篇一:《古人是怎么称呼自己的》
古人是怎么称呼自己的?最常用的称呼是什么?表示谦称的又用哪些词语? 老年妇女谦称－－“老身” 谦称自己的丈夫－－“拙夫” 王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾”
王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫”
寡居皇太后自称－－“哀家”
民间女子自称－－“小女子”、“民女”
女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）
未婚女子称奴家.
其他： “敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；
敝姓，谦称自己的姓；
敝处，谦称自己的房屋、处所。
“卑”－－谦称自己身份低微。
“仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
“敢”－－表示冒昧地请求别人。
如敢问，用于问对方问题；
敢请，用于请求对方做某事
上了年纪的妇人自称为“老身”
称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄”
称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名”
古代的女子称呼：
女子自称－－“奴家”
女子谦称－－“妾”、“贱妾”、“奴婢”
老年妇女谦称－－“老身”
谦称自己的丈夫－－“拙夫”
王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾”
王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫”
民间女子自称－－“小女子”、“民女”
称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄”
称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名”
女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）
其他：
“敝”－－谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所。
“卑”－－谦称自己身份低微。{古人是怎样联系的}.
“仆”－－谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
“敢”－－表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。
“拙”－－用于对别人趁自己的东西。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子。
“小”－－谦称自己或与自己有关的人或事物，如小女子、小妇人；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表示自己没有才能或才能平庸。
“家”－－古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔，等等。
“舍”－－用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。
古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。
一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”
（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。
大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。
下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。
君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。
丫环在主子面前自称“奴婢”。
百姓在官员面前说“小人”“贱民”。
古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。
出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。
所有这些都是古人对自己的谦称。
还有：
篇二:《古人是如何装逼的？》
古人是如何装逼的？
1、{古人是怎样联系的}.
齐国有两个彪蛋，一个住在城东，一个住在城西。 有一天，两人在路上相遇。
“壮士！敢不敢喝点？”
“有何不敢！”
喝！
喝高了。
“有酒喝，难道就没肉吗？”
“你是肉，我也是肉，怎么就说没肉！？”{古人是怎样联系的}.
抽刀互砍。
割肉下酒。
最终两人因失血过多而死。
——《吕氏春秋·当务》
2、
杨国忠去江浙出差很久，他的老婆因为太思念杨国忠了，所以生病了。有一天晚上做梦梦见跟杨国忠羞羞，当天就怀孕了，最终把孩子生了下来，取名朏。
杨国忠出差回来，他的老婆就赶紧把她怎么做的梦，怎么怀上的孩子告诉了他。
杨国忠深受感动：“此盖夫妻相念，情感所致。” ——《开元天宝遗事》
3、
王安石面色黧黑。
学生们都很担忧，让他去看医生。
医生仔细看过之后说：“你这不是病，是脸脏！”
让人端来一盆水，拿来肥皂（澡豆）。
王安石深知医生说的好有道理，却为了面子而愤怒装逼：“我天生脸黑，洗有什么用！”
据说王安石很邋遢，数月不曾洗一次澡。
——《梦溪笔谈》
4、
墨子与公输盘装逼于楚国会议室。
墨子代表宋去谈判。
而公输盘代表楚。
子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之；公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘一身锦帽貂裘，豪华设备，却输给了一身布衣朴素低调的墨子。 眼看没玩儿过墨子，于是使出了杀手锏，装逼曰：“啊哈哈哈，我知道怎么弄你，我不说！”
墨子曰：“我知道你想干什么，我也不说！”
楚王问：“你们在说什么？”
墨子曰：“呵呵！大王，他只不过是说他可以现在就杀了我！可惜我有弟子三百人，一个比一个厉害，就算把我杀了，子子孙孙无穷匮也！”
墨子归途。
路过宋。
恰逢暴雨，想要避雨，守门的不让他进去。
馍馍穿肠过，深藏功与名。
——《墨子》
5、
阮籍擅长装逼，有一套自己的标准：凡是自己看得上眼的，就用黑眼珠看，凡是自己看不上眼的，就用白眼珠看。
6、
某年七月七日中午头，太阳高照。
郝隆袒胸露乳在街上仰卧。
人问你露着个肚脐眼儿干啥呢。
答曰：“我晒书！”
盖自谓满腹经纶。
7、
下面讲一个“贫者不食嗟来之食”的装逼故事。
齐国出现了严重的饥荒。
黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。
有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，眼目昏花地走来。
黔敖左手端着吃食，右手端着汤说道：“呶！快来吃吧！”
那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落得这个地步！”
。
。
。
黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。
8、
商朝国君武乙不信邪，非说打雷什么的不过是些自然现象。这倒没错，就是嘴欠，对百姓也很残忍。
弄了个木偶，上面写上“老天”，没事儿就刺着玩儿。搞了个血袋，往天上扔，拿箭射，自称“射老天一脸（射天）”。
有一天去渭河打猎，晴天一个霹雳，就把他给劈死了。
9、
民国，苏州商人陈志远惧内。
一日，因为“我和你妈掉水里你先救谁”这样的问题和媳妇吵起来了，不，应该说被媳妇一顿臭骂。
陈志远嚎啕大哭，离家出走，袖中暗藏一把锐利的剪刀，跑到空旷之处将屌剪去。
10、
石虎的叔叔石勒是后赵的开国皇帝。
石勒看石虎那么能干，寻思着赏赐这货，就把将军郭荣的妹妹许配给石虎。可石虎心里头有人了，他喜欢女演员郑樱桃。
樱桃好看啊，跟姓郭的不一样，郭长得太丑，还不怎么会说话。 石虎的一腔怨气不好撒皇帝身上，可是越想越觉得委屈，郭长得那么丑也配嫁给我？
一怒之下把小郭给砍了。
11、
下面讲一个唐朝太监装逼不成蚀把米的故事：
唐宣宗李忱长得很直接。
就是说非常笨的样子。
唐文宗曾经和其他同事一起戏弄过光王（唐宣宗当王时是光王），不仅喊丫光叔，还经常问一些无厘头的问题。
比方说：“你吃辣椒辣谁的腚？”
后来的唐武宗在法式上被毒丹毒死，原本想长命百岁一统江湖，不幸英年早逝。太监们就想立个傀儡皇帝，光爷光荣入选。
太监们原想着把持朝政，让丫蹲在龙位上，老么实儿的看着他们主持朝政，意思是“笨成你这逼样你就别想着主持什么朝政了，在一边看着就行了”。
万万没想到啊！
光王玩儿他们啊！
这个呆b其实是装的！
他他妈智商150啊！
篇三:《从古代到现代,北漂人都是怎么跟家里联系的》
《从古代到现代，北漂人都是怎么跟家里联系的》
1. 唐代
邮差送信
2.1965年
写信
拍电报
3.1985年
写信、打电话到村支部
4.1995年
寻呼机火遍了大江南北
而有钱的土豪，这会儿已经用上了大哥大。
5.2000年
OICQ（QQ前身）开始流行
手机开始普及，那会儿跟家人的联系方式主要还是发短信、打电话
6.2005年
还是电话、短信，不过那会儿已经可以通过彩信发照片了
7.2011年
微信、手机QQ，发照片越来越容易，就是屏幕有点儿小
8.2014年，时光宝盒，直接发高清照片到大屏幕电视上！
篇四:《古人都是如何聚会的》
前几天在聚会宝上收到朋友生日聚会的消息，便赶赴地点参加生日Party，席间有朋友问我：你不知学识渊博么，那你知道古人是如何开Party的？{古人是怎样联系的}.
我打趣道：估计跟你一样，是用聚会宝找到好地点然后再用聚会宝约大家出来玩的吧„„
他鄙视的看了我一眼，告诉我：先不说古人没有手机，聚会宝这个东西的好处我可不是谁都告诉的呢。中国古人的Party，虽受当时条件的限制显得原始古朴，但大多比现代人的Party更有文化内涵，尤其是古代文人的Party，相当于现在作家、书画家的各类“笔会”。其中最风光的一次Party，无疑是由东晋大书法家王羲之“做东”，在会稽山阴兰亭举行的“曲水流觞”大Party，并为后世留下著名的《兰亭集序》。
中国古人颇有闲情逸致，朋友间聚会的方式往往别出心裁，用现在的话说就是“挺会玩”。他们随便找一条溪水，就可以开个Party，美其名曰“曲水流觞”；他们在野外采得一把花草，也可以开上一个Party，叫做“斗百草”。
“流觞曲水”源于周代盛行的每年三月“上巳”（上旬的“巳”日），由女巫在河边举行为人们除灾去病的仪式，叫“祓除”或称“修禊”。禊有清洁的含义。后来，古人把修禊与踏春、游春融为一体，便有了临水宴饮之风俗。为增加乐趣，就让酒杯盛满酒顺着曲折的溪流漂浮，漂到谁的面前，谁就拿起酒杯一饮而尽，故名“曲水流觞”。
东晋永和九年三月三日，大书法家王羲之与当朝名士谢安、孙绰等42人于会稽山阴兰亭（今浙江绍兴），进行了一场别开生面的“曲水流觞”大Party，以此排遣感伤，抒展襟抱。这一天，春日融融，清澈见底的溪水中酒香飘溢，42位雅士端坐小溪两侧，一边饮酒，一边吟诗，借酒抒怀，以文会友。当日，共得诗三十七首。王羲之也在酒酣人醉之际，笔走龙蛇，写下了那名传千古的《兰亭集序》。这次“曲水流觞”，应该是中国历史上最著名的文人Party。
“斗百草”又称斗草、斗花，起源较早。唐刘禹锡诗句有“若共吴王斗百草，不如应是欠西施”，说的是春秋时期吴王和西施就已在宫中玩斗百草了。
“斗百草”先前多在儿童间玩耍。大约在南北朝，“斗百草”在南方已演变为季节性的风俗。《荆楚岁时记》载：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。”每年端午节，民间百姓除了食粽子、饮雄黄酒、举行赛龙舟外，还常相聚一处玩“斗百草”的游戏。唐至五代十国时，宫中也流行起“斗百草”。民间男女则借“斗百草”的机会，自由交往，选择心目中的情人，以定下终身大事。在斗草斗花时，古代妇女为了增添输赢的刺激性