篇一:《美文欣赏：厚道》
厚道沙漠里的一汪清泉
厚道是什么？厚道是诚恳，是表里如一，是言行一致，是对自己和他人的尊重，是一种高尚精神的体现，是对生命意义的一种实实在在的阐释。
厚道是什么？厚道是宽容，是一颗仁慈的心，是一种博爱的情，是一种谦和的仪态，是一种雍容的大度，是一种富于包容的心绪。
厚道犹如早春的和风，酷夏的树荫，中秋的细雨，深冬的斜阳，无论作为人品还是作为德行，都是能打动人的。厚道让人信赖，让人踏实，让人熨帖，让人感动。作为朋友，可交；作为同学，可信；作为老师，可敬；作为领导，可从；作为下属，可用。
厚道是人际交往的基石。厚道是经得起考验的品格。厚道是不入俗流的清荷。厚道是不求奇巧的憨傻。厚道是不知厚道为何物的一种人的本性。
厚道是诚恳，是对自己和他人的尊重。厚道是宽容，是一颗仁慈的心和博爱的情。厚道是一种谦和的仪态，是一种雍容的大度和富于包容的心绪。
厚道不是愚钝，很多时候确实很愚钝。所谓君子讷于言，贵人话语迟。讷与迟在于对一个人一件事的评价不那么急不择言。尤其在别人蒙羞之际，讷与迟的评价保全了别人的面子。当然，真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存良善，以宽怀给别人一个补救的机会。
厚道应该是人的本性。厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，可谓之为“教养”。契诃夫说：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。
厚道是河水深层的激流。厚道是初春的斜阳和和煦的暖风。厚道是对生命意义的一种实实在在的阐释。
厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道就在于不图回报。甚或会被恩将仇报，也要把委屈留给自己。急功近利的人请远离厚道。厚德载物，做人到达这样的境界，已然得道。 厚道就是问心的无愧、忘我的奉献，能够给予他人帮助，带给他人快乐，收获一份欣慰。 厚道人就是遇到爱你的人，学会感恩；遇到你爱的人，学会付出。
厚道人就是遇到你恨的人，学会原谅；遇到恨你的人，学会道歉。
厚道人就是遇到欣赏你的人，学会感激；遇到你欣赏的人，学会赞美。
厚道人就是遇到嫉妒你的人，学会低调；遇到你嫉妒的人，学会转化。
厚道人就是遇到不懂你的人，学会沟通；遇到你不懂的人，学会请教。
在今天这样的人情淡漠的社会沙漠里，厚道是一汪甘甜的清泉。
厚道是美德，做人厚道，厚道做人，幸福并快乐着„„
篇二:《读《厚道》的一点体会》
读《厚道》的一点体会
张祖祥
本学期读了中国华侨出版社出版的陆杰峰先生编著的《厚道》一书中的部分文章，颇有一些收获。
封面上的第一句讲的就是厚道做人与厚道做事的妙处。厚道做人方能化复杂人生为简单处世，厚道做事方能化曲折人生为成功坦途。
陆杰峰先生在书中告诉大家做人做事成功的一些准则，追求厚德载物——人生修养最讲究的就是律己。一个“厚道”的人，在德业能够养深积厚，在人际能够广结善缘，在事业能得道多助，可谓“厚道”才能成事。
书中写道：厚道，就是做人不要太精明，不要太刻薄，不要太计较，不要太决绝，不要太自私，不要太虚伪，不要太浮躁，不要太张扬，不要太贪心，不要太苛求，就是做个实在人，吃老实饭，干老实事，莫让自己的行为太乖张，莫让自己的行为太极端。这是在讲做人做事之法。
厚道做人是一种风度，也是一种修养，是一种品格，也是一种智慧，是一种谋略，也是一种胸襟。联系实际，我们教师要厚道做人，就是要秉承学高为师身正为范的理念，以德律己，以德育人。用宽阔的胸怀包容学生的错误，用真诚的付出换取学生和同事对自己的理解和尊重，以平和的心态和端正的态度来对待工作。
厚道是做人的立身之本。古训：天道酬勤，厚德载物；路遥知马力不行，日久见人心叵测。厚道人在人生路上少积怨，跋涉途中朋友多。幸运总会光顾那些厚道之士，使他们的付出得到回报，事业取得成功。
在生活中我们自己待人缺少厚道，但我们总要求别人对自己厚道。有很多东西是只能用厚道才能换来的。“厚德而载物”，做人达到这样的境界，已然得道。让我们多些厚道，少一些尖酸刻薄。让我们做厚道人，办厚道事，用实际行动践行“诚勇、负责、团结、竞先”的理念，以更高的标准来要求自己，不断提升自身的业务水平和管理水平。
篇三:《一个关于“厚道”的真实故事》
台北有一位建筑商，年轻时就以精明著称于业内。那时的他，虽然颇具商业头脑，做事也成熟干练，但摸爬滚打许多年，事业不仅没有起色，最后还以破产告终。
在那段失落而迷茫的日子里，他不断地反思自己失败的原因，想破脑壳也找寻不到答案。
论才智，论勤奋，论计谋，他都不逊于别人，为什么有人成功了，而他离成功越来越远呢？
百无聊赖的时候，他来到街头漫无目的地闲转，路过一家书报亭，就买了一份报纸随便翻看。
看着看着，他的眼前豁然一亮，报纸上的一段话如电光石火般击中他的心灵。后来，他以一万元为本金，再战商场。
这次，他的生意好像被施加了魔法，从杂质铺到水泥厂，从包工头到建筑商，一路顺风顺水，合作伙伴趋之若鹜。短短几年内，他的资产就突飞猛进到一亿元，创造了一个商业神话。
有很多记者追问他东山再起的秘诀，他只透露四个字：只拿六分。又过了几年，他的资产如滚雪般越来越大，达到一百亿元。
有一次，他来到大学演讲，期间不断有学生提问，问他从一万元变成一百亿元到底有何秘诀。他笑着回答，因为我一直坚持少拿两分。学生们听得如坠云里雾里。
望着学生们渴望成功的眼神，他终于说出一段往事。他说，当年在街头看见一篇采访李泽楷的文章，读后很有感触。
记者问李泽楷：“你的父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀？”李泽楷说：“父亲从没告诉我赚钱的方法，只教了我一些做人处事的道理。”记者大惊，不信。
李泽楷又说：“父亲叮嘱过，你和别人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我们李家拿六分就可以了。"
说到这里，他动情地说，这段采访我看了不下一百遍，终于弄明白一个道理：做人最高的境界是厚道，所以精明的最高境界也是厚道。
细想一下就知道，李嘉诚总是让别人多赚两分，所以，每个人都知道和他合作会占便宜，就有更多的人愿意和他合作。
如此一来，虽然他只拿六分，生意却多了一百个，假如拿八分的话，一百个会变成五个。到底哪个更赚呢？奥秘就在其中。
我最初犯下的最大错误就是过于精明，总是千方百计地从对方身上多赚钱，以为赚得越多，就越成功，结果是，多赚了眼前，输掉了未来.
演讲结束后，他从包里掏出一张泛黄的报纸，正是报道李泽楷的那张，多年来，他一直珍藏着。报纸的空白处，有一行毛笔书写的小楷：七分合理，八分也可以，那我只拿六分。
这位建筑商就是台北全盛房地产开发公司董事长林正家。他说，这就是一百亿的起点。
小胜靠智，大胜靠德，厚积薄发，气势如虹。只懂追逐利润，是常人所为；更懂分享利润，是超人所作。人生百年，不可享尽世间所有荣华；惠及百人，能够得到人间更多真爱。
人的一生给别人借过时实际是在给自己修路，厚道的人，你的人生路总是很宽很长„„
篇四:《厚道之人》
厚道之人
这是篇转载的文章，我希望看到的人能静静的看完！
厚道做人，是每个人思想品德和修养的反映，这既是中华民族的传统美德，也是一种基本理念。一个人的能力再强，知识再渊博，但如果品行不好，为人不正，将永远不会被大家所认可。所以，厚道是一种高尚的品格，真诚、坦率、宽容、谦让、仁慈、善良等优秀品质都是其深刻的内涵。作为与人打交道，以诚相待、大度宽容、谦逊礼让、乐于相助、诚实守信，必然可以赢得他人的好感，以心换心，他人也会以同样的真诚与宽厚对待你。
人生活的不是真空，每个人的周围都有这样那样的人，聚在一起，便形成了多彩的世界。人是需要厚道的，厚道的人才会得到别人的尊重，厚道的人才能得到众多的真心朋友。做人要诚实，不刻薄不夸张，不骗人，表里如一，更明白一点的说，简单就好。
个人认为，以厚道行于世间，自问良心无过，就能安心。日常生活中，时常听到人们这样的评价：某某为人厚道，或某某不够厚道。厚道不厚道，无非是说做人忠诚不忠诚、老实不老实、踏实不踏实，说到底是评价一个人的品行优劣。
其实，厚道没有固定的含义，它只能是某种精神的体现，厚道也没有有固定的形式，它更多的应该是对生命的一种实实在在的解释。
厚道是反映一个人思想作风正，讲诚信守本分，言行一致，让人觉得踏实、有安全感。
总而言之，人与人交往都喜欢结交厚道之人，相反，如果一个人讲起话来口是心非，表里不一，真假难辨；或者在这里是一个面孔，到了那里又是另一个面孔；或者当面一套，背后一套，对人一套，对己一套，这种人往往被大家称之为“两面人”，总让人觉得与这样的人交往不安全不可靠，在大家心目中这种人就是不厚道。厚道人不会算计你，厚道人不会欺骗你，厚道人不会出卖你，与厚道人打交道就象在洒满月光的湖面上泛舟，让人宁静而温馨。
做厚道之人，就要有一种宽容之德。宽容，能体现出一个人良好的修养，高雅的风度。它是仁慈的表现，超凡脱俗的象征。有宽容之德的人，往往心胸豁达，做人厚道，有容人、容言、容事的气度。人的内心蕴藏着很大的包容性，人越是宽容他人，就越容易获得尊重。有句古训叫做“律己当严，待人当恕”。冰释前嫌可以换来理解、换来和睦、换来友谊，而耿耿于怀只会让人与人之间的距离越来越远。当然，宽容并不是无原则地由其肆意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃、柔和又坚定。宽容道德上要严守清白，精神上要追求高尚，行为上要坦荡磊落，在言与行的关系问题上要表里如一，言行一致，实实在在，不能说一套做一套，更不能见人说人话，见鬼说鬼话。如果处处耍小聪明，事事都要替个人的得失算计，时间一长，就会被别人识破，这种情况一般
来讲别人不会当着你的面指出来，但你已被别人失去信任，人一旦失去信任也就失去了人生的价值
做厚道之人，就要有一种真情之品。真诚厚道，抱朴守拙厚即厚道，它是人的一种优秀品质。古人讲“先修身而后求能”，还有一句古训叫做“人可一生不仕，不可一日无德。”说的都是修养、品行对个人成长的重要性。真情是人性中的真善美，真情的人心底无私、襟怀坦荡、光明磊落，心灵清澈而见底。真情是以心换心，以情换情。真情不是懦弱，也不是无能，而是一种气度、一种雅量。真情的人心底无私、襟怀坦荡、光明磊落，心灵清澈而见底。人给我自尊，我还他高尚；人给我快乐，我还他幸福；人给我宽容，我还他真诚；人给我抚慰，我还他热情；人给我希望，我还他感激；人给我亲切，我还他尊敬。这些即是人们嘴上常说的“人敬我一尺，我敬人一丈”，道理谁都懂，只是忽略了这句话里的交换含义。所以有了好的真情人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气。{厚道的文章}.
做厚道之人，就要有一种善良之心。善良与厚道来自于深入骨髓的一种人性之美德。看一个人是否善良，要看他对待陌生人的态度，尤其是对待比他地位低的“弱势”人的态度。有的人很顾家也顾朋友，在亲友面前表现的很“善”，但是对待“生人”，与他不相干的人，却一下子“恶”了起来。这个人肯定不是真善良。厚道与善良的做事不计较他人，不制造是非的人，不怕吃亏受累的人。每个人都应该学会与人为善，不以恶小而为之，不以善小而不为。素昧平生之人有难，
鼎力相助，是谓小善；国家危难之际，赴汤蹈火，舍生取义，是谓大善。但是不管是小善还是大善，只要永远有一颗善心，便足以让你成为一个高尚的人、一个纯粹的人。民间有句俗话叫做“善有善报，恶有恶报”，这是一种绝对的因与果的关系，很有道理。
做厚道之人，就要有一种正直之见。做人要正直、做事要正派，堂堂正正，才是立身之本、处世之基。人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。襟怀坦荡，光明磊落，就会赢得他人的信赖与尊敬。己不正，何以正人？说话有根有据，说该说的就说，该做的就做，说的都是真话，做的都是正事。心术不正、故弄玄虚、口是心非，用心计，耍手腕，当面一套，背后一套，台上说君子言，台下行小人事，谈何为正。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要问问自己是否正直、公道。正直还会给一个人带来许多好处：友谊、信任、钦佩和尊重。人类之所以充满希望，其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力——而且不可抗拒地被它所吸引。“厚道”是处世的前提，人要想学会“处世”，要学会“做人”。“做人”就是立身处世，是以道德律已，以道德待人。 做厚道之人，就要有一种严谨之态。厚道人大多是有一说一、有二说二的实话实说者，从来不会玩弄无中生有的伎俩，即使某种利益诱惑他们说谎，也决不越雷池一步。正是因为时刻恪守诚实，他们才有更多的机会交到好运，取得事业上的成功。所以厚道，就是做人不
要太精明，不要太刻薄，不要太计较，不要太决绝，不要太自私。不要太虚伪，不要太浮躁，不要太张扬。不要太贪心，不要太苛求，简而言之，就是做个实在人，吃老实饭，干老实事，莫让自己的行为太乖张，莫让自己的想法太极端。中国传统中“厚德载物”、“厚德载福”、“厚积薄发”就是对厚道很好的解读。
做厚道之人，就要有一种坦诚之情。坦诚包含两层意思：一曰诚信，二曰坦率。诚信是做人最基本的道德底线。“君子修身，莫善于诚信。夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也。”这是古人对诚信的认知。坦诚待人诚恳，能宽容，不刻薄。而厚德载物则是最高境界。坦诚待人善于与他人交往，用宽容的眼光看社会，以真诚、包容、信任等正确态度克服虚伪、嫉妒、猜疑等消极态度。坦诚待人不浮夸，不报喜藏忧，也不道听途说、以讹传讹，不做混淆视听、影响团结的人和事。坦诚是做人的基本品质，是人们相互依赖和友好交往的基石。人人都喜欢和坦诚的人交朋友，因为和坦诚的人在一起，会有安全感，不必心存疑虑。因此，在人际交往的过程中，我们要切忌口是心非，耍小聪明。路遥知马力，日久见人心，耍小聪明只会得逞一时，日后终究会被识破，到头来朋友离去，信誉尽失，那就后悔莫及了。
篇五:《宽容厚道是一种美德》
宽容厚道是一种美德
——读书随笔
何培基
冬夜读史翻书，环境安静，心境宁静，以书籍为媒介，借以与古今先哲、时贤对话，每以“悟道”，“偶得”为至乐。
其中一得便是悟到“宽容厚道”，确实是一种可贵的美德。值得深思，值得品味。 何以言之？先品“宽”字：宽和——宽厚和易；宽宏——宽宏大量；宽让——尽让别人，宽容忍让；宽厚——宽容厚道；宽容——宽阔有气度，不加计较，不予追究。而“厚”字：厚待——优厚地对待；厚实——忠厚诚实；厚意——深厚的情意；厚重——敦厚持重；厚道——待人诚恳，能宽容，不刻薄。而厚德载物则是最高境界。
在处理复杂纷繁的人际关系中，若要做到心平气和地待人处事，其根本就是要摒弃私念、私欲，即所谓“心底无私无地宽”是也。
先说远的。早在春秋时期，就有“管鲍之交”的故事，以后演绎为一个成语，用来比喻知心好友相互信任，不计得失，情谊深厚。
试想：当年出身贫寒的管仲，倘若不与鲍叔牙深交为知己，倘若鲍叔牙不知其贤，则不可能舍其“小节”（如贪利、胆怯等）而不加计较，反而宽宏大量地竭力举荐，并将相国的高位让给管仲。其结局是“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸”；而管仲本人得到建奇功、立伟业的平台，终成“九合诸侯，一匡天下”的春秋名相。无怪乎管仲由衷发出“生我者父母，知我者鲍子也”的赞叹！回头再看看鲍叔牙的“宽容厚道”有否因此而吃亏？不仅没有，反而增辉。史书记载：“鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。”由此可知鲍叔高风亮节的德行蔭及后代子孙；而平民百姓心中自有一杆公平的秤——“天下不多（意为赞许）管仲之贤，而多鲍叔能知人也”。由此，说明天下老百姓竭力颂扬的是鲍叔牙之“无私”，方能有如许“宽容厚道”的美德。
次说近的。当代中国书法界的泰斗启功先生（1912~2005）对冒用其大名的“伪作”所持的宽容大度颇为人称道，启功身为北京师范大学资深教授，博士研究生导师，中国书法家
协会名誉主席，其书法作品可谓一字千金难求，喜欢的人多，买不起的人多，自然伪作也必多。
有趣的是，学界流传着一个“启功笑对造假”的小故事：一天，几位好事的友人邀启功来到北京潘家园（著名的古玩书画集市）。启老看到店铺都挂有他的字，他一件一件看得挺仔细，有人就过来问：“启老，这是您写的吗？”启老微微一笑说：“比我写得好。”在场的人全都哈哈大笑起来。事后他说：“人家用我的名字写字，是看得起我，他学的这一手字一定花了不少工夫；再者，他一定是生活困难缺钱，他要是向我伸手借钱，我不是也得借给他。”启老曾经撰文称赞明代文征明、唐寅等人，说当时有人伪造他们的书画，他们不但不加辩驳，甚至在赝品上题字，使穷朋友多卖几个钱，让那些穷苦小名家得几吊钱维持一段生活，而有钱的人买了“真题假画”，损失也不会多么大，高高兴兴地把字画带回家。有人向启功请教，怎样分辩启功字的真伪？启功谦逊地回答：“写得好的是假的（即伪而不劣），写得不好的是真的（即劣而不伪）。”有位朋友拿了一件几可乱真的书法作品给启老辨伪，启老回答：“我的字是劣而不伪，你拿来的字是伪而不劣！”——这观念虽不合知识产权保护法，却体现出启功一向的宽容大度的仁者胸怀。
再说最近的。以当今因写《康熙大帝》《雍正王朝》历史小说而声名显赫的作家二月河（本名凌解放）为例。当人们正在高擎“知识产权”的大旗异口同声讨伐盗版恶行之时，而畅销书作家二月河却著文《对盗版的回答》，坦承“对于盗版，我的心理和感情是复杂微妙的”——其一，不敢说“盗版好”，那是和法律对着干，因为盗版损了国家税收及版权规矩，属损公肥 私的劣行；其二，自认为“盗版书对穷读者有利”。理由何在？他自白：“我的一套文集，便宜点的版是二百多元，软精装、硬精装、豪华版本。带木箱精装是三百多、四百多、五百多、七百多元不等。我不讲上面这些极端的例子，就是一般下岗工人、贩夫走卒、推车卖浆者„„只花三成的钱买一套回去看看你的书，我不好意思剥夺他的这点权利”。二月河曾说：“我的书早就被盗版商盯住了。1990年前后吧，出版社在南京做了个调查，仅《康熙大帝》一书就有8种版本„„有人问我这些年受损若何，我粗作估计大概两千万吧。”而其女凌峰在《关于我的父亲二月河》一文中在述及二月河“对钱的态度”时说：“父亲捐款超过100万了，我们家还过着现在平常的生活”；在对盗版一事的态度上，她有下述的话：“父亲的书一整套《二月河文集》最便宜的软精装也要三百多元，这对于一个进城务工的青年，对于一个低保家庭，对于一个下岗失业家庭是一个令人却步的数字。无论富人穷人，读书是一种社会权利，想读书是没有错的，更没有罪”。（均见二月河著2011年10月版随笔散文集《随性随缘》一书，长江文艺出版社）。
真人说真话道真情，读之令人感动，足见他们父女俩对于经济困难人士的处境感同身受，对于其渴望读书的文化需求具有充分理解，同时也充分体现他们父女的宽容和厚道。
篇六:《一份厚道一份福》
一份厚道一份福