研读了《苏东坡传》（林语堂著）。这本书共四卷，二十八个章节，由台湾的张振玉先生翻译，洋洋洒洒二十六万言，收起来是一本书，伸展开便是东坡先生跌宕多变的一生。林语堂先生是博古通今、学贯中西的文章大家，在他的笔下，东坡个性鲜明、多才多艺、可敬可爱的形象跃然纸上。走进苏东坡这个令人万分倾倒而又望尘莫及的高士的仕宦人生，我禁不住感慨万千。
（二）仕途：为官一任，造福一方
苏东坡的仕宦生涯从1061年开始，直到1101年去世，宦海沉浮了三十几年。无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，每到一个地方，苏东坡都是心忧百姓、勤政爱民的父母官。初被朝廷任命为大理评事，凤翔府判官，上任不久，即以雄辩滔滔的奇才，为百姓祈求普降甘霖；
东坡是一位了不起的政治家。他在北宋后期那场绵延几十年的新旧党争中，起了非常重要的作用，绝不亚于司马光和王安石。
那么他们说的是什么事实呢？就是当王安石为首的新党在朝廷里大刀阔斧地推行新法的时候，苏东坡表示反对。东坡说你这个新法变得太快了，6年之中匆匆推出来10条，特别是其中有一条叫做免役法，他反对。等到王安石下台了，以司马光为首的旧党上台了，司马光大家都不陌生，就是那个会砸缸的小朋友，后来成为著名的政治家，也是史学家，编撰了《资治通鉴》，司马光是旧党领袖，东坡属于旧党，随着司马光东山再起，官复原职还升职，回到朝廷里去了。司马光以同样的热情和速度废除新法，将王安石实施的新法全部推翻，恢复旧法，东坡又反对，说有的新法还是比较合理的，而且已经执行多年，现在又一下子全变回去，朝令夕改，一个人口众多的国家，经受不起这样的震荡。我当时就想了，这样一位政治家，不跟着风头转，凡事都从对国家对人民有利的角度去想，不是最有风骨，最值得敬仰的政治家吗？
东坡聪明过人，他完全了解当时的形势，王安石竭力推进新法时，拥护新法的人提拔得很快，当司马光东山再起时，拥护旧法又可以很快地升官。但他始终坚持自己的见解，所以东坡在新旧党之争中，屡次遭到排挤，先后有十三年半的时间是在地方上做官。北宋的地方官调动非常{走进苏轼400字作文}.{走进苏轼400字作文}.
频繁，最多一任做三年。他所到之处，哪怕做官时间不长，在当地都留下好名声，老百姓都非常怀念他，以东坡命名当地的一些建筑，如东坡楼、东坡寺、东坡亭等等，很多。
在徐州做知州的时候，
身先抗洪，感动无权调拨的禁军前来帮忙
东坡派人到处寻煤矿，解决了柴火紧张的问题
第一个例子，他在江苏徐州做知州的时候，宋代知州相当于我们现在的市长。东坡到徐州不久，就发生了几十年一遇的黄河泛滥，洪水很快淹到了徐州城下，水的最高端跟城墙的顶端相差不到一尺，只差几寸就漫过去了，而徐州城里面的平地比外面的水面要低一丈八尺，水一旦漫过去，全城就全淹了。作为知州的东坡，真是劳心焦思，想了很多办法，指挥城内的军民连夜加固城墙，又怕城墙挡不住，就在城墙里面再做一道土堤，把以前的船都系在城墙外面，防止水直接冲进城墙，日日夜夜都在城墙上面奔走，搭了一个草棚住在城墙上不回家，半个月以后，洪水仍没退，然而城内抗洪人力不够了。当时徐州城里驻扎着一支军队，大家读《水浒传》的时候可能注意到，北宋军队分两种:一种叫禁军，一种叫厢军，禁军是国家正规军，只有皇帝才能调动，其他任何人不能调动，厢军则是地方上负责治安的部队，抓小偷、强盗什么的。因为徐州是兵家必争之地，当时徐州驻扎着一支禁军。抗洪人力不足，仓促之间来不及请皇帝下令调动，东坡就亲自走到禁军军营中对他们说，你们虽然是禁军，但是今天无论如何要请你们出来帮地方上抗洪。禁军首领看到，这个在城墙上抗洪的地方长官，满身泥浆，头发蓬乱，憔悴不堪，非常疲惫的样子。他们感动了:地方长官如此辛苦，不顾个人安危，作为国家养的军队，虽然朝廷还没有命令，我们也开动。于是他们就自作主张帮助苏东坡抗洪，军民一致，徐州城终于抗住了洪水，两个多月以后，洪水退了。
第二年苏东坡就在徐州城外修理抗洪工程，虽然他很清楚黄河泛滥周期差不多四五十年，他任期内绝不会有第二次洪水了，但是为了防止以后的洪水，就在城外大力修堤坝。东坡在徐州还有一些贡献，比如说徐州的煤矿，他发现徐州柴火紧张，到了冬天，当地老百姓用来烤火、煮饭的柴火不够，但当时还不知道哪里有煤矿，东坡就派人到处去找，在他任内终于找到了煤矿，所以东坡对徐州百姓是有大功绩的。
在杭州
兴修水利，保住唯一的淡水源
水利工程是根据地方的实际需要，而不是为好看和政绩
我们再看第二个例子，东坡生平两度到杭州做官。大家都知道东坡有一首诗:“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”东坡这么喜爱西湖，喜欢杭州，他为杭州做出了什么贡献呢？{走进苏轼400字作文}.
西湖有一条苏堤，那么苏堤又是怎么来的呢？东坡到杭州后，发现杭州最严重的问题是水利。当时的杭州，除了西湖以外没有其他淡水源，钱塘江虽然是淡水，但是海潮倒灌得很厉害，海潮一上来，变得像海水一样苦，所以杭州的唯一淡水源就是西湖。但当东坡第二次到西湖时，他发现湖面已经有1/3被水草塞满了，当地人叫它为“葑”，当地老百姓对东坡说，再过二三十年，这种葑草会把整个湖面淹塞掉，作为淡水源的西湖也就不存在了。东坡就下决心要兴修水利，整治西湖，整治的主要措施就是把水草连根铲除，把淤泥都给挖出来。他算了一下，挖出的水草淤泥会有25万立方丈，这东西堆到哪里去好呢？想来想去，终于想出了个主意，变废为宝，用这些水草淤泥在湖中修一条堤岸。西湖东西方向有一条白堤，是唐代留下来的，但是南北方向没有堤，且南北有十几里路，绕湖一周比较难行。同时为了保证湖水流动，长堤上修了六座桥，桥下的水可以自由流动。长堤修成后老百姓非常高兴，给它起名为“苏公堤”，后来简称为“苏堤”。{走进苏轼400字作文}.
苏堤修好了，水草也除掉了，水质清澈，但东坡担心水草来年又长起来怎么办？老百姓就跟他建议，说我们浙江的老百姓都喜欢种菱角，下种时，一定要把水中的杂草全部除掉才行，否则的话，菱角刚长起来，杂草也长起来了，菱角就收不到了，所以你只要把湖边上的水面租给农民种菱角，这个草就不会长起来了。东坡听了很高兴，就立下规矩，把西湖沿岸的水面以很低的租金，租给当地贫苦农民种菱角。
东坡又考虑到，如果农民种菱角觉得收成好，就扩展种植水面怎么办？所以他又规定，种菱角的湖面只能在湖边上那一块。怎么确定这个界限呢？就用石头建了宝塔竖在那里，这就是一个界标，靠岸可以种，里面不能种。小宝塔现在还留下三座，这就是三潭映月，去过西湖的朋友都会看到。
所以东坡不仅仅是写诗来歌咏西湖，他也是用他的工程来保证西湖的一池碧水。除此之外，东坡还在杭州开挖运河，运河跟钱塘江相通，通到西湖，但是运河上没有闸门，潮水倒灌，整个钱塘水会直冲到西湖，东坡就安装了闸门，涨潮时闸门关上，退潮后把闸门打开，让它相通，等等。他在杭州总共不到两年时间，马不停蹄地兴修水利，所以他为杭州百姓也做出了很大贡献。
东坡喜欢兴修工程，但是他所主持的工程，和我们今天某些地方长官的面子工程完全不一样，不是为了好看和政绩，是为了地方的实际需要。东坡就是这么一位“爱民如子”好地方官，真正是“父母官”。作为政治家的东坡，得到很多地方百姓的衷心爱戴，这不是没有道理的。
一向嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。面对逮捕自己的官差的狰狞面目和紧张的气氛，苏东坡首先说话要归与家人话别，他到家时，全家正在大哭，他笑着讲故事安慰家人，讲出了宋真宗时代杨朴拒绝当官时说自己的妻子做的诗：更休落魄贪酒杯，亦莫猖狂爱咏诗。今日捉将宫里去，这回断送老头皮。听罢，苏夫人破涕为笑。
据说，自为官始，曾有两次记过记录，一次是任职凤翔通判时，因与上官不和而未出席秋季官方仪典，被罚红铜八斤；另一次是杭州任内因小吏挪用公款，他未呈报，也被罚红铜八斤。此外，别无不良记录。
苏东坡在地方为官，不论是在密州、徐州、湖州做太守，还是在登州、杭州、扬州做太守，都颇有建树，减免税赋、兴修堤坝、提点冤狱、兴办医院、扶持商业、繁荣文化等等，可谓为官一任，造福一方。初被朝廷任命为大理评事，凤翔府判官，上任不久，即以雄辩滔滔的奇才，为百姓祈求普降甘霖；
出仕以后，。从杭州到密州，从密州到徐州，再从湖州到谪居的黄州，同时，不论走到哪里，东坡也总是受到当地官员和百姓的欢迎和爱戴。西湖中的苏堤，至今，仍然在为我们讲述着东坡心系百姓的故事。
与陈太守这个上司因相处不恰，而语含讥讽地作文《凌虚台记》，成为他不愿提起的往事。苏东坡以幽默的方式表达对王安石窜改经典的难以容忍。某次苏东坡与王安石谈及王之所谓“字源学”时，问为什么“鸠”由九、鸟二字合成，王安石语塞。苏东坡说《诗经》上有“鸣鸠在桑，其子七兮”，七只小鸟加上父母两个，共有九个。实为嘲讽。后来又戏谑王安石道：“„波‟若是„水‟之„皮‟，则„滑‟就是„水‟之„骨‟了。”引出了许多笑话。即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。王安石无视变法之祸掀起政治风暴，苏东坡冒被黜、临大祸的风险，三次上神宗皇帝万言书，展现了其机智学问与大无畏的精神。
苏东坡审判灵隐寺了然和尚时，把判词写成了小调：
这个秃奴，修行忒煞，云山顶空持戒。只因迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。
毒手伤心，花容粉碎，色空空色今安在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。
在密州救助抚养三四十个饥饿的孤儿在家中抚养。在徐州政治家
批评新党变法太快，反对旧党全面废除新法
不跟着风头转，凡事都从对国家对人民有利的角度去想
官越做越小不论，还两度流放，最后连命也搭在了南归的路上。今人所谓的“性格决定命运”，用之于东坡，真是分毫不爽。东坡为人浪漫、洒脱，喜怒形于色，好直言，不拘小节，遇有不惬心意之事，便觉得“如蝇在食，不吐不快”，这种性格，宜写诗，实不宜做官。
都有春恨秋悲，得失宠辱，身心都不自由。譬如东坡，为官之时，屡遭贬谪，饱受打击，常常是这边刚刚定居（做好了房子，接来了家人），那边贬谪他地的圣旨又到，无奈又拖家带口，重走长征路，其中的压抑苦痛，自不难想象。同样，等东坡去职，失去俸禄，真正成为一个农民“躬耕于东坡”的时候，他带着一家老小十数口生活，为节省开支，他把钱藏在瓦罐中，每天只能取用—百五十文。这种生计维艰，委曲求全的愁苦，也不问可知。所以，为官时，东坡感叹“我本麋鹿性，谅非伏辕姿”，“颠倒不自知，直为神所玩”，“旁观信美矣，自揣良厌之。人生各有志，此论我久持”，想辞官归隐；但是，当他在黄州做农民，欣喜“十年归梦寄西风，此去真为田舍翁”时，接到朝廷起复他为登州太守的诏令时，他又欣然应召。这前后的变化，乍一看，难道没有矛盾吗？再思量，难道有矛盾吗？
东坡一生，屡遭贬谪，一入牢狱，两经流放，中年丧妻，老年丧子，勉强回到中原，也是客死异乡。但在这样的环境下，他仍是巨笔如椽，豪气干云，环境越恶劣，处境越艰险，他的
诗文境界越清远，曲调越高亢。这种豁达乐观的精神，非常人能有。抛开“文曲星下凡”的无稽之谈不说，东坡自己给了答案，他说他善养浩然之气，并说“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不带生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。”正是胸中养成这股浩然之气，才能张胆明目，穷且益坚，才能遇挫弥坚，万古不朽。记得曾经和朋友探讨，怎样才能摆脱逆境的干扰，达成心中理想。讨论的结论很陈腐，就是当我们无法改变事情结果时，我们可以做到的就是，改变自己面对事情结果的态度。说起来，有点精神胜利法的味道，有种事到临头，不得不接受的被动。但东坡不然，他毕生都在自觉自在地培养这种正义、达观、从容的气质，从而达到宠辱不惊，甘苦如饴的境界。
苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若