篇一:《命题作文“放下”“不放下”优秀作文》
命题作文“放下”“不放下”优秀作文
[2012广州一模]阅读下面的材料，根据要求作文（60）
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。
不放下
我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语：“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情，然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力，这样的生命里，又怎么会有虚无？
不放下，是一种坚守，且不论结果，里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名，《出师表》当记头功。功是要记的，然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉，未免太诛心，也太薄情。本来是可以闲云野鹤的，为了苍生他却毅然出仕，并再也没有退缩——后世千万的志士，不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗？我时而想到《箜篌引》中“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！”中的无名氏，也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”，高呼“过河”而死，几近唏嘘。不放下，任它艰难——这样的坚守里，有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。
然而美感又是不足够的，正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是个人的坚守，那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”，而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己，其实就是高贵的反抗。
不放下，就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕：尼禄大肆迫害基督徒，使徒彼得被迫离开罗马，路上却遇上了基督。“主啊，你往何处去？”
“你离开了我的羔羊，所以我要回罗马，让他们再钉我一次。”彼得含泪返城，毅然殉教。 其中的宗教意味，我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督，是对不放下的最有力诠释。
不放下，有着一种对于生命的人性而高贵的坚持，在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取给的一切，我们不过与尼采所说的愚勇者无异，因自觉的缺失脆弱而易屈。
在空乏与脆弱的对立面里，不放下，有其悲喜，而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望，你会知道，不放下，是最勇敢的自觉者的风姿。
“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话，任是不是信徒，都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。
况且我们的命运，又怎么会一直只有冰冷面庞呢？斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情，其实离我们很远。不放下者，多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里，理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持，不要放下。一番跋涉后，或许你将惊觉，幸福并不很远。（60分）
不放下
不可否认，生活需要放下，也不否认，有放下才有更多地获得。可是，我始终坚信着，有一种原则，不能放下，也不该放下，那叫做——肩负天下。
历史的长路上，总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索；范仲淹心忧天下，于是岳阳楼上高声疾呼：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；杜甫孤坐在破茅屋中，质问上苍：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”；更有甚者，在阴霾的路上，面对军阀的长枪利炮，以一曲笔杆呐喊：我以我血荐轩辕，唤醒了彷徨的中国。
是的，他们都坚持不放下，不放下肩上的天下，也不放下对社会与国家的责任感与使命感。 然而，不放下就意味着失去另外的东西。是啊！君不见，屈原艰难前行，最终唯有投入汨罗江水；君不见，范公唯有问道：微斯人，吾与谁归：君不见，杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗？而反观潇洒的庄子，岂不在秋水中放下天下，做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。
的确，逍遥的老庄令你我羡慕，但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离，麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺？当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利，放下天下，你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离？他们放下，似乎获得了，但却令你我羞赧。
因而，你我将选择不放下。杨善洲不放下，独自走进秃兀的大山，还给世界满眼葱茏一脉青黛；白芳礼不放下，三轮车载来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下，一封简单的传真感动了世人，启迪了我们。
顾炎武说过：天下兴亡，匹夫有责。是的，那遥远的时代，普罗米修斯为我们带来文明的圣火；释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人；安拉举着火把带我们走过罪与罚，独自承受苦难。
眼前，是耶稣的十字架。耳旁，是孔夫子谆谆的教诲。
是的，我不放下。正如你们，从神圣中走来，独自走向永恒的不朽。（53分）
放下
佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗？我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”
是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住；我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。
学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。（52分）
篇二:《放下 作文范文》
淡泊名利，随心而动
376班 蔡桥
古人云：“淡泊以明志，宁静以致远”
在这尘世喧嚣，灯红酒绿的城市，你是否会想起，那句古人说过的话？你是否能明白作家莫言对诺奖的态度的发言深意？是的，就是这淡泊名利，随心而动的心态让古今无数文人才子别具一格，让他们无限安好的度过一生。
智者之心，淡泊名利，静而隐世。
那年，命运落在你的头上，纷乱为一根风中的发丝，你留下一脸惊讶的官吏和一句流传千古的话语——“吾岂为五斗米而向乡里小儿折腰”。淡然离去。你唱着《归去来兮辞》返回庐山脚下的故里，所有的花和草，树和溪流都在山谷里举行空前的盛典，掩盖了你来时的道路。从此以后，你带月荷锄归，你悠然见南山你淡然处世的心境影响了一代又一代的文人墨士。其实，你我都很清楚，世界很大，总要有一个让自己心灵栖息的家园，而你，陶渊明，在这个百花萧瑟的季节，与菊相约，笑傲天下。是什么让你如此？是心境，是智者之心，淡泊名利，静而隐世！
勇者之为，随心而动，随性而行。
从来没有哪个文人能达到这样的高度：“贵妃研墨，力士脱靴”。可你李白做到了，你以盖世的才华震惊了世人。世俗的牵绊不能阻止你追求诗境的脚步。你“仰天大笑出门去”，从蜀道到长安，从长安到庐山，你一生好入名山游，只隔着一道不可见的门，李白在里面经营诗境，偶尔取出一些，就惊呆了历代骄狂之士的眼睛，一柄寒气逼人的长剑，从诗歌的战场上划过，一步一诗，随心而动，把内心的痛苦和才气，轰轰烈烈地走成一首首绝唱，太白的诗写在天上，飞翔的生命，挂在悬崖，把心灯祭起，把心香焚起，千丘万壑，紫烟茫茫去不还。长风临袖，一扫天下阴霾。是什么让李白的诗流传千古？是勇者之为，不为名利，随心而动，随性而行的处事原则。
长江后浪推前浪，新时代的才子与智者也争先涌现。看看他们的行为：钱钟书拒绝卖字典给牛津大学；丛飞对贫困儿童的捐助；作家莫言的获奖感言。这些让我在迷茫中忽然惊醒，在这个尘世喧嚣，灯红酒绿的城市里，唯有淡泊名利，才能让自己不被利益迷惑，也唯有随心而动，不去刻意地约束自己，才能真正的快乐起来！
“淡泊以明志，宁静以致远”让我们一起来品味这句话，品味几千年前古人们的处世心态！
放下，是一种美
376班 周欢
万物皆有所诗，无所诗才是最高境界。
——题记
鹏展翅高空，诗干风。虽是凭借风才能鹏飞万里，但若在它展翅翱翔时，心中无风，而飞与高空，那才是最高境界，人生一世，我们应该学会放下，
放下了身份，却赢得了尊重。
2008年我国灾难频发，汶川地震，冰灾接踵而至，压得我们快喘不过气来。而温家宝却来临灾地，问候灾民，抚慰民心。一句“我们与你们同在”赢得了百姓对他的尊重。放下身份，放下了他是一位国家总理的身份，却赢得了尊重。以为美国政界人士亲自查看美国穷人所居住的地方——暗无天日，潮湿的下水道。当他放下身份走进这样一个地方时，他哭了，他为人民而哭。当他弯下腰，放下身份，走进这样一个狭窄的空间时，他赢得了尊重。联合国会议结束时，各国的国旗则被随意践踏，无人理会。中国主席胡锦涛却捡起了中国国旗，
当他弯下腰那一刻，他不是高高在上的中国领导人，而是一个朴实的中国人。弯下腰，放下了身份，直起腰，却赢得了人民的尊重，爱戴。
放下了生命，赢得了美名。
地震英雄“林浩”因在地震中英勇表现，而被称为“地震的英雄”一个小小年纪的人，在灾难中，也能舍己救人，实在是一种大无私精神。而在这一刻，他放下了自己的生命。也是因为地震人物，谭千秋老师在地震来临时，不顾自己生命安危，却倾力救学生，结果自己被压在废墟下。那一刻，他放下了生命心中惦记着的却是学生的安慰。放下生命，你或许无私奉献，舍己救人，赢得了不朽的美名。
放下了冷漠，唤回了温情。
震惊一时的“小悦悦”事件，广为人知，小悦悦先后被车辆压，十几位路人却视而不见，冷漠走过。当第十八位路人陈贤妹经过时，却抱起了孩子，并拨打120。试问，那十几位路人留下你们冷漠的身影后，有何感慨？是否会心生愧疚？而一位拾荒者却因她的温情使人们冷漠觉醒，放下了冷漠，人间还有温情！
人生在世，我们应该学会放下。
放下，是一种美，一种境界。
放下，就那么简单
376班 谢德赵
慧能论法，忽然风吹幡动。是风动，还是幡动，争执不休，慧能法师说道：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”是啊！未能放下自己的心，风和幡才动，正如莫言论诺奖，说诺奖就像老和尚背女人过河。小和尚问为何，老和尚说，他已放下，是他的心已放下，而小和尚的心却没放下。
古人曾说：“心静自然凉。”放下了自己的心，外物就不能加之于身，自然而凉爽。 正如莫言说诺奖其实和作家写作没有多大关系，媒体却拿他作文章，他们不曾放下，这是个虚名，当然于作家写作没有多大之关系。
“智者乐山，仁者乐水”他们正因放下，才得以开心，得以从中体会真正的乐趣。在山水间流连忘返。
历史的长河中，隐士又何在少数，他们放下权贵，放下奢华，回家种田，自得其乐。在与邻舍的争执之中，在与谷物发愁之中，他们懂得了真乐，体会到从未有过的一面。
我记得我在圣经中的一幅插图上看见一尊回头的石像。上面爬满藤蔓，伫立着。这座充满了罪恶的城市中有一家善良的人，宙斯要毁灭这一座充满罪恶的城市。派人把这一家人接出来。天使对他们说：“别回头，放下它。”她回了头，看一眼这一座城市，结果一回头，变成了一尊石像，伫立着，上面爬满了藤蔓。
他放不下这座城市，变成了石像。
放下，其实很简单。
19世纪30年代，美国最肥胖的影视明星因心衰竭而死。他在临终前说：“人体如此之大，可是只要一颗心脏就够了。”他的这句话成为了这个医院的名言，第二年，美国“石油大王”也因此病来了，他常往返欧美之间，不注意自己的身体，终于病了。他病愈之后把公司卖了，别人问他为什么？他说：“人体如此之大，可是一颗心脏就够了。” 他放下了，他活了80岁，放下，就是这么简单。
放下吧，让我们一起回归自然，从中体会这无边的乐趣。
你到底放不放？！
377班 尹飘
佛曰：“放下屠刀，立地成佛。”
社会就像是个大染缸，每个人都被洗去了原本的纯色，最终五彩斑斓。其实，人生本不必如此纠结，问题的关键是看你到底放不放下。
放下嫉妒，你最美丽。
留名古今的“天下第一妒妇”王氏乃五代十国时期人也，最爱计较鸡毛蒜皮之事。某日，他的丈夫见了洛神画像后感慨：“若吾见其真容，死而无憾矣。”王氏听了此话后一回家便与丈夫争吵起来，其夫不得已，无奈道：“子尤善妒！阖不论子洛神乎？”令人啼笑皆非的是她居然真的就跑出家，一头扎进水中见洛神去了。如此胸襟！若是能放下心中那份妒忌呢？王氏啊王氏，你定会是你丈夫心中最美的女子。
放下怨恨，你最高尚。
你本是华东师范大学的教授，协和医院外科主任，升职应该一方风顺才是，可惜啊，上天不让你如愿，半路杀出了个方舟子，告你学术造假，致使你未能成为中科院院士。这怎么能让你不对他心生怨恨呢？
于是，你花十万重金情人在北京街头用锤子锤伤他后又泼了辣椒水，这还不算，事成之后本该沉住气的你，在微博上幸灾乐祸地嘲讽了一番。肖传国啊肖传国，犯人作案后都还要销毁证据的呢！你倒好，大谈特谈你做的“肖氏反射弧手术”，那锤子可是会出卖你的心事的。这下好了吧，在家写了篇博文就被抓了，可笑可叹。如果能放下怨恨，反思自己不正当的剽窃行为，重新再来，是否又会有不同呢？你该会是多么高尚啊！
放下心结，你最富有。
科技进步使得中国各行各业不断发展，早在上世纪三十年代，中国人就开始尝试自己拍电影。于是，阮玲玉，周璇，胡蝶等女星红极一时。就在大家都疯狂爱慕着自己心中在女神时，一则消息如晴天霹雳般使大票影迷心碎了一地。
阮玲玉自杀了！！！一时间，各大报社都纷纷都这件事进行了大幅报道，连着三天报着头条，众人算是明白她自杀的原因了。不为亲情不为爱情不为友情，仅仅是报社的一些商业性手段，就是现在所称的“炒作”。这着实令人深思。舆论虽然会影响自己的生活，主导自己的心情，但如果秉着“清者自清”的想法行事的话还是可以置那些“莫须有”的事不顾的。只可惜，阮玲玉却没有参透这其中的道理，因心结而烦忧，一气之下跳楼自杀，红极一时的电影皇后就这样香消玉殒。因此，人还是要有一颗豁达的心，虽然名节重要，但毕竟只是旁人茶余饭后谈论之资，没必要弄得人影空空。放下自己的心结，有了那颗豁达的心，你定将如此富有，只因你拥有着这笔不易得的财富。就是看你放不放下了。
学会放下，你将更加美丽；学会放下，你将令人尊敬；学会放下，你将如此成功，人生精彩缤纷。
那么，你到底放不放？！
放下“名”与“利”
388班 段芝米
在这个世界上，追名求利是寻常得不能再寻常的事了。当你追求到名利的时候，你又得到了什么呢?难道“名”与“利”能带给你崇高的品德？难道“名”与“利”又能让你实现自身的价值？不能！失去的往往更多。
多少人因为“名”与“利” ，错过了沿途更好的风景；多少人因为“名”与“利”，失去了身边至亲的爱人；多少人因为“名”与“利”，泯灭了天性良知。“你，过的快乐吗？”当问起这样一句简单的话，却是使大多数人陷入沉思，他们眼里看到闪过一丝落寞。追求“名”与“利”并不能给你快乐，真正的快乐是发自内心的简简单单的生活。
放下“名”与“利”吧。外边刚下过一场大雨，空气清晰，不如出去走走。 看： 王维的“人闲桂花落，夜静春山空”是那样的清静与静谧。
看： 孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻”是那样的闲适与安宁。
看！古代有多少名人志士不近名利，这一种崇高的境界不正是最美好的吗？宁静而致远教我们应以一颗淡泊名利的心去生存，只有自身的静才能真正的感受到快乐，虽没有“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄却能亲近自然而愉快。
听听鸟儿的歌声，看看花朵正绽放笑脸，世上有比“名”与“利”更让人动容的事情。 人的欲望是无穷无尽的，想得到的永远没有尽头。有欲望是人之常情，但过度贪婪只会使人迷失了自我。穷人和富人的故事相信大家都听过吧。一个身价上亿的富翁每天忙忙碌碌的生活，若他脚边有一枚硬币，他不会弯下腰去拾起，因为那一分钟可能让他损失上万的财产，谁会因小失大呢？若是穷人看到了一枚硬币他或许会拿去买上一个馒头。或者给女儿换上一个新玩具... ...富人过的并不比穷人快乐，他们有“名”与“利”，却丧失了快乐与享受的过程。如若让一个穷人变成富人，也会如此，急功近利的心态因人而异。
我愿意做那个弯下腰拾起那一枚不起眼的硬币的穷人，因为我看到的是闪着快乐的光芒。人若不快乐，死又何求？
放下“名”与“利”吧，我们一起去外面吹吹风，散散步。爽朗的笑声会是你一直所向的那份美好！
学会放下
388班 曹镱泷{想放下又放不下作文600}.
放下是一种人生态度。就如老和尚背女人过河，小和尚所问与老和尚所答是两种不同的境界，同样也是两种不同的人生态度，放不下与放得下。放下是人生中一种更高的境界，只有学会放下，你的人生才会步入另一个新的台阶。
历史的长河滚滚而去，在长河中我看到了许多熟悉的名字，他们都名垂青史。
我看见了范蠡，他是一个有勇有谋，忠君爱国之人，他更是一个放得下的人。为越王出谋划策，历经多年，终完成使命，复兴越国，那时的他名满天下，荣华富贵享之不尽。然而他却放下了一切名利，大隐于市，化名为陶朱公，成为了名垂千古的大商人。因为他放得下。
我看见了司马迁，他是一个饱览群书，通晓古今的人，他更是一个放得下的人。虽惨遭宫刑，但却放下自己心中的耻辱，仇恨和不甘，饱经风霜，最终写出了“史家之绝唱，无韵之离骚。”因为他放得下。
我看见了刘邦，他是一个心怀若谷，任人为贤的人，他更是一个放得下的人。那时尚在沛县的他喜好美色，贪图钱财，可在攻入咸阳之后，他对宫中数之不尽的财宝与美女却丝毫不侵犯，最终，人心所向，他取得了楚汉之战的最后胜利，从一介平民成为了赫赫有名的汉高祖，因为他放得下。
我还看见了德国前总理，他放得下自己的身份，向世界人民下跪，为二战时期的德国给世界人民带来的苦难道歉。
我看见了许多的人，他们流芳百世，功成名就。受到后世许多人的景仰。
长河滚滚而去，我还看见了许多人的名字，他们有的遗臭万年，有的让后人为之叹息。 我看见了魏忠贤，明朝的第一大奸臣，残害忠良，玩弄权术。他的罪行令新登基的皇帝无法忍受，于是被革职，可在还乡时，他还放不下那些收刮而来的金银珠宝，于是带领大批队伍满载金银珠宝珠宝大摇大摆的还乡。他的张狂招来了皇帝的不满，皇帝开始向他发难，追查他的罪行，最终落得个在返乡途中自杀的下场。
我看见了周瑜，一代名将，却放不下心中的妒恨，在诸葛亮的三气之下吐血而亡。 他们都是因为放不下才落得如此悲惨的下场，放不下让人愚昧，猜疑与妒恨，最终失败。 人生在世，应该达到老和尚的境界，在心中学会放下，这样你的人生将五彩纷呈。
学会放下
388班 许璐
放下，是一种勇气；放下，是一种智慧；放下，是一种成功。
——题记
他，放下了尊严。
越王勾践，一国的太子。吃山珍海味，穿绫罗绸缎的太子；衣来伸手，饭来张口的太子；万人之上的太子。然而，一场战争让他被迫沦为俘虏。给吴王做了三年的奴隶，来换取以后的自由，对于太子的而言的他是多大的侮辱，出乎意料的是，他竟然答应了。也许大家会觉得他很没有出息；也许大家会觉得他很懦弱；因为他丢了原本属于太子的尊严。
三年的奴隶，三年的侮辱。回国后的勾践，奋发图强，与民同作，与民同耕，勤操军队，每天“卧薪尝胆”，最终创下了“破釜沉舟，三千越甲可吞吴”的伟绩。
他，放下了权势。
陶渊明，东晋诗人。因文学造诣很高，在朝廷做官。由于对黑暗社会的不满和官场的丑恶，他毅然弃官从民。也许，大家会觉得他很傻，有官不做，有权不要。然而，淡泊名利的陶渊明只是一笑置之，也正因为他的淡泊名利、无拘无束。才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。
她，放下了自卑。
有个小女孩，长的很丑。因此而变得自卑、孤僻。总是低着头走路，做事独来独往，不跟任何人说话，身边没有一个朋友。久了，同学便以为她是个哑巴，对她投与同情怜悯眼光。一天，她去精品店买了个蝴蝶夹子夹在头发上，一个老人不小心把她的蝴蝶夹子撞掉了。正当老人弯腰去捡时，小女孩便扶着老人，自己迅速把夹子捡了起来。低着头走了。这时，老人叫住了她，微笑地说：“美，不仅仅只是外貌，更包括内心。小姑娘，其实，你很美。”或许，是因为老人的一句夸奖;又或许是老人一个暖心的微笑。让原本自卑的女孩，变得活泼开朗，自信积极。
他，放下了坚持。
“坚持就是胜利，只要我们坚持就一定会成功。”然而，事实并非如此。
有一个男孩，从小的梦想就是当老师。成绩却并不理想。尽管他很勤奋很努力，然无济于事。有人对他说：“你很有篮球天赋。”面对这一问题，他再三考虑，他放弃了原本的梦想，一心一意投入篮球事业，终于成为了著名的球员。
放下，并不意味着退缩；放下，并不意味着懦弱；放下，并不意味着失败。
越王勾践放下的尊严，换回了“三千越甲可吞吴”的壮举；陶渊明放下权势，便有了“采菊东篱下，悠然见南山。”的名句；她，放下了自卑，拥有了活泼开朗，积极自信的心境；他，放下了坚持，获得了那将要是去的成功。
放下，是一种理智；放下，是一种希冀；放下，是一种成功。
篇三:《高中作文 放下》
高三三林中学语文作文分析 吴进
阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。
1号文
放 下
握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。
很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。
朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。 放下，有三境界。
痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。{想放下又放不下作文600}.
主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，
再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。
放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。
本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。57 分
2号文 放 下
有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？
放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。
与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。
我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。
然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？
史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。
我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。
只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。
“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。{想放下又放不下作文600}.
文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。语言精练，文辞较优美。但论证过程稍欠严密，“史铁生”的例子分析不够准确。内容有点单薄。56
3号文 不放下
朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。
回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。
倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社
会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？
当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。
不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！
因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。
这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。事例选用准确，叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。54分
4号文 放 下
不只一次，在梦中看见草原，在澄蓝的苍穹下，没有边际的绿茵原野，轻得像风一样的身体仿佛能够一直自由地纵横原野之上。
儿时总喜欢跑到城市的那头，看从远方来的火车窗上拓印着的翠色的梦的残片，迎面的风力似有草原的味道。“赶快回家啦，还有多少功课没完成。”父亲拖着我，汇入潮水般的人流与日复一日不变的生活之中。我曾恳求，但他瞪我一眼：“你还小。”那就等我长大。我暗下决心。
年岁渐长，我不再有时间跑到城那头，学业生活一点一点缩小我活动的范围。我向母亲恳求，我已经长大了。她神色漠然，你那有那个时间，你要学习，你要生活。日复一日的习惯一点一点压在肩上，浅浅地，走不远了，每日里似乎停在学校门口便已耗尽全部的力气。学业确实重，等有时间吧，等有时间一定去。
猛然惊醒，抬头，又是一年秋凉。什么时候坐上了轮椅，愈中的肩头压弯了双脚，再也没有力气离开这个堆满工作与生活的方寸空间。我艰难地摇着轮椅，移到墙边，伸出手指比划地图上的距离。一指，两指，我那梦中的草原，竟是在那样遥远的地方，我还能够到达吗？一点微弱的光透进窗帘，推开窗，如旧的城{想放下又放不下作文600}.
市，我一点一点将视线抬高，街道消失了，每日往复的车流消失了，渐渐地，铁灰的楼房和大桥的铁索也终于从视野中消失，唯有空阔的没有边际的天空。
忽觉心头一轻，不由伸手摸向肩背，那一日一日不断在肩上垒起的是什么？一点一滴琐碎的生活，抑或怀揣梦想却蹉跎的岁月。从前总不愿放下，重复的惰性，于是为着一些小小的理由轻易妥协，总想着，算了吧，机会没到，以后再说吧，于是不知不觉间，把更多的年月负诸肩上，愚蠢地压断了自己追寻的双腿。
扶着窗框，我一点一点艰难地站起身来，明明还能走出，指尖扫过那张早已泛黄的地图，梦才不过两指的距离。我扶着墙，一步一步走下楼梯，剥落的粉墙沉淀了数十年的时光，而今，终于是放下的时候了，放下那些自作的枷锁，放下那些惰性与虚妄的否定。膝盖一点一点伸直，蹒跚的脚步逐渐变成奔跑，身体原来像风一样轻盈，只是不愿放下的我们自甘匍匐于地。
深吸一口气，自由驰骋于无边的绿野，我想，我能够飞起来。
这是一篇散文类一类文。文章以人物的心理活动为线索，展示了作者对人生的独特感悟：本想轻盈奔跑，可现实却让人不堪重负，此时才悟得：惟有“放下”方可自由驰骋。如果在前面的铺陈中能将立意点得更为清晰一些，在情感思路呈现上注意运用一些关键句则会更好。52
5号文 放 下
大鹏展翅，放下“枪榆树而止”的安逸，毅然地在九万里空中翱翔；鲜花怒放，放下“零落成泥站碾作尘”的哀伤，争妍绽放，赢得世人的称赞；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。于是，不妨打开背包，细心清点，放下对生活无益的物什。
生活也许有时失去阳光的和煦，只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。放下虚荣，重新踏上旅途，终会追求到个性的解放。那个追求荣华的年轻的培根，在与上司的周旋中屡屡受挫，却屡败屡战；那个追求一时名誉的郭美美，在舆论的压力下痛哭落泪。若不是培根在挫败中感悟，放下一心的追逐，转而投向思想的世界，也许有一天，他也会像郭美美那样后悔不已。正是培根拥有放下名利的智慧，西方哲人的名录上方有他一席之地；正是陶潜懂得放下官场的智慧，才有“采菊东篱下”的千古佳句；正是因为他的放下，才教会了我们面对虚荣的态度——放下这表面鲜丽的毒花，展示出自己别样的魅力与成就。
走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹，为何人生总有瑕疵？过度追求完美只会导致内心的自卑，请放下自卑，去追逐大爱的人生。曾有演讲家，因为年轻时的口吃深感自卑。从此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引导自己发表演讲。最终，自卑被他放下，他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。史铁生曾说：“让自卑在自卑的洞穴中沉沦，或是转身，在爱的道路上解放。”正是有它的引领，身体残疾没有让他被自卑打倒，地坛的静思让
篇四:《(材料作文)放下顾虑》
2012年大纲卷高考作文题：放下顾虑
这是一道材料作文题。侧重于对生活知识的考查，并对考生的感悟力、联想力、理解力和语言表达能力进行了综合考查。材料中，“妈妈”的话很有深意，是写作的一个很好的切入点，沿着这个方向，可就“甩掉多余的顾虑”来立意。当然，从其他方面切入也行，比如。孩子干起农活为什么显得笨手笨脚？妈妈是一个什么样的人？在人生中有一个富有经验、充满智慧的人生导师和引路人是非常重要的„„这些都是隐藏在材料中值得思考的问题。如果考生能另辟蹊径，有创新的思想，表达出自己独特的观点会更好。
2012年河北省高考作文范文：甩掉多余的顾虑
“世上本没有路，走的人多了便成了路：”是啊，路都是靠人一步一个脚印走出来的，在行走的过程中，我们要昂首挺胸，阔步向前，甩开多余的顾虑，正如材料中的那位妈妈让孩子脱掉外衣，脱掉鞋子那样，甩开不必要的负担，勇敢地向前走去。
面对人生的重重选择，我们总是瞻前顾后，左顾右盼。太多的顾虑常常让我们不敢迈开前行的步伐，太多的顾虑常常让我们与成功失之交臂。我们必须清楚，得失相伴，祸福相倚。得到的同时肯定会有所失去。世界上没有完美的事情，一味地患得患失，顾虑重重，容易丧失掉处理事情的大好机遇，甚至功败垂成。歌德曾经说过，顾虑重重的人永远找不到最好的答案，机会会在他犹豫的片刻失掉。所以，我们必须放下顾虑，即使是处在混乱中，也必须果断地作出自己的选择。 在我们中华同胞受尽凌辱，尝尽欺压的时代，鲁迅先生想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，他们也只是一个毫无意义的空壳。他觉得最需要的是改变人们的精神面貌，奋起人们抵抗外来侵略的斗志。于是，他依然决然做出选择，弃医从文，他要用笔杆子去唤醒中国老百姓。从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔做武器，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万计的中华儿女起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻，他仍夜以继日地写作。正因为鲁迅先生没有顾虑太多，在从医和从文这两条路中，他选择了他最该去走的路。因此，也就有了后来团结起来一致作战的革命者，因此也就有了这段放弃却美丽的故事。
还有04年欧洲杯小组赛中荷兰和捷克对峙，荷兰队教练在2比0领先的情况下，因顾虑到主力阵容的完整性可能会被打破，而没有及时调整策略，最后被对手连追3球，就这样，顾虑太多，到手的胜利飞了。
多余的顾虑就像毒蛇，缠住你甚至使你致命。多余的顾虑就像停滞不前的小船，让你无法前行。人生的路，总要拿出点魄力，拿出点勇气来走。人生的路，总要拿出点信心，拿出点坚决来走。
顾虑太多往往会成为人生中的绊脚石，但不是不要顾虑，只要莽撞。只是甩
掉不必要的顾虑，分清孰轻孰重，思考与筹划也是有必要的。适当的顾虑是谨慎细致，完全没有顾虑便是莽撞无知了。{想放下又放不下作文600}.
正如我们择业，我们是要选择薪水高的还是选择有发展前途的，如果二者不能兼得，我们是不是就停滞不前不去工作了？我们是不是就什么都不顾硬着头皮去闯呢?当然不是，这个时候我们要适当地顾虑一下，耐心地筹划一下自己的未来之路，暂时地停下来思考一下前方的路该怎么走是有很大必要的。只有仔细地去规划，去透彻地分析，我们才能为自己定下理想的目标，我们才能顺着我们的理想路线坚定地走下去。否则，我们会撞得满头是包。
再比如，62年古巴导弹危机，美国总统肯尼迪没有听信美国军方的鼓动，采取对苏联的军事行动，而是等待时机，最后安全化解了和苏联一触即发的核战争。想象如果美国当时决定得太果断，估计全世界都不得安宁了。这也就是必要的顾虑也会成就一段美好。
有些事情不是我们没有能力去做，只因身上背负的顾虑太多，患得患失，有时候会错过一些美好，也许就是在你顾虑的那一瞬间，或许你就错过了一朵花开的时间，或许你就错过了一顿美味的晚餐。机会已经失去，年华已经老去，我们也变得碌碌无为，最终将一事无成。甩掉多余的顾虑，拾起必要的顾虑，深思熟虑，大胆向前迈出脚步。只要是经过合理的考虑后认定了的事情，就放手去做，去实施，下定决心，抛开私心杂念，成功一定就在不远的地方等着你。
全心
林青玄在他的《心的菩提》中所说：“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。”我想，是啊！在生活中，我们为人做事要以全心全意的态度，集中思想，心无旁骛，那么，结果也往往是遂心如意的。
我们其实有共同的感受，站在泥泞的田间，那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳，当脱下鞋，卷起裤脚，重新回到那片土地上时，你顿时觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个神经都处于泥土之中，扎在其中，像大树一样，有牢固的根基。也因此你的每一个脚印都是那样实，那样一步一步地走来，也因此，你没有了负担，不再害怕滑倒，走得很专心，很踏实。最终，你踏过了那片泥泞的土地，感到一种成功，而这种成功来源于你的专一，来源于心无旁骛的境界。
荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”我们就要像蚯蚓那样用心一也。那么，首先就要静。只有在静中，我们才可秉气凝神，有一股浩然之气，全心地对待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落叶于其上，顿时水面起伏，但泉的深处，却安谧静止，这也说明，不管外界如何变化，我们自己始终要有一颗沉静之心，才可能有所作为，才可坚持到最后。其次，就是要抛开一切杂念，不管外界多么美好或丑恶，我们不能因此丧失了自我的节奏。要把多余的顾虑全放下来，安心地做自己的事，不能躁动，更不能急功近利，否则，结果往往很不好。
只有在忘我之中，我们才能让一件事更加圆满，也只有在忘我中，一切的事物会
变得自然。忘我，可让我们专心，专心则让我们更加用心，世间之繁杂，让我们每个人都有点不安，有点躁动，那何不学学陶渊明，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定，何不学学王国维进入“内美以修能”的无我之境，有这样的心态我们才能有这样的思想与认知，也因为上升到整个人生当中去，把物与我相结合，达到一种忘我，无我之境，那么，我们的步伐才会更加稳重。
正严法师说：“凡心佛心，实乃一心，只要秉持一心，立足之地即为灵山。”要秉持一心，我们才可从中获取人生中的大智慧，也正如同是泥泞的路中挑担子，忘记你的衣服，忘记你会摔倒，那么，你得到的，是踏过这片土地，走到了对岸。同时，也悟到了人生的真谛。
全心，忘我，去除一切杂念，这是我们今后所要的，同样，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行与情操。也同样，在静、稳、沉中，才可能具有这样的品行。因为人静，就如一弘水，可以容纳一切，也可以被一切容纳，能屈能伸，柔能克刚。因人稳重，就如磐石般坚不可摧，不与世俗同流合污。
正因此，以全心之态，对待生活中的每件事，才可至善，至美！
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由；壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚席，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉；李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。
曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随著名物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但最终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。
后来，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。
丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为 “东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。
有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经
出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。
正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。
鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。
当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀！
1、现实生活：